王　浩 , 黃國棟

(1. 江蘇城鄉(xiāng)建設(shè)職業(yè)學(xué)院, 江蘇 常州　213147；2. 常州市規(guī)劃設(shè)計(jì)院，江蘇 常州　213000)

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“鄉(xiāng)愁”理念視角下鄉(xiāng)村老街的保護(hù)與發(fā)展
——以常州奔牛老街為例

王浩1, 黃國棟2

(1. 江蘇城鄉(xiāng)建設(shè)職業(yè)學(xué)院, 江蘇 常州213147；2. 常州市規(guī)劃設(shè)計(jì)院，江蘇 常州213000)

通過分析奔牛老街歷史概況和實(shí)地調(diào)研，了解到奔牛老街的保護(hù)現(xiàn)狀及其問題，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建老街的保護(hù)與發(fā)展模式，并提出相應(yīng)的對策建議。

文化生態(tài)；保護(hù)；發(fā)展；奔牛老街

鄉(xiāng)村老街，承載著歷史，是許多人兒時(shí)的記憶和現(xiàn)在的鄉(xiāng)愁。但是，在新型城鎮(zhèn)化推進(jìn)過程中，鄉(xiāng)村老街面臨著“建設(shè)性破壞”、“開發(fā)性破壞”及“商業(yè)旅游性破壞”，諸多具有重要?dú)v史價(jià)值的鄉(xiāng)村老街的本來面目和歷史價(jià)值正在消失。保護(hù)與利用好鄉(xiāng)村老街，讓具有地域特色、民族特點(diǎn)、文化價(jià)值、歷史記憶的鄉(xiāng)村老街得以延續(xù)與傳承，是城鎮(zhèn)規(guī)劃與建設(shè)必須重視的課題。

1　奔牛老街概況與特色

常州市奔牛鎮(zhèn)歷史悠久，是武進(jìn)三大古鎮(zhèn)之一，漢朝時(shí)得名，距今已有2100余年歷史，譽(yù)稱“邑西巨鎮(zhèn)”。常州歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃(2013-2020)將奔牛鎮(zhèn)列入古鎮(zhèn)保護(hù)之一，保護(hù)其“依河而生，伴水而居”的傳統(tǒng)格局。據(jù)宋《咸淳毗陵志》引《輿地志》記載：“漢時(shí)，有金牛出山東石池，到曲阿，入柵斷其道，牛因驟奔，故名?！碧K東坡、陸游等歷朝名人都有詠嘆奔牛的詩文。蘇東坡過常州赴杭州任職時(shí)，見奔牛閘已廢，六月無水，他的詩中曾有“東來六月井無水，臥看古堰橫奔牛”的名句。南宋詩人陸游曾撰《奔牛閘記》，發(fā)出了“蘇常熟，天下足”的感嘆。

奔牛老街雖經(jīng)歷了不同時(shí)期的變化，至今仍保留了傳統(tǒng)街道的布局，記錄了奔牛發(fā)展的歷史痕跡。奔牛原有“五瀆”和“八景”，隋唐時(shí)期，隨著京杭大運(yùn)河、孟河的先后拓浚和設(shè)閘，水運(yùn)貫通集鎮(zhèn)東西南北，商貿(mào)交換興盛，成為江南水鄉(xiāng)的商埠。

南朝齊高帝蕭道成，北宋詩人蘇東坡，元末明初教育家謝子蘭，清朝乾隆皇帝，近代實(shí)業(yè)家劉國鈞等歷史名人均曾在奔牛留有遺存。還流傳著俞伯牙與鐘子期的“高山流水覓知音”故事以及“沖冠一怒為紅顏”的陳圓圓的生活軼事。

2　奔牛老街現(xiàn)狀及其存在問題

奔牛老街主要沿京杭運(yùn)河北側(cè)分布，由西街、東街、中街組成，老建筑分布在東街、中街和西街兩側(cè)，老街空間形成“L”字型，現(xiàn)存省級文保單位萬緣橋和市級歷史建筑奔牛東街王宅、奔牛東街蔣宅。通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，奔牛老街存在著以下問題：

(1)傳統(tǒng)建筑遭到破壞，與現(xiàn)代生活方式矛盾突出

老街上的老建筑多為清、民國為主，木質(zhì)結(jié)構(gòu)較多，容易產(chǎn)生腐朽。一些老建筑由于建造時(shí)間久遠(yuǎn)，建筑外墻及屋頂被翻修過，未翻修的老房子大多數(shù)質(zhì)量較差，房屋外表破爛不堪，與周邊環(huán)境不協(xié)調(diào)。

