石　琳，徐　寧

（1.黃山學院　藝術學院；2.黃山學院　大外部，安徽　黃山　245021）

當代設計現(xiàn)狀芻議

石琳1，徐寧2

（1.黃山學院藝術學院；2.黃山學院大外部，安徽黃山245021）

本文通過分析當代設計實踐現(xiàn)狀，結合相關設計理論，對設計的責任和可持續(xù)發(fā)展問題做出追問，對存在的設計問題進行分析，旨在引起民眾對當前設計問題的重視，為如何更好地發(fā)展當代設計提供理論參考.

設計；現(xiàn)狀；可持續(xù)發(fā)展

美國理論家維克多.帕帕奈克1971年出版了《為真實的世界設計》一書，作者對設計的目的性提出了新看法，如設計與服務對象問題，設計與自然資源問題，以及設計的社會責任、道德責任等問題.該書發(fā)表后引起了設計界的一片嘩然，作者也在當時受到了褒貶不一的評價.20世紀70年代能源危機的出現(xiàn)，使得他提出的“能源有限說”得到贊同；當今世界對“綠色設計”的推崇，也印證了當時作者的觀點.隨后這些觀點在世界上引起了強大的影響力.

在中國，現(xiàn)代設計作為一門新興學科，迅速在中國大地上發(fā)展.從城市規(guī)劃、房屋的建設、室內設計到工業(yè)設計、包裝、廣告媒體，無不彰顯著現(xiàn)代設計的魅力.但當代設計在中國發(fā)展時間短，設計教育資源匱乏，設計可持續(xù)性弱，設計產業(yè)不夠完善等一系列的問題，值得我們去質疑、思考、學習、改善.

1　中國當代設計實踐現(xiàn)狀

改革開放以來，中國經濟迅速發(fā)展，在一定程度上也帶動了中國當代設計的快速發(fā)展；當代設計的進步，在很大程度上也提高了人們的生活品質.人們在生活中，確實體驗到設計帶來的便利.快餐式的消費促使我們對設計的時效性和創(chuàng)新性有了強烈的需求，部分人在享受設計服務的同時，忽略了不負責任的設計.設計行業(yè)方面，以裝飾公司設計為例，裝飾公司的激增，造成越來越多的企業(yè)面臨著生存的考驗，所以它們絞盡腦汁推銷自己的業(yè)務，同時最大限度的壓縮公司制作成本，以賺取最大利潤，這個過程中不乏惡意競爭、工程質量不達標、收費不規(guī)范、裝修污染大、隨意搬用別人設計等等問題.消費者方面，消費者太注重設計和制作成本，選擇設計公司時，將價格優(yōu)勢作為自己選擇的重要標準，這導致設計制作材料質量無法得到保障.設計師方面，設計公司強烈的競爭迫使設計師即要疲于拉業(yè)務，又要做設計.為了實現(xiàn)其本身利益最大化，設計師的職業(yè)道德在利益面前顯得微薄.現(xiàn)代設計教育方面，設計專業(yè)學生數(shù)龐大、生源質量得不到保障、師資缺乏、教育投入不足、教育方式落后，大量培養(yǎng)的設計人才缺少系統(tǒng)專業(yè)理論和設計實踐的鍛煉，設計人才業(yè)務素質不高.此外，市場對設計行業(yè)缺少有效的監(jiān)管，致使設計行業(yè)不規(guī)范，政府“有形的手”不能夠積極配合市場的變化滿足人們的需求.民眾自身方面，民眾對設計存在誤解，缺少對設計本質的了解，不能夠清楚的認識到什么是好的設計.

