熊正賢，吳黎圍

（1.長(zhǎng)江師范學(xué)院　武陵山特色資源開(kāi)發(fā)與利用研究中心，重慶　408100　2.長(zhǎng)江師范學(xué)院　財(cái)經(jīng)學(xué)院，重慶　408100）

進(jìn)程與展望：武陵山片區(qū)旅游發(fā)展30年

熊正賢1，吳黎圍2

（1.長(zhǎng)江師范學(xué)院武陵山特色資源開(kāi)發(fā)與利用研究中心，重慶4081002.長(zhǎng)江師范學(xué)院財(cái)經(jīng)學(xué)院，重慶408100）

30多年來(lái)，武陵山片區(qū)旅游發(fā)展經(jīng)歷了萌芽階段、快速發(fā)展階段、百花齊放階段，目前在旅游資源分布、旅游項(xiàng)目類型、游客市場(chǎng)等方面呈現(xiàn)出多元化格局。學(xué)界在旅游產(chǎn)業(yè)集群、旅游扶貧、旅游空間結(jié)構(gòu)與交通、旅游圈打造和跨區(qū)合作、民族村寨旅游、生態(tài)旅游、鄉(xiāng)村旅游、文化旅游、旅游金融、體育旅游、旅游與城鎮(zhèn)化建設(shè)等方面展開(kāi)了研究，存在的問(wèn)題是理論深度、實(shí)證分析、對(duì)策建議可行性不足?；诖耍湟皇羌訌?qiáng)旅游扶貧和跨區(qū)旅游合作方面的研究；其二是加強(qiáng)對(duì)旅游新業(yè)態(tài)的追蹤和研究；其三是成立武陵山片區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)協(xié)會(huì)。

武陵山區(qū)；旅游發(fā)展；進(jìn)程；展望

武陵山片區(qū)跨湖北、湖南、重慶、貴州4省市，包括71個(gè)縣 （市、區(qū)），總面積17.18萬(wàn)km2，人口3 600多萬(wàn)，是少數(shù)民族聚居多、貧困人口分布廣的連片特困地區(qū)。2011年，《武陵山片區(qū)區(qū)域發(fā)展與扶貧攻堅(jiān)規(guī)劃 （2011-2020年）》正式出臺(tái)，提出 “利用豐富獨(dú)特的山水生態(tài)和民族文化旅游資源優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)和發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，推進(jìn)省際生態(tài)文化旅游協(xié)作，建成國(guó)內(nèi)外具有重大影響力的生態(tài)文化旅游區(qū)?！?012年，溫家寶同志在武陵山片區(qū)調(diào)研時(shí)，強(qiáng)調(diào)要 “把發(fā)展旅游作為擴(kuò)大就業(yè)、脫貧致富的重要途徑?！庇纱丝梢?jiàn)，旅游業(yè)的發(fā)展在武陵山片區(qū)扶貧開(kāi)發(fā)過(guò)程中扮演著非常重要的角色。這里嘗試對(duì)武陵山片區(qū)旅游業(yè)的發(fā)端、發(fā)展進(jìn)行全面系統(tǒng)的梳理，厘清該片區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的階段性特征和相關(guān)領(lǐng)域的研究進(jìn)展情況，為學(xué)界深入研究打下基礎(chǔ)，為政府部門決策咨詢提供參考。

一、武陵山片區(qū)旅游發(fā)展的幾個(gè)階段

（一）萌芽階段 （1978-1990年）

1978年以后，我國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)從外事接待工作中獨(dú)立出來(lái)，成為一個(gè)單獨(dú)的行業(yè)。20世紀(jì)80年代以后，得益于我國(guó)的改革開(kāi)放政策，中國(guó)國(guó)際旅游市場(chǎng)快速發(fā)展。在這一時(shí)期，武陵山片區(qū)旅游發(fā)展與國(guó)家宏觀旅游環(huán)境是一致的，還處在萌芽階段。武陵源作為武陵山片區(qū)較早開(kāi)發(fā)的旅游景區(qū)，在該時(shí)期經(jīng)歷了從被人知曉、被人了解、有序開(kāi)發(fā)等幾個(gè)階段。從1978年8月起，陸續(xù)有知名記者、畫家、攝影師、作家在考察調(diào)研的基礎(chǔ)上，通過(guò)文字、照片、會(huì)展等方式將武陵源展示給世界。1985年初，胡耀邦同志在考察湘西自治州時(shí)聽(tīng)取了有關(guān)武陵源的情況匯報(bào)后親筆題寫了 “武陵源”。同年，“武陵源風(fēng)景區(qū)”的概念第一次出現(xiàn)在湖南省政府的正式文件中。1992年，武陵源自然風(fēng)景區(qū)被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界自然遺產(chǎn)名錄。學(xué)術(shù)界第一篇論述武陵源旅游資源開(kāi)發(fā)的論文是1986年全華山發(fā)表在 《民族論壇》上的 《武陵源旅游資源及其開(kāi)發(fā)設(shè)想》一文。另一個(gè)知名景點(diǎn)梵凈山也經(jīng)歷了類似的情形。1978年，梵凈山被批準(zhǔn)為貴州省第一個(gè)自然保護(hù)區(qū)。1986年，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)梵凈山為國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。同年，梵凈山被接納為世界人與生物圈MAB保護(hù)區(qū)網(wǎng)成員，成為中國(guó)第四個(gè)國(guó)際生物圈保護(hù)區(qū)。1989年，梵凈山自然保護(hù)區(qū)更名為貴州梵凈山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。學(xué)界關(guān)于梵凈山生物多樣性等方面的研究在20世紀(jì)70年代就已經(jīng)開(kāi)始，第一篇論述梵凈山旅游資源開(kāi)發(fā)的文章是1993年楊政銀發(fā)表在 《貴州民族研究》上的《加快開(kāi)發(fā)梵凈山旅游區(qū)，促進(jìn)民族地區(qū)社會(huì)發(fā)展》一文。

總體上，武陵山片區(qū)在1990年以前的旅游開(kāi)發(fā)屬于點(diǎn)狀開(kāi)發(fā)，知名景點(diǎn)廖若星辰，大量?jī)?yōu)質(zhì)的自然資源和人文旅游資源處于隱性狀態(tài)，相關(guān)研究顯得極為滯后。

（二）快速發(fā)展階段 （1991-2010年）

1990年以后，我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制得到進(jìn)一步的發(fā)展與完善，國(guó)民可支配收入保持較快增長(zhǎng)，國(guó)民旅游需求逐步地被激發(fā)出來(lái)。特別是1995年5月1日我國(guó)實(shí)行5天工作制后，國(guó)內(nèi)旅游市場(chǎng)開(kāi)始迅速地發(fā)展。得益于這些宏觀環(huán)境，武陵山片區(qū)部分知名旅游景點(diǎn)出現(xiàn)異常火爆的現(xiàn)象。湖南湘西的武陵源、貴州銅仁的梵凈山已經(jīng)聲名鵲起，在國(guó)內(nèi)外擁有較好的旅游市場(chǎng)；湘西鳳凰、重慶武隆、新寧崀山等景點(diǎn)蓄勢(shì)待發(fā)，尤其是2005年以后，這些景區(qū)成為二線景區(qū)中的佼佼者。湖南湘西鳳凰縣提出再造一個(gè)張家界，并不失時(shí)機(jī)地推出 “中華炎黃圣火采集儀式”“湘西從文文化節(jié)”等一系列大型文化旅游宣傳活動(dòng)，迅速地把游客的視野吸引到鳳凰古城。頓時(shí)，各路媒體、商家、游客跋山涉水紛紛而至鳳凰，在全國(guó)迅速地掀起了一場(chǎng) “鳳凰熱”。2004年2月，武隆縣向重慶市政府遞交將芙蓉洞納入 “中國(guó)南方喀斯特世界自然遺產(chǎn)”項(xiàng)目的申請(qǐng)；2007年6月，中國(guó)申報(bào)的 “中國(guó)南方喀斯特”世界自然遺產(chǎn)項(xiàng)目通過(guò)締約國(guó)表決，重慶武隆喀斯特與云南石林、貴州荔波喀斯特一起，成功地列入世界自然遺產(chǎn)名錄。世界自然遺產(chǎn)申遺成功后的3天內(nèi)武隆共接待游客7萬(wàn)人，游客呈現(xiàn) “井噴”式增長(zhǎng)。3年后，湖南新寧崀山與廣東丹霞山、貴州赤水、福建泰寧、江西龍虎山、浙江江郎山 “捆綁”申報(bào) “中國(guó)丹霞”世界自然遺產(chǎn)成功。至此，武陵山片區(qū)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)增加至3處。與此同時(shí)，其他旅游資源條件較好的地區(qū)也躍躍欲試，如湖北恩施大峽谷和利川騰龍洞、懷化洪安古商城、湘西州猛洞河漂流、重慶酉陽(yáng)龍?zhí)豆沛?zhèn)等進(jìn)入快速發(fā)展階段，二線品牌逐步涌現(xiàn)。