老建筑居住條件相對簡陋，通風(fēng)、采光條件以及衛(wèi)生措施遠(yuǎn)不及現(xiàn)代建筑，基礎(chǔ)設(shè)施比較匱乏，給水排水管網(wǎng)不完善，公共環(huán)境衛(wèi)生缺乏管理，導(dǎo)致居民亂搭亂建，破壞了傳統(tǒng)民居的空間環(huán)境特色。

(2)保護(hù)措施不完善，保護(hù)資金投入不足

雖然相關(guān)部門對奔牛老街進(jìn)行了保護(hù)性規(guī)劃，但是僅僅停留在規(guī)劃層面，缺乏有力的保護(hù)措施。只對一些有重要價(jià)值的建筑進(jìn)行了保護(hù)，將其列為文保單位或歷史建筑，但缺乏整體的保護(hù)意識，片面的保護(hù)方式只保留了老街片段式的歷史記憶。

由于老街建筑為居民私人所有，當(dāng)?shù)鼐用袷艿劫Y金的限制，一般都無力維修房屋，導(dǎo)致了老建筑處于瀕于毀滅的境地。此外居民自發(fā)的維修行為缺乏科學(xué)的技術(shù)指導(dǎo)，容易毀壞建筑原貌，導(dǎo)致傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌保護(hù)不完整。

(3)老街傳統(tǒng)文化逐漸消失

老街的價(jià)值不僅體現(xiàn)在建筑的價(jià)值上，還體現(xiàn)在居民長期生活中形成的當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化，但是隨著城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，奔牛老街居民的傳統(tǒng)生活方式、傳統(tǒng)習(xí)俗以及價(jià)值觀受到了一定的影響。傳統(tǒng)的地方文化逐漸被現(xiàn)代文化所取代，老街的民俗風(fēng)情逐步被拋棄，傳統(tǒng)的手工藝也由于缺乏繼承人而面臨失傳的境地。

3　文化生態(tài)視域下奔牛老街保護(hù)與發(fā)展策略

在對奔牛老街進(jìn)行現(xiàn)狀調(diào)查的基礎(chǔ)上，提出以“保護(hù)為主、適度開發(fā)、改善環(huán)境、注重生態(tài)”為指導(dǎo)思想，注重歷史文化傳承，力求打造江南最美老街。

3.1 保護(hù)原則

(1)整體保護(hù)原則

老街的歷史價(jià)值、文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值在于它的整體性，奔牛老街沿著運(yùn)河而建，西街、東街、中街三條街交叉分布，蜿蜒伸展，老街兩側(cè)分布著各種建筑，風(fēng)格不同、各具特色，矗立在老孟河上的萬緣橋，所有這些都構(gòu)成了奔牛老街的空間。老街的民風(fēng)民俗、傳統(tǒng)生活方式等歷史文化內(nèi)涵，構(gòu)成了老街的精神，這些都應(yīng)該整體保護(hù)。[1]

(2)“以人為本”原則

在保護(hù)老街過程中，要堅(jiān)持“以人為本”的原則，正確處理老街保護(hù)與新農(nóng)村建設(shè)的關(guān)系，保護(hù)老街完整性的同時(shí)，還要注重改善老街的基礎(chǔ)設(shè)施和公共衛(wèi)生設(shè)施，提高老街居民的生活質(zhì)量。

對老街實(shí)施保護(hù)的時(shí)候要廣泛征求居民的意見，尊重他們的選擇，以居民的利益為首要考慮因素，做到不擾民。

(3)“可持續(xù)發(fā)展”原則

老街的空間布局、自然風(fēng)貌、歷史建筑均屬于不可再生資源，在保護(hù)過程中，應(yīng)該遵循保護(hù)為前提的可持續(xù)發(fā)展的原則。保護(hù)過程中要注意不能破壞這些不可再生資源，防止出現(xiàn)不可恢復(fù)的破壞的情形。

老街的保護(hù)應(yīng)該堅(jiān)持綠色發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展，保護(hù)老街的生態(tài)文化，保護(hù)老街的物質(zhì)形態(tài)同時(shí)，還要保護(hù)風(fēng)俗文化等非物質(zhì)形態(tài)，讓老街永葆活力。

