李豫虔

（贛南師范學(xué)院音樂學(xué)院，江西贛州341000）

贛南采茶戲音樂的誕生、傳播與發(fā)展分析

李豫虔

（贛南師范學(xué)院音樂學(xué)院，江西贛州341000）

采茶戲是一種極具特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式，廣泛存在于我國南方諸多地區(qū)，并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它是與民間傳統(tǒng)文化相融合，以小調(diào)、歌舞等作為基本輔助手段，逐漸發(fā)展壯大，創(chuàng)造了輝煌傳奇的歷史文化?；诖耍疚墓P者將著重以贛南采茶戲為例，對采茶戲的產(chǎn)生根源及面臨的主要問題進(jìn)行細(xì)致剖析和解讀，并針對性地提出促進(jìn)未來采茶戲快速發(fā)展的有效措施，進(jìn)而為采茶戲的傳承和發(fā)展提供方向。

贛南；采茶戲；藝術(shù)傳播；傳承

贛南采茶戲展現(xiàn)出傳統(tǒng)的地方特色與文化魅力，受到了廣大觀眾的喜愛與青睞，這在一定程度上都應(yīng)歸功于自身的藝術(shù)特色。因此，加快對贛南采茶戲的研究就顯得尤為重要，這也為越來越多的人了解和學(xué)習(xí)采茶戲提供契機(jī)，更為采茶戲的傳承提供堅實的理論基礎(chǔ)。所以，本文將主要對采茶戲的誕生、傳播和發(fā)展進(jìn)行論述，意在為完善采茶戲的發(fā)展路徑提供合理化建議，豐富地方藝術(shù)形式。

1　贛南采茶戲的探源

1.1茶山是贛南采茶戲孕育形成的土壤

傍山依水是贛南地區(qū)顯著的地理特征，也是茶葉產(chǎn)生的前提和重要基地。勤勞的客家人民將茶葉作為謀生的手段，不辭辛苦，開荒拓地，養(yǎng)育了一代又一代的客家子民。明朝時期，贛南地區(qū)的安遠(yuǎn)九龍山茶就被入列為貢品，供皇族飲用。茶葉的盛行既為客家人民帶來了生存的希望，使制作茶葉成為真正的謀生手段，同時也為他們帶來了更多的勞動。為了消除采茶的疲勞，增進(jìn)人們之間的感情，采茶歌也就應(yīng)運(yùn)而生。后來，茶農(nóng)依據(jù)采茶的動作，并將其進(jìn)行創(chuàng)新、修整，與民間歌舞看齊，采茶燈逐漸出現(xiàn)在大眾視野中。進(jìn)入明代中期之后，采茶音樂的藝術(shù)形式又發(fā)生了一些轉(zhuǎn)變，將對唱、表演等藝術(shù)表現(xiàn)形式融入采茶音樂中，形成了首部采茶戲《板凳龍》。

1.2改革是贛南采茶戲得于發(fā)展的動力

采茶戲的創(chuàng)作初衷是為消除工作疲勞，拉近彼此之間的距離，但是隨著茶葉的盛行，茶葉生產(chǎn)逐漸與商業(yè)掛鉤，采茶戲的主要服務(wù)對象為廣大勞動人民，表達(dá)的主題也以農(nóng)村商業(yè)貿(mào)易與中小型手工勞動為主，采茶戲也逐漸成為一種娛樂消遣的方式和手段，受到人們越來越多的關(guān)注。建國之后，在黨的“百家爭鳴”政策下，贛南采茶戲得到了蓬勃發(fā)展，從舞臺表達(dá)、語言魅力等各個方面都取得了飛躍性的進(jìn)步，同時，新鮮元素的注入與結(jié)合，也為采茶戲注入了活力。由此可見，改革為采茶戲的創(chuàng)新和多元化發(fā)展提供了道路，是促進(jìn)其進(jìn)步的關(guān)鍵力量。

1.3人口變遷是贛南采茶戲廣泛流傳的機(jī)遇

追根究底，贛南是茶葉產(chǎn)生的源泉，也是客家先民居住生存的首站地。隨著客家人民的搬遷和離散，采茶戲也被逐漸“瓜分”，這是采茶戲能夠盛行于各個地區(qū)的重要原因。其次，許多官宦人家將采茶戲視為“嬌態(tài)淫聲”，并不斷打壓驅(qū)逐采茶藝人，被驅(qū)逐的藝人分別流散到不同的地區(qū)，他們只能將茶藝作為謀生手段，這也在一定程度上加快了采茶戲的流傳進(jìn)程。

