文大山（湖南城市學(xué)院 社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)研究所，湖南 益陽(yáng) 413000）

試析全面從嚴(yán)治黨的方法論

文大山
（湖南城市學(xué)院 社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)研究所，湖南 益陽(yáng) 413000）

馬克思主義哲學(xué)既是世界觀，也是方法論。全面從嚴(yán)治黨是運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)原理和方法的典范。全面從嚴(yán)治黨運(yùn)用了意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用、事物普遍聯(lián)系、矛盾分析法、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論等原理和方法。研究全面從嚴(yán)治黨的方法論對(duì)理解其深刻內(nèi)涵以及繼續(xù)總結(jié)全面從嚴(yán)治黨規(guī)律具有重要意義。

全面從嚴(yán)治黨；方法論；習(xí)近平

辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。習(xí)近平同志多次提出要學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，并運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)基本原理和方法論去觀察和解決 21世紀(jì)中國(guó)的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，他指出：要“更加自覺(jué)地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論，增強(qiáng)辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，努力提高解決我國(guó)改革發(fā)展基本問(wèn)題的本領(lǐng)?！保?］全面從嚴(yán)治黨就是習(xí)近平同志運(yùn)用辯證唯物主義原理和方法論分析、解決當(dāng)代中國(guó)問(wèn)題的典范。

一、運(yùn)用意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用的原理和方法，倡導(dǎo)“革命理想高于天”

辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)依賴于物質(zhì)，意識(shí)是人腦的機(jī)能；同時(shí)，人不是被動(dòng)地屈從于客觀世界，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用。人們通常所講的信仰的作用、思想的力量、理論的魅力，就是意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用原理的具體表述。