2　對設計責任的追問

人類在世界上不斷地為真正的“民主”奮斗，設計中的“民主”也是人們探求的目標，但所謂的民主是相對公平下的“民主”.從工藝美術運動到包豪斯，從包豪斯到現(xiàn)代主義，人們不斷地去追求設計為大眾服務，不分等級設計等等.諸如此類的設計運動出發(fā)點是好的，但設計進程中，設計往往逐漸脫離原來的目標，例如密斯的“少即是多”設計理念，開始是為了設計能為大多數(shù)人服務，減少成本，實現(xiàn)設計的快速、簡單，但到了美國50年代后，“少即是多”卻變成現(xiàn)代國際設計的符號，人們爭相去模仿這種形式，與最初的想法背離.這歸根到底是由于巨大的商業(yè)利益下，人們背棄了設計的責任，而轉向了設計背后的利益.這些情況不禁讓我們追問設計的責任.

2.1設計師的責任

首先設計服務的對象是人類，設計是負責任的設計，是考慮到人與人、人與物、人與自然的設計.克勞斯·雷曼認為“設計師的工作原本是塑造物質世界，現(xiàn)在他們能運用他們的能力，通過設計產品的外觀和賣點來操縱消費者.因此他們有著重要的責任.缺乏道德的設計師是不嚴肅的設計師.”［1］設計者應具有職業(yè)道德，肩負社會道德責任.《為真實的世界設計》中提到設計是一個觀念性判斷，設計師在做設計前，應考慮是否去做，是否值得去做，如何去做的問題，其中就有社會道德判斷.設計者能否真正站在客戶的角度去思考，考慮業(yè)主真實的設計需求，成本，老人、小孩、殘疾人、孕婦生活的特殊性，能否拿出自己好的設計去幫助弱勢群體，拿出設計師自己1/10的時間不為錢去設計等等.這些都是設計者的社會道德責任和職業(yè)責任.在人們生活中，設計師充當了為人們提供衣食住行設計的角色.設計師為他人提供設計服務，即為整個社會，同時也是為設計師自身的生活提供設計.

2.2設計教育的責任

從新中國的建立到文革期間，中國現(xiàn)代設計幾乎是空白，為數(shù)不多的設計教育，也僅限于工藝美術學校，這與西方現(xiàn)代設計教育有很大的差別.80年代后中國才真正有了現(xiàn)代意義上的設計教育，隨后十幾年中設計教育在中國高校激增，隨之帶來的問題也顯現(xiàn)出來.正如柳冠中先生在《走中國當代工業(yè)設計之路》一文中中寫到:“自20世紀80年代初國內大專院校開始設立“工業(yè)設計”專業(yè)以來，經過十幾年的漸進式發(fā)展，在近幾年呈現(xiàn)出“爆發(fā)”的態(tài)勢.……隨著招生大躍進而來的是師資人員短缺與結構性殘疾:大部分院校的教師多為剛畢業(yè)的研究生，在自身缺乏設計實踐的時候就執(zhí)照上崗了.新的一輪紙上談兵或“時尚設計”或“競賽式教育”又開始了.”［2］不單工業(yè)設計專業(yè)如此，其它設計專業(yè)又有類似的情形，造成這種情況的原因有以下幾點.首先，師資隊伍上，設計院校生源的擴招，設計類的教師嚴重緊缺.為了解決這種教育壓力，大量引進剛畢業(yè)沒有實際設計經驗的研究生加入到設計教育中，他們有著現(xiàn)代設計眼光和理論知識，但缺少對實際設計案例、施工材料、工藝等的深入了解，這勢必會影響學生學習設計的效果；其次，設計教育的方式上，中國設計教育內容大體上沿用了西方發(fā)達國家的設計教育體系，但又不同于西方教育體系.國內大部分學校設計課程讓學生以主題式的設計作業(yè)來完成學習任務，最終的設計成果停留在概念和理論之上；而西方教育盡量將設計課程與企業(yè)以項目合作的方式來進行，學生能在設計的實戰(zhàn)中得到知識，學生畢業(yè)時有豐富的設計閱歷.這種狀況的形成，除了課程設置，很大一部分是因為當下經濟基礎薄弱，設計教育硬件跟不上.再次，學習的內容上，當下大部分院校開設的藝術設計課程，都作為藝術相關專業(yè)學生的專業(yè)課，設計作品首要的評價標準是審美，這造成很多設計作品缺少科學理論依據(jù).而德國包豪斯的設計教育或烏爾姆設計學院的設計教育的成功，很大程度上是由于他們將理工科等其它相關學科引入設計教學中.第四，學生自身設計素養(yǎng)上，中國設計學院，普遍學生數(shù)龐大、師生比失調，加之藝術生普遍文化課成績相對不高，對文化知識掌握不牢，專業(yè)素質水平不高.中國設計教育正面臨著這些困難，值得我們深思.