2　贛南采茶戲的音樂傳播與發(fā)展

贛南采茶戲可謂是曲藝界中的奇葩，它在傳達(dá)戲曲思想中心的同時又較之其他戲種有著更為生動與豐富的肢體表達(dá)方式，可謂客家文化孕育出的奇珍異寶。一度盛行于南方多個省市的客家地區(qū)，而今客家文化在現(xiàn)代文化發(fā)展中重新得到重視，人們對這些獨(dú)具特色的文化風(fēng)俗有了新的認(rèn)識使得作為客家文化代表的贛南采茶戲重獲生機(jī)。贛南采茶戲的發(fā)展目標(biāo)也定位于雅俗共賞，其自身的產(chǎn)生源于客家的農(nóng)事活動帶有地方特色又深入百姓生活，為了采茶戲的長遠(yuǎn)發(fā)展，其發(fā)展中心更要放在“雅”上，在已有的戲曲風(fēng)格上推新完善，讓藝術(shù)跨越階層，跨越文化環(huán)境展現(xiàn)風(fēng)采。面對現(xiàn)今的文化發(fā)展趨勢，贛南采茶戲要做到與時俱進(jìn)，在保證傳統(tǒng)文化保留和發(fā)展的同時，結(jié)合現(xiàn)代文化因素，唱出現(xiàn)代的風(fēng)格特色。曲藝文化不能固守于老的東西，孤高自賞，而是要俯身多聽聽現(xiàn)代人的心聲，通過與觀眾的溝通，實現(xiàn)古今文化的交流，維持傳統(tǒng)文化的穩(wěn)步發(fā)展。

3　贛南采茶戲傳承面臨的問題

3.1市場不景氣

現(xiàn)今文化產(chǎn)業(yè)與時代的發(fā)展建立起密切的聯(lián)系，網(wǎng)絡(luò)作為文化交流的重要平臺，將全球各地文化聯(lián)系在一起，為現(xiàn)代人提供了錯綜復(fù)雜又異彩紛呈的文化世界，但相應(yīng)的有些傳統(tǒng)文化則遭到了冷落。贛南采茶戲市場就面對著上述問題。戲曲似乎更多地存在于年長者的生活之中，而不易于被年輕人所接受。老年人的消費(fèi)水平在整體消費(fèi)水平中又占少數(shù)，以至于贛南采茶戲市場并不景氣。如何在年輕人中推廣采茶戲是贛南采茶戲發(fā)展和傳承面臨的首要問題。

3.2人才培養(yǎng)力度不足，缺乏專業(yè)人才

專業(yè)的人才和出眾的題材是采茶戲發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。然而，在《山歌情》《長長的紅背帶》紅遍大江南北之后，就再也沒有出俏的作品了，采茶戲事業(yè)停滯不前，人才流失嚴(yán)重，造成了人缺戲缺的惡性循環(huán)。就目前情況而言，采茶戲事業(yè)正面臨空前的阻礙，處于勢單力薄的狀態(tài)，只有演員、劇本、編導(dǎo)等多項配合，才能使采茶戲煥發(fā)新的活力與生機(jī)，才能帶動青年演員的成長，構(gòu)成采茶戲的中堅力量。單以贛南文藝學(xué)校為例，許多學(xué)生認(rèn)為采茶戲的前途不明朗，紛紛放棄對該專業(yè)的探索與申請，戲劇專業(yè)如同虛設(shè)。藝校與劇團(tuán)之間的不配合、不合作，致使這種局面一直尷尬存在，為采茶戲的發(fā)展帶來困難。

3.3劇目陳舊，缺乏創(chuàng)新

藝術(shù)文化大多都是對現(xiàn)實社會的真實寫照，贛南采茶戲的主題與形式都是封建社會的折射與思考，是時代傳承的產(chǎn)物。它所表達(dá)的情感和思想已經(jīng)不能被現(xiàn)代觀眾所接受，枯燥乏味的倫理說教、反抗剝削，追求自由的主題與現(xiàn)代生活格格不入，也無法滿足觀眾的審美期待與審美要求。因此，及時采用最華麗的舞臺，增加演出次數(shù)，也不能引起觀眾的關(guān)注和喜愛。只有及時跟蹤觀眾的審美形態(tài)與時代發(fā)展趨勢，對采茶戲進(jìn)行改革，才能博得觀眾的眼球。

4　未來贛南采茶戲傳承路徑思考

4.1結(jié)合現(xiàn)代觀眾的文化娛樂變化，有針對性地改良與推廣

隨著時代發(fā)展人們的生活娛樂方式和態(tài)度有了很大的變化，人們將更多的時間傾注于網(wǎng)絡(luò)平臺追求著時尚，對于贛南采茶戲這種相對傳統(tǒng)的文化了解少之又少，開拓新的傳播方式，將采茶戲與現(xiàn)代娛樂文化相結(jié)合對采茶戲來說是重要的傳播與推廣途徑。以央視推廣的中國成語大會為例，節(jié)目通過比賽的形式將成語與現(xiàn)代語言巧妙地融合在一起，比賽精彩又富有趣味，不論收視和網(wǎng)絡(luò)認(rèn)知度都取得了很大成功。贛南采茶戲和成語這種語言文化的共通之處在于，它們既是中國傳統(tǒng)文化的積淀，又是現(xiàn)代人在某種程度上忽略了的文化。后者充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺既達(dá)到節(jié)目推廣的目的，在人文影響上又將古漢語的魅力注入到現(xiàn)代人的心中。采茶戲的推廣亦可如此，要知道人們不是不喜歡采茶戲這種藝術(shù)，而是它本身的魅力沒有讓更多人了解更多人看到，最終達(dá)到雅俗共賞的最佳效果。