習(xí)近平同志運(yùn)用該原理和方法，強(qiáng)調(diào)在新的時(shí)代條件下黨的思想建設(shè)依然相當(dāng)重要，倡導(dǎo)“革命理想高于天”。［2］160習(xí)近平同志的這一思想從三個(gè)方面展開(kāi)：第一，提出為什么要堅(jiān)定共產(chǎn)黨員的理想信念。要從嚴(yán)治黨管黨，首先就要堅(jiān)定黨員干部的理想信念。習(xí)近平同志打了一個(gè)形象的比喻，把理想信念比喻成精神之“鈣”，認(rèn)為應(yīng)在黨員中補(bǔ)“鈣”，才不會(huì)得“軟骨病”。沒(méi)有崇高信仰的引領(lǐng)，沒(méi)有使命感的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)，作為中國(guó)工人階級(jí)先鋒隊(duì)和中華民族先鋒隊(duì)的共產(chǎn)黨將與一般群眾無(wú)異?；仡欀袊?guó)共產(chǎn)黨90多年的輝煌歷程，理想信念正是驅(qū)使中國(guó)共產(chǎn)黨贏得一個(gè)又一個(gè)勝利的精神武器，是共產(chǎn)黨員之所以能成為民族脊梁的內(nèi)在動(dòng)力。在抗日烽火中，在救亡圖存的使命感驅(qū)使下，共產(chǎn)黨員身先士卒，引領(lǐng)“不愿做奴隸的人們”，爭(zhēng)當(dāng)“英勇作戰(zhàn)的模范，執(zhí)行命令的模范，遵守紀(jì)律的模范，政治工作的模范和內(nèi)部團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的模范”。［3］在建設(shè)社會(huì)主義激情燃燒的歲月里，在建設(shè)偉大的社會(huì)主義祖國(guó)的口號(hào)激勵(lì)下，各條戰(zhàn)線上涌現(xiàn)出了許許多多先進(jìn)典型，有石油工人王進(jìn)喜、部隊(duì)?wèi)?zhàn)士雷鋒等等，他們影響了一代又一代的中國(guó)人。當(dāng)下中國(guó)，許多共產(chǎn)黨員干部思想懈怠、有官不為、貪污腐化，這些問(wèn)題的產(chǎn)生與黨員干部缺乏理想信念有關(guān)，是缺精神之“鈣”。只有補(bǔ)鈣，才有擔(dān)當(dāng)，才能重塑共產(chǎn)黨員形象，才能擔(dān)當(dāng)中國(guó)特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)核心重任。第二，重申共產(chǎn)黨人的理想信念是什么。習(xí)近平同志指出，“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。”［2］160在新的時(shí)代條件下，革命和戰(zhàn)爭(zhēng)似乎已離人們遠(yuǎn)去，曾經(jīng)的理想光環(huán)逐漸退去，社會(huì)生活由質(zhì)變和飛躍轉(zhuǎn)變?yōu)榱孔兒推降＃?］10在國(guó)家邁入和平建設(shè)時(shí)期，信仰和信念是否可以棄之不顧？這是曾經(jīng)以信仰力量取勝的中國(guó)共產(chǎn)黨亟需面對(duì)和回答的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。在這里，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)了當(dāng)代共產(chǎn)黨員的信仰信念依然重要，同時(shí)明確了共產(chǎn)黨員理想信念的內(nèi)容。在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮的今天，重提馬克思主義、社會(huì)主義、共產(chǎn)主義，明確宣示馬克思主義仍然寫(xiě)在自己的旗幟上，無(wú)疑是中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信的高度體現(xiàn)。第三，闡述了如何堅(jiān)定理想信念。崇高信仰、堅(jiān)定信念從哪里來(lái)？習(xí)近平同志指出，“要練就‘金剛不壞之身'，必須用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷培植我們的精神家園?！保?］161加強(qiáng)對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)，是樹(shù)立馬克思主義信仰、堅(jiān)定社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想信念的必由之路。馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)，作為中國(guó)工人階級(jí)和中華民族先鋒隊(duì)的共產(chǎn)黨，學(xué)習(xí)作為黨的指導(dǎo)思想的馬克思主義責(zé)無(wú)旁貸。列寧在《怎么辦》一文中指出，“工人本來(lái)也不可能有社會(huì)民主主義的意識(shí)”。［5］他強(qiáng)調(diào)，先進(jìn)的理論不可能從自發(fā)的群眾實(shí)踐中產(chǎn)生，這種意識(shí)只能從外面灌輸進(jìn)去，工人階級(jí)的先鋒隊(duì)組織必須注重從外面向工人階級(jí)灌輸馬克思主義。除了學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，還要學(xué)習(xí)“21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義、新時(shí)代的馬克思主義”，［6］理論創(chuàng)新一步，理論武裝就要跟進(jìn)一步。

二、運(yùn)用事物普遍聯(lián)系的原理和方法，提出“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局

辯證唯物主義認(rèn)為，事物是普遍聯(lián)系的，事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用。［7］40換言之，任何事物都不是孤立地存在，都同其他事物處在一定的相互聯(lián)系之中。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的征途中，應(yīng)統(tǒng)籌兼顧，多方面協(xié)同推進(jìn)，以取得最佳的效果。

