李瑩

（蘇州科技學院　教育與公共管理學院，江蘇　蘇州　215009）

為伴侶動物不是無理性生物辯護

李瑩

（蘇州科技學院教育與公共管理學院，江蘇蘇州215009）

本文依據(jù)目前社會中對伴侶動物的不尊重行為，提出人類應該平等關愛伴侶動物，而伴侶動物被當做無理性生物，是其不能得到人類善待的根本，只有證明伴侶動物不是無理性生物，并同時指出伴侶動物是有機生命體，才可能讓人類以對待有機生命體的尊重態(tài)度，平等的對待伴侶動物.并呼吁在人類善待同類的同時，給予一切有機生命體以道德對待.

理性生物；無理性生物；伴侶動物

1　理性生物與無理性生物

在人類發(fā)展的歷史長河中，人類的經(jīng)濟、文化、科技、政治的進步推重人類文明的發(fā)展，在發(fā)展的過程中人們不斷更替新的思維和認識，包括對人類、自然、動物等領域新的價值觀的建立.在卡西爾的邏輯中，符號哲學為人類社會的發(fā)展提供了理論支撐.符號哲學依據(jù)以人為本、和合至上等原則為價值取向，要求人類在創(chuàng)造文化和符號的同時加入以人為本、和合之上的觀念，才能推動人類社會更加穩(wěn)定的發(fā)展.而人類社會中符號之間的和諧，有利于人類社會向前發(fā)展，伴侶動物作為人類社會空間的符號，這種符號的發(fā)展會影響到整個空間發(fā)展.因此，人類對伴侶動物的認識和態(tài)度更有利于人類社會的發(fā)展.

對伴侶動物認識的深化，代表了人類從野蠻社會到文明社會的更替，代表了人類對動物界思想認識的提高，體現(xiàn)了人類精神文明與社會經(jīng)濟發(fā)展的并進.對伴侶動物是理性生物或無理性生物意識的調整，將有助于我國社會中人與伴侶動物相處問題的解決，對社會中人與伴侶動物和諧相處提供一定的理論依據(jù).

人和伴侶動物都具有感性，都可以用感覺器官感知世界.感性認識指：人們在生活中，通過感覺器官（眼、耳、鼻）等感知周圍事物，對事物有初步認識.而判斷一種生物是理性生物時，主要依據(jù)該生物在認識事物時是否可以運用到理性思維，即具備理性思維能力.理性生物指：某種生物在對待事物時運用理性思維，通過事物的現(xiàn)象認識到本質和內在原因.人類可以用自我意識約束和控制自己的行為（比如性行為），并且可以在生活中用意識控制自我行動.因此，人類即是感性動物又是理性動物.

判斷一個生物是無理性生物時，主要依據(jù)該生物在對待事情時不能運用理性思維，即不具備理性思維能力.無理性生物指：某種生物在對待事情時不能運用理性思維，通過事物的現(xiàn)象無法看到事物的本質，且在生活中不能用自己的意識控制自己的行為.而伴侶動物不能用自我意識約束和控制自己的行為，只能用感覺器官感受事物，不能運用理性思維認識到事物的本質.且不能用意識控制自己的性行為.因此，在人類社會中伴侶動物被視作無理性生物.

2　伴侶動物不等同于無理性生物

在人們的普世價值中，通常把伴侶動物視作無理性生物，伴侶動物的地位遠遠低于理性生物，因而伴侶動物沒有自由，是宇宙整體中次要的組成部分.因為伴侶動物被視作無理性生物，因此，人類對伴侶動物不需要負責，想要確立人類對伴侶動物的責任，必須要推翻人們把伴侶動物視作無理性生物的錯誤觀點.只有否認伴侶動物是無理性生物，才有可能實現(xiàn)人類對伴侶動物的責任.

首先，在主宰其行為方面，理性生物往往從其自身利益出發(fā)，而無理性生物因為不能主宰其行為所以無法保證自身利益.其次，行為的生物是自由的，也是受奴役的.再次，“無論何時，一定的生物總是指向某個確定的目的，如果任何生物不能使自己達到這個目的，他們必定就有必要指向那些能夠達到這個目的生物，他們是為了自己的利益而指向這個目標的.理性生物受制于為了其自身的利益，其他生物是為了理性生物的利益而存在.”

但是，動物是否真的沒有意識，如果動物是無理性生物，生活中它們如何思考，又如何向后代傳遞信息.經(jīng)科學儀器檢測，像豺、狼，其協(xié)同作戰(zhàn)的精神未必比人類查.鯨魚的智商遠在人類之上.曾有科學家說，有些動物竟然可以做到為了保證集體的安全而犧牲自己的性命.因此，動物是否等同于無理性生物有待確定；大多數(shù)科學家認為：自然界中的有些動物切實可以用有意識的方式去表達自己的情感，用有意識的精神體驗方式去傳遞生活中的必要信息.他們一致認為：鸚鵡、座頭鯨、大鼠、小鼠等生物存在復雜的思維能力.而鸚鵡、大鼠、小鼠均屬于伴侶動物范疇，因此，伴侶動物是否等同于無理性生物有待確定.

