李延坤　付少平

摘要：人口出生性別比的不斷升高，使得男性在總人口中的比重不斷攀升。據(jù)統(tǒng)計，我國2010年第六次人口普查顯示出生性別比已經(jīng)超過120，這大大偏離了正常出生性別比的范圍。從世界范圍的人口發(fā)展歷史來看，在正常情況下，出生嬰兒的性別比要保持在102到107這個范圍內，但是由于男嬰兒和男青少年的死亡率通常要高于女嬰和女青少年的死亡率，因此到了適婚年齡階段，男性和女性的人口總數(shù)大體相當。但是如果出現(xiàn)出生性別比超過這個范圍，男女兩性適婚年齡階段人口之間的比例平衡就被打破，出生性別比達到120就意味著，平均每出生100名女性嬰兒就要對應出生120名男性嬰兒，所以有新聞媒體稱未來中國將要有3千萬男人打光棍這也不算危言聳聽。

關鍵詞：農(nóng)村社會；出生性別比；大齡單身男性

如果人口性別比繼續(xù)失衡，由于經(jīng)濟條件、文化水平等原因數(shù)千萬的男性光棍中絕大部分都是農(nóng)村大齡單身男性，那么這個數(shù)量巨大的群體將不可避免的對我國農(nóng)村社會的方方面面產(chǎn)生眾多影響。

一、農(nóng)村大齡單身男性與農(nóng)村社會風貌

通常，當女性人口缺乏的時候，就會形成一種這樣的局面，對于經(jīng)濟條件、受教育水平相對較好的男性他們可以找到適婚的伴侶，而經(jīng)濟條件不好、文化程度較低又沒有一技之長的男性很難找到結婚的另一半。而結不了婚的這一部分群體基本處于社會的底層，生活本就困苦再加上找不到另一半，非常容易產(chǎn)生不健康的心理，從而影響農(nóng)村社會的風氣。如果出生性別比失調的現(xiàn)象長久的得不到緩解，那必將使得農(nóng)村大齡未婚男性群體的數(shù)量快速擴大，當大齡未婚男性群體在一個地方形成規(guī)模后，很多人就會產(chǎn)生自己是無論如何也沒有娶妻生子的希望了，干脆自暴自棄，容易降低工作生活的積極性，產(chǎn)生眾多的消極思想。

一個群體的文化往往能對群體成員的行為產(chǎn)生導向作用，良好的群體文化有助于社會矛盾的緩和，而不良的群體文化不僅不利于社會矛盾的消除更是破壞社會穩(wěn)定的加速劑。農(nóng)村大齡剩男不能找到合適人娶妻生子，本身就是一件苦惱的事情，別人對其評頭論足更是讓他們抬不起頭，他們會慢慢地產(chǎn)生一些消極情緒和消極思想，開始懈怠工作和生活，喪失進取心。然而當他們形成一個群體后，逐漸的群體內部開始認識到，他們不能正常的結婚生子不是因為他們的經(jīng)濟條件差和受教育水平低等自身原因，而是因為所在地區(qū)的男女性別差距過大，性別比例失調的原因引起自身的困境，這時，他們會把注意力轉移到國家或者政府的身上。在很多中國人眼里，全社會就是一艘巨型輪船，國家和政府就是全社會的掌舵人，航行中出現(xiàn)的任何風雨波瀾他們就要找政府，政府就必須要解決，就必須給他們找配偶。如果不能達到他們的期望，該群體對政府就會不信任產(chǎn)生怨氣。

通常，大齡單身男性都沒有什么積極向上的人生追求和崇高的理想信念，什么事情對自己有利就做什么事，這也成了許多人的人生信條。而且，大齡單身男性缺乏文化知識，和主流生活群體交流的渠道和機會少，在日常生活中一遇到困難，就易滋生寂寞孤獨的情緒，甚至感到精神空虛，失去精神支柱，再加之無所事事者甚多，這就很容易誘發(fā)他們參與封建迷信活動，對主流社會的文化活動置之不理，批判，這對新時期新農(nóng)村風氣的嚴重破壞。

二、農(nóng)村大齡單身男性與農(nóng)村社會治安穩(wěn)定

農(nóng)村大齡未婚男性通常屬于社會的邊緣人群，經(jīng)濟拮據(jù)、受教育水平不高、缺少一門技藝，很多人的生活維持在溫飽和貧困的邊緣，加之沒有結婚對象的壓力使得該群體經(jīng)常處于心理壓抑中，為了釋放這種壓抑就會做一些破壞農(nóng)村社會治安穩(wěn)定的事情。

日常生活中，農(nóng)村大齡未婚男青年群體行為不端者甚多，抱著一人吃飽全家不餓的思想為了一點蠅頭小利，就不顧自己名聲和鄰里之間的關系，在村子里順手牽羊，小偷小摸，當該群體形成一定規(guī)模的時候，它的破壞性就更大，形成非法組織，對各種資源的巧取豪奪，極大的破壞了農(nóng)村的社會治安。另一方面，不論是圣人還是普通百姓都免不了有自然欲求，農(nóng)村大齡剩男長期單身，找不到配偶又沒有一個合理的釋放渠道，于是很多人就會參與嫖娼，參與到這條違法犯罪的道路上來，而嫖娼又需要不菲的嫖資，為了這些嫖資使得本就拮據(jù)的生活更加困苦不堪，貧困的生活進一步刺激他們處于內心的壓抑，從而形成一個惡性循環(huán)。而性壓抑的另外一個危害就是誘發(fā)農(nóng)村大齡單身男性的性犯罪，長期的生理欲求得不到滿足，對性欲求就更加迫切，使得他們一遇到性欲沖動的時候更加難以自控。

三、農(nóng)村大齡單身男性與家庭穩(wěn)定

農(nóng)村社會傳統(tǒng)的家庭婚姻觀念對娶妻結婚生子有著特殊而且重大的意義，結婚生子是一個家庭中長輩對兒子的期待，是家庭周期的一項重要任務和新家庭組建的關鍵，沒有了結婚的對象，原家庭不能繼續(xù)家庭周期的新階段，新家庭的組建也無從談起。這使得家庭為了此事而憂心忡忡，在鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親面前抬不起頭，整天生活在壓抑之中。

出生性別比的長期失衡，使得當?shù)爻霈F(xiàn)大齡單身男性群體，他們的存在對村里其他正?；橐黾彝サ姆€(wěn)定也會產(chǎn)生許多影響。一定數(shù)量的女性，面對數(shù)量更多的男性不自覺的會形成一種優(yōu)越感，這種優(yōu)越感體現(xiàn)在婚姻生活中的方方面面。起初，結婚的彩禮等條件就會對男方家庭的要求更高，日后的婚姻生活上，女性更多的站在主導地位，男性迫于女性少、婚姻的壓力就會服從或者忍氣吞聲，這就為日后的婚姻生活劃上了裂痕。農(nóng)村剩男群體出現(xiàn)的另一個危害就是易誘發(fā)婚外性關系。農(nóng)村大量的單身男性直接對其他家庭的女性望眼欲穿，而女性面對更多男性的誘惑也難免有好奇試試看的想法，長此以往，家庭的穩(wěn)定就變得不那么堅固、搖搖欲墜甚至破裂，由于農(nóng)村是熟人社會，破壞別人家庭的不是親戚朋友也是鄰居鄉(xiāng)親，這樣兩個家庭難免關系破敗，由于大齡單身男性的數(shù)量眾多，所以會極大的影響村里到的穩(wěn)定。

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