/許格非（江西陶瓷工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

書法元素在陶瓷裝飾中的表現(xiàn)手法

SHU FA YUAN SU ZAI TAO CI ZHUANG SHI ZHONG DE BIAO XIAN SHOU FA

/許格非（江西陶瓷工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

書法元素主要有這么幾大類，傳統(tǒng)表現(xiàn)手法、現(xiàn)代表現(xiàn)手法以及綜合表現(xiàn)手法。本文從這幾種表現(xiàn)手法作為切入角度，分析其在陶瓷裝飾中的特點。

陶瓷裝飾 書法元素 抽象形式

書法在陶瓷裝飾中最傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法大致出現(xiàn)于唐代，所書寫內(nèi)容為唐詩宋詞，這種傳統(tǒng)的裝飾手法不僅體現(xiàn)了書法本身的藝術(shù)魅力，豐富了書法表現(xiàn)的空間，同時提升了陶瓷裝飾的文化品位。唐詩宋詞濃縮了傳統(tǒng)文化的精華，而把唐詩宋詞的內(nèi)容在陶瓷上以書法形式表現(xiàn)出來，不僅提升了陶瓷本身的藝術(shù)價值，同時也豐富了陶瓷裝飾的多元性。如宋青花磁州窯書法唐詩碗盞所示，以書法寫了杜甫的詩《山行》，以詩入瓷，以瓷為載體，將瓷器裝飾得更有豐富的文化內(nèi)涵，使陶瓷碗盞也具備了更高的藝術(shù)價值。傳統(tǒng)表現(xiàn)手法的主要特點，完整的書寫結(jié)構(gòu)和合理的空間布局。載體以瓷瓶、罐、壇以及酒具茶具等圓器為主，將歷史上著名書法大家的作品直接模擬書寫到陶瓷上，這種表現(xiàn)突出對名家作品的崇拜心理，是對名帖名碑的一種移植，用陶瓷材料代替紙質(zhì)、絹帛以及石木等材料，用含有金屬元素的各類礦石粉代替墨，從載體到書寫工具，都體現(xiàn)一種全新的裝飾觀念。

書法元素在陶瓷裝飾中常見的一種形式就是綜合表現(xiàn)手法。傳統(tǒng)藝術(shù)形式詩、書、畫、印四大要素，是集中體現(xiàn)文人畫的主要方式手段，陶瓷裝飾中，特別是在明清時期因受傳統(tǒng)國畫的影響，陶瓷藝術(shù)家同樣也自覺地借鑒文人畫的特點對陶瓷制品進行裝飾，在陶瓷裝飾中，自然運用到了詩、書、畫、印一體的裝飾手段，這一裝飾手段不僅能夠使書法與詩、畫融為一體，而且更突出陶瓷裝飾的豐富雅致，還能夠使詩書畫印一體的綜合裝飾，成為陶瓷藝術(shù)裝飾的獨特藝術(shù)語言。詩書畫印彼此之間都起到了相輔相成，相互提升的效果，豐富了陶瓷畫面的意境。如王芝文陶瓷微書《唐詩罐》所示，其裝飾運用了繪畫、書法、紋飾、印章等多種裝飾手法進行綜合性的裝飾，既體現(xiàn)了書法藝術(shù)的無限魅力，又將唐詩內(nèi)容的意境通過書法來表達出來，使陶瓷罐充滿書卷韻味，書法元素在陶瓷裝飾中的綜合表現(xiàn)手法得以突出體現(xiàn)。傳統(tǒng)陶瓷的裝飾從色彩上來分析，主要有鐵紅、銅綠等色彩，唐宋時期大多以釉下工藝為主，如長沙窯、磁州窯、銅川窯等窯口皆燒制用書法裝飾的瓷器。