習(xí)近平同志運(yùn)用這一原理和方法，正確看待黨的偉大事業(yè)和黨建偉大工程相互促進(jìn)的辯證關(guān)系，提出了“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局。新形勢(shì)下作為長(zhǎng)期執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨如何經(jīng)受執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)四大考驗(yàn)，戰(zhàn)勝精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)四種危險(xiǎn)。帶領(lǐng)人民進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，是習(xí)近平同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人一直在深思的問(wèn)題，對(duì)黨的偉大事業(yè)和黨建偉大工程辯證關(guān)系的認(rèn)識(shí)也在逐漸深化。2014年10月，習(xí)近平同志在黨的群眾路線教育實(shí)踐總結(jié)大會(huì)上開(kāi)宗明義提出了總結(jié)大會(huì)的目的是“對(duì)鞏固和拓展教育實(shí)踐活動(dòng)成果、加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)、全面推進(jìn)從嚴(yán)治黨進(jìn)行部署”，［8］在報(bào)告最后，他對(duì)全面從嚴(yán)治黨提出了“落實(shí)從嚴(yán)治黨責(zé)任”等8點(diǎn)要求，［8］這是他首次提出全面從嚴(yán)治黨思想，表明他認(rèn)識(shí)到要?jiǎng)訂T多種力量、全方位推進(jìn)黨建工作。2014年12月，習(xí)近平在江蘇考察調(diào)研時(shí)提出:“協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨，推動(dòng)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)邁上新臺(tái)階”。［9］在提出三個(gè)全面的基礎(chǔ)上，把全面從嚴(yán)治黨加上去，這標(biāo)志著習(xí)近平“四個(gè)全面”思想的初步形成，也表明習(xí)近平同志對(duì)黨建偉大工程與黨的偉大事業(yè)之間相互促進(jìn)關(guān)系的認(rèn)識(shí)更加深刻。2015年2月，習(xí)近平首次把這“四個(gè)全面”提高到黨中央的戰(zhàn)略布局，這標(biāo)志“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局思想的正式形成。他指出:“黨中央從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義全局出發(fā)，提出并形成了全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局?！保?0］

三、運(yùn)用矛盾分析法，既從全面抓從嚴(yán)治黨管黨，又以治吏為重點(diǎn)抓手

由于對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律在辯證法中的重要地位，在唯物辯證法的方法論體系中，矛盾分析法居核心的地位，是根本的認(rèn)識(shí)方法?！皟牲c(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相結(jié)合的方法，就是矛盾分析法的具體體現(xiàn)。就是說(shuō)，看問(wèn)題、辦事情，既要全面，統(tǒng)籌兼顧，又要善于抓住重點(diǎn)和主流。