在快速發(fā)展階段，武陵山片區(qū)的旅游景點(diǎn)呈現(xiàn)出馬太效應(yīng)，已經(jīng)成型的旅游品牌，其游客絡(luò)繹不絕，而缺乏品牌的旅游景點(diǎn)則蕭條冷清。此外，二線景區(qū)之間的競(jìng)爭(zhēng)異常激烈。

（三）百花齊放階段 （2011-今）

2010年后，隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，我國(guó)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入到噴井式發(fā)展階段，武陵山片區(qū)旅游發(fā)展進(jìn)入到百花齊放階段，生態(tài)旅游、鄉(xiāng)村旅游、文化旅游、體育旅游等各種類型的旅游逐步涌現(xiàn)，農(nóng)業(yè)觀光、周末度假、休閑養(yǎng)老、避暑度假等旅游形式各種各樣。一線景區(qū)的游客有向二、三線景區(qū)分流的現(xiàn)象，旅游目的地呈現(xiàn)出多元化格局。此期，地方政府普遍重視旅游經(jīng)濟(jì)。如2011年重慶酉陽(yáng)融資50億元傾力打造武陵山片區(qū)生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游，尤其是以桃花源為魂，再現(xiàn) “世外桃源”勝景，以廣告 “世界上有兩個(gè)桃花源，一個(gè)在您心中，一個(gè)在重慶酉陽(yáng)”令廣大游客如癡如醉。2011年，湘西德夯苗寨憑借 “百年路橋奇觀、千年淳樸苗寨風(fēng)情、萬(wàn)年峽谷秀美風(fēng)光”的獨(dú)特旅游資源，入選 “中國(guó)最美潛力的十大鄉(xiāng)村旅游”之一，成為湖南省唯一入選該項(xiàng)目的景區(qū)。此外，近年來(lái)的避暑度假旅游也相當(dāng)火熱。據(jù)報(bào)道，重慶地區(qū)每年有數(shù)十萬(wàn)人進(jìn)入武陵山片區(qū)度假避暑，其中2013年進(jìn)入貴州遵義市匯川區(qū)板橋鎮(zhèn)避暑的重慶人就達(dá)到2萬(wàn)人。

可見(jiàn)，2010年后，武陵山片區(qū)旅游發(fā)展進(jìn)入百花齊放的多元化格局，一線景區(qū)游客基本保持穩(wěn)定，二三線景區(qū)的發(fā)展迎來(lái)了前所未有的發(fā)展機(jī)遇。

二、武陵山片區(qū)旅游研究的主要相關(guān)領(lǐng)域

學(xué)界關(guān)于武陵山片區(qū)旅游發(fā)展的相關(guān)研究同樣呈現(xiàn)出階段性特征，我們以 “武陵”和 “旅游”兩個(gè)關(guān)鍵字綜合搜索中國(guó)知網(wǎng)，2004年以前有28篇文章，且多以描述和介紹景點(diǎn)為主；2005年至今，有354篇文章，研究視角豐富多彩，研究的主題可分為旅游產(chǎn)業(yè)集群、旅游扶貧、旅游空間結(jié)構(gòu)與交通、旅游圈打造和跨區(qū)合作、民族村寨旅游、生態(tài)旅游、鄉(xiāng)村旅游、文化旅游、旅游與城鎮(zhèn)化建設(shè)等幾大類。

（一）旅游產(chǎn)業(yè)集群

王兆峰等人 （2009）運(yùn)用SWOT分析法分析了武陵山片區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)集群的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)、機(jī)會(huì)與威脅，提出了品牌營(yíng)銷、政府主導(dǎo)型、差異化競(jìng)爭(zhēng)、形象營(yíng)銷以及市場(chǎng)開(kāi)發(fā)等5種旅游產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展戰(zhàn)略[1]。李宗利、蔡建剛 （2013）認(rèn)為資金投入不足、交通不便、合作創(chuàng)新不夠是武陵山片區(qū)旅游商品集群發(fā)展的重要制約因素，提出應(yīng)從4個(gè)方面促進(jìn)武陵山片區(qū)旅游商品產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展，即加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改善發(fā)展環(huán)境；統(tǒng)籌區(qū)域協(xié)作發(fā)展，打造區(qū)域品牌；加強(qiáng)民族文化挖掘，凸現(xiàn)地方特色；充分發(fā)揮政策優(yōu)勢(shì)，提升創(chuàng)新競(jìng)爭(zhēng)力[2]。麻學(xué)鋒 （2005）認(rèn)為旅游產(chǎn)業(yè)集群包括核心層、要素供應(yīng)層、相關(guān)輔助層3個(gè)層次，武陵山片區(qū)發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)集群有利于市場(chǎng)開(kāi)拓和旅游產(chǎn)品的整合，提升區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)力，培育核心能力，打造旅游圈以及促進(jìn)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的就地轉(zhuǎn)移。基于此，他提出建立跨行政區(qū)域的旅游產(chǎn)業(yè)體制、旅游與周邊其他產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展、建立快速便捷的交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)、加快旅游商品市場(chǎng)建設(shè)、健全中介服務(wù)體系、加快旅游人力資源開(kāi)發(fā)、注重人文環(huán)境建設(shè)、組建旅游企業(yè)集團(tuán)等8點(diǎn)建議[3]。王利偉 （2009）等以武陵源為個(gè)案，回顧了武陵源地區(qū)旅游企業(yè)的動(dòng)態(tài)變化和發(fā)展歷程，探索了武陵源旅游產(chǎn)業(yè)集群的演變規(guī)律，劃分了集群發(fā)展的孕育階段 （1982-1999年）、形成階段 （2000-2005年）、相對(duì)成熟階段 （2006-今）等3個(gè)階段，指出了旅游產(chǎn)業(yè)集群在形成和發(fā)展過(guò)程中呈現(xiàn)出明顯的路徑依賴特征[4]。蔣才芳 （2014）分析了武陵山片區(qū)民族文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群的形成機(jī)理，認(rèn)為從內(nèi)部來(lái)看，創(chuàng)意是核心，通過(guò)創(chuàng)意—生產(chǎn)—消費(fèi)—再投資形成循環(huán)，由此衍生出民族文化節(jié)慶、旅游商品創(chuàng)意設(shè)計(jì)以及民族文化旅游演藝等3種模式。從外部來(lái)看，集群的產(chǎn)生需要文化、政策、金融、法律、人才技術(shù)等5大支持[5]。

旅游產(chǎn)業(yè)集群是旅游產(chǎn)業(yè)與產(chǎn)業(yè)集群的結(jié)合體。它強(qiáng)調(diào)以旅游資源為依托，以旅游產(chǎn)業(yè)為圓心，是滿足旅游者需求而在一定區(qū)域內(nèi)聚集而成的產(chǎn)業(yè)組織群落。武陵山片區(qū)產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展還處在低級(jí)階段，部分較好的景區(qū)實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)集聚發(fā)展，但 “集而不群”是當(dāng)前該區(qū)域旅游發(fā)展的主要特征。學(xué)界對(duì)影響旅游產(chǎn)業(yè)集群的原因分析基本達(dá)成一致，但是解決辦法和建議略顯空泛。武陵山片區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)資源比較分散，產(chǎn)業(yè)集群的出現(xiàn)還需待以時(shí)日，不妨先從單個(gè)景點(diǎn)為圓心的旅游產(chǎn)業(yè)集聚開(kāi)始做起。

