崔柯（中國(guó)藝術(shù)研究院馬克思主義文藝?yán)碚撗芯克簥蕵?lè)文化是當(dāng)前大眾文化的一種重要形態(tài)。近些年，娛樂(lè)文化出現(xiàn)了一些新的形式;尤其是電視類娛樂(lè)節(jié)目，出現(xiàn)了很多新的節(jié)目，其中又以選秀類節(jié)目最為流行。比如，從2005年熱播的“超級(jí)女聲”，到最近幾年的“中國(guó)好聲音”、“中國(guó)達(dá)人秀”、“我是歌手”、“最美和聲”、“舞林大會(huì)”等。相較以“中國(guó)好聲音”為代表的電視娛樂(lè)節(jié)目的廣泛傳播，文化界對(duì)這一現(xiàn)象的闡釋還不充分，正反兩方似乎還沒(méi)有找到比較新穎、準(zhǔn)確的闡釋角度，本期論壇就從此入手。

吳聞博（中國(guó)傳媒大學(xué)鳳凰學(xué)院）：“中國(guó)好聲音”的確是2012年以來(lái)中國(guó)最好的一檔電視節(jié)目。它的原版模式是從荷蘭引進(jìn)的，被稱為世界電視音樂(lè)節(jié)目三大模式之一，或者說(shuō)是世界電視節(jié)目三大模式之一。第一大模式是“達(dá)人秀”，中國(guó)已經(jīng)做了;第二大模式是“偶像”，實(shí)際上最早不是出現(xiàn)在美國(guó)，而是在英國(guó);第三個(gè)就是“好聲音”。

但是我認(rèn)為不能只談“中國(guó)好聲音”這一個(gè)節(jié)目，就個(gè)人而言，我認(rèn)為“中國(guó)好聲音”雖然在業(yè)界的影響力非常大，但是還不能上升為獨(dú)立的文化現(xiàn)象，因?yàn)槿绻f(shuō)電視節(jié)目能夠引發(fā)文化現(xiàn)象，必然是因?yàn)樗母锩缘膬?nèi)在構(gòu)成或者說(shuō)它的結(jié)構(gòu)引發(fā)了我們的生活觀念、認(rèn)知，甚至是行為方式的一種改變，這樣才能稱之為一種文化現(xiàn)象。

對(duì)于“中國(guó)好聲音”來(lái)講，雖然它在內(nèi)部構(gòu)成上有變化，但是不足以影響我們的認(rèn)知、觀念和行為方式，它的影響力基本上還是局限在傳媒領(lǐng)域的。把2004年的“超級(jí)女聲”和“中國(guó)好聲音”做個(gè)比較，就能看出它們之間的差距。

“超級(jí)女聲”可以說(shuō)是中國(guó)電視史上最重要的一檔節(jié)目，因?yàn)樗某霈F(xiàn)徹底顛覆了我們對(duì)電視的觀念，甚至?xí)绊懙健?0后”的生活方式。它在節(jié)目的設(shè)置上有兩個(gè)革命性的特點(diǎn)。第一是海選，它將電視從家庭推向全國(guó)，讓每個(gè)人都有權(quán)利或者機(jī)會(huì)進(jìn)入到電視里面去，而在以前我們是作為欣賞者來(lái)看電視，我們掌控電視的方式只有遙控器。

我們說(shuō)電視的本質(zhì)是即時(shí)傳播，這個(gè)觀點(diǎn)是我的導(dǎo)師中國(guó)傳媒大學(xué)的苗棣先生提出來(lái)的;即時(shí)傳播的價(jià)值也就在于它能讓彼時(shí)彼刻發(fā)生的事情在此時(shí)此刻呈現(xiàn)出來(lái)，給我們一種真實(shí)感，這是傳統(tǒng)的電視給我們的感覺(jué)。但是“超級(jí)女聲”首先采取了海選方式，讓所有演員、所有主角、所有選手不再遙不可及，而是就在我們身邊，每個(gè)人都有這樣的機(jī)會(huì)，每個(gè)人都有這樣的權(quán)利進(jìn)入到電視里去。如果說(shuō)傳統(tǒng)電視節(jié)目給人的感覺(jué)只是讓人覺(jué)得電視是真實(shí)的，那么海選這種方式讓我們覺(jué)得電視就是我們自己的真實(shí)，因?yàn)樗驮谖覀兩磉叞l(fā)生。我們隨處可見(jiàn)的是報(bào)名處，電視里的這個(gè)人原來(lái)是我的一個(gè)鄰居或同學(xué)，他或者我們已經(jīng)成為了電視中的一個(gè)主角，所以海選是“超級(jí)女聲”最具革命性的方式之一。

除了海選之外，還有一個(gè)關(guān)鍵因素，就是短信投票。如果說(shuō)海選方式只是讓我們對(duì)電視具有一種參與性的話，那么短信投票則讓我們對(duì)電視真正具有了一種掌控力。

短信投票賦予我們每個(gè)人掌控這檔節(jié)目的權(quán)力，我選誰(shuí)不選誰(shuí)不是你制作方說(shuō)了算;當(dāng)然從實(shí)際操作角度來(lái)講還是制作方說(shuō)了算，但至少在形式上給了我們掌控電視的感覺(jué)，我來(lái)決定誰(shuí)輸誰(shuí)贏。所以我們發(fā)現(xiàn)“超級(jí)女聲”出現(xiàn)以后加上一夜成名的宣傳，再加上它“想唱就唱”的口號(hào)，讓我們對(duì)電視的認(rèn)知發(fā)生了徹底變革，電視和觀眾之間的心理距離已經(jīng)被消滅了。

傳統(tǒng)美學(xué)中，認(rèn)知的主體和個(gè)體之間有“隔”這么一個(gè)東西在里面，而“超級(jí)女聲”通過(guò)海選和短信投票這樣的方式徹底消除了這種“隔”，因此它在美學(xué)上、現(xiàn)實(shí)上，對(duì)我們的認(rèn)知產(chǎn)生了變革性的效果。也正在于此，電視的本體再度成為我們關(guān)注的對(duì)象，即電視的內(nèi)容一定要跟我們的生活是密切相關(guān)的，才有可能成為一個(gè)文化現(xiàn)象，這就是2004年的“超級(jí)女聲”。但是“中國(guó)好聲音”從結(jié)構(gòu)上來(lái)講去掉了海選，沒(méi)有短信投票，標(biāo)志性的東西只有盲聽(tīng)，從歌唱節(jié)目的角度講，他把歌唱節(jié)目做到了極致。因?yàn)槲覀円郧翱锤璩?jié)目視覺(jué)是第一位的，演唱者一出場(chǎng)我們要從外形看他是不是漂亮;一般不漂亮的，我們對(duì)他的歌聲就不是特別感興趣。

為什么？傳統(tǒng)的習(xí)慣就是我要先看到你，然后再聽(tīng)你的歌。但是“中國(guó)好聲音”用盲聽(tīng)的方式隔絕了我們的第一視覺(jué)，只讓我們?nèi)ヂ?tīng)，它在專業(yè)性上達(dá)到了一定的極致。夏陳安，浙江廣播電視集團(tuán)副總編輯，他在評(píng)價(jià)“中國(guó)好聲音”的成功時(shí)講了三個(gè)因素。

第一是“中國(guó)好聲音”做到了足夠?qū)I(yè)。其實(shí)2012年“中國(guó)好聲音”在業(yè)界引起的最大關(guān)注，就是讓我們意識(shí)到“模式”這個(gè)概念的重要性，或者說(shuō)“模式”成為各家電視臺(tái)共同關(guān)注的一個(gè)話題。以前我們講中國(guó)電視一般會(huì)用“類型”或“節(jié)目”來(lái)概括，其實(shí)“模式”在2006年就已經(jīng)進(jìn)入中國(guó)，但是我們一直沒(méi)有對(duì)它做一個(gè)學(xué)理上的分析，包括現(xiàn)在都沒(méi)有。我們一說(shuō)電視，還是用“類型”分為談話類節(jié)目、“真人秀”節(jié)目——這樣來(lái)區(qū)分，但事實(shí)上“模式”節(jié)目的出現(xiàn)，已經(jīng)將全世界的電視節(jié)目從“類型”推向了“模式”。