習(xí)近平同志靈活運(yùn)用這一方法，提出既要全面從嚴(yán)治黨，形成從嚴(yán)治黨合力；又提出全面從嚴(yán)治黨并非平均用力，要抓住黨建領(lǐng)域的突出問(wèn)題，即治吏。第一，從全面抓從嚴(yán)治黨。從習(xí)近平同志的相關(guān)論述來(lái)看，全面從嚴(yán)治黨至少有如下內(nèi)涵和要求：一是從內(nèi)容上看，全面從嚴(yán)治黨是對(duì)思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)和制度建設(shè)五大建設(shè)的全覆蓋，從嚴(yán)治黨滲透到黨建工作各領(lǐng)域。二是從主體上看，全面落實(shí)從嚴(yán)治黨責(zé)任。落實(shí)主體責(zé)任，既包括黨委（黨組）、書(shū)記、分管的黨委（黨組）成員，各級(jí)各類領(lǐng)導(dǎo)，責(zé)無(wú)旁貸；也包括中央、地方和基層，從上至下，不留空白；還包括各級(jí)黨組織、所有共產(chǎn)黨員和全體黨的干部，從組織到個(gè)人，不留死角。三是從全面從嚴(yán)治黨的實(shí)施方式看，多種方式綜合運(yùn)用，以達(dá)最佳治黨效果。強(qiáng)調(diào)思想建黨和制度治黨相結(jié)合，用軟要求和硬約束共同規(guī)范黨員干部行為；強(qiáng)調(diào)黨對(duì)從嚴(yán)治黨的高度自覺(jué)，以“趕考”的精神激勵(lì)全黨保持黨的純潔性和先進(jìn)性；強(qiáng)調(diào)人民群眾對(duì)黨組織的監(jiān)督，暢通建言和批評(píng)兩大渠道，讓人民群眾幫助和支持從嚴(yán)治黨。第二，抓主要矛盾，抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這一“關(guān)鍵少數(shù)”。習(xí)近平同志抓黨建的一貫做法就是從最突出的問(wèn)題出發(fā)，聚焦黨建熱點(diǎn)難點(diǎn)，確立從嚴(yán)治黨的重點(diǎn)任務(wù)，他告誡說(shuō)：“要從實(shí)際出發(fā)，抓住主要矛盾，什么問(wèn)題突出就著重解決什么問(wèn)題，什么問(wèn)題緊迫就抓緊解決什么問(wèn)題，找準(zhǔn)靶子，有的放矢，務(wù)求實(shí)效。”［11］314那從嚴(yán)治黨首先要解決什么問(wèn)題呢？習(xí)近平同志作出了解答，“從嚴(yán)治黨、關(guān)鍵是從嚴(yán)治吏”。［11］350解決該問(wèn)題又從哪里突破呢？在中央十八屆一中全會(huì)選舉產(chǎn)生的中央政治局常委同中外記者見(jiàn)面會(huì)上，習(xí)近平同志就點(diǎn)出了黨建工作領(lǐng)域的突出問(wèn)題，明確指出要把抓“四風(fēng)”作為從嚴(yán)治黨管黨的首要任務(wù)?！八娘L(fēng)”問(wèn)題突出，加強(qiáng)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)也就被首先提到議事日程，半年后，該活動(dòng)在全國(guó)迅速鋪開(kāi)并取得扎實(shí)成效。黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)既是作風(fēng)建設(shè)也是從嚴(yán)治吏的突破口。解決該問(wèn)題還要從其他那些方面著手呢？習(xí)近平同志聚焦從嚴(yán)治吏，打出了一系列組合拳。思想建設(shè)方面，提出要堅(jiān)定黨員干部的理想信念，筑牢領(lǐng)導(dǎo)干部的思想籬笆。組織建設(shè)方面，建立完善科學(xué)有效的選人用人機(jī)制，從嚴(yán)管理領(lǐng)導(dǎo)干部。反腐倡廉建設(shè)方面，堅(jiān)持以零容忍態(tài)度懲治腐敗。堅(jiān)持“老虎”、“蒼蠅”一起打，長(zhǎng)期保持反腐的高壓態(tài)勢(shì)。重在治吏，可謂抓住了黨建乃至當(dāng)下中國(guó)問(wèn)題的牛鼻子。