（二）旅游扶貧

高慧 （2012）描述了矮寨大橋通車后，武陵山片區(qū)旅游發(fā)展迎來(lái)了前所未有的機(jī)遇，便利的交通縮短了重慶至長(zhǎng)沙的時(shí)空距離，矮寨奇觀景區(qū)項(xiàng)目以 “七奇”為主要抓手，本地農(nóng)民以土地、林權(quán)等資產(chǎn)入股分紅，本土就業(yè)，參與景區(qū)項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)旅游扶貧[6]。劉鈺佳等人 （2015）從財(cái)政扶持視角分析了武陵山片區(qū)旅游扶貧問(wèn)題，認(rèn)為武陵山片區(qū)旅游發(fā)展的財(cái)政支持存在4個(gè)方面的問(wèn)題。其一是財(cái)政預(yù)算體制不夠精細(xì)化、透明化；其二是旅游資金分配不合理，且重點(diǎn)不突出；其三是旅游資金融資渠道不暢通；其四是旅游資金管理人才緊缺。據(jù)此，他提出如下建議，其一是實(shí)行 “獎(jiǎng)優(yōu)扶強(qiáng)”的財(cái)政政策，設(shè)立環(huán)境補(bǔ)貼和環(huán)境鼓勵(lì)金；其二是構(gòu)建財(cái)政扶持旅游人才體系，設(shè)置專項(xiàng)資金，通過(guò)專項(xiàng)政策培養(yǎng)旅游人才；其三是加大財(cái)政扶持旅游營(yíng)銷與品牌推廣力度；其四是加大對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)稅費(fèi)扶持力度；其五是完善財(cái)政投入機(jī)制，拓展旅游融資渠道；其六是嚴(yán)格規(guī)范旅游財(cái)政投入的監(jiān)督管理[7]。趙翠 （2013）等人以張家界武陵源區(qū)為例，分析了社區(qū)參與型旅游反貧困問(wèn)題，認(rèn)為旅游業(yè)的快速發(fā)展是地區(qū)經(jīng)濟(jì)的主要推動(dòng)力，也有效地改善了當(dāng)?shù)鼐用竦呢毨顩r，提出在參與機(jī)制、分配結(jié)構(gòu)、居民素質(zhì)、參與深度等方面還有待加強(qiáng)[8]。許建等人 （2006）探索了旅游開(kāi)發(fā)與武陵山片區(qū)全面建成小康社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題，認(rèn)為要抓住旅游主線壯大旅游產(chǎn)業(yè)，增加資金投入加快全面建設(shè)小康的步伐，重視旅游形象設(shè)計(jì)提高旅游產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力，擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放加強(qiáng)旅游營(yíng)銷，加強(qiáng)旅游資源與生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，使武陵山片區(qū)的人們從經(jīng)濟(jì)上、觀念上、文化上、心理上等全方位脫貧[9]。汪章飛 （2013）以重慶武隆為個(gè)案，分析了武陵山連片貧困地區(qū)的旅游扶貧問(wèn)題，提出要構(gòu)建旅游扶貧發(fā)展合作平臺(tái)、建立人才培養(yǎng)與引進(jìn)機(jī)制、引導(dǎo)貧困人口積極參與、整村推進(jìn)增強(qiáng)造血功能、探索旅游扶貧與生態(tài)建設(shè)共贏機(jī)制[10]。曾勇 （2015）以湘西、懷化、張家界為例，分析了武陵山片區(qū)旅游扶貧所取得的經(jīng)濟(jì)成效，提出整合旅游資源，聯(lián)合打造 “大湘西生態(tài)文化旅游圈”；加強(qiáng)配套設(shè)施建設(shè)，深挖民族文化內(nèi)涵，構(gòu)建國(guó)家級(jí)文化旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展示范區(qū)；開(kāi)發(fā)與保護(hù)并重，實(shí)現(xiàn)旅游可持續(xù)發(fā)展[11]。向延平 （2012）以湘、鄂、渝、黔6個(gè)市州為例，采用生態(tài)績(jī)效模糊評(píng)價(jià)方法分析了武陵山片區(qū)的懷化市、湘西州、張家界市、恩施州、銅仁和黔江區(qū)6地區(qū)的旅游扶貧生態(tài)績(jī)效，認(rèn)為績(jī)效最好的是張家界，最差的是銅仁地區(qū)[12]。粟娟 （2009）以武陵源為例，采用訪談法和調(diào)查法，對(duì)該地區(qū)旅游扶貧中的經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)效益和社會(huì)效益進(jìn)行了測(cè)評(píng)，并提出了優(yōu)化對(duì)策，認(rèn)為要提高居民素質(zhì)、打造服務(wù)型政府、挖掘文化內(nèi)涵、實(shí)現(xiàn)旅游可持續(xù)發(fā)展、旅游與農(nóng)業(yè)融合發(fā)展[13]。

旅游扶貧既是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，也是民生問(wèn)題，它作為武陵山片區(qū)扶貧開(kāi)發(fā)的有效方式，已經(jīng)彰顯出它在精準(zhǔn)扶貧方面的優(yōu)勢(shì)和潛力，但在模式選擇上，國(guó)內(nèi)的相關(guān)研究還不足。國(guó)外的相關(guān)研究有PPT模式（Pro-poor tourism）和CBT模式 （community-based tourism），這些模式很好地將精準(zhǔn)識(shí)別、社區(qū)瞄準(zhǔn)納入?yún)^(qū)域旅游發(fā)展框架，武陵山片區(qū)能否嫁接這些模式實(shí)施旅游扶貧戰(zhàn)略仍然是值得學(xué)界深入研究的問(wèn)題。

（三）旅游空間結(jié)構(gòu)與交通

龔勝生 （2014）以湖北武陵山片區(qū)為例，運(yùn)用GIS分析方法，從旅游交通、旅游資源、旅游市場(chǎng)3方面對(duì)該地區(qū)旅游系統(tǒng)空間結(jié)構(gòu)進(jìn)行了分析，認(rèn)為武陵山片區(qū)旅游資源分布北多南少，沿交通干道分布，空間差異較大；客源市場(chǎng)方面以國(guó)內(nèi)集中、入境旅游市場(chǎng)分散為主要特征；旅游交通方面北部地區(qū)優(yōu)于南部地區(qū)，A級(jí)景區(qū)好于一般景區(qū)。提出要構(gòu)建恩施—宜昌—張家界無(wú)障礙旅游網(wǎng)絡(luò)以優(yōu)化旅游系統(tǒng)空間[14]。王美霞等 （2014）運(yùn)用GIS空間分析法，從公路交通網(wǎng)的角度分析了武陵山片區(qū)旅游景點(diǎn)的空間格局和可達(dá)性水平，認(rèn)為武陵山片區(qū)景點(diǎn)分布較為分散，空間上呈現(xiàn)為 “北多南少”，公路交通密度較低，呈現(xiàn)為 “王”字型分布，景點(diǎn)平均通行時(shí)間為5.3小時(shí)。他認(rèn)為要提升景點(diǎn)交通安全水平，加強(qiáng)景點(diǎn)內(nèi)部旅游交通設(shè)施建設(shè)，同時(shí)加強(qiáng)景點(diǎn)與主干交通的多點(diǎn)連接[15]。陳國(guó)生 （2012）以武陵山片區(qū)為例，采用C－C模式 （競(jìng)合模式）分析了武陵山片區(qū)旅游空間組織特征和競(jìng)合關(guān)系構(gòu)建的可行性，認(rèn)為武陵山片區(qū)各區(qū)域要強(qiáng)化旅游合作觀念，整合產(chǎn)業(yè)鏈，構(gòu)建統(tǒng)一的信息網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)[16]。尹華光 （2015）在分析武陵山片區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)空間布局現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，提出了如下優(yōu)化對(duì)策，其一是實(shí)施點(diǎn)—軸—面發(fā)展戰(zhàn)略，推進(jìn) “一花七葉”旅游總體發(fā)展格局的形成；其二是打造地域旅游品牌，形成特色旅游組團(tuán)；其三是多元化發(fā)展，優(yōu)化旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)；其四是整合旅游線路，提高游客滿意度[17]。姚小云 （2006）以武陵源為研究對(duì)象，利用地理集中指數(shù)、季節(jié)集中指數(shù)等統(tǒng)計(jì)學(xué)方法，分析了該地區(qū)旅游客流量的變化情況，認(rèn)為武陵源區(qū)客流總量目前處于生命周期的成長(zhǎng)期，呈現(xiàn)出一定的波動(dòng)性增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，在游客結(jié)構(gòu)上以國(guó)內(nèi)游客為主，但境外游客呈現(xiàn)出逐步增加的趨勢(shì)。此外，該地區(qū)游客量淡旺季波動(dòng)較大，5-10月為旺季，其他月份為淡季，黃金周客流量保持平穩(wěn)下降趨勢(shì)，衛(wèi)星景區(qū)已經(jīng)具備一定的分流作用[18]。

