謝世超

（河南師范大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院，河南新鄉(xiāng)453007）

江西新余采茶戲的音樂特點(diǎn)及現(xiàn)狀初探

謝世超

（河南師范大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院，河南新鄉(xiāng)453007）

江西自宋以后就是著名的