3.2 保護(hù)措施

(1)分類保護(hù)建筑

針對奔牛老街內(nèi)不同地段的現(xiàn)狀,采取不同的保護(hù)措施，根據(jù)建筑保持現(xiàn)狀選擇分類保護(hù)。對省級文保單位萬緣橋、市級歷史建筑奔牛東街王宅、奔牛東街蔣宅這樣風(fēng)貌完整、歷史悠久的建筑，在修繕、保養(yǎng)時(shí)保持其原真性，不改變建筑的原貌。對于建筑風(fēng)貌保存較完整、質(zhì)量較好的建筑，維修時(shí)堅(jiān)持“修舊如舊”的原則，不破壞其外表，內(nèi)部功能可以適當(dāng)改變。對影響老街傳統(tǒng)風(fēng)貌、與老街不協(xié)調(diào)的建筑，應(yīng)該予以拆除，恢復(fù)其原貌或者予以改造，使之與老街風(fēng)貌協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

(2)活態(tài)保護(hù)非物質(zhì)文化

奔牛流傳著俞伯牙與鐘子期的“高山流水覓知音”故事以及“沖冠一怒為紅顏”的陳圓圓的生活軼事。奔牛傳統(tǒng)文化活動內(nèi)容豐富，形式多樣，獨(dú)具地方特色。每年的正月十五，奔牛舉辦元宵燈會已經(jīng)成為傳統(tǒng)。古代常州有端午節(jié)白云溪“龍舟競渡”的習(xí)俗，奔牛位于運(yùn)河之濱，龍舟競賽選擇在此，沿襲多年，久盛不衰。

因此要對他們進(jìn)行活態(tài)保護(hù)，恢復(fù)其固有的文化活性，讓物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)動態(tài)融合。挖掘、整理民間故事，排練以此為題材的地方戲劇，使之生動再現(xiàn)在民眾面前。通過舉辦一些文化活動來讓民眾參與，讓民眾身臨其境親身感受到文化氛圍，使傳統(tǒng)文化得以傳承與延續(xù)。[2]

3.3 奔牛老街的發(fā)展策略

根據(jù)奔牛老街的現(xiàn)狀，可以將其功能定位為文化旅游休閑區(qū)和傳統(tǒng)商貿(mào)歷史街區(qū)，提升奔牛老街歷史文化遺產(chǎn)價(jià)值，彰顯奔牛歷史文化特色。

奔牛老街可以采取文化休閑旅游、紅色文化旅游、傳統(tǒng)商貿(mào)文化旅游等發(fā)展模式。

(1)文化休閑旅游

基于奔牛文化資源優(yōu)勢，開發(fā)集奔牛歷史文化、自然風(fēng)光、風(fēng)俗人情相結(jié)合的奔牛老街文化休閑旅游。依托奔牛老街豐富的歷史文化遺存，對歷史建筑予以保護(hù)，修復(fù)或者仿造“五瀆”和“八景”，還原歷史原貌，讓游客感受到奔牛老街居民的傳統(tǒng)生活文化。利用俞伯牙、鐘子期、陳圓圓等歷史人文資源，通過研究、發(fā)掘歷史名人事跡，形成具有地方特色的文化品牌。將傳統(tǒng)自然風(fēng)貌和文化內(nèi)涵有機(jī)融合，打造江南獨(dú)具特色的文化休閑街區(qū)。

(2)紅色文化旅游

紅色文化資源是社會主義的先進(jìn)文化，挖掘紅色文化資源的人文內(nèi)涵，加強(qiáng)民眾愛國主義教育。[3]萬緣橋在抗戰(zhàn)時(shí)期曾經(jīng)是中國軍民抗擊日寇的戰(zhàn)場，1937年11月29日中國軍民在此抗擊日軍，留下了可歌可泣的英雄事跡。

可以在此建立抗日戰(zhàn)爭文化遺產(chǎn)紀(jì)念主題的公園，將烈士英雄事跡刻在石碑上，重建“抗日陣亡無名英雄紀(jì)念塔”，展示抗戰(zhàn)時(shí)期的生活及戰(zhàn)爭物品，將其打造成愛國主義教育基地。