2.3設計批評者的責任

設計不同于藝術，它需要當時被接收和消費，這是設計的目的性所決定的.在這過程中會經過一系列設計批評，而設計批評就是一種民主的表現(xiàn).大部分批評者就是消費者，所以設計產品很大程度上依賴于消費者去評價其價值、意義、地位等，設計批評者就成為設計產品好壞的反饋者.消費者在享受設計服務的同時，應該履行自己設計批評的義務和權利.消費者購買設計服務后的評價是基于自身體驗后做出的真實評價，是設計師和設計教育十分可貴的設計資料，所以設計批評者提高自身的設計素養(yǎng)非常重要.

3　對設計處理人與自然和諧的追問

柳冠中先生講過關于中國文字“品”與設計的關系，“一個‘口'僅是生理饑渴，會饑不擇食，狼吞虎咽；兩個‘口'會炫耀地位，玩弄奇技淫巧，追求占有、奢華、享受；三個‘口'才懂得節(jié)制、適可而止，品鑒生存，與自然協(xié)調共生，這就是現(xiàn)在我們提倡的“人類可持續(xù)發(fā)展”之路.”［3］中國現(xiàn)如今正處于從兩個“口”到三個“口”的過渡時期，而這種“占有、享受”的消費觀，并不是完全由消費者決定，大部分是由設計者和市場去定制人們的消費需求.“貴為美，大為美，多為美”的設計傾向刺激著消費者，這與人們追求正確幸福感軌道相背離.例如汽車和電子行業(yè)實行的“有計劃廢止制度”，在設計產品功能不變的條件下，為了更好的銷售產品，將產品的包裝進行重新設計，達到刺激消費者的目的，從而贏得市場，這種營銷手段就是很好的定制消費的例證.設計者應該去正確的引導消費的價值觀，在滿足消費者需求的同時，不能以浪費資源為代價，阻礙社會的可持續(xù)發(fā)展.因此，如何把握好設計的正確方向十分重要.“一方面，設計者要從作為使用者的人的需求出發(fā)設計和制造，不能只是追求技術上的先進與外表的美觀；另一方面，設計要有利于人的發(fā)展，為人的發(fā)展創(chuàng)造條件，而不是單純地滿足人的需求.”［4］作為設計者，要在不破壞人類發(fā)展的前提下設計，不能忽略人類生存的自然和社會環(huán)境，不能將人類設計建立在危害環(huán)境的基礎上，如...指出“缺乏人性的設計自然失去了設計的本來面目，成為加劇環(huán)境惡化的幫兇.”［5］據(jù)不完全統(tǒng)計，中國每天使用的塑料袋超過30億個；中國水污染事故每年有1700多起，2.8億居民使用不安全的引用水；中國東部地區(qū)霧霾天氣，一年有100天以上；世界衛(wèi)生組織報道，世界上20個污染最嚴重的城市，中國占了16個.在某種程度上中國經濟發(fā)展的同時，生態(tài)環(huán)境也為此付出了沉重的代價.西方工業(yè)革命后，先污染后治理的道路，我們不能夠重走舊路，這除了國家努力解決外，設計者應該認真去思考這些問題，擔負起設計者的社會道德責任和職業(yè)道德，為子孫后代謀福利.