4.2人才的引進(jìn)與培養(yǎng)力度

藝術(shù)與人的演繹相輔相成，好的作品成就優(yōu)秀的演藝人，同樣優(yōu)秀的演藝人會將作品呈現(xiàn)的更加動人，采茶戲也不例外?！恫柰瘧蛑鳌贰渡礁枨椤纷髌繁旧砭秃軆?yōu)秀，唱出了采茶生活的紛繁樂趣又將茶農(nóng)的深情包含其中，但初期僅在贛南地區(qū)流傳，直到黃玉英和龍紅才將他們演繹出來，才得以在更廣闊的平臺展現(xiàn)，為人稱道。可見演藝人對戲曲的影響之大，所以加強(qiáng)對戲曲人才的培養(yǎng)將很大程度上幫助采茶戲的發(fā)展。當(dāng)然，采茶戲不同于其他戲種，更要求演員了解采茶戲的背景，理解采茶戲中要表達(dá)的心情，所以多為贛南人自己演繹，但是近年來贛南采茶戲行業(yè)的不景氣削弱了許多年輕人學(xué)習(xí)的意志，從源頭培養(yǎng)年輕人對采茶戲的興趣，增加年輕學(xué)者對采茶戲的認(rèn)識，并通過政府等各方面的努力建立起年輕學(xué)者對贛南采茶戲行業(yè)發(fā)展的信心是引進(jìn)和培養(yǎng)優(yōu)秀演藝人的根本。當(dāng)然更要與其他戲種人才多加交流，讓優(yōu)秀的人才得到充分發(fā)揮。

4.3加大經(jīng)費(fèi)投入，創(chuàng)設(shè)獎勵機(jī)制

贛南采茶戲市場的沒落一定程度上受到經(jīng)濟(jì)支持減少的影響，采茶戲市場蕭條，市場蕭條導(dǎo)致觀眾更少，投入經(jīng)費(fèi)減少，最終影響戲班的正常運(yùn)營，人才流失，這是一個惡性的循環(huán)過程。在經(jīng)濟(jì)上對依然堅守在贛南采茶戲行業(yè)的工作人員以經(jīng)費(fèi)的支持，既是其生存的支撐，又是對演繹者和堅守這門藝術(shù)的藝術(shù)人的肯定，創(chuàng)設(shè)對傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)傳承人的獎勵機(jī)制，會是對這種逐漸走向沒落的藝術(shù)分支的極大鼓勵。

4.4政府扶持與自主拓展市場相結(jié)合

現(xiàn)今越來越多的政府開始干預(yù)文化市場，一方面，政府的扶持和側(cè)重發(fā)展可能對某種文化產(chǎn)業(yè)帶來新的生機(jī)，另一方面，文化產(chǎn)業(yè)有了政府支持就有了更穩(wěn)固的依靠，能夠吸引更多的目光。贛南采茶戲近年來得到了政府一定程度上的扶持和重視，許多采茶戲演員對贛南采茶戲的未來又重拾希望，提足了繼續(xù)發(fā)揚(yáng)壯大采茶戲文化的決心，并取得了一定的成績。當(dāng)然政府可以繼續(xù)利用職能加強(qiáng)贛南采茶戲在省級市級范圍的文化交流，更要加強(qiáng)贛南采茶戲與其他戲種的交流，面對現(xiàn)今的戲曲市場狀況，提出更有效地整頓措施。同時戲院和戲團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)班子也可以通過與其他娛樂場所或文化傳播公司的合作將曲藝文化推廣到更大的范圍。

5　結(jié)語

綜上所述，我們結(jié)合贛南地區(qū)的地域特色對采茶戲的產(chǎn)生、傳播與發(fā)展進(jìn)行闡述，并對其今后的完善路徑進(jìn)行論述。不難發(fā)現(xiàn)，只要積極順應(yīng)時代發(fā)展潮流，針對性地對采茶戲進(jìn)行完善和改良，加之科學(xué)系統(tǒng)的管理體系，就能為采茶戲的未來奠定堅實的基礎(chǔ)，進(jìn)而為發(fā)展采茶戲的藝術(shù)提供幫助。

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李豫虔（1969-），男，河南?？h人，本科，講師，研究方向：音樂教育。