區(qū)域旅游空間結(jié)構(gòu)分析是進(jìn)行區(qū)域旅游規(guī)劃的前提條件，旅游空間是開(kāi)展旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的物質(zhì)載體，現(xiàn)有研究主要從區(qū)位、可達(dá)性、資源分布、旅游產(chǎn)業(yè)布局等方面分析旅游空間結(jié)構(gòu)，武陵山片區(qū)旅游資源和景區(qū)的布局特征呈現(xiàn)出 “北多南少”的顯著特征，但在客源市場(chǎng)的空間分布上，還缺乏細(xì)致的研究。

（四）旅游圈打造和跨區(qū)域合作

龍曉華 （2004）認(rèn)為武陵山片區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)圈的構(gòu)建有利于打破行政界限，實(shí)現(xiàn)區(qū)域聯(lián)合，優(yōu)化配置旅游資源；有利于發(fā)揮知名旅游景點(diǎn)和中心城市的輻射帶動(dòng)功能；有利于提升旅游層次和打造旅游品牌；有利于整體區(qū)域營(yíng)銷，樹(shù)立區(qū)域旅游形象；有利于優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在金融支持方面，他認(rèn)為要建立金融協(xié)作組織體系、加大市場(chǎng)融資力度、集中支持重點(diǎn)、強(qiáng)化金融服務(wù)、完善經(jīng)營(yíng)機(jī)制[19]。冷應(yīng)芬 （2008）、高飛 （2012）等認(rèn)為武陵山片區(qū)具有相同的自然和人文社會(huì)背景、共同的發(fā)展愿望、已經(jīng)具備一定的合作基礎(chǔ)，因此武陵經(jīng)濟(jì)文化旅游圈的構(gòu)建具有可能性。據(jù)此，他們認(rèn)為應(yīng)統(tǒng)一思想、建立良好的合作機(jī)制、確定優(yōu)先合作領(lǐng)域、創(chuàng)建旅游品牌、建立政府間協(xié)作機(jī)構(gòu)及跨省旅游企業(yè)和非政府性中介平臺(tái)和協(xié)作組織等[20][21]。劉沛林等人 （2004）認(rèn)為武陵山片區(qū)由于文化趨同、地域相鄰、資源互補(bǔ)、旅游開(kāi)發(fā)無(wú)序等特點(diǎn)，民族文化旅游區(qū)的建立十分必要。他們提出武陵山片區(qū)民族文化旅游區(qū)總體規(guī)劃需盡快出臺(tái)，應(yīng)培育以湘西北為中心的區(qū)域 “增長(zhǎng)極”，即完善旅游交通網(wǎng)絡(luò)，打造知名景區(qū)和特色景點(diǎn)；創(chuàng)新區(qū)域管理體制，加強(qiáng)區(qū)域 “邊盟”市場(chǎng)的建立；多方籌措資金，解決融資難題[22]。劉安全（2013）從包容性角度提出武陵山片區(qū)旅游協(xié)作的概念，認(rèn)為武陵山片區(qū)旅游包容性發(fā)展的本質(zhì)就是區(qū)域協(xié)作、旅游可持續(xù)發(fā)展和全面發(fā)展，建立以 “武陵山旅游”為內(nèi)核的兼顧生態(tài)保護(hù)與文化多樣性、區(qū)域均衡與公平、資源共享與優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的包容性的旅游協(xié)作體系是關(guān)鍵[23]。彭振坤 （2005）提出東起神農(nóng)架、涵蓋長(zhǎng)江三峽、張家界、梵凈山等知名景點(diǎn)的 “中國(guó)武陵文化生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)走廊”概念，并提出土家族文化資源開(kāi)發(fā)利用的路徑及6大發(fā)展戰(zhàn)略，即優(yōu)態(tài)點(diǎn)率先發(fā)展戰(zhàn)略、精品品牌戰(zhàn)略、產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展戰(zhàn)略、節(jié)慶推動(dòng)戰(zhàn)略、人才資源開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略[24]。張英 （2007）探討了武陵民族地區(qū)區(qū)域旅游一體化問(wèn)題，認(rèn)為一體化旅游發(fā)展規(guī)劃需先行，區(qū)域內(nèi)的旅游資源需優(yōu)化整合，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)亟需加強(qiáng)，尤其是要加快建設(shè) “一縱兩環(huán)”的交通網(wǎng)絡(luò)[25]。蔣莉 （2013）從交通條件、區(qū)位、旅游資源的空間分布、品質(zhì)和數(shù)量等方面分析了武陵山片區(qū)旅游資源整合問(wèn)題，提出 “四中心＋三軸線＋四板塊”的空間整合格局，以及旅游商品整合和旅游線路整合的總體思路[26]。潘芬萍等 （2012）分析了武陵山片區(qū)旅游競(jìng)合問(wèn)題的可行性和必要性，以及競(jìng)合過(guò)程中存在的現(xiàn)狀和問(wèn)題，提出由高到低的3級(jí)增長(zhǎng)極模式，并認(rèn)為旅游合作法規(guī)建設(shè)、旅游總體規(guī)劃、人才培養(yǎng)和平臺(tái)搭建是其主要保障[27]。麻學(xué)鋒 （2005）從4個(gè)方面提出武陵山區(qū)旅游合作戰(zhàn)略，認(rèn)為區(qū)域合作發(fā)展機(jī)制、旅游產(chǎn)業(yè)鏈的銜接、統(tǒng)一的旅游信息和營(yíng)銷網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、張家界—鳳凰—梵凈山旅游黃金線路的打造是其主要路徑[28]。張秋芳等 （2014）、張英 （2007）認(rèn)為武陵山片區(qū)生態(tài)旅游協(xié)作區(qū)的合作基礎(chǔ)較好，提議采用 “公眾參與、企業(yè)推進(jìn)、政府引導(dǎo)”的協(xié)作模式，構(gòu)建一個(gè)資源共享、合作共贏、有省無(wú)界、市場(chǎng)一體的新型旅游協(xié)作區(qū)，合作要點(diǎn)在于旅游資源的整合空間集聚、旅游基礎(chǔ)設(shè)施的一體化建設(shè)、特色旅游線路和旅游項(xiàng)目的設(shè)計(jì)、創(chuàng)新體制機(jī)制、打造旅游品牌等[29][30]。徐丹丹 （2014）運(yùn)用生物學(xué)中的共生理論分析了武陵山片區(qū)旅游合作共生系統(tǒng)，認(rèn)為在區(qū)域文化整合、培養(yǎng)共生意識(shí)、醞釀共生環(huán)境、拓展共生界面方面需加強(qiáng)建設(shè)[31]。王兆峰 （2005）從武陵山片區(qū)旅游市場(chǎng)合作營(yíng)銷角度探索了該地區(qū)的合作營(yíng)銷的優(yōu)勢(shì)和存在的主要問(wèn)題，認(rèn)為要選準(zhǔn)目標(biāo)市場(chǎng)實(shí)行分級(jí)分層開(kāi)發(fā)，提出以一級(jí)市場(chǎng)為核心，以二級(jí)市場(chǎng)為導(dǎo)向，以機(jī)會(huì)市場(chǎng)為輔助的市場(chǎng)開(kāi)發(fā)策略[32]。劉長(zhǎng)生 （2005）提出武陵山片區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)圈共建的3大戰(zhàn)略布局，其一是基礎(chǔ)設(shè)施共建；其二是精品旅游線路共建；其三是旅游經(jīng)濟(jì)圈共建。在此基礎(chǔ)上，他提出應(yīng)建立政府主導(dǎo)型旅游經(jīng)濟(jì)圈運(yùn)行機(jī)制、培育核心景區(qū)增長(zhǎng)極帶動(dòng)型模式、培育武陵山片區(qū)區(qū)域旅游聯(lián)合體及旅游聯(lián)盟市場(chǎng)、組建跨省旅游企業(yè)集團(tuán)、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)和電子商務(wù)旅游信息平臺(tái)[33]。