關(guān)于“類型”，我們講究的是一種共性，比如說(shuō)談話類節(jié)目必須要有主持人、必須要有會(huì)場(chǎng)這些共同要素，“模式”則在于每個(gè)節(jié)目都有自己獨(dú)立的個(gè)性。比如音樂(lè)節(jié)目，從“類型”來(lái)講，它是被劃為同一種類型，但是如果我們看2013年的中國(guó)電視就會(huì)發(fā)現(xiàn)，音樂(lè)節(jié)目比較著名的不下十檔，“X因素”、“美國(guó)偶像”、“好聲音”，世界上最著名的三檔音樂(lè)模式更是在中國(guó)同時(shí)出現(xiàn)。

那為什么我們會(huì)發(fā)現(xiàn)它們彼此之間并沒(méi)有完全的重復(fù)呢？是因?yàn)槊恳粰n節(jié)目都有自己的模式點(diǎn)。對(duì)于“美國(guó)偶像”來(lái)說(shuō)，它的模式點(diǎn)就在于我不只是聽(tīng)你的唱功，更重要的是看你的舞臺(tái)表現(xiàn)力是什么樣的，所以“中國(guó)夢(mèng)之聲”在選評(píng)委的時(shí)候就會(huì)選擇黃曉明這樣的偶像，節(jié)目最終要培養(yǎng)的是偶像;而在湖南做的“中國(guó)最強(qiáng)音”（“X因素”模式），這檔節(jié)目的看點(diǎn)在于集訓(xùn)營(yíng)當(dāng)中選手的表現(xiàn)，選手的真人秀是什么樣的;而“中國(guó)好聲音”源自荷蘭的“好聲音”，會(huì)想盡一切辦法讓你的聲音凸顯出來(lái)，至于你長(zhǎng)得怎么樣，舞臺(tái)表現(xiàn)力什么樣則不去關(guān)注。所以盡管同樣是音樂(lè)類型的電視節(jié)目，從“模式”角度講它們是有各自特點(diǎn)的，因此我們認(rèn)為從“類型”到“模式”，標(biāo)志著全世界電視節(jié)目開(kāi)始從共性走向個(gè)性，只有制作出一檔有個(gè)性的節(jié)目才有可能在電視臺(tái)立足。

那么“模式”是如何出現(xiàn)的？我剛才也說(shuō)過(guò)了，目前還沒(méi)有學(xué)理上的分析。我特意瀏覽了一下，也看了一些關(guān)于“模式”方面的書(shū)，依然還是把“模式”等同于“類型”。事實(shí)上在2000年前后，荷蘭推出了一檔節(jié)目叫“老大哥”，我們認(rèn)為這檔節(jié)目是“真人秀”最早的出現(xiàn)，而且我們也習(xí)慣性地把“真人秀”歸為類型，但事實(shí)上“真人秀”的出現(xiàn)突破了原有“類型”節(jié)目的特點(diǎn)。我前面講過(guò)，每一種類型，談話類節(jié)目、歌舞類節(jié)目還有喜劇類的節(jié)目，它都有一定的共同的框框，但“真人秀”是把每一種類型的不同元素融合在一個(gè)節(jié)目里面，也就是在這個(gè)時(shí)候我們講節(jié)目的創(chuàng)新是什么。把不同元素合理搭配，同樣就是這么幾種元素，但是以不同的搭配方式呈現(xiàn)出來(lái)，這就是節(jié)目的創(chuàng)新。所以“真人秀”的出現(xiàn)與其說(shuō)是一種“類型”的出現(xiàn)，倒不如說(shuō)標(biāo)志著“模式”的出現(xiàn)。也正是真人秀“老大哥”出現(xiàn)之后，經(jīng)過(guò)美國(guó)的“幸存者”不斷發(fā)揚(yáng)光大，到現(xiàn)在我們會(huì)發(fā)現(xiàn)“真人秀”節(jié)目成了一種主流，事實(shí)上也就是“模式”開(kāi)始成為一種主流。

“模式”就在于把他們已經(jīng)運(yùn)作幾十年的產(chǎn)業(yè)化的經(jīng)驗(yàn)形成了一套東西出來(lái)，這就叫“模式”。所以從制作角度講，“模式”包括兩個(gè)重要方面。第一就是制作寶典，也有很多業(yè)內(nèi)的人稱它為“圣經(jīng)”，比如夏陳安說(shuō)“中國(guó)好聲音”第一點(diǎn)就是專業(yè)，它的專業(yè)性在于制作好聲音的這個(gè)團(tuán)隊(duì)不是按照中國(guó)人制作電視的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，而是完全按照寶典要求的內(nèi)容，一步一步去落實(shí)，這就是專業(yè)性的第一步表現(xiàn)。

那么這個(gè)制作寶典都包括什么內(nèi)容？它的立意是什么，節(jié)目的內(nèi)部構(gòu)成是什么，每一個(gè)內(nèi)部構(gòu)成要表達(dá)什么意義，導(dǎo)師由幾個(gè)人組成，導(dǎo)師選拔的標(biāo)準(zhǔn)是什么，演員如何選拔，他們的標(biāo)準(zhǔn)是什么，攝像機(jī)一共幾臺(tái)，擺在什么位置，呈現(xiàn)出什么樣的特寫(xiě)，甚至在這個(gè)攝像機(jī)周?chē)袔孜粩z像師，連幾支筆、幾個(gè)橡皮他們寫(xiě)得都非常非常詳細(xì)，所以一個(gè)完整的“圣經(jīng)”是有上百頁(yè)的。

模式還有第二個(gè)要素，就是“飛行制片人”。做出一檔好節(jié)目，飛行制片人非常關(guān)鍵，原版節(jié)目制片人一定會(huì)到節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)去指點(diǎn)，你的燈光如何打，走位如何走，一般來(lái)講要盯三天，而“中國(guó)好聲音”同樣非常重視原版節(jié)目制片人的意見(jiàn)，所以他們做得非常專業(yè)。

除了“中國(guó)好聲音”，湖南衛(wèi)視的“我是歌手”也很成功。“我是歌手”的總導(dǎo)演是洪濤，洪濤接受采訪時(shí)說(shuō)，我為什么能把“我是歌手”做到極致，產(chǎn)生這么大影響？很簡(jiǎn)單，我被“洗腦”了。洪濤親自去了韓國(guó)“我是歌手”的拍攝現(xiàn)場(chǎng)待了一個(gè)月，所有以前的經(jīng)驗(yàn)都被抹去了，完全是按韓國(guó)“我是歌手”的制作流程來(lái)做。所以夏陳安說(shuō)“中國(guó)好聲音”能成功的第一點(diǎn)就是專業(yè)，這個(gè)專業(yè)就在于你是按“模式”的要求去做，而不是按照我們傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)去做。

第二點(diǎn)其實(shí)也是專業(yè)的體現(xiàn)，就是我們的選手是專業(yè)的。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)今年對(duì)“中國(guó)好聲音”的批評(píng)，其中很重要的一點(diǎn)就是我們?yōu)槭裁匆尯芏鄬I(yè)歌手回籠。像姚貝娜，當(dāng)然姚貝娜已經(jīng)被淘汰了;還有比如說(shuō)阿里郎的主唱金潤(rùn)吉，這些人為什么要回來(lái)？我認(rèn)為他們回來(lái)是正常的，因?yàn)檫@個(gè)節(jié)目是選聲音的節(jié)目，不是一個(gè)純粹選明星的節(jié)目，也不是一個(gè)純粹選秀的節(jié)目，你只要聲音好誰(shuí)都可以來(lái)。所以每一個(gè)節(jié)目、每一個(gè)模式的立意點(diǎn)是不一樣的。這就是“中國(guó)好聲音”成功的第二步。