一些生物物種擁有曾被認為只屬于人類的特征.如：烏鴉家族、鯨魚和海豚、靈長類動物等，具有某些被人類視為接近于文化的東西.這種特征推動它們形成了一種獨特的行為方式，即通過示范和簡單模仿向同類和后代傳遞信息的能力.暫時沒有發(fā)現(xiàn)任何一種動物能夠單獨擁有人類的全部心智特征，但是幾乎所有人類擁有的單一心智特征都能在某種動物身上體現(xiàn).比如：大猩猩可以模仿人類的某些行為、伴侶動物——狗也會模仿主人的某些行為、動物也可以按照自己的主觀意愿采取一些行動，即用意識控制行動等.總之，如果只憑借伴侶動物不能控制自己的性行為，或無法通過現(xiàn)象看到事物的本質，就斷定伴侶動物是無理性動物過于牽強.

生活中的案例也說明了伴侶動物不是無意識的生物.我家住在一層，小區(qū)里有很多的流浪貓狗，東北的冬天很冷，人們喜歡把一些魚類、肉類、或者粘豆包掛在窗外（室外的冷藏效果比冰箱還要好），這就招惹了許多流浪貓總是光顧我家，我家裝魚和肉的袋子經(jīng)常被掏壞，總是少了一些魚頭或者魚尾，肉也被吃的“面目全非”.家人知道是貓來偷吃了，也不阻攔全當喂它們的了.但我家的狗卻對野貓憤怒不已，因為它除了偷吃魚以外，還總是分食狗的食物，這讓狗恨極了野貓，隨時準備攻擊.終于有一天在我開窗透風之際，野貓又來偷吃，準備好攻擊的狗蹭的一下穿了出去，對野貓狂叫不止，一場場貓狗大戰(zhàn)就要上演.我急忙跑出去，卻聽見了我家狗的慘叫，一只家中恃寵而驕小狗哪里是一只游走于社會中的野貓的對手！我家狗被打的嗷嗷直叫，見到我就往懷里鉆，我生氣的大聲訓斥野貓，因為看見它偷吃我從不驅趕，還總是給它“開小灶”喂它一些燉熟的魚和雞肝，天冷還特意加熱后喂給它，它卻這樣對我的狗.氣得我大聲訓斥了貓好番，還警告它再欺負我的狗以后就不給它吃的！事發(fā)當晚我氣還沒消它又來要吃的，樣子可憐，喵喵的直叫，天冷擔心它沒有食物，我再一次心軟，又喂給它早就準備好的食物.第二天一早貓來偷吃的時候又被我家狗逮到，這個狗好像記了仇，大聲的沖貓狂叫，貓卻唯唯諾諾的躲在一角，再不向前攻擊，看到這一幕我真是感到奇怪，它是聽懂了我昨天的話？還是因為我對它好，出于感恩之心善待我的狗？當然答案只有貓清楚，但因為這件事讓我重新思考動物沒有理性這一判斷是否真的正確.

3　尊重有機生物

證據(jù)的缺乏不能證明是偽證.目前雖然無法判定伴侶動物是理性生物，但不能因為缺乏對伴侶動物是理性生物的證據(jù)而判定伴侶動物是無理性生物.人們在判斷一個生物是理性生物或無理性生物時，應該避免訴諸無知的錯誤.同時，以上例證均可以指出伴侶動物是有感情、有感性、有感知的生物，伴侶動物不是無機物，不是私有財產.因此，伴侶動物享有一切有機生命體與生俱來的權利和福利，即便伴侶動物不屬于理性生物范疇，人類也應該對有機生命體做到最起碼的尊重，尊重動物的理性情感和生命主體性，這是對生命最根本的敬畏和尊重.在以后的時間里我們有必要重新審視人類對人類以外生物的認識，出于生命平等考慮，人類應該博愛的對待世界上所有生物，給予一切有機生命體以道德關懷.

簡而言之，無論是理性生物或無理性生物，只要是有感情、有感性、有感知的生物都應該得到人類的關心和愛護，人類不能用一種歧視的眼光去看待人類以外的其他生物.關愛同類是人類的本能反應，關愛人類以外的動物（包括無理性生物）也是道德要求.被愛不是人類或者理性生物的特權，它是每一個有生命的主體都應該享有的權利.人類不能因為動物是理性生物或無理性生物而對它們愛護與否，尊重與否.人類對動物的責任不能因為動物是無理性生物而消失，更何況伴侶動物是無理性生物的有待確定.

人類應該平等的對待一切理性生物和無理性生物，只要是有機物生命體都有與生俱來的權利和福利，都應該被尊重和善待.出于生命平等考慮，任何一種生物都有被關心和愛的權利，人類應該博愛的對待世界上所有生物.任何一種狹隘的、有限的、分離的、主觀的把理性生物和無理性生物區(qū)別對待的做法都是錯誤的和荒謬的.在過去的時間里，人們可能因為早期的封建的、保守的、僵化的思想束縛，才把無理性生物與人區(qū)別對待，在以后的時間里我們有必要重新審視對無理性生物的認識，樹立正確的對待它們的方式和方法，讓它們早日享受到生命賦予它們的平等權利.

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