武陵山片區(qū)雖然已經(jīng)成為國(guó)家層面的經(jīng)濟(jì)協(xié)作區(qū)，但是真正意義上的旅游圈和跨區(qū)合作還不多，既缺乏制度層面上的設(shè)計(jì)，同時(shí)在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、精品線路打造等方面還沒(méi)有跨區(qū)域合作方面的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。當(dāng)前，學(xué)界已經(jīng)意識(shí)到這些問(wèn)題，也提出了一些很好的想法，但多數(shù)研究重視宏觀分析，缺乏實(shí)際的可操作性。因此，如何從中觀、微觀層面設(shè)計(jì)幾種可行性方案是當(dāng)前的重中之重。

（五）民族村寨旅游

向延平等 （2007）以德夯苗寨為例，對(duì)武陵山片區(qū)民族村寨旅游、民族村寨旅游營(yíng)銷模式進(jìn)行了分析，認(rèn)為武陵山片區(qū)的民族村寨是一種很好的旅游資源，是一種旅游的物質(zhì)載體，它全面系統(tǒng)地展示了獨(dú)特的民俗風(fēng)情，但是在旅游開(kāi)發(fā)中存在市場(chǎng)營(yíng)銷觀念不強(qiáng)、產(chǎn)品雷同、配套設(shè)施落后、服務(wù)意識(shí)不強(qiáng)、人員素質(zhì)低下等諸多問(wèn)題，建議政府引導(dǎo)實(shí)施全方位營(yíng)銷、合理規(guī)劃差異化發(fā)展、完善配套設(shè)施提升服務(wù)質(zhì)量、整合資源吸引游客、樹(shù)立特色品牌[34]。白晉湘等 （2012）分析了山寨旅游和生態(tài)農(nóng)業(yè)融合發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)因和外部契機(jī)，以武陵山片區(qū)民族山寨旅游和生態(tài)農(nóng)業(yè)融合發(fā)展為視角，認(rèn)為這種模式是一種長(zhǎng)期的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，對(duì)武陵民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、生態(tài)平衡、產(chǎn)業(yè)融合有非常重要的作用。同時(shí)，需加強(qiáng)政府主導(dǎo)，引入市場(chǎng)對(duì)資源配置的整合機(jī)制，實(shí)現(xiàn)山區(qū)市場(chǎng)聯(lián)動(dòng)的區(qū)域協(xié)作[35]。彭林緒 （2007）分析了武陵山片區(qū)古鎮(zhèn)民俗的演變與旅游開(kāi)發(fā)的關(guān)系問(wèn)題，在介紹武陵山片區(qū)古鎮(zhèn)概況的基礎(chǔ)上，分析了社會(huì)民俗、經(jīng)濟(jì)民俗、碼頭民俗、信仰民俗、節(jié)日民俗、游藝民俗等特點(diǎn)，認(rèn)為這些民俗出現(xiàn)重構(gòu)、復(fù)活、創(chuàng)新和變異情況，在旅游開(kāi)發(fā)中具有表演性、展示性、商品性、服務(wù)性和娛樂(lè)性等多重特征[36]。

武陵山片區(qū)具有豐富的民族村寨旅游資源，但其開(kāi)發(fā)略顯滯后。與此同時(shí)，在市場(chǎng)化和現(xiàn)代化的沖擊下，“造謠、造假、造勢(shì)”現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，仿古建筑以無(wú)中生有的方式對(duì)傳統(tǒng)民族村寨的文化內(nèi)涵發(fā)起了沖擊，如何實(shí)現(xiàn)武陵山片區(qū)民族村寨旅游的可持續(xù)發(fā)展是當(dāng)前的熱點(diǎn)問(wèn)題。

（六）生態(tài)旅游

劉偉 （2011）針對(duì)武陵山片區(qū)生態(tài)旅游資源的總體特征、質(zhì)量特征、空間特征、組合特征、可開(kāi)發(fā)性特征等方面進(jìn)行了分析，認(rèn)為完善交通條件、保護(hù)與開(kāi)發(fā)并重、多元化開(kāi)發(fā)等是當(dāng)前的重點(diǎn)工作[37]。劉亞萍 （2006）采用CVM評(píng)價(jià)法和TCM評(píng)價(jià)法對(duì)武陵源風(fēng)景區(qū)進(jìn)行實(shí)證分析，結(jié)果表明，僅用CVM法分析的結(jié)果偏低，建議將CVM法中的賠償意愿、支付意愿及旅行費(fèi)用法綜合進(jìn)行評(píng)估，效果會(huì)更好[38]。曹曉鮮 （2010）以武陵源風(fēng)景名勝區(qū)為例，分析了該地區(qū)生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)的效益、現(xiàn)狀、制約因素，進(jìn)而提出營(yíng)造生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境、加強(qiáng)配套基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、開(kāi)發(fā)新型生態(tài)旅游項(xiàng)目、實(shí)施生態(tài)旅游品牌戰(zhàn)略等建議[39]。楊美霞 （2006）考察了武陵源景區(qū)旅游發(fā)展過(guò)程中的生態(tài)環(huán)境演變情況、旅游承載能力分析、武陵源旅游發(fā)展預(yù)測(cè)、生態(tài)安全狀況及其敏感因子，提出了合理調(diào)控和使用景區(qū)容量、提高抗干擾能力、控制景區(qū)人口數(shù)量減輕景區(qū)壓力、提倡綠色消費(fèi)提高資源利用水平、加強(qiáng)景區(qū)生態(tài)環(huán)境監(jiān)測(cè)系統(tǒng)建設(shè)等建議[40]。李萬(wàn)兵 （2013）分析了武陵源景區(qū)生態(tài)旅游資源特征在于：美在原始、美在齊全、美在清新、美在奇特，認(rèn)為未來(lái)的資源開(kāi)發(fā)要明確開(kāi)發(fā)目標(biāo)，遵循各項(xiàng)原則、講究方法與策略，注意保護(hù)性開(kāi)發(fā)、協(xié)調(diào)性開(kāi)發(fā)和可持續(xù)開(kāi)發(fā)[41]。李虹 （2011）分析了武陵源生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)的目的和意義，從觀念、環(huán)境、產(chǎn)品等角度分析了該地區(qū)發(fā)展生態(tài)旅游的制約因素，提出民族文化生態(tài)旅游、農(nóng)業(yè)觀光生態(tài)旅游、體驗(yàn)性生態(tài)旅游等3種有效方式[42]。孫志國(guó) （2012）結(jié)合武陵山片區(qū)的中國(guó)特產(chǎn)之鄉(xiāng)和地理標(biāo)志產(chǎn)業(yè)探索了該片區(qū)農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游發(fā)展問(wèn)題，認(rèn)為武陵山片區(qū)要加強(qiáng)中國(guó)特產(chǎn)之鄉(xiāng)的打造和地理標(biāo)志產(chǎn)品的申請(qǐng)、加強(qiáng)全國(guó)農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)建設(shè)，發(fā)展農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游、促進(jìn)特色農(nóng)業(yè)與民族手工藝相結(jié)合，發(fā)展鄉(xiāng)村文化旅游[43]。

