顧新法

人只要活著就離不開呼吸。古人早已掌握和運用呼吸規(guī)律并輔以相應(yīng)的運動方式，創(chuàng)建了吐納導(dǎo)引術(shù)，以便使內(nèi)氣在體內(nèi)更加順暢地運行，達到通經(jīng)絡(luò)、調(diào)理臟腑、促進氣血循環(huán)的目的。同時，通過練功有助于達到心平氣和的境界，加之起居有常，飲食有節(jié)，可為您鋪就健康長壽之路。

一、太極拳的氣感

太極拳屬于內(nèi)家拳。如果只有形體演練，沒有意念帶動氣的運行，做不到內(nèi)外相合和陰陽變化，就不是名副其實的太極拳。

（一）怎樣練出太極拳的氣感

眾所周知，練太極拳首先要求入靜、放松，并且做到“松而不懈”。身體在放松狀態(tài)下想不“堆乎”，必須依靠筋、骨為主的支撐，只有調(diào)整適度，才能保證身體的穩(wěn)定。

這要先把筋抻長，使各節(jié)相連骨節(jié)的縫隙打開，身體能靈活運轉(zhuǎn)，這樣內(nèi)氣才能在松柔的肌體里順暢運行。要想撐開筋、骨，必須經(jīng)過“撐筋拔骨“等基本功的訓(xùn)練。當(dāng)全身各部每一動都做到符合要領(lǐng)之后，太極拳的韻味就會漸漸呈現(xiàn)出來。

身形要領(lǐng)不外乎虛領(lǐng)頂勁，下頜內(nèi)收，含胸拔背，沉肩垂肘，松腰落胯，屈膝圓襠，腳趾抓地……定步太極混元樁是其典型表現(xiàn)。但是，打拳時要做到神形兼?zhèn)渚筒蝗菀琢?。有了這些基本功，經(jīng)過長期正確習(xí)練，在意念作用下，內(nèi)氣能隨外呼吸收放自如。當(dāng)呼氣時，內(nèi)氣下沉丹田并貫至頭心百會穴、雙手心勞宮穴和兩腳心涌泉穴（簡稱“五心”）。吸氣時，內(nèi)氣再從頭頂百會穴、手掌勞宮穴、腳底涌泉穴直接回聚胸口膻中穴。內(nèi)氣運時，練功者都能體驗到氣感到位。當(dāng)內(nèi)氣運行與形體動作“內(nèi)外合一”時就形成了“內(nèi)勁”。具體體現(xiàn)為：“吸氣”時，內(nèi)勁使肢體回收，可蓄勁;“呼氣”時，內(nèi)勁使肢體伸展，勁可直貫四梢〔發(fā)為血梢，牙為骨梢，舌為肉梢，手腳指（趾）甲為筋梢〕。這時能充分感覺到“氣以直養(yǎng)而無害，勁以曲蓄而后發(fā)”的太極現(xiàn)象，身體運行全隨意、氣而動，沒有一絲人為的矯揉造作。練到這個程度，太極行氣、運勁已由繁至簡，一蓄一發(fā)僅在吸、呼之間，正如古譜所云“一陰一陽一太極”。

（二）行功走架時內(nèi)氣連綿不斷之法

很多人向我詢問：“在定步單操太極的式子時身體有氣感，怎么走活步時就消失了？”“求氣則滯”是當(dāng)功夫沒練到，卻只憑主觀臆想出的氣，在練拳時容易造成分心，反而導(dǎo)致意、氣、形不合。只要練到位了，氣自然隨意而生。這還要從基本功做起，練定步樁在撐展中含抱攏勁的整架，由習(xí)慣到自然，在運動中，松柔的身架從頭到腳時刻保持在“似松非松，似展非展”狀態(tài)，掌指與腳趾始終“撐含”不丟地隨身肢纏轉(zhuǎn)而動。全身在纏繞運行中徐徐攏成整架，并在運行中不斷調(diào)整身體重心以保持穩(wěn)定，身勁由根至梢，后催前導(dǎo)，保證運行的整架時刻在變化中毫無散懈之處?？上攵?，如掌指松懈，當(dāng)身勁運到時再重新伸展，必然會出現(xiàn)斷勁現(xiàn)象。