(3)傳統(tǒng)商貿(mào)文化旅游

傳統(tǒng)商貿(mào)文化旅游是目前老街發(fā)展的成熟模式，如上海新天地、蘇州平江路等。古代奔牛是江南商埠，近現(xiàn)代又是常州西北部農(nóng)副產(chǎn)品主要集散地，老街上原來商鋪林立，商業(yè)貿(mào)易極其發(fā)達(dá)?，F(xiàn)代奔牛擁有奔牛機(jī)場、奔牛港、奔牛火車站海陸空立體交通條件，可以發(fā)揮其交通優(yōu)勢，打造奔牛商貿(mào)文化旅游區(qū)。在奔牛老街開發(fā)傳統(tǒng)商貿(mào)區(qū)，將老街打造成集傳統(tǒng)商業(yè)功能、休閑娛樂功能、生態(tài)環(huán)境功能等于一身的傳統(tǒng)商貿(mào)文化街區(qū)。修建商貿(mào)文化廣場，舉辦商貿(mào)文化節(jié)，舉辦地方戲劇、傳統(tǒng)曲目、燈會等民俗文化活動，展示老街商埠歷史。

4　奔牛老街保護(hù)與發(fā)展的對策建議

4.1擴(kuò)大老街保護(hù)宣傳力度，提升民眾參與度

政府部門要大力宣傳老街保護(hù)的重要性，舉辦一些文物保護(hù)的宣傳教育活動，制作關(guān)于老街保護(hù)宣傳片，通過網(wǎng)絡(luò)向公眾發(fā)布，舉辦展覽、開展專題講座、舉辦民俗文化節(jié)等方式提高民眾對老街、歷史建筑的保護(hù)意識。

4.2多元化籌措資金，加大保護(hù)資金投入

老街保護(hù)資金要多元化籌措，一方面政府要加大資金投入，把老街保護(hù)經(jīng)費(fèi)列入政府財(cái)政預(yù)算，設(shè)立老街保護(hù)專項(xiàng)基金；另一方面要充分吸納社會資金，鼓勵社會資金參與保護(hù)，創(chuàng)新老街保護(hù)模式，可以借鑒蘇州老街保護(hù)經(jīng)驗(yàn)，允許老街居民以其所有的古建筑、房屋、資金等入股參與老街保護(hù)和利用。

4.3挖掘老街文化資源，實(shí)施老街文化品牌戰(zhàn)略

對老街文化資源進(jìn)行系統(tǒng)性挖掘和利用，挖掘老街內(nèi)在的人文內(nèi)涵和旅游文化資源內(nèi)涵，彰顯常州地域傳統(tǒng)文化特色。實(shí)施老街文化品牌戰(zhàn)略，將老街文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，對老街進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)，發(fā)揮老街開發(fā)附加值的品牌效應(yīng)。

5　結(jié)　語

奔牛老街，常州地區(qū)歷史悠久的老街，有著悠久的歷史、深厚的文化底蘊(yùn)。通過科學(xué)的保護(hù)規(guī)劃，保護(hù)和利用老街物質(zhì)文化遺產(chǎn)，整理和挖掘老街的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以使老街的傳統(tǒng)文化傳承下去，老街的歷史得以延續(xù)，老街的文化特色得以彰顯。

[1]張獻(xiàn)萍. 白雀園老街實(shí)態(tài)及再利用研究[D].河南大學(xué),2011.

[2]胡穎. 論歷史街區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)——以屯溪老街為例[D].華東師范大學(xué),2006.

[3]譚備戰(zhàn). 論河南紅色文化旅游可持續(xù)發(fā)展策略[J]. 南陽理工學(xué)院學(xué)報(bào),2011(1).

On Protection and Development of Old Village Streets from Perspective of Nostalgia——Taking Benniu Old Street in Changzhou as Example

WANG Hao1, HUANG Guo-dong2

(1. Jiangsu Urban and Rural Construction College, Changzhou 213147，China; 2.Changzhou City Planning and Design Institute, Changzhou 213000, China)

Through the analysis of Benniu Old Street's history and the field investigation and research of it, the present situations of protection and problems of Benniu Street are analyzed. The protection and development mode of old streets are constructed and corresponding countermeasures and suggestions are put forward.

cultural ecology; protection; development; Benniu Old Street

2016-05-03

江蘇省社科應(yīng)用研究精品工程課題一般資助項(xiàng)目《“環(huán)境美的新江蘇”的綜合控制指標(biāo)體系研究》階段性成果(編號：15SYB-146)；常州市第十一屆社會科學(xué)研究立項(xiàng)課題《美麗鄉(xiāng)村建設(shè)視角下的常州老街保護(hù)與發(fā)展》階段性成果(編號：2015C057)。

王浩(1981-)，男，江蘇徐州人，講師，碩士，主要研究方向：傳統(tǒng)村落保護(hù)與美麗鄉(xiāng)村文化研究。

G648

A

1673-0496(2016)03-0051-03

10.14079/j.cnki.cn42-1745/tv.2016.03.016