4　對現(xiàn)實設計情況的一點建議

第一，大批量生產不一定不好，滿足自己實際需要才是最好.中國本土設計的兩輪手扶拖拉機就是很好的例證，它符合中國自己的國情，能夠滿足中國大多數(shù)農民的實際農業(yè)需求，能夠為廣大老百姓財力所承受，這就是既滿足需求，又考慮到了消費者消費的承受度，這便是好的設計.第二，廢棄不一定是時尚，經典才是永恒.美國在上世紀開始在汽車行業(yè)推行計劃廢止制度，通過更新式樣以促進產品的銷售，贏得一時的市場；但德國汽車堅持走注重性能的發(fā)展道路，贏得了一個世紀.第三，使用后的“需要”才是真的需要.生活中常見的“一哄而上”的購物并不是真正的大眾需求，大部分是商家通過設計和銷售為刺激消費者創(chuàng)造出來的需要.人們消費評價后的“需要”才是真正的大眾需求.第四，“文質彬彬然后君子”.聯(lián)想電腦、海爾洗衣機、華為手機、格力空調這些產品逐漸贏得了國內市場.究其原因，過硬的質量贏得了大眾的信任，并且通過品牌設計來引領消費時尚.第五，弱勢群體才是設計服務中最需要關愛的“大多數(shù)”.殘疾人、老人等弱勢群體的衣食住行的設計有時被設計師忽略，其實他們才是設計服務對象中最渴望得到幫助的人群.例如，現(xiàn)代城市道路的盲道，建筑物中的殘疾人通道，以及公共設施中的殘疾人輔助設備，都需要建筑設計者、室內設計師、產品設計師去研究實際需要，進行精心設計.第七，珍惜資源就是珍愛生命.據(jù)國家林業(yè)局數(shù)據(jù)顯示中國有173.97萬k㎡的沙化面積，占國土面積的18.12%；中國飲用水困人的人數(shù)為1405萬人口等等.這些數(shù)據(jù)時刻提醒我們珍惜資源.設計師在設計衛(wèi)浴產品時，可以考慮生活用水的二次利用設計，規(guī)劃師研究硬化路面滲水的功能，建筑師側重自然光線和節(jié)能的設計等等.

總之，中國的發(fā)展需要設計推動，環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展需要生態(tài)設計，人們生產生活水平的提高，依賴于設計的進步，設計的確在社會各個領域發(fā)揮了重要作用，但設計這雙“手”如果應用不當則會起到反作用.設計師，我們應該認真履行“為真實的世界設計”的責任；作為消費者，我們在享受設計的同時，要履行反饋設計問題的責任；作為市場的管理者，我們有正確引導消費者的責任；作為設計教育者，我們要在培養(yǎng)設計師技能的同時，履行將“仁、德”作為設計教育核心的責任；而國家則有重視設計教育、重視設計在社會發(fā)展中作用的責任.相信華夏五千年設計文明的大國，將在在當今世界舞臺上大放光彩.

〔1〕李硯祖.外國設計藝術經典論著選讀（上）.北京：清華大學出版社，2006.123.

〔2〕柳冠中.走中國當代工業(yè)設計之路［J］.裝飾，2005 （01）.

〔3〕維克多.帕帕奈克.為了真實的世界設計［M］.北京：中信出版社，2013（8）.

〔4〕杭間.設計道［M］.重慶：重慶大學出版社，20009 （149）.

〔5〕杭間.設計道［M］.重慶：重慶大學出版社，20009 （151）.

J02

A

1673-260X（2016）07-0151-03

2016-04-05

2015年安徽省高校人文科學研究項目（SKHS2015B02）階段性研究成果；2015年安徽省高校人文科學研究項目“三維虛擬技術在徽州三雕修復中的實踐研究”階段性研究成果