夏陳安提到的第三點(diǎn)，是在“中國(guó)好聲音”里注入了“夢(mèng)想”這個(gè)概念。我們說(shuō)一檔非常好的“模式”在國(guó)外非?；?，到了中國(guó)為什么不行？其實(shí)很簡(jiǎn)單，不要總是去講本土化，更重要的一點(diǎn)是跟這個(gè)頻道的定位是否吻合。浙江衛(wèi)視在做完“中國(guó)夢(mèng)想秀”之后終于不再是一個(gè)“我愛(ài)記歌詞”的舞臺(tái)了，而是一個(gè)夢(mèng)想舞臺(tái)。而夏陳安上來(lái)以后做的最大動(dòng)作，是在理念上確認(rèn)了浙江衛(wèi)視的發(fā)展方向，就是夢(mèng)想，而且他把夢(mèng)想灌輸?shù)搅伺_(tái)內(nèi)其他電視節(jié)目當(dāng)中，包括“中國(guó)好聲音”。所以我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)“好聲音”的歌手在登臺(tái)或下臺(tái)的時(shí)候所有旁白都會(huì)強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)：也許他沒(méi)能繼續(xù)留在舞臺(tái)上，但他實(shí)現(xiàn)了自己唱歌的夢(mèng)想，我們希望他以后能繼續(xù)沿著自己的夢(mèng)想前進(jìn)，所以“好聲音”這檔國(guó)外優(yōu)秀“模式”到了浙江衛(wèi)視，就和浙江衛(wèi)視的頻道定位融合在一起，成了一個(gè)夢(mèng)想的舞臺(tái)，這是成功的第三點(diǎn)。

另外，“中國(guó)好聲音”的成功也有偶然因素。中國(guó)的電視生產(chǎn)機(jī)制和國(guó)外相比較，偶然性大于必然性，因?yàn)橐粰n模式在國(guó)外出現(xiàn)是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然結(jié)果，但是在中國(guó)，它的成功卻往往有一些領(lǐng)導(dǎo)意志或頻道定位的因素在里面。比如說(shuō)我去給山東臺(tái)講節(jié)目的時(shí)候，山東臺(tái)他們的定位是文化，而他們對(duì)文化的理解和河南衛(wèi)視對(duì)文化的理解又不一樣。

我前面說(shuō)到，從“類型”到“模式”是目前國(guó)際電視節(jié)目發(fā)展的趨勢(shì)，好不容易在2012年由于“中國(guó)好聲音”的出現(xiàn)讓我們意識(shí)到了“模式”的重要性，特別是在2013年“模式”甚至出現(xiàn)了“井噴”的跡象，但在2014年它又會(huì)回歸到一種抄襲狀態(tài)。為什么這樣說(shuō)？國(guó)家廣電總局發(fā)文說(shuō)：我們鼓勵(lì)原創(chuàng)，不鼓勵(lì)大家去買(mǎi)原版的模式，因?yàn)橘I(mǎi)原版模式一般來(lái)講都是比較大的制作，就是勞民傷財(cái)。但如果我們不能學(xué)習(xí)國(guó)外的先進(jìn)模式、經(jīng)驗(yàn)，如何去實(shí)現(xiàn)原創(chuàng)？只有一條路可走，那就是把不同“模式”的要素再結(jié)合起來(lái)，形成一個(gè)自己所謂的原創(chuàng)性。人的頭腦不可能一兩天就生出一個(gè)好的“模式”來(lái)，大家會(huì)發(fā)現(xiàn)國(guó)外生產(chǎn)大“模式”周期有多長(zhǎng)，每一檔“模式”的出現(xiàn)都經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的積累。我們現(xiàn)在的原創(chuàng)，就是把不同的節(jié)目因素拿過(guò)來(lái)放在一個(gè)節(jié)目里，然后還自信滿滿地說(shuō)這就是我們?cè)瓌?chuàng)的東西，這樣可能讓國(guó)際電視節(jié)目市場(chǎng)產(chǎn)生一個(gè)印象就是中國(guó)不遵守電視市場(chǎng)的規(guī)范，所有節(jié)目都是抄襲。所以當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)在不合適的政策鼓勵(lì)之下，對(duì)“模式”節(jié)目持一種抵制態(tài)度的時(shí)候，好不容易培養(yǎng)出來(lái)的一種市場(chǎng)規(guī)范意識(shí)，就可能會(huì)毀于一旦。

所以從“中國(guó)好聲音”的爆發(fā)、它的影響力引發(fā)了中國(guó)“模式”的井噴，再到我們現(xiàn)在突然間發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)的規(guī)范好不容易剛剛成型、又可能面臨崩潰的局面，這就是最近一兩年間或未來(lái)幾年的中國(guó)電視格局。當(dāng)世界電視發(fā)展都已經(jīng)從“類型”逐步走向“個(gè)性”的時(shí)候，我們卻還局限于依靠建立在自己經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上的生產(chǎn)電視節(jié)目的話，也許“中國(guó)好聲音”也堅(jiān)持不了多久，因?yàn)樗缤碛幸惶鞎?huì)被跟它類似的節(jié)目或抄襲的節(jié)目打敗。

每個(gè)節(jié)目都有自己的生命周期，“好聲音”面臨的問(wèn)題是如果它不能找到更好的選手，也許明年就不會(huì)這樣成功了。盡管收視率很高，現(xiàn)在是3.8往上走，最高的時(shí)候能達(dá)到5點(diǎn)多，甚至達(dá)到6，但這實(shí)際上是不正常的現(xiàn)象。但即便如此，“中國(guó)好聲音”的收視率還是沒(méi)超過(guò)“超級(jí)女聲”，因?yàn)榫拖裰罢f(shuō)的，“中國(guó)好聲音”只是在傳媒領(lǐng)域、電視行業(yè)通過(guò)賽事規(guī)則的一些改變實(shí)現(xiàn)了聲音選拔機(jī)制的創(chuàng)新，讓我們認(rèn)識(shí)到“模式”對(duì)于中國(guó)電視節(jié)目發(fā)展的重要性;但是它的話題并沒(méi)有和我們的日常生活、和社會(huì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生太多關(guān)聯(lián)，所以并不能引起我們對(duì)自己的既有觀念進(jìn)行討論，只能說(shuō)這個(gè)節(jié)目的選手怎么樣，是不是有黑幕或交易，只是停留在傳媒和電視層面的一種街談巷議。而“超級(jí)女聲”也好，“非誠(chéng)勿擾”也好，包括“百家講壇”，這些節(jié)目是通過(guò)賽制、形式、結(jié)構(gòu)各方面的改變，讓我們認(rèn)識(shí)到可能我們的一些傳統(tǒng)觀念是需要調(diào)整的。

其實(shí)“超級(jí)女聲”當(dāng)時(shí)通過(guò)賽事規(guī)則的改變，讓有些外國(guó)人認(rèn)為到了“超級(jí)女聲”，也許是中國(guó)人意識(shí)到“民主”這個(gè)詞的真正含義的一個(gè)起點(diǎn)。當(dāng)然后來(lái)我們發(fā)現(xiàn)所有海選和短信投票都被取消了，也就是說(shuō)國(guó)外和國(guó)內(nèi)電視體制是不一樣的;但體制再不一樣，整個(gè)國(guó)際電視節(jié)目的形式的發(fā)展就是如此，“模式”已經(jīng)成為一種潮流，是我們必須正視的。

孫佳山（中國(guó)藝術(shù)研究院馬克思主義文藝?yán)碚撗芯克焊母镩_(kāi)放以來(lái)，以電視娛樂(lè)節(jié)目為代表的娛樂(lè)文化形態(tài)的演化，大體上經(jīng)歷了三個(gè)階段。我們先說(shuō)第一階段。中國(guó)電視娛樂(lè)節(jié)目的起源，最早可以回溯到“改革開(kāi)放”之初，1979年和1982年的春節(jié)，央視都錄播了“迎新春文藝晚會(huì)”。到了1983年，現(xiàn)場(chǎng)直播形式的“春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)”正式奠定了一直延續(xù)到今天的春晚形制，同時(shí)這也是我國(guó)最早的電視娛樂(lè)節(jié)目。在今天，央視春晚已經(jīng)發(fā)展成為現(xiàn)代春節(jié)民俗的重要組成部分，以央視春晚為代表的娛樂(lè)文化實(shí)踐，在重新定義了傳統(tǒng)節(jié)日的同時(shí)，也重新定義了當(dāng)代普通中國(guó)人的日常生活。