現(xiàn)代表現(xiàn)手法在陶瓷裝飾中出現(xiàn)得比較晚，大致是二十世紀八十年代興起，其出現(xiàn)伴隨著西方各類現(xiàn)代文藝思潮的涌入，如表現(xiàn)主義、未來主義、超現(xiàn)實主義、解構(gòu)主義、立體派等藝術(shù)思潮，極大影響了傳統(tǒng)中國文化。陶瓷藝術(shù)作為傳統(tǒng)文化的有機組成，順勢卷入這場浩大的藝術(shù)運動中。這一表現(xiàn)首先存在于陶瓷書法不再是可辨識的具體內(nèi)容，而是漢字被拆解后重新組合，或者是漢字的偏旁部首結(jié)構(gòu)以及點畫的獨立表現(xiàn)，可塑造無限的藝術(shù)空間。書寫的筆意更加恣肆，多吸取大草的筆法筆意，也有借鑒碑版金石高的古韻味表現(xiàn)被拆解的漢字偏旁結(jié)構(gòu)點畫。完全脫離了傳統(tǒng)書法所要求的章法布局，與陶瓷器型融為一體，隨著陶瓷器型的復(fù)雜變化而變化。因而現(xiàn)代表現(xiàn)手法實際上是內(nèi)容絕對服從于形式，盡一切可能追求最大的對形式效果，本質(zhì)上已然是名副其實的裝飾方式，而非書寫方式?，F(xiàn)代表現(xiàn)手法在色彩上復(fù)雜多變，這是隨著陶瓷工藝日益復(fù)雜成熟而出現(xiàn)的，有釉下五彩裝飾工藝，有釉上新彩裝飾工藝，有高溫顏色釉裝飾工藝以及青花工藝等，釉上新彩工藝因其制作簡潔方便易出效果被廣大陶瓷藝術(shù)家所采用。書法元素的現(xiàn)代表現(xiàn)手法還涉及一個問題，即表面看來是一種單獨的陶瓷裝飾元素，但也對陶瓷藝術(shù)家的書法功底是有較高的要求的，近年來在景德鎮(zhèn)涌現(xiàn)出很多這樣的陶瓷藝術(shù)品，但裝飾效果并不理想，原因就是許多從事陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的人并不會寫書法，甚至基本的楷書都寫不好，要上升到更高級別的行草或大草筆意顯然力不從心。利用書法元素進行陶瓷裝飾效果比較理想的往往是長期從事書法創(chuàng)作的人，所以要利用書法元素進行陶瓷裝飾，并非只要是從事陶瓷藝術(shù)的人都可以利用那么簡單，其深層次問題是傳統(tǒng)書法與現(xiàn)代西方藝術(shù)美學(xué)如何有機相融的問題。這是書法元素在現(xiàn)當代陶瓷裝飾中的又一種表現(xiàn)手法。

隨著時代的發(fā)展和科技的進步，書法元素在陶瓷裝飾中也與多元文化相融合，形成了多元的表現(xiàn)手法，在多元中尋求自我的發(fā)展和個性化的表達。表現(xiàn)手法的多元性體現(xiàn)在書法元素在陶瓷裝飾中的制作工藝上，例如刀刻、剔字、捏貼、堆書、貼字、電腦制作等復(fù)雜的工藝手段，用毛筆直接書寫的方式不再是唯一的裝飾手段。刀刻是指在素坯上直接進行刻字，刀刻分為凹陷者為陰刻和凸起者為陽刻，字刻好后涂上色劑或直接罩釉進行高溫?zé)疲惶拮质侵赶仍谂魈ド蠂姙㈩伾?，然后用毛筆蘸墨書寫，書寫后按照筆畫剔除，也分為兩種，一種是剔字留白，一種是拔白留字；捏貼是陶瓷裝飾常用的手法，先在陶瓷素坯上寫好書法作品，以瓷泥為材料捏出字來，之后貼在陶瓷坯胎上進行高溫?zé)?。燒制成功后，用手摸上去有強烈的觸感。貼花，原本是常用的陶瓷裝飾方法之一，其特點是大批量生產(chǎn)且可重復(fù)生產(chǎn)，是將電腦排版制作好的字或者書法作品采用專業(yè)絲網(wǎng)印刷到專業(yè)紙張上，然后將特殊紙張貼在陶瓷坯胎上進行裝窯燒制的工藝，分為釉上貼花和釉下貼花兩種工藝。陶瓷書法所用的色料有很多種類，根據(jù)藝術(shù)家不同的需要而有針對性地選擇用釉上料還是釉下料。陶瓷書法表現(xiàn)主題的多元性，在其表現(xiàn)主題上不斷地吸收新的形式新的內(nèi)容，傳統(tǒng)的題款、詩詞、吉祥用語歷經(jīng)漫長的歷史演變，已不再是一枝獨秀，信息時代生活的快節(jié)奏影響著大眾的審美取向要求現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)裝飾的個性化和隨意性。