當(dāng)正確掌握了太極拳的“行走功架”的方法后，小心翼翼含著整勁打拳，久而久之可做到“意到、氣到、勁到”。

（三）如何保證整勁運行

在意識支配下，丹田氣轉(zhuǎn)換成內(nèi)勁，促動腰軸統(tǒng)領(lǐng)全身運動。太極拳以“∞運行方式”運行（詳見《揭秘太極拳“∞”運行方式的原理》一文），腰帶胯轉(zhuǎn)，使雙腿、膝和腳沿“∞”運行軌跡做往復(fù)折疊運動產(chǎn)生螺旋勁，又將此勁經(jīng)腰傳至脊骨，節(jié)節(jié)依次貫至頸椎到顱骨，身體從尾閭到頭頂形成隨腰胯做螺旋往復(fù)轉(zhuǎn)動的立軸。此時，頭是全身的舵，其稍有偏斜就會影響整勁貫穿，還會導(dǎo)致身體重心失穩(wěn)。所以，在太極運動中頭不可只隨脖子局部轉(zhuǎn)動，也不允許身體與頭固成一體轉(zhuǎn)擺。

實戰(zhàn)中要做到柔化、剛發(fā)，還必須運用打開的胯關(guān)節(jié)，這樣才能在擰腰轉(zhuǎn)胯中用全身整勁化解攻擊和發(fā)放對方。

譬如，化解對方作用于我臂部的力時，全身整勁經(jīng)腰至脊部帶動身臂運轉(zhuǎn)，我 臂承住來力隨身脊螺旋轉(zhuǎn)動，運轉(zhuǎn)有方即可化開來力。從外觀看，化彼來力時，身體扭轉(zhuǎn)，肩部僅隨動而已。

當(dāng)臂掌發(fā)勁時，在全身的運轉(zhuǎn)中，抖轉(zhuǎn)腰胯，將整勁傳到身體脊部，“勁從脊發(fā)”，脊部發(fā)出的勁要經(jīng)過舒展的肩膀直接通臂，臂勁直貫掌指。在發(fā)勁時，肩關(guān)節(jié)必須“打開”，進行配合，不可用力，但也不能全然松懈出“癟”，只有保持“虛腋”之態(tài)，脊部發(fā)出的勁才能順利通過肩部。

綜合上述，可見太極拳運行過程中，身體每一部位的動作都是整勁在依次節(jié)節(jié)松開又節(jié)節(jié)貫穿中完成的，如此做到“一動無有不動”，打拳時才能 “意不斷、氣不斷、勁不斷”。太極拳運行時身體任何局部用力動作，都會把整體勁的運行破壞掉。因此，這是肢體“各自為政”模仿太極動作即使再形似也練不出太極勁法的原因。

“以胯走路”抽象地說明了在胯的帶動下，提腿抬腳邁步的原理。行步時，胯與大腿關(guān)節(jié)已松開，含著整勁提腳上步不會牽扯支撐身體重心的實腿，這既保持了身體的穩(wěn)定又不會出現(xiàn)“拉胯”現(xiàn)象，做到了邁步輕靈如貓行。落步的松沉勁也緣于松開的肌體對內(nèi)氣沒有阻礙，這樣身勁才能順利貫至腳掌。

看耄耋之年的老人悠然自得地打太極拳，在周而復(fù)始的運行中享受著生活的樂趣，我們會幡然醒悟一個哲理：生命在于動靜之間。此情此景隱約使我們看到了，眾多的太極愛好者經(jīng)過練功，使漂浮的心找到了穩(wěn)定的歸宿，精神寄托于吐納之中，浩然正氣與天地交匯。