生態(tài)旅游強(qiáng)調(diào)以特色的生態(tài)環(huán)境為景觀對(duì)象，以保護(hù)生態(tài)環(huán)境為前提，以統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展為準(zhǔn)則，并依托良好的自然生態(tài)環(huán)境和獨(dú)特的人文生態(tài)系統(tǒng)，采取生態(tài)友好方式，是開(kāi)展生態(tài)體驗(yàn)、生態(tài)教育、生態(tài)認(rèn)知并獲得心身愉悅的旅游方式。武陵山片區(qū)生態(tài)旅游資源得天獨(dú)厚，但開(kāi)發(fā)出來(lái)的生態(tài)旅游亮點(diǎn)還不多，相關(guān)的研究往往從保護(hù)和可持續(xù)角度展開(kāi)，與其他行業(yè)的融合研究不多。

（七）鄉(xiāng)村旅游

吳云超 （2013）以通道縣為例，分析了武陵山片區(qū)鄉(xiāng)村旅游資源的開(kāi)發(fā)利用問(wèn)題，認(rèn)為鄉(xiāng)村旅游要注重市場(chǎng)定位和民族文化元素；要整合資源，突出參與式項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)；要完善經(jīng)營(yíng)機(jī)制，提高農(nóng)民的積極性；要健全管理機(jī)制，加強(qiáng)人員培訓(xùn)；要暢通融資渠道，加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；要提高旅游地知名度，改進(jìn)宣傳方式；要走可持續(xù)發(fā)展道路[44]。孫志國(guó) （2012）介紹了武陵山片區(qū)景區(qū)開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀，分析了武陵山片區(qū)名鎮(zhèn)名村打造和鄉(xiāng)村旅游發(fā)展問(wèn)題，提出加強(qiáng)景區(qū)生態(tài)環(huán)境建設(shè)，創(chuàng)建全國(guó)特色景觀旅游名鎮(zhèn)名村，融合地理標(biāo)志產(chǎn)品、農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)打造農(nóng)業(yè)旅游名鎮(zhèn)名村，加強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游扶貧開(kāi)發(fā)[45]。譚舒月 （2013）認(rèn)為武陵山片區(qū)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈整合不力、產(chǎn)品開(kāi)發(fā)粗略化、經(jīng)營(yíng)渠道建設(shè)缺乏、配套設(shè)施不充分?；诖?，他提出了應(yīng)整合鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈、發(fā)揮核心企業(yè)的龍頭作用、優(yōu)化升級(jí)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品、全方位營(yíng)銷旅游產(chǎn)品、完善配套基礎(chǔ)設(shè)施等建議[46]。孫彤等 （2011）以恩施大峽谷為個(gè)案，研究了武陵山片區(qū)民宿度假旅游發(fā)展問(wèn)題，認(rèn)為武陵山片區(qū)的民宿度假旅游具有一定的適應(yīng)性和優(yōu)越性，主要體現(xiàn)在：民宿旅游旺季與農(nóng)忙期錯(cuò)開(kāi)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府大力扶持特色優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目，武陵山片區(qū)老齡人口的比重加大導(dǎo)致民宿旅游需求增加[47]。唐琳 （2012）對(duì)武陵源鄉(xiāng)村旅游發(fā)展現(xiàn)狀展開(kāi)了SWOT分析，提出從城鄉(xiāng)統(tǒng)籌角度構(gòu)建武陵源鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式，依托鄉(xiāng)村旅游推進(jìn)農(nóng)村向小城鎮(zhèn)方向發(fā)展、差異化經(jīng)營(yíng)，因地制宜開(kāi)發(fā)旅游產(chǎn)品、社區(qū)參與，合理分配紅利、區(qū)域聯(lián)動(dòng)，處理好區(qū)域競(jìng)合關(guān)系等[48]。李巍 （2012）以武陵源為例，分析了鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的內(nèi)生性發(fā)展問(wèn)題，認(rèn)為該地區(qū)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展力量還未形成，市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)體系欠規(guī)范化，鄉(xiāng)村旅游資源開(kāi)發(fā)的可持續(xù)受到挑戰(zhàn)?；诖耍岢稣l(xiāng)村基層管理組織—當(dāng)?shù)卮迕竦?“三位一體”的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展框架、積極探索 “政府＋企業(yè)＋農(nóng)戶”和 “企業(yè)＋農(nóng)戶”的鄉(xiāng)村旅游形式、走全面協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展道路[49]。

鄉(xiāng)村旅游是以旅游度假為宗旨，以村莊野外為空間，以人文無(wú)干擾、生態(tài)無(wú)破壞、以游居和野行為特色的村野旅游形式。隨著鄉(xiāng)村旅游的迅速發(fā)展，近幾年圍繞鄉(xiāng)村旅游提出了很多的原創(chuàng)性新概念和新理論，如游居、野行、居游、詩(shī)意棲居、第二居所、輕建設(shè)、場(chǎng)景時(shí)代等，新概念和新理論的提出使鄉(xiāng)村旅游內(nèi)容豐富化、形式多元化，有效地緩解了鄉(xiāng)村旅游同質(zhì)化日益嚴(yán)重的問(wèn)題。從本質(zhì)上講，鄉(xiāng)村旅游的魅力在于返璞歸真，回歸自然。武陵山片區(qū)相關(guān)的研究目前還比較薄弱，成功的開(kāi)發(fā)模式和商業(yè)模式還未成型。

（八）文化旅游

盧世菊 （2013）系統(tǒng)地梳理了湖北武陵山片區(qū)民族文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的幾種形式：民族文化演藝產(chǎn)品、民族旅游商品、影視文化作品、旅游節(jié)慶、民族美食、創(chuàng)意事件。他認(rèn)為民族文化創(chuàng)意開(kāi)發(fā)是民族地區(qū)旅游品質(zhì)提升的重要途徑，需在外源和內(nèi)源兩方面獲得動(dòng)力支撐以及注重文化品牌的整合營(yíng)銷。此外，在政策環(huán)境、文化環(huán)境、生活環(huán)境、人才環(huán)境、商業(yè)環(huán)境、法律環(huán)境等方面需加強(qiáng)建設(shè)[50]。吳承忠 （1997）對(duì)湖北武陵山片區(qū)土家族的民俗文化資源進(jìn)行了梳理和整理，認(rèn)為這些資源具有很好的旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值，并提出在旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中要突出民族特色和地方特色、在旅游線路的設(shè)計(jì)中注意將 “冷線”“溫線”“熱線”相結(jié)合以帶動(dòng)整個(gè)地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、加強(qiáng)旅游資源的普查、設(shè)立民俗博物館、興建綜合性的民俗旅游山莊和發(fā)展田園式鄉(xiāng)情旅游[51]。劉安全 （2013）認(rèn)為武陵山片區(qū)少數(shù)民族文化可以通過(guò)仿建、文化符號(hào)恢復(fù)、舞臺(tái)情境再現(xiàn)等方式實(shí)現(xiàn)重構(gòu)。他以重慶酉陽(yáng)龔灘的換址復(fù)建、湘西鳳凰勾良苗寨的舞臺(tái)情境再現(xiàn)、恩施楓香坡文化符號(hào)重構(gòu)等為案例剖析了民族旅游文化的空間開(kāi)發(fā)問(wèn)題[52]。戴楚洲 （2013）系統(tǒng)梳理了湖南武陵山片區(qū)民族文化資源的類型和特征，分析了湖南民族文化旅游發(fā)展概況，提出加強(qiáng)特色民族文化旅游產(chǎn)業(yè)集群和旅游骨干企業(yè)建設(shè)、大力發(fā)展民族文化演藝產(chǎn)業(yè)，形成民族文化演藝集團(tuán)和演藝主體多元化格局、發(fā)展少數(shù)民族節(jié)慶產(chǎn)業(yè)文化實(shí)景演出產(chǎn)業(yè)、加強(qiáng)民族博物館、美術(shù)館等城鎮(zhèn)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善公共文化服務(wù)體系[53]。蔣海軍 （2014）以湖南邵陽(yáng)為例，分析了武陵山片區(qū)飲食文化問(wèn)題，認(rèn)為該地區(qū)飲食文化具有歷史悠久、“土”法加工、好 “辣”喜 “酸”、追求 “鮮”美等特點(diǎn)，有很強(qiáng)的旅游價(jià)值，但是當(dāng)前的開(kāi)發(fā)還停留在低層次階段，品味較低，標(biāo)準(zhǔn)缺乏，下一步需建立數(shù)字化飲食文化數(shù)據(jù)庫(kù)，打造飲食文化品牌、建立飲食文化公共服務(wù)云平臺(tái)、建設(shè)文化飲食博覽園、走聯(lián)合之路與區(qū)域合作之路、積極申報(bào)飲食文化遺產(chǎn)等[54]。龍建輝 （2014）分析了民族文化與旅游文化之間的關(guān)系，認(rèn)為武陵山片區(qū)民族文化與旅游文化之間的銜接存在宣傳不足、領(lǐng)導(dǎo)重視不夠、文化載體過(guò)于雷同、導(dǎo)游素質(zhì)不高等問(wèn)題，認(rèn)為政府要加強(qiáng)宣傳力度、景區(qū)領(lǐng)導(dǎo)要轉(zhuǎn)變思想觀念，重視民族文化、加強(qiáng)三國(guó)文化旅游資源的開(kāi)發(fā)、塑造旅游品牌[55]。張琰飛 （2013）從信息化角度剖析了武陵山片區(qū)文化與旅游融合發(fā)展的路徑和機(jī)理，提出要抓信息化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，促進(jìn)文化與旅游產(chǎn)業(yè)的融合；要形成片區(qū)合作機(jī)制，提升信息化服務(wù)能力；要加強(qiáng)信息技術(shù)創(chuàng)新，提高文化旅游企業(yè)的信息化運(yùn)營(yíng)水平；要改革管理體制，完善信息化制度環(huán)境[56]。