縱觀書法元素在陶瓷裝飾中的變化有具象和抽象之分。具象亦即把完整的傳統(tǒng)書法形式搬到瓷器上，區(qū)別僅僅是書寫材料不同，在謀篇布局用筆貫氣，筆法筆意等問題的處理上，完全以傳統(tǒng)的書寫形式作為參照，在藝術(shù)效果上最大可能地靠近傳統(tǒng)書法的本來面貌，在字形的處理上遵從漢字的結(jié)構(gòu)規(guī)律，篆隸行草四種書體皆可表現(xiàn)，把這類風(fēng)格特征的陶瓷裝飾可稱為書法元素在陶瓷裝飾中的寫實性表現(xiàn)。抽象性裝飾大致有這樣的特征，謀篇布局已經(jīng)脫離傳統(tǒng)書法美學(xué)的制約，表現(xiàn)更自由，如果說還有章法的話，那一定是章法絕對服從于陶瓷器型，在字形的處理上獨具特色，拆解漢字的偏旁部首，或直接借用某一個漢字結(jié)構(gòu)，拆解分散后重新組合成新的具有漢字特征的非漢字形象，在陶瓷裝飾上的空間表現(xiàn)更加自由，筆法筆意的處理上盡可能展示篆隸行草的用筆要求，把這類風(fēng)格特征的陶瓷裝飾可稱為書法元素在陶瓷裝飾中的抽象性表現(xiàn)。從陶瓷工藝角度考察，有釉上裝飾和釉下裝飾之分，釉上裝飾主要是陶瓷新彩工藝，因工藝的特點，適合表現(xiàn)篆隸行楷等書體，比較容易表現(xiàn)出精細的漢字結(jié)構(gòu)和用筆的細膩性，燒成溫度低，成品率高，普及率高。釉下裝飾因其工藝特點，書體表現(xiàn)適宜用行書草書，因在素坯或者罩了釉的坯上書寫時，容易產(chǎn)生強烈的筆觸感和用筆的節(jié)奏力度，也能產(chǎn)生枯筆、澀筆、飛白、屋漏等特殊效果，是善于行草書體裝飾的陶瓷藝術(shù)家的首選。

書法元素在陶瓷藝術(shù)中的表現(xiàn)還有很多形式。陶瓷書法的出現(xiàn)，打破了繪畫性和花卉圖案一統(tǒng)天下的裝飾格局，極大豐富了陶瓷藝術(shù)裝飾的手段，對書法本體來說亦是一種新生，一種深刻的書寫方式和書寫材料的革命，對陶瓷藝術(shù)品而言，書法元素的介入，無疑有力提升了藝術(shù)品味和文化內(nèi)涵，增加了其附加值。

參考資料：

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[2]王安維.論書法與瓷藝裝飾[J].中國陶瓷.2 0 0 5 （02）

[3]張建平.青瓷書法裝飾創(chuàng)新的美學(xué)意義[J].中國美術(shù)學(xué)院報.2010（03）