二、太極內(nèi)功的實戰(zhàn)應(yīng)用

2011年我給部隊轉(zhuǎn)業(yè)到警界的軍人培訓(xùn)，遇到一位練硬氣功的戰(zhàn)士，他從小酷愛武術(shù)，由于家境貧寒，嬸嬸每月交武師20元學(xué)費，練會了單掌開磚、砸石等功夫，當(dāng)兵后一直沒有撂下。轉(zhuǎn)業(yè)后，他參加了全局警察散打比賽獲得第二名，賽后總感到右手掌不適，到醫(yī)院拍了X光片，檢查出正是他用來開磚的右掌根骨折，又自行長上了，但是骨頭已錯位。他非常惋惜地說：“我沒想到能砸石的手傷在拳擊上?！蔽液退v：“我學(xué)過力學(xué)這門專業(yè)，你的手掌比別人硬度大，但是，戴上拳套后，你出拳的強度被拳套卸掉了，失去了原有的威力。在與人對抗不同于開磚，沒有讓你運足氣、對準要擊打部位再發(fā)勁的機會。拳擊中，因為受力的角度是在不斷變化的，有可能你在發(fā)力用拳面打到對方實處時，這部位已偏斜，所以會造成挫傷?！蔽蚁蛩U明太極拳也含內(nèi)氣，也是“氣功拳”，但太極的原則不允許“力頂力”，要應(yīng)物自然，順勢借力，化了再發(fā)。

（一）實戰(zhàn)方式

（1）在實戰(zhàn)中，太極者力爭“后發(fā)制人”，據(jù)對方出手的情況，掌握他力的動向，在運化中取得機、勢再發(fā)。太極拳雖然沒有前俯后仰和左右搖擺的動作，但在實戰(zhàn)中，可做到“柔腰百折如無骨”，太極運用“∞”運行方式，腰隨胯在往復(fù)折疊中，通過身體各部虛實變化，在進、退中可做到起落、左顧、右盼、全方位的運動，以應(yīng)對各方向的攻擊。遇到強手，我既不主動進攻，也不與來力較勁，做到身體與對方接觸部位“粘黏連隨”和“聽力”準確，彼一發(fā)力，我即順勢化開，需要移步時則上下相隨，保持身體平穩(wěn)。若對方連續(xù)用力出手，打不實或撲空，呼吸就會急促，造成氣息向上浮、上實下虛、重心失穩(wěn)，我可乘機反攻。

（2）太極拳“一動處處都是手”，當(dāng)化解彼來力，我得機得勢時，在對方運轉(zhuǎn)不靈或重心失穩(wěn)之際，“吃住”對方“背點”，僅意念一動，即可完成由柔化到剛發(fā)的轉(zhuǎn)折，此刻，身體何處需要發(fā)勁，瞬間就可發(fā)出剛脆整勁貫向彼失重部位或薄弱環(huán)節(jié)，一發(fā)必中?？梢?，太極對決，不是用血肉之軀兩硬相碰，避免了雙方在對頂中僵持和受傷，而是運用太極的勁法，巧妙地轉(zhuǎn)換了雙方弱與強的角色。

（3）有人用“會打的不如會逃的”來形容太極推手，實際上二者大相徑庭。太極推手不是一味消極脫逃，而是“粘”著對方的力，身體在“往復(fù)折疊”的運動中“彼進我退，隨屈就伸”。退中含化帶發(fā)，對彼進來的力撥、掛、捋、挎……

太極拳的化與發(fā)不是完全割裂的，化中有發(fā)，退中有進，渾然一體，周身一家。

（二）實戰(zhàn)韜略

現(xiàn)以推手流程說明太極內(nèi)功與技法的融為一體運用在實戰(zhàn)中所發(fā)揮出的極大威力。當(dāng)雙方右臂相 ，彼輾壓我右臂時，我右臂隨彼進勁轉(zhuǎn)退到身左側(cè)，在右臂未“貼”住身之前，我依靠左腿沿“∽”向左折疊勁使腰身左轉(zhuǎn)讓空來力，同時，用此向上的身勁使左臂由下向上沿己右臂外側(cè)挑開彼右臂，在彼臂向我進的勁還沒消失之前，我依靠右腿沿“～”向右折疊轉(zhuǎn)身的回勁，用脫出的右臂掌去“挎捋”彼右大臂，如果此刻彼臂勁還在向我進，其身會被帶成前傾，被我捋至前仆。這是“引進落空，合即出”的一個范例。