在這個(gè)意義上，我們就可以很好地理解上世紀(jì)九十年代“綜藝大觀”、“正大綜藝”的熱播。1990年誕生的“綜藝大觀”前身是“周末文藝”、“文藝天地”，不僅在國(guó)內(nèi)，在海外華人地區(qū)都有著廣泛的影響，也是央視唯一在黃金時(shí)間現(xiàn)場(chǎng)直播的、綜合了各藝術(shù)門(mén)類的電視娛樂(lè)節(jié)目?，F(xiàn)在看來(lái)，當(dāng)時(shí)的“綜藝大觀”簡(jiǎn)直是標(biāo)本式的電視娛樂(lè)節(jié)目，它直接延續(xù)了春晚的主要風(fēng)格，被稱為“小春晚”。當(dāng)時(shí)與“綜藝大觀”齊名的還有“正大綜藝”，這個(gè)欄目也開(kāi)播于1990年，是迄今央視播出時(shí)間最長(zhǎng)、播出數(shù)量最多的大型電視綜藝益智節(jié)目。那句經(jīng)典的“不看不知道，世界真奇妙”，差不多也成了兩三代人標(biāo)志性的文化記憶。該欄目的核心環(huán)節(jié)“世界真奇妙”其實(shí)是購(gòu)買(mǎi)了當(dāng)時(shí)臺(tái)灣中視的“繞著地球跑”的版權(quán)。在上世紀(jì)九十年代初期的特殊歷史語(yǔ)境下，這種以旅游類節(jié)目為依托的電視綜藝節(jié)目，極大地打開(kāi)了普通老百姓的視野。在這個(gè)意義上“綜藝大觀”、“正大綜藝”實(shí)際上微縮了改革開(kāi)放的文化邏輯：從央視春晚衍生出的“綜藝大觀”是日常生活中的“改革”，而“正大綜藝”則提供了不同于過(guò)去“亞非拉”的另一個(gè)世界，是日常生活中的“開(kāi)放”。以上是“改革開(kāi)放”以來(lái)以電視娛樂(lè)節(jié)目為代表的我國(guó)娛樂(lè)文化形態(tài)的第一個(gè)發(fā)展階段。

談及第二個(gè)階段，也要從“正大綜藝”、“綜藝大觀”入手，只不過(guò)是從這兩個(gè)節(jié)目的困境入手。經(jīng)過(guò)并不短暫的播映之后，上世紀(jì)九十年代末，這兩個(gè)節(jié)目都面臨收視率大幅下降的尷尬?！熬C藝大觀”在1999年被要求進(jìn)行欄目改版，到了2003年，更因?yàn)樵谘胍暿找暵实箶?shù)第一而被末位淘汰。而“正大綜藝”在2005年十五周年特別節(jié)目后，在2006年徹底改版，拋棄了原先觀看旅游節(jié)目、選手答題、獲取知識(shí)的益智類節(jié)目模式;包括對(duì)春晚的批評(píng)和爭(zhēng)議也是在那幾年開(kāi)始出現(xiàn)并形成一定聲勢(shì)的，2005年提出的“開(kāi)門(mén)辦春晚”，也是基于同樣原因?！伴_(kāi)門(mén)辦春晚”就是要進(jìn)一步打破春晚的種種“壁壘”，現(xiàn)在被廣為稱道的“千手觀音”、“旭日陽(yáng)剛”，都是央視春晚在這些年自我調(diào)整的產(chǎn)物，從目前的種種征兆看，2014年央視春晚肯定還會(huì)有更大的動(dòng)作。

這種轉(zhuǎn)變同樣遵循著“改革開(kāi)放”的文化邏輯，只不過(guò)來(lái)自另一條線索。1990年4月，亞洲1號(hào)衛(wèi)星成功發(fā)射為中國(guó)的電視轉(zhuǎn)播行業(yè)開(kāi)辟了一個(gè)全新時(shí)代，之后，全國(guó)各省級(jí)電視臺(tái)開(kāi)始了陸續(xù)“上星”的發(fā)展過(guò)程。也正是從1990年開(kāi)始，中國(guó)內(nèi)地電視覆蓋人數(shù)大幅攀升，這又與日后不斷生成的中產(chǎn)階級(jí)群體或不斷被建構(gòu)的中產(chǎn)階級(jí)趣味有著很大的重合。鄧小平南巡之后，1992年6月發(fā)布了《關(guān)于加快發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)的決定》。在這個(gè)文件中，廣播電視同金融業(yè)、體育業(yè)、旅游業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)、居民服務(wù)業(yè)、郵電通訊業(yè)等一起被列入第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)行業(yè)名單。這也就意味著，中國(guó)電視行業(yè)必須和其他第三產(chǎn)業(yè)一樣，“以產(chǎn)業(yè)化為方向”，逐步建立起充滿活力的“自我發(fā)展機(jī)制”。而1996年10月十四屆六中全會(huì)通過(guò)《關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問(wèn)題的決議》，電視行業(yè)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化體制全面深化改革的歷史語(yǔ)境下，也被要求“直接參與社會(huì)大生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)體系的運(yùn)作”。以上的這些大的歷史轉(zhuǎn)變特別重要，直接影響、決定了今天整個(gè)電視行業(yè)的生態(tài)。

正是在這樣的思路下，1999年所有省級(jí)衛(wèi)視全部完成“上星”，廣播電視領(lǐng)域同年也開(kāi)始實(shí)行“制播分離”，也就是包括電視娛樂(lè)節(jié)目、電視劇在內(nèi)的相關(guān)內(nèi)容的制作和播映實(shí)現(xiàn)逐步切割，并鼓勵(lì)民營(yíng)、外資參與制作。上世紀(jì)九十年代末，任何一個(gè)電視臺(tái)“上星”之初，都要花千萬(wàn)元以上的基礎(chǔ)建設(shè)費(fèi)，每年還要支付1000萬(wàn)元的租星費(fèi)和維護(hù)費(fèi);此外由于省級(jí)衛(wèi)視“上星”數(shù)量增加，一些大城市如北京、上海等地開(kāi)始對(duì)外地衛(wèi)視收取落地費(fèi)，基本為100萬(wàn)至200萬(wàn)元不等。在那個(gè)時(shí)代，對(duì)于任何一家省級(jí)衛(wèi)視來(lái)說(shuō)，這種投入恐怕都是天文數(shù)字。所以，直接決定廣告費(fèi)門(mén)檻的收視率，成為所有“上星”電視臺(tái)的立臺(tái)之本，而由此產(chǎn)生的激烈競(jìng)爭(zhēng)則直接沖擊了過(guò)去坐慣了收視率“老大”交椅的以“綜藝大觀”、“正大綜藝”為代表的央視娛樂(lè)節(jié)目。

1996年，湖南衛(wèi)視的“快樂(lè)大本營(yíng)”成為省級(jí)衛(wèi)視電視娛樂(lè)節(jié)目中最早的成功案例。它模仿臺(tái)灣的“超級(jí)星期天”和香港的“綜藝60分”，邀請(qǐng)明星作為嘉賓與觀眾一起做游戲，消除了明星與觀眾之間的距離，增強(qiáng)了觀眾的參與度，收視率高企，導(dǎo)致中國(guó)社會(huì)第一次出現(xiàn)了因?yàn)榧彝?nèi)部代際趣味差異而爭(zhēng)奪遙控器的社會(huì)文化現(xiàn)象。

在“快樂(lè)大本營(yíng)”獲得巨大成功的同時(shí)，這種全新的電視娛樂(lè)節(jié)目類型很快被全國(guó)其他衛(wèi)視效仿，出現(xiàn)了北京衛(wèi)視的“歡樂(lè)總動(dòng)員”、安徽衛(wèi)視的“超級(jí)大贏家”、江蘇衛(wèi)視的“非常周末”、福建衛(wèi)視的“開(kāi)心100”等娛樂(lè)節(jié)目，原本是地方衛(wèi)視主持人的何炅、李湘等人逐步成了全國(guó)性的明星主持人。

面對(duì)地方衛(wèi)視“上星”后帶來(lái)的收視率的強(qiáng)烈沖擊，1998年央視推出“開(kāi)心詞典”、“幸運(yùn)52”兩檔全新的競(jìng)猜益智節(jié)目，一開(kāi)播就受到觀眾的關(guān)注。與過(guò)去的“綜藝大觀”、“正大綜藝”相比，平民化的嘉賓參與、知識(shí)競(jìng)猜、巨額獎(jiǎng)金和家庭夢(mèng)想，都成為直接刺激觀眾參與的法寶。這類節(jié)目打破了娛樂(lè)節(jié)目和知識(shí)競(jìng)猜節(jié)目的界限，將游戲、娛樂(lè)和知識(shí)融合在一起，不僅吸引觀眾參與游戲，更接了當(dāng)時(shí)娛樂(lè)文化的“地氣”，從而得到了全國(guó)觀眾認(rèn)可。