文化旅游指通過(guò)旅游實(shí)現(xiàn)感知、了解、體察人類文化具體內(nèi)容之目的的行為過(guò)程，泛指以鑒賞異國(guó)異地傳統(tǒng)文化、追尋文化名人遺蹤或參加當(dāng)?shù)嘏e辦的各種文化活動(dòng)為目的的旅游，尋求文化享受已成為當(dāng)前旅游者的一種風(fēng)尚。武陵山片區(qū)是特色文化的寶藏，土家文化、苗族文化、土司文化、節(jié)慶文化、飲食文化等非常豐富，有文化差異，就會(huì)形成文化勢(shì)能，有文化勢(shì)能就會(huì)形成旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力。目前，學(xué)界比較重視旅游文化的實(shí)踐研究，而從理論高度提煉升華不足。

（九）其他研究

除上述8個(gè)方面外，也有學(xué)者從旅游的金融支持、旅游與城鎮(zhèn)化建設(shè)、體育旅游等方面展開(kāi)研究。在旅游產(chǎn)業(yè)的金融支持方面。李博 （2014）以武陵山片區(qū)為個(gè)案，分析了文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的金融支持問(wèn)題，認(rèn)為武陵山片區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的金融支持存在總量不足、缺口大、經(jīng)營(yíng)分散、吸引投資差、金融扶持模式僵化等問(wèn)題，提出要營(yíng)造開(kāi)放寬松的融資環(huán)境、強(qiáng)化金融政策扶持、因地制宜地創(chuàng)新金融支持模式等[57]。在旅游與城鎮(zhèn)化建設(shè)方面。王兆峰 （2002）分析了武陵山片區(qū)旅游發(fā)展與城鎮(zhèn)化建設(shè)問(wèn)題，提出以小城鎮(zhèn)化建設(shè)促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，以旅游發(fā)展帶動(dòng)小城鎮(zhèn)建設(shè)的規(guī)劃構(gòu)想，認(rèn)為要以旅游發(fā)展規(guī)劃為主合理布局小城鎮(zhèn)，按照旅游與小城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展的要求，實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)設(shè)施一體化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)旅游、小城鎮(zhèn)化建設(shè)與生態(tài)環(huán)境的有機(jī)銜接[58]。周年興 （2004）分析了武陵源風(fēng)景區(qū)城市化問(wèn)題，認(rèn)為風(fēng)景區(qū)城市化的動(dòng)力來(lái)自旅游業(yè)的發(fā)展和游客的行為規(guī)律以及特殊政策和多方利益主體的推動(dòng)，提出風(fēng)景區(qū)城市化會(huì)帶來(lái)諸多的危害，必須合理規(guī)劃，并嚴(yán)格執(zhí)行，改善交通體系，妥善安置居民生產(chǎn)生活，增加政府投入，加強(qiáng)管理[59]。張英 （2012）提出 “旅游催生城鎮(zhèn)，城鎮(zhèn)成就旅游、旅游促大城鎮(zhèn)，城鎮(zhèn)壯大旅游、旅游提升城鎮(zhèn)功能、城鎮(zhèn)功能彰顯旅游特色”的旅游型城鎮(zhèn)化道路[60]。在體育旅游方面。周運(yùn)瑜等（2004）針對(duì)武陵山片區(qū)民族體育旅游資源稟賦情況進(jìn)行了分析，認(rèn)為體育旅游資源在開(kāi)發(fā)過(guò)程中存在低水平重復(fù)和雷同、總體利用率較低、參與性項(xiàng)目開(kāi)發(fā)不夠、條塊分割現(xiàn)象嚴(yán)重、社區(qū)居民的積極性沒(méi)有調(diào)動(dòng)起來(lái)、商品化和庸俗化現(xiàn)象依然存在等問(wèn)題?；诖耍岢鲆獦?shù)立區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展觀、加大開(kāi)發(fā)力度和市場(chǎng)意識(shí)、加強(qiáng)參與性體育旅游項(xiàng)目、調(diào)動(dòng)社區(qū)居民參與積極性、走可持續(xù)發(fā)展道路等建議[61]。賈瑞光等 （2014）以武陵山片區(qū)少數(shù)民族體育生態(tài)文化為視角，分析了該地區(qū)苗、侗、土家、仡佬等少數(shù)民族體育文化生態(tài)資源的保護(hù)、開(kāi)發(fā)、利用問(wèn)題，認(rèn)為民族體育生態(tài)旅游具有特色、具有文化優(yōu)勢(shì)，通過(guò)構(gòu)建民族體育文化生態(tài)旅游的框架模式，可以推動(dòng)武陵山片區(qū)體育生態(tài)文化、經(jīng)濟(jì)、旅游的和諧發(fā)展[62]。張輝 （2015）認(rèn)為武陵山生態(tài)旅游圈旅游資源非常豐富，在攀巖、民族傳統(tǒng)體育賽事、龍舟、蹦極等體育品牌賽事方面具備開(kāi)發(fā)體育品牌賽事的潛質(zhì)?；诖耍岢黾訌?qiáng)配套設(shè)施建設(shè)、解決交通瓶頸制約、合理開(kāi)發(fā)利用資源、提高體育品牌賽事運(yùn)作能力、豐富體育品牌賽事的文化內(nèi)涵等5個(gè)方面的建議[63]。