四、運(yùn)用辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的原理和方法，提出在實(shí)踐基礎(chǔ)上總結(jié)從嚴(yán)治黨規(guī)律

辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，人們只有通過(guò)實(shí)踐，才能使對(duì)象的狀態(tài)、本質(zhì)和規(guī)律得以充分暴露；“也只有通過(guò)實(shí)踐才使自己的感覺(jué)器官直接地同對(duì)象相接觸，才能使對(duì)象的各種現(xiàn)象反映到頭腦中來(lái)，形成一定的直接經(jīng)驗(yàn)，并進(jìn)而上升到理性認(rèn)識(shí)”。［7］65把認(rèn)識(shí)論運(yùn)用到思想和工作當(dāng)中去，就是思想方法和工作方法。

習(xí)近平同志運(yùn)用辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論中有關(guān)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)起決定性作用的原理和方法，指出要深入從嚴(yán)治黨管黨的實(shí)際，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提煉從嚴(yán)治黨的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。第一，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)。中華民族是一個(gè)善于從歷史中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的民族，中國(guó)共產(chǎn)黨更是一個(gè)注重從豐富的實(shí)踐中汲取有益成分的政黨。不斷實(shí)踐，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，把握規(guī)律性認(rèn)識(shí)，然后以總結(jié)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)指導(dǎo)下階段的實(shí)踐，這是中國(guó)共產(chǎn)黨90多年以來(lái)從小到大、由弱到強(qiáng)，帶領(lǐng)中國(guó)人民取得一個(gè)又一個(gè)勝利的重要原因。以前總結(jié)出的從嚴(yán)治黨規(guī)律彌足珍貴，我們應(yīng)當(dāng)繼承這些寶貴的精神財(cái)富。一是對(duì)黨建高度重視的態(tài)度。從嚴(yán)管黨治黨是我們黨的一個(gè)重要經(jīng)驗(yàn)。毛澤東同志在新民主主義革命時(shí)期，就把黨建列為革命勝利的三大法寶之一，他還提出了黨的建設(shè)是偉大的工程的論斷。一手抓黨的偉大事業(yè)，一手抓黨建偉大工程，圍繞黨的政治路線進(jìn)行黨的建設(shè)，這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)保留至今。二是管黨治黨的具體做法。這方面的經(jīng)驗(yàn)相當(dāng)豐富，比如，思想建設(shè)居首位，政治路線確立以后干部就是決定因素，理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)的三大優(yōu)良作風(fēng)，制度建設(shè)帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性，等等。第二，重視新的實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。隨著世情、國(guó)情、黨情的不斷變化，影響從嚴(yán)治黨的因素更加復(fù)雜，提出了很多新課題。以習(xí)近平同志為代表的黨中央敏銳意識(shí)到從嚴(yán)治黨面臨的新形勢(shì)，他指出：“當(dāng)前，全黨面臨的一個(gè)重要課題，就是如何正確認(rèn)識(shí)和妥善處理我國(guó)發(fā)展起來(lái)后不斷出現(xiàn)的新情況新問(wèn)題?！保?2］一是以罕見(jiàn)的堅(jiān)決態(tài)度強(qiáng)調(diào)黨群關(guān)系干群關(guān)系的重要性。面對(duì)長(zhǎng)期執(zhí)政后黨內(nèi)愈演愈烈的脫離群眾等作風(fēng)問(wèn)題日益破壞黨群干群關(guān)系、侵蝕著黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的現(xiàn)狀，黨中央毫不猶豫地做出了開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，并表示要建立作風(fēng)建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制，做到作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上。二是提出了新政績(jī)觀。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，一些領(lǐng)導(dǎo)干部片面理解黨的基本路線，認(rèn)為抓黨建虛，不易出政績(jī)，抓黨建不如抓發(fā)展，對(duì)黨建不上心不重視，一門(mén)心思謀地方發(fā)展。面對(duì)這種輕視黨建的錯(cuò)誤思想，習(xí)近平同志認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)干部要提高思想認(rèn)識(shí)，他指出：“各級(jí)各部門(mén)黨委（黨組）必須樹(shù)立正確政績(jī)觀，堅(jiān)持從鞏固黨的執(zhí)政地位的大局看問(wèn)題，把抓好黨建作為最大的政績(jī)。如果我們黨弱了、散了、垮了，其他政績(jī)又有什么意義呢？”［8］在這里，他明確了黨建在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的重要地位，可謂振聾發(fā)聵。三是提出依法依規(guī)治黨。在當(dāng)代社會(huì)，人們的法治思維、法律意識(shí)大幅提升，依法治國(guó)成為全國(guó)人民的共識(shí)，順大勢(shì)所趨，十八屆四中全會(huì)更是作出全面推進(jìn)依法治國(guó)的戰(zhàn)略部署。在建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家新的時(shí)代背景下，如何以法治思維從嚴(yán)管黨治黨，成為黨中央必須解決的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。形成完善的黨內(nèi)法規(guī)制度體系是當(dāng)務(wù)之急。十八屆四中全會(huì)明確了黨內(nèi)法規(guī)的定位：“黨內(nèi)法規(guī)既是管黨治黨的重要依據(jù)，也是精神社會(huì)主義法治國(guó)家的有力保障”，說(shuō)明基于中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)政治體系的特殊地位，黨中央看到了黨內(nèi)規(guī)范不僅約束黨員，也對(duì)國(guó)家權(quán)力運(yùn)行產(chǎn)生重要影響；并對(duì)如何處理黨內(nèi)法規(guī)和國(guó)家法律的關(guān)系作出初步思考，指出要“注重黨內(nèi)法規(guī)同國(guó)家法律的銜接和協(xié)調(diào)”，說(shuō)明兩大規(guī)范處理的關(guān)系應(yīng)該要錯(cuò)開(kāi)，不能相互打架，應(yīng)統(tǒng)籌規(guī)劃；還對(duì)黨內(nèi)法規(guī)與國(guó)家法律嚴(yán)格程度、適用范圍作了區(qū)分，指出“黨的紀(jì)律是黨內(nèi)規(guī)矩。黨規(guī)黨紀(jì)嚴(yán)于國(guó)家法律”，［13］說(shuō)明黨內(nèi)法規(guī)只適用于全體黨員，而國(guó)家法律則適用于全國(guó)公民，共產(chǎn)黨是由有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先進(jìn)分子組成的政治組織，自然對(duì)其組織成員要求高于普通國(guó)民。