至此，我國(guó)的電視娛樂(lè)節(jié)目類型完成了一輪新變，從2003年開(kāi)始，電視娛樂(lè)節(jié)目的總體收視率開(kāi)始回升，一掃上世紀(jì)九十年代末的頹勢(shì)。到2005年前后，湖南、江蘇、浙江、東方為省級(jí)衛(wèi)視一線梯隊(duì)的格局已初步形成，并為今天電視娛樂(lè)節(jié)目發(fā)展的第三階段奠定了基礎(chǔ)。

在2001年，我國(guó)“十五”發(fā)展綱要第一次明確提出“三網(wǎng)融合”的發(fā)展理念和目標(biāo)，大力“促進(jìn)電信、電視、互聯(lián)網(wǎng)三網(wǎng)融合”。為進(jìn)一步適應(yīng)信息數(shù)字化發(fā)展趨勢(shì)和新媒體應(yīng)用所帶來(lái)的沖擊，2004年3月，國(guó)家廣電總局提出了“一個(gè)轉(zhuǎn)變”和“三個(gè)開(kāi)放”的產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路。各級(jí)廣電系統(tǒng)的行政管理部門(mén)在對(duì)傳統(tǒng)電視媒體的數(shù)字化改造過(guò)程中尋求角色轉(zhuǎn)變，內(nèi)容提供開(kāi)放、網(wǎng)絡(luò)傳播開(kāi)放、接收終端開(kāi)放的“三開(kāi)放”政策被廣泛推行。對(duì)于傳統(tǒng)電視行業(yè)而言，節(jié)目傳播渠道的擴(kuò)大和接受對(duì)象的兼容，宣告了原本單一的電視行業(yè)模式轉(zhuǎn)型為跨媒體、跨行業(yè)的新模式。隨著《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》的出臺(tái)和《關(guān)于鼓勵(lì)數(shù)字電視產(chǎn)業(yè)發(fā)展若干政策的通知》的頒布，傳統(tǒng)電視行業(yè)改革進(jìn)入到與電信和網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)商跨界合作的全新時(shí)期。

正是在這樣的語(yǔ)境下，我國(guó)的電視娛樂(lè)節(jié)目進(jìn)入到以“超級(jí)女聲”、“中國(guó)好聲音”為代表的第三個(gè)階段。2004年“超級(jí)女聲”在湖南衛(wèi)視開(kāi)播，2005年李宇春登上了美國(guó)《時(shí)代周刊（亞洲版）》封面。2006年干脆被媒體形容為“選秀年”，各省級(jí)衛(wèi)視紛紛加入選秀大軍。央視二套打造的“夢(mèng)想中國(guó)”和東方衛(wèi)視推出的“我型我秀”也都取得了不俗的收視成績(jī)。如果沒(méi)有“三網(wǎng)融合”，沒(méi)有順著“改革開(kāi)放”的文化邏輯展開(kāi)的國(guó)家政策調(diào)整，就不會(huì)有以“超級(jí)女聲”為代表的、開(kāi)創(chuàng)性的這種短信投票和網(wǎng)絡(luò)投票參與進(jìn)來(lái)的全新的電視觀看關(guān)系。但是在這個(gè)過(guò)程中，也出現(xiàn)了很多的問(wèn)題，極大地影響了選秀節(jié)目的發(fā)展。我個(gè)人印象很清楚，2006年就聽(tīng)說(shuō)可以通過(guò)電信和網(wǎng)絡(luò)供應(yīng)商來(lái)為選秀刷短信、刷投票作弊，而這些問(wèn)題又只不過(guò)是選秀“虛火”背后的冰山一角。后來(lái)出現(xiàn)了重慶衛(wèi)視“第一次心動(dòng)”中的柯以敏、楊二車(chē)娜姆的鬧劇，這類節(jié)目迅速遭遇嚴(yán)重的瓶頸期。所以2007年9月廣電總局公布了《進(jìn)一步加強(qiáng)群眾參與的選拔類廣播電視活動(dòng)和節(jié)目的管理》的通知，明確規(guī)定：不得采用手機(jī)投票、電話投票、網(wǎng)絡(luò)投票等任何場(chǎng)外投票方式，投票方式轉(zhuǎn)變?yōu)閳?chǎng)內(nèi)投票，要公開(kāi)、公平、公正，不得以任何方式誤導(dǎo)、誘導(dǎo)觀眾投票。

在這個(gè)意義上，當(dāng)下的選秀類節(jié)目，“中國(guó)好聲音”也好，“我是歌手”也好，評(píng)委的戲份都大幅加重，與其說(shuō)是來(lái)自某種“模式”、某部“圣經(jīng)”，不如說(shuō)是來(lái)自廣電總局的“紅線”。但是，“三網(wǎng)融合”的趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)。經(jīng)過(guò)不斷地摸索，近幾年隨著視頻網(wǎng)站的高速發(fā)展，選秀類節(jié)目也找到了新抓手，很多電視選秀節(jié)目開(kāi)始電視和網(wǎng)絡(luò)同步直播;即便不是同步，也會(huì)在節(jié)目結(jié)束后第一時(shí)間上傳互聯(lián)網(wǎng)。在這里，電視、傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)找到了一個(gè)平衡點(diǎn)。一方面，電視娛樂(lè)節(jié)目的傳播、輻射范圍更廣，保證了節(jié)目收視率和與此直接相關(guān)的廣告收入等經(jīng)濟(jì)利益;另一方面，也避免了選秀類節(jié)目誕生伊始所出現(xiàn)的種種弊端，最大程度地杜絕了制播環(huán)節(jié)以外的人為操縱。在這個(gè)意義上，從“超級(jí)女聲”到“中國(guó)好聲音”，在“三網(wǎng)融合”的大背景下，確實(shí)有著一以貫之的發(fā)展脈絡(luò)。

以上只是從科技進(jìn)步角度進(jìn)行的分析，我國(guó)娛樂(lè)文化的第三個(gè)發(fā)展階段，還有更深層、更復(fù)雜的時(shí)代內(nèi)涵。這一波火熱的真人選秀類節(jié)目起源于上世紀(jì)末，來(lái)自歐美電視娛樂(lè)節(jié)目，即“真實(shí)表現(xiàn)節(jié)目”這種新的電視娛樂(lè)節(jié)目類型，該類型主要分為三大類：真實(shí)電視、真人秀游戲、真人選秀?，F(xiàn)在熱播的選秀類節(jié)目由真人選秀類節(jié)目發(fā)展衍生而來(lái)。

這種真實(shí)表現(xiàn)節(jié)目是紀(jì)實(shí)類節(jié)目和虛構(gòu)類節(jié)目?jī)深惞?jié)目的綜合體，它打破了新聞、紀(jì)錄片等真實(shí)的電視節(jié)目與電視劇等虛擬的電視節(jié)目的界限，在為觀眾展示節(jié)目參與者的真實(shí)言行的同時(shí)也設(shè)置了一些游戲規(guī)則，從而使節(jié)目真實(shí)、可信的同時(shí)又不拖沓、冗長(zhǎng)。另外，新世紀(jì)以來(lái)，特別是在“三網(wǎng)融合”的大背景下，青年群體、青年文化開(kāi)始為資本所捕捉，青年群體青春期身心的迅速成長(zhǎng)，特別適合大眾文化中欲望的商品化消費(fèi)，因此青年群體就成為消費(fèi)主義的先鋒隊(duì)，滿足了資本不斷開(kāi)疆拓土的內(nèi)在需求。這一切都和“三網(wǎng)融合”這一歷史大趨勢(shì)息息相關(guān)。以真人選秀類節(jié)目為代表的真實(shí)表現(xiàn)節(jié)目雖然有著現(xiàn)代電視行業(yè)發(fā)展的內(nèi)在邏輯，但無(wú)疑更符合青年群體、青年文化的審美趣味。因此，在真實(shí)表現(xiàn)節(jié)目經(jīng)過(guò)層層演化之后，真人選秀類節(jié)目在世界范圍內(nèi)成為穩(wěn)定的電視類型，其地位已經(jīng)很難撼動(dòng)。