此招如果遇到有經(jīng)驗的太極手，他往往采取順勢上步“靠”破我的“挎捋”。

（1）彼靠：彼腳踏進我中門（雙腿之間），進身用肩部靠擊我胸，借慣性又用上全身整勁，撞擊的威力極大，一旦發(fā)實，可震傷內(nèi)臟。

（2）我化：我在右轉(zhuǎn)身捋時，右臂是向身右側(cè)外帶的，彼在上步進身時為不受牽制，會松開右臂。此時我若用臂的局部力繼續(xù)拽彼臂以牽動其身，不但無效，還會由于胳臂用力使身子僵挺，被“靠”擊的更實。我必須聽勁在先、意在先、移步化在先，這樣才能化解此擊。當(dāng)彼上步“靠”之時，我已借右折疊勁右轉(zhuǎn)身提右腿轉(zhuǎn)退到左腳后，此時，我左腿為實，右側(cè)變虛。這樣，即使我為了將 引進，身腿撤得稍微晚些，讓彼“靠”上了，他也“靠”不實。我與彼進身同步移動;雙方身體近似側(cè)身平行，彼身在前，我面對他后背。

（3）我以“ ”克彼“靠”：我右手“采”住彼右腕不丟，左手從彼右肋下掏摟彼左腰，再向左轉(zhuǎn)身，將彼身帶轉(zhuǎn)。由于彼右側(cè)身發(fā)勁，彼身左側(cè)必虛，只要摸準“點”，橫向勁破彼豎勁輕而易得。此時，彼的右端的力向前，彼左端被我“切向勁”帶轉(zhuǎn)，形成力偶。彼想不被我掀仰，只有調(diào)整步伐隨我勁轉(zhuǎn)動，由于我先帶起他身，在彼腿還沒來得及跟上，我已將彼上身帶斜，他跟步總比我動作晚半拍。彼背身轉(zhuǎn)動本來就不得勁，我還可借轉(zhuǎn)動慣量調(diào)步致他落入背勢，他在被掄轉(zhuǎn)中焉有不倒之理。

（4）太極高手為防止他用“靠”時，我化解不開身體遭到重創(chuàng)，動了惻隱之心，只坐胯、屈膝、松臂、不隨我動，保持身體中正穩(wěn)定。這樣，我在左手“挑”開彼右臂時，再用右手“挎捋”彼右臂于其身左側(cè)，露出彼的右肩背，我“得實即發(fā)”，抖彈雙臂以掌根按住他即發(fā)，對方樁架不散，僅僅騰空平穩(wěn)落地。這過程展現(xiàn)了“動手時，你不打我，我就打你”的武術(shù)常識。真動手時必須“出手不留情，起腳不讓步”。

（5）我仍與雙方右臂相 ，我不較勁，粘住彼右臂，彼輾壓我右臂到我身左側(cè)。（由此處作為過渡階段，演變到散手搏擊，以達到舉一反三的目的。）彼輾壓我臂的右臂，勁貫掌指捅向我膻中穴。我用左前臂“掛撥”彼右臂，脫出的右臂屈肘擊向彼胸，彼用左掌推擋我肘尖，我松開右腕，以被彼托住的右肘部為軸，抖動前臂用右掌背連續(xù)扇擊彼面門。彼防擋上面，我右腿在下勾踢彼右腿。這正應(yīng)了“不招不架就一下，犯了招架連十下”的說法。由于雙方都在用內(nèi)勁打擊對方薄弱部位，挨上一下，就可能造成重創(chuàng)，因此，這招不是應(yīng)敵絕不可應(yīng)用。

太極拳練出氣感后，身體周圍會產(chǎn)生氣場，即使對方打來還沒挨到我身上，我就會有感應(yīng)，會自動做出下意識反應(yīng)，抬手撥打化險為夷是常態(tài)。這也太極手能后發(fā)先至的一個原因，這種現(xiàn)象已博得得眾多太極家的共鳴。

在“太極散手”搏擊中，對方要“打人”必出直力，太極運行的圓弧中所含橫切勁是直力的克星，加之我以身體的整勁撥打彼打過來的“強弩之末”，因此，化解彼擊毫不費勁。即使讓彼打上的部位，我在意、氣、勁的作用下，內(nèi)氣充盈并偏離身體中心線，所以彼也打不實。實戰(zhàn)中，閃戰(zhàn)騰挪，你打你的，我打我的，不硬拼，而是即化既打。這是從有意識練到下意識的自然反應(yīng)的過程。以能夠隨心所欲應(yīng)對突發(fā)攻擊，是太極內(nèi)勁的發(fā)揮由自然王國到必然王國的一個“飛躍”。

（編輯/張震）