［1］ 習(xí)近平. 習(xí)近平在中共中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義世界觀方法論提高解決我國(guó)改革發(fā)展基本問(wèn)題本領(lǐng)［N］. 人民日?qǐng)?bào)， 2015-01-25（01）.

［2］ 中共中央宣傳部編. 習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話讀本［M］.北京: 人民出版社， 2014.

［3］ 毛澤東選集: 第2卷［M］. 北京: 人民出版社， 1991: 522.

［4］ 侯惠勤. 意識(shí)形態(tài)的歷史轉(zhuǎn)型及其當(dāng)代挑戰(zhàn)［J］. 馬克思主義研究， 2013（12）: 5-13.

［5］ 列寧選集: 第1卷［M］. 北京: 人民出版社， 2012: 317.

［6］ 劉奇葆. 用中國(guó)理論回答中國(guó)問(wèn)題用中國(guó)話語(yǔ)解讀中國(guó)道路［N］. 人民日?qǐng)?bào)， 2015-07-29（04）.

［7］ 本書(shū)編寫(xiě)組著.馬克思主義基本原理概論［M］. 北京: 高等教育出版社， 2010.

［8］ 習(xí)近平. 在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上的講話［N］. 人民日?qǐng)?bào)， 2014-10-09（01）.

［9］ 習(xí)近平. 主動(dòng)把握和積極適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)推動(dòng)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)邁上新臺(tái)階［N］. 人民日?qǐng)?bào)， 2014-12-15（01）.

［10］ 習(xí)近平. 領(lǐng)導(dǎo)干部要做尊法學(xué)法守法用法的模范帶動(dòng)全黨全國(guó)共同全面推進(jìn)依法治國(guó)［N］. 人民日?qǐng)?bào)， 2015-02-03（01）.

［11］ 中共中央文獻(xiàn)研究室.十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（上）［M］. 北京: 中央文獻(xiàn)出版社， 2015.

［12］ 習(xí)近平. 習(xí)近平談治國(guó)理政［M］. 北京: 外文出版社， 2014: 401.

［13］ 中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定［M］.北京: 人民出版社， 2014: 35.

（責(zé)任編校：彭 萍）

An Analysis of the Methodology on an All-out Effort to Enforce Party Strict Discipline

WEN Dashan
（ Research Institute of the Construction of the Socialist Core Value System， Hunan City University， Yiyang， Hunan 413000， China）

Marx's philosophy is the world outlook and methodology. An all-out effort to enforce strict Party discipline is a model of using the principle and method of Marxist Philosophy. An all-out effort is to enforce strict Party discipline in use of principles and methods such as “the consciousness have reaction of material”， “things has universal relation”， “contradiction analysis method”， “dialectical materialist epistemology” and so on. The comprehensive study strictly methodology is of important significance.

an all-out effort to enforce strict Party； methodology； Xi Jinping

D 26

A

10.3969/j. issn. 2096-059X.2016.02.008

2096-059X（2016）02-0032-04

2016-01-15

湖南省教育科學(xué)高校師德教育研究基地資助課題

文大山（1974-），男，湖南衡陽(yáng)人，講師，博士生，主要從事馬克思主義中國(guó)化研究。