三、武陵山區(qū)旅游研究的不足和建議

（一）研究的不足

其一是理論深度不足?，F(xiàn)有的研究往往遵循兩種模式，第一，采用現(xiàn)狀—問(wèn)題—原因—對(duì)策研究框架；第二，采用SWOT分析框架。這兩種分析范式是基于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的對(duì)策型研究，現(xiàn)有關(guān)于武陵山片區(qū)旅游發(fā)展的研究基本上屬于這種分析范式。作為學(xué)術(shù)研究，不僅要研究問(wèn)題導(dǎo)向型問(wèn)題，同時(shí)也要研究?jī)r(jià)值導(dǎo)向型問(wèn)題。比如說(shuō)旅游扶貧問(wèn)題，旅游可不可以扶貧，它的傳導(dǎo)機(jī)制如何，現(xiàn)有旅游扶貧模式的利弊情況如何等這些問(wèn)題很少有人研究。大多數(shù)學(xué)者把精力放在大同小異的對(duì)策建議方面，比如基礎(chǔ)設(shè)施、人才、資金、機(jī)制等，但又未能深入展開(kāi)。其二是實(shí)證分析不足?，F(xiàn)有的研究多數(shù)采用定性、描述性分析，最后得出結(jié)論和建議。事實(shí)上，僅采用規(guī)范分析是難以得出可靠結(jié)論的，實(shí)證分析可以更接近客觀的事實(shí)。不管是生態(tài)旅游、民族旅游、體育旅游，還是文化旅游，沒(méi)有第一手資料和案例分析，就難以把問(wèn)題闡述清楚。此外，實(shí)證分析方法的運(yùn)用也比較少見(jiàn)，只有少數(shù)文章采用了GIS分析和回歸分析方法，方法的單一會(huì)導(dǎo)致文章的千篇一律。其三是建議的可操作性不強(qiáng)。服務(wù)地方是學(xué)者應(yīng)盡的一份職責(zé)，但大多數(shù)研究成果僅僅從宏觀層面提出思路和構(gòu)想，缺乏可操作性。事實(shí)上，很多文章像政府報(bào)告，卻又沒(méi)有政府報(bào)告的高度；像學(xué)術(shù)論文，卻又沒(méi)有學(xué)術(shù)論文的深度。這樣，其建議就成為一種不上不下的類似 “浮云”的東西。

（二）幾點(diǎn)建議

1.加強(qiáng)旅游扶貧和跨區(qū)域旅游合作方面的研究。基于現(xiàn)有的研究和武陵山片區(qū)發(fā)展的需要，目前亟需加強(qiáng)的研究主要集中在兩個(gè)方面，其一是旅游扶貧研究；其二是跨區(qū)域旅游合作研究。旅游扶貧既符合武陵山片區(qū)精準(zhǔn)扶貧的產(chǎn)業(yè)要求，也符合武陵山片區(qū)脫貧致富的民生所向，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人以及相關(guān)的規(guī)劃均把它作為扶貧開(kāi)發(fā)的重頭戲。但是現(xiàn)有研究往往缺乏廣泛的素材和實(shí)證案例，難以評(píng)估旅游扶貧的效果和未來(lái)模式的推廣，故這個(gè)領(lǐng)域還有很大的研究空間。跨區(qū)域旅游合作問(wèn)題雖不是新提出來(lái)的問(wèn)題，但是 “醒得早，起得晚”，無(wú)論從體制機(jī)制方面，還是具體措施方面，這個(gè)問(wèn)題都還沒(méi)有實(shí)質(zhì)性突破，跨區(qū)域旅游合作意味著利益分享和割舍，利益分享對(duì)于地方政府而言是容易做到的，但是利益割舍就很難做到了。精品旅游線路的打造、旅游基礎(chǔ)設(shè)施的共建、旅游營(yíng)銷平臺(tái)的共享、旅游品牌的共釀都是跨區(qū)域旅游合作的有效方式，但誰(shuí)來(lái)牽頭、誰(shuí)來(lái)分蛋糕、誰(shuí)來(lái)解決分蛋糕不均所來(lái)帶來(lái)的問(wèn)題，這些問(wèn)題均是值得深入研究的?？梢灶A(yù)計(jì)，誰(shuí)能在這個(gè)領(lǐng)域有所突破，誰(shuí)就能出更大的成果。

2.加強(qiáng)對(duì)旅游新業(yè)態(tài)的追蹤和研究。學(xué)術(shù)前沿是學(xué)術(shù)研究的生命線，通過(guò)外文文獻(xiàn)的閱讀、參加學(xué)術(shù)會(huì)議等方式把握學(xué)術(shù)前沿問(wèn)題和旅游新業(yè)態(tài)是學(xué)者的基本功。旅游新業(yè)態(tài)日新月異，很多概念如雨后春筍般出現(xiàn)，這對(duì)于旅游發(fā)展和研究來(lái)說(shuō)是一種利好。2010年，江蘇省鎮(zhèn)江市在全國(guó)率先創(chuàng)造性地提出“智慧旅游”概念，開(kāi)展 “智慧旅游”項(xiàng)目建設(shè)，開(kāi)辟 “感知鎮(zhèn)江、智慧旅游”新時(shí)空。此后的幾年里，“智慧旅游”成為一個(gè)熱點(diǎn)詞匯，在東中部很多地區(qū)推廣開(kāi)來(lái)。在2015年全國(guó)旅游工作會(huì)議上，國(guó)家旅游局局長(zhǎng)李金早提出新的旅游 “六要素”，即商、養(yǎng)、學(xué)、閑、情、奇?！吧獭敝干虅?wù)旅游，包括商務(wù)旅游、會(huì)議會(huì)展、獎(jiǎng)勵(lì)旅游等旅游新需求；“養(yǎng)”指養(yǎng)生旅游，包括養(yǎng)生、養(yǎng)老、養(yǎng)心、體育健身等健康旅游新需求；“學(xué)”指研學(xué)旅游，包括修學(xué)旅游、科考、培訓(xùn)、拓展訓(xùn)練、攝影、采風(fēng)、各種夏令營(yíng)或冬令營(yíng)等活動(dòng)；“閑”指休閑度假，包括鄉(xiāng)村休閑、都市休閑、度假等各類休閑旅游新產(chǎn)品和新要素，是未來(lái)旅游發(fā)展的方向和主體；“情”指情感旅游，包括婚慶、婚戀、紀(jì)念日旅游、宗教朝覲等各類精神和情感的旅游新業(yè)態(tài)、新要素；“奇”指探奇，包括探索、探險(xiǎn)、探秘、游樂(lè)、新奇體驗(yàn)等探索性的旅游新產(chǎn)品、新要素。原來(lái)的 “吃、住、行、游、購(gòu)、娛”現(xiàn)在拓展出 “商、養(yǎng)、學(xué)、閑、情、奇”旅游發(fā)展6要素，即是基于現(xiàn)階段實(shí)踐的總結(jié)。隨著旅游發(fā)展的不斷升級(jí)，今后還會(huì)拓展出更新、更多的旅游發(fā)展要素，這是旅游業(yè)蓬勃發(fā)展的大趨勢(shì)。

3.成立武陵山片區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)協(xié)會(huì)。定期舉辦武陵山片區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)論壇或研討會(huì)是促進(jìn)武陵山片區(qū)旅游研究的有效途徑，因此成立武陵山片區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)協(xié)會(huì)，抓住武陵山片區(qū)旅游發(fā)展中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，每隔1-2年定期舉辦學(xué)術(shù)會(huì)議是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。目前，武陵山片區(qū)開(kāi)有旅游相關(guān)專業(yè)的高校有吉首大學(xué)、湖北民族學(xué)院、長(zhǎng)江師范學(xué)院、懷化學(xué)院、銅仁學(xué)院、邵陽(yáng)學(xué)院等6所高校。此外，還有中南民族大學(xué)、重慶師范大學(xué)、重慶工商大學(xué)等泛武陵地區(qū)的高校多所，還有不少高職、中職等學(xué)校亦有旅游專業(yè)，地方政府部門、企事業(yè)單位亦有相關(guān)人員從事旅游方面的研究。如果能通過(guò) “武陵山片區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)協(xié)會(huì)”把相關(guān)學(xué)者串聯(lián)起來(lái)，這對(duì)武陵山片區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展一定是一股重要的推動(dòng)力。

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[責(zé)任編輯：丹興]

F590.3

A

1674-3652（2016）03-0045-11

2015-11-28

國(guó)家社科基金西部項(xiàng)目“西部地區(qū)民族文化資源開(kāi)發(fā)與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究”（11XJY016）；長(zhǎng)江師范學(xué)院引進(jìn)人才科研啟動(dòng)項(xiàng)目（2013Y04）；長(zhǎng)江師范學(xué)院第一批青年科研人才專項(xiàng)支持項(xiàng)目。

熊正賢，男，湖南武岡人。博士，博士后，副教授。主要從事區(qū)域經(jīng)濟(jì)與文化產(chǎn)業(yè)研究。吳黎圍，女，四川閬中人。主要從事旅游經(jīng)濟(jì)研究。