所以，在如今選秀節(jié)目中已經(jīng)成為一般常識(shí)的PK、角色扮演、秒殺、復(fù)活、逆襲，實(shí)際上最初都是新世紀(jì)初期網(wǎng)絡(luò)游戲文化的內(nèi)容，它們最初只存在于特定的青少年群體中，屬于典型的亞文化，有明確的邊界，且都有反叛主流社會(huì)的內(nèi)涵。但是從2005年前后開(kāi)始，這些原本屬于亞文化形態(tài)的諸多元素，在“三網(wǎng)融合”的潮流下迅速成為主流文化元素，并被運(yùn)用到當(dāng)下社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。

王小峰（《三聯(lián)生活周刊》主筆、知名音樂(lè)人）：現(xiàn)在大家對(duì)音樂(lè)已經(jīng)不是唱片時(shí)代的理解了。包括“好聲音”后期的處理，因?yàn)樗皇侵辈?，做一些處理后音質(zhì)會(huì)好一些，所以湖南臺(tái)就因?yàn)檫@個(gè)說(shuō)“有本事直播”什么的。但是湖南臺(tái)的那個(gè)“中國(guó)最強(qiáng)音”，我有一天看以為是在海選，其實(shí)已經(jīng)是最后PK了，水平都特別差。選秀在西方是和唱片工業(yè)聯(lián)系在一起的，比如選出來(lái)的選手可以和唱片公司簽約。而我們現(xiàn)在選出來(lái)的選手干什么呢？選秀選手通常會(huì)被問(wèn)，你的夢(mèng)想是什么？這幫歌手都說(shuō)能站在一個(gè)更大的舞臺(tái)上，并有一個(gè)代表作。現(xiàn)實(shí)是不可能給他們提供代表作的，連唱片公司都沒(méi)了。那四個(gè)導(dǎo)師都是唱片時(shí)代的產(chǎn)物，汪峰是最后一個(gè)。從“超女”到現(xiàn)在過(guò)了七年，唱片這個(gè)行業(yè)基本上被選秀打散了;選秀這么多年，把一個(gè)沒(méi)有任何抵抗力的唱片行業(yè)徹底摧毀了。這些選手出來(lái)以后除了走穴、上電視節(jié)目以外，沒(méi)有任何能做的事，而他們最初走上這一步，都是希望能像那英那樣能跟海外簽約、像汪峰那樣能出唱片，因?yàn)槌喈?dāng)于一個(gè)歌手的試金石，但唱片業(yè)不賺錢(qián)，連唱片公司都沒(méi)了，而這些選秀歌手一個(gè)一個(gè)就靠走秀卻都成了名。

羅錦文（清華大學(xué)社會(huì)學(xué)系）：“中國(guó)好聲音”有一個(gè)事件引起了我的關(guān)注。有一些特別小眾和原創(chuàng)的歌曲在一些獨(dú)立場(chǎng)合傳唱，這些并非以主流模式生產(chǎn)出來(lái)的歌曲，引起了很大的反響，雖然說(shuō)沒(méi)有讓導(dǎo)師轉(zhuǎn)身，但是在豆瓣、新浪、搜狐微博等這些媒體的小眾中間引起了特別大的反響。因?yàn)檫@一現(xiàn)象背后的土壤是這幾年發(fā)展特別迅猛的獨(dú)立音樂(lè)的潮流趨勢(shì)，以及支撐他們的livehouse興起的一大群小眾的、獨(dú)立的文化人群?！靶”姟焙汀按蟊姟敝皇菍?duì)一個(gè)接受群體的特別簡(jiǎn)單的量的區(qū)分，但小眾和大眾是否意味著獨(dú)立與非獨(dú)立的區(qū)分，意味著藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)上的高與低的區(qū)分，原創(chuàng)和非原創(chuàng)的區(qū)分？我覺(jué)得這需要打一個(gè)問(wèn)號(hào)，也恰恰是需要討論的，因?yàn)樗鼇?lái)自兩種不同的音樂(lè)生產(chǎn)體制，還清晰地呈現(xiàn)出了文化代溝，這在節(jié)目中是一種很有代表性的現(xiàn)象。

王磊（中國(guó)藝術(shù)研究院馬克思主義文藝?yán)碚撗芯克簞偛诺挠懻撝杏幸粋€(gè)節(jié)目大家沒(méi)有談到，就是“青歌賽”，這是很重要的。1984年第一屆，1986年第二屆;最重要的是1986年，因?yàn)閺哪菚r(shí)起中國(guó)的流行音樂(lè)獲得了廣泛的認(rèn)可，曾經(jīng)被視為“靡靡之音”的歌曲獲得了新評(píng)價(jià)，然后“井噴”式地發(fā)展起來(lái)，一直到九十年代形成一個(gè)流行音樂(lè)的黃金時(shí)期。從流行音樂(lè)的發(fā)展過(guò)程來(lái)看，從上世紀(jì)八九十年代到新世紀(jì)以后，其接受群體有顯著的變化。八十年代電視沒(méi)普及，但關(guān)心這個(gè)節(jié)目的群體卻非常廣泛，可以說(shuō)整個(gè)市民階層都在關(guān)注。但九十年代以后這個(gè)群體更加年輕化，“超女”、“快男”、“好聲音”等各類選秀節(jié)目主要還是年輕人在關(guān)注，有一個(gè)原因可能是電視娛樂(lè)節(jié)目的多樣化造成了接受群體的分化。

劉浩洋（中國(guó)藝術(shù)研究院研究生院）：1984年春晚，李谷一老師一人唱四首歌，其中有《相戀》。但也是在當(dāng)年，我們?cè)旱囊魳?lè)研究所還專門(mén)開(kāi)會(huì)批判這首歌，說(shuō)這是靡靡之音。那我們是應(yīng)該把它當(dāng)成經(jīng)典看，還是當(dāng)成靡靡之音看呢？現(xiàn)在看，歷史證明好像李谷一老師是對(duì)的，現(xiàn)在有主流的聲音說(shuō)，超級(jí)女聲、選秀有可能影響年輕人……

祝東力（中國(guó)藝術(shù)研究院馬克思主義文藝?yán)碚撗芯克簞偛胚@位學(xué)戲曲的同學(xué)說(shuō)得挺好的。但是，他有個(gè)判斷說(shuō)“歷史證明李谷一是對(duì)的”——為什么我們會(huì)有這樣的感覺(jué)呢？是因?yàn)槔罟纫划?dāng)時(shí)所代表的文化邏輯后來(lái)變成了主流的邏輯，我們今天仍然在這種文化邏輯所形成的引力場(chǎng)內(nèi)思考。如果若干年后我們進(jìn)入到另一種文化邏輯里，我們可能就不這樣看了，這正如我們?cè)谖辶甏粫?huì)喜歡周璇，是發(fā)自內(nèi)心地不喜歡周璇，不喜歡舊上海的娛樂(lè)文化，那同樣是因?yàn)槲覀冏裱氖橇硪环N文化邏輯。

所以，娛樂(lè)文化是和大的時(shí)代環(huán)境、時(shí)代背景密切相關(guān)的。再比如說(shuō)上世紀(jì)七十年代末八十年代初，就是剛才孫佳山說(shuō)的娛樂(lè)文化剛剛在電視上出現(xiàn)的時(shí)候，整個(gè)社會(huì)的娛樂(lè)文化是什么？就是露天電影，在北京這樣的大城市還有什么內(nèi)部電影、有交誼舞會(huì)，當(dāng)時(shí)娛樂(lè)文化的環(huán)境是極其有限的，所以八十年代初電視里播什么大家都愛(ài)看。但是從九十年代開(kāi)始，KTV、夜總會(huì)以及形形色色的聲色犬馬構(gòu)成了這個(gè)時(shí)代的電視娛樂(lè)節(jié)目的環(huán)境和背景，那么，這時(shí)候電視娛樂(lè)節(jié)目的設(shè)計(jì)、制作、播放，所面臨的環(huán)境就完全不一樣了。

再有一點(diǎn)，娛樂(lè)實(shí)際上總是有一個(gè)對(duì)立面的，娛樂(lè)和嚴(yán)肅既對(duì)立又統(tǒng)一。這仍然涉及文化邏輯的問(wèn)題，在不同的時(shí)代，生活中娛樂(lè)的比重是不一樣的，比如說(shuō)我們經(jīng)歷的“前三十年”，當(dāng)時(shí)中國(guó)是生產(chǎn)型的社會(huì)，所以?shī)蕵?lè)非常少。打個(gè)比方，“前三十年”娛樂(lè)在生活中可能就占5%，家就是一個(gè)回來(lái)暫時(shí)居住休息的場(chǎng)所，主要生活的重心、精力、關(guān)注點(diǎn)都在單位，在機(jī)關(guān)、廠礦、學(xué)校。而到了“改革開(kāi)放”之后，鄧麗君剛剛進(jìn)入中國(guó)大陸的時(shí)候，很多人確實(shí)有耳目一新的感覺(jué)，有一種入耳入心的感覺(jué)，因?yàn)橹暗纳钐珖?yán)肅了。只不過(guò)隨后這個(gè)娛樂(lè)的比重不斷放大，從改革開(kāi)放初期到現(xiàn)在，娛樂(lè)的成分越來(lái)越多，需要刺激的力度越來(lái)越大，造成了電視節(jié)目爭(zhēng)奇斗艷、高度競(jìng)爭(zhēng)。我想這種邏輯不會(huì)無(wú)限延續(xù)、放大下去，總會(huì)有另一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)到來(lái)。這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，簡(jiǎn)單說(shuō)，就是娛樂(lè)和嚴(yán)肅比配關(guān)系的逆轉(zhuǎn)，在將來(lái)某個(gè)時(shí)候，可能?chē)?yán)肅的因素會(huì)把娛樂(lè)的因素再次壓下去。

任葒（中國(guó)藝術(shù)研究院研究生院）：我認(rèn)為娛樂(lè)文化的形式變遷主要與大眾媒體對(duì)公眾的開(kāi)放有關(guān)?；ヂ?lián)網(wǎng)、博客、微博、微信出現(xiàn)之前公眾很少有話語(yǔ)權(quán)，媒體展現(xiàn)什么，就只能看什么，沒(méi)有一個(gè)媒介可以讓最廣泛的受眾相對(duì)自由地表達(dá)觀點(diǎn)。但是網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)使這種狀況得到改善，每個(gè)人都有發(fā)表意見(jiàn)的可能和權(quán)利。

劉巖（對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)中文學(xué)院）：剛才有老師說(shuō)到“中國(guó)好聲音”的“夢(mèng)想”主題，而其他的選秀節(jié)目沒(méi)有專門(mén)把“夢(mèng)想”作為一個(gè)主題，但我們經(jīng)常會(huì)看到這樣的情景：一個(gè)選手被pk下去的時(shí)候，會(huì)淚流滿面地說(shuō)，我的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了，我的夢(mèng)想就是能夠站在這個(gè)舞臺(tái)上。如果這種夢(mèng)想就是在媒體上把自己“秀”出來(lái)，那現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的夢(mèng)想呢？媒介似乎就是現(xiàn)實(shí)了。與之形成對(duì)照的，是佳山提到的五十年代的那個(gè)春節(jié)聯(lián)歡會(huì)上有工、農(nóng)、商、學(xué)、兵各行業(yè)的英模，而且觀眾看到他們的感覺(jué)，不會(huì)像我們今天在電視晚會(huì)上看到勞模那樣，覺(jué)得不合時(shí)宜。也就是說(shuō)，一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想，在業(yè)界獲得了承認(rèn)，然后才由媒體呈現(xiàn)出來(lái)，這是過(guò)去的邏輯。今天的邏輯似乎正好相反，在媒介上獲得了呈現(xiàn)，然后說(shuō)，自己的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了?！皦?mèng)想”和“年輕”以及“生命活力”密切相關(guān)，而這些重要的詞匯如今正在由選秀節(jié)目、娛樂(lè)文化和大眾媒介來(lái)界定。

祁艷（中國(guó)藝術(shù)科技研究所）：娛樂(lè)文化有好的、正面的作用。上世紀(jì)八十年代以來(lái)大眾文化興起，讓個(gè)體凸顯出來(lái)，但是隨著商業(yè)意識(shí)形態(tài)的發(fā)展，又形成了對(duì)大眾的重新控制，我們?cè)谌コ思w的、政治的控制之后，又被消費(fèi)意識(shí)形態(tài)控制了，這也是我們擔(dān)憂的問(wèn)題。我個(gè)人更喜歡看“超級(jí)女聲”和“快樂(lè)男聲”，我覺(jué)得“快男”、“超女”更能凸顯個(gè)體在一個(gè)節(jié)目中的個(gè)性。比如說(shuō)賽制，快男選手不是被動(dòng)的，不是完全讓大眾評(píng)委投票，自己有主動(dòng)性，未知性因此會(huì)變強(qiáng);還有包括對(duì)每個(gè)選手的故事的打造也很好。“好聲音”去年很吸引人，但今年基本上是重復(fù);湖南衛(wèi)視很能抓住本土的喜好，雖然它不是最好的，但節(jié)目的編導(dǎo)還是很有創(chuàng)新點(diǎn)，我認(rèn)為這是值得重視的方面。

徐剛（中國(guó)藝術(shù)研究院曲藝所）：剛才祝老師說(shuō)現(xiàn)在娛樂(lè)強(qiáng)度非常大，讓我想起本雅明曾說(shuō)的，現(xiàn)代人都比較麻木，需要不斷刺激才能產(chǎn)生一定效果。當(dāng)今社會(huì)的娛樂(lè)形式確實(shí)非常豐富，幾乎進(jìn)入到了全民娛樂(lè)的時(shí)代。娛樂(lè)如此發(fā)達(dá)，讓人懷疑是不是我們的社會(huì)出了什么問(wèn)題？當(dāng)今社會(huì)娛樂(lè)強(qiáng)度這么大，其實(shí)和我們的生活壓力變得更大有關(guān)系。我覺(jué)得娛樂(lè)的最大功能在于八小時(shí)以外的調(diào)節(jié)功能，也就是馬克思所說(shuō)的，生產(chǎn)關(guān)系的再生產(chǎn)。所以?shī)蕵?lè)其實(shí)參與了這個(gè)社會(huì)的再生產(chǎn)的過(guò)程。反過(guò)來(lái)說(shuō)，娛樂(lè)強(qiáng)度這樣大，能看出我們生活的變化，也就說(shuō)是資本對(duì)個(gè)人的壓力更大了。

李玥陽(yáng)（中國(guó)傳媒大學(xué)中國(guó)文化國(guó)際推廣研究所）：在2005年“超級(jí)女聲”出現(xiàn)時(shí)，中國(guó)真的存在一種民主化的訴求，伴隨著手機(jī)的普及，人們覺(jué)得新媒體的出現(xiàn)能夠營(yíng)造一種全民民主的東西。那時(shí)出現(xiàn)的“超級(jí)女聲”就不僅僅是一個(gè)節(jié)目，而是構(gòu)成了整個(gè)社會(huì)的話題。到了“中國(guó)好聲音”的時(shí)候，社會(huì)變化了，我就覺(jué)得它是目前能出現(xiàn)的最無(wú)害的民主。比如，什么是好聲音呢？這本身就是一個(gè)偽命題。說(shuō)它是偽命題并不是指不存在好壞之分，而是可以隨便說(shuō)、隨便定義，說(shuō)什么都可以，都無(wú)關(guān)痛癢。我昨天看了看相關(guān)的訪談節(jié)目，“好聲音”節(jié)目之后的那個(gè)節(jié)目，華少在節(jié)目里不斷地提到民主，但他對(duì)民主的闡述就是，你看我們網(wǎng)絡(luò)上有反對(duì)你的、有贊同你的，這就是民主。造成這種結(jié)果的原因有很多，更多的原因可能并不是原有的行政權(quán)力發(fā)生了改變，而是其他新權(quán)力的出現(xiàn)，比如媒介技術(shù)這類權(quán)力不斷地?cái)U(kuò)張，以及它和資本相結(jié)合，就出現(xiàn)了當(dāng)下越來(lái)越不民主、不自由的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)。

張晨曦（中國(guó)藝術(shù)研究院研究生院）：我們是不是可以從“藝術(shù)終結(jié)”理論或現(xiàn)象的角度去討論娛樂(lè)文化在當(dāng)前盛行的原因？“藝術(shù)終結(jié)”是我最近才了解和關(guān)注的一個(gè)問(wèn)題，主要是源自上學(xué)期我們的一門(mén)課，是中國(guó)社科院哲學(xué)所的劉悅笛老師講的。當(dāng)時(shí)授課老師對(duì)這個(gè)“藝術(shù)終結(jié)”的定義是：藝術(shù)的發(fā)展超出了歷史的邊界，藝術(shù)失去了歷史的意義，藝術(shù)史也不能按照以往的線性邏輯去編寫(xiě)。那么“藝術(shù)終結(jié)”作為理論已經(jīng)被哲學(xué)家，像黑格爾之類的人所預(yù)言;藝術(shù)理論家，像阿瑟·丹托也對(duì)此有所認(rèn)定。因此我也想請(qǐng)教一下，目前國(guó)內(nèi)藝術(shù)理論界對(duì)此是如何看待的？

李松睿（中國(guó)藝術(shù)研究院《藝術(shù)評(píng)論》雜志社）：主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)總是在強(qiáng)調(diào)“中國(guó)好聲音”跟其他節(jié)目不一樣，這個(gè)節(jié)目只關(guān)注聲音，而其他選秀節(jié)目除了重視歌手唱得怎樣之外，還關(guān)注舞臺(tái)感覺(jué)、表演風(fēng)格以及長(zhǎng)相等因素。在某種意義上，這成了“中國(guó)好聲音”的標(biāo)志或品牌。不過(guò)在觀看的過(guò)程中，我就覺(jué)得這個(gè)節(jié)目其實(shí)存在一個(gè)漏洞。從網(wǎng)友對(duì)歌手的評(píng)論來(lái)看，歌手長(zhǎng)得越“非主流”，演唱水平越高，他們的樂(lè)趣也就越大。因此單純的聲音反而并不是這個(gè)節(jié)目吸引人的地方。

正像剛才大家提到的，四位導(dǎo)師中的汪峰特別有意思，他在面對(duì)每個(gè)選手的時(shí)候，都會(huì)問(wèn)一句：“你的夢(mèng)想是什么？”而所有選手的答案都很接近，即“我的夢(mèng)想就是唱歌”，或者“我的夢(mèng)想是站在這么大的舞臺(tái)上演唱，而我今天站在這里就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想”。而“中國(guó)好聲音”這個(gè)節(jié)目恰恰不像大多數(shù)選秀類節(jié)目那樣，主要以年輕人為目標(biāo)觀眾，因?yàn)樗鼘ⅰ皦?mèng)想”作為自己的關(guān)鍵詞，所以它總是要強(qiáng)調(diào)所有人都可以實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

在“中國(guó)好聲音”中，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)選擇的那些選手，往往有曲折而感人至深的故事。他們要么因一些情感經(jīng)歷而終生未婚，要么身患重病堅(jiān)持比賽，要么來(lái)參賽是因?yàn)楸池?fù)著下一代的夢(mèng)想等等。這個(gè)節(jié)目的鏡頭語(yǔ)言雖然僵化，但表意非常清晰。一方面它是用“聲音”創(chuàng)造出一種所謂的公正、公平的形象，超越年齡、性別、地域的限制;同時(shí)又創(chuàng)造出好像每個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中受挫的理想，都可以在“中國(guó)好聲音”中通過(guò)自己的努力而實(shí)現(xiàn)的表象。

馮巍（中國(guó)傳媒大學(xué)藝術(shù)研究院）：我簡(jiǎn)單回應(yīng)一下“藝術(shù)終結(jié)”的問(wèn)題。剛才那位同學(xué)提到了丹托，我覺(jué)得他的藝術(shù)變?nèi)堇碚摽梢钥纯础Ｋ囆g(shù)終結(jié)，意思并不是說(shuō)藝術(shù)死亡、藝術(shù)停止了前進(jìn)的步伐。借用丹托的變?nèi)堇碚搧?lái)說(shuō)，就是我們?cè)瓉?lái)覺(jué)得界限特別清晰的各種藝術(shù)門(mén)類，現(xiàn)在看起來(lái)界限變得模糊了，其實(shí)是劃界的標(biāo)準(zhǔn)變了。從積極的方面可以說(shuō)，藝術(shù)現(xiàn)在是多元共生、多種類型雜糅的。像國(guó)內(nèi)外的很多藝術(shù)雙年展，參展作品的這種特征非常明顯。

祝東力：我回應(yīng)一下剛才這位同學(xué)關(guān)于“藝術(shù)終結(jié)”的問(wèn)題。這是一個(gè)比較深、也比較大的問(wèn)題，黑格爾美學(xué)最早提出這個(gè)問(wèn)題，含義跟我們現(xiàn)在不太一樣，但是就今天我們的觀察而言，在現(xiàn)象層面上確實(shí)可以說(shuō)存在著藝術(shù)終結(jié)的跡象。從歷史上看，藝術(shù)并不是與人類始終并存的現(xiàn)象，比如說(shuō)在歐洲的中世紀(jì)千年，在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下都是宗教;希臘、羅馬有藝術(shù)，但在中世紀(jì)看來(lái)那是邪惡的異教，是要被消滅的東西。只是在人文主義復(fù)蘇之后，也就是文藝復(fù)興之后，才出現(xiàn)我們今天意義上的藝術(shù)，而我們今天意義上的藝術(shù)概念，是從十八世紀(jì)開(kāi)始的，以前的“art”這個(gè)詞是“手工藝”的意思，漢語(yǔ)的“藝”也是種莊稼的意思。所以從歷史上看，既然藝術(shù)不是從來(lái)就有的，那么它如果某一天終結(jié)也就是可以理解的。那么，什么是藝術(shù)，怎么定義藝術(shù)呢？簡(jiǎn)單說(shuō)，它是思想內(nèi)容和感性形式的完美結(jié)合。但是現(xiàn)在看，一方面它越來(lái)越感性化，越來(lái)越娛樂(lè)化，思想內(nèi)涵越來(lái)越少，另一方面思想內(nèi)容也越來(lái)越把感性形式拋棄掉。比如說(shuō)，今天我們尋找對(duì)社會(huì)問(wèn)題、現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、人生問(wèn)題的解答和說(shuō)明，還會(huì)去讀文學(xué)嗎？理性內(nèi)容是這樣，而同時(shí)，感性形式則完全在向另一個(gè)方向發(fā)展，越來(lái)越感性化、娛樂(lè)化。從現(xiàn)象來(lái)看，內(nèi)容和形式越來(lái)越脫離，而且確實(shí)不管是中國(guó)還是世界范圍，藝術(shù)經(jīng)典似乎已經(jīng)絕跡了。總之，從現(xiàn)象看，藝術(shù)似乎面臨終結(jié)，但是怎么解釋這個(gè)問(wèn)題，我現(xiàn)在也沒(méi)有一個(gè)答案。

丁亞美（中國(guó)藝術(shù)研究院研究生院）：網(wǎng)上流行說(shuō)“中國(guó)好聲音”不如叫“中國(guó)好故事”，就我自己的喜好來(lái)看，還是更喜歡“我是歌手”，我認(rèn)為它是讓專業(yè)歌手、讓已經(jīng)成名的歌手純粹通過(guò)改編音樂(lè)來(lái)PK，這種形式也是很有挑戰(zhàn)性、很新穎的。而“中國(guó)好聲音”則有很多情感渲染的內(nèi)容，一開(kāi)始是感動(dòng)，后來(lái)就有些雷同，漸漸就認(rèn)為它是噱頭，是編導(dǎo)故意設(shè)計(jì)的東西。

崔柯：由于時(shí)間關(guān)系，我們今天的討論就到這里，謝謝大家！

（根據(jù)速記整理，經(jīng)過(guò)本人校訂。王小峰老師發(fā)言由孫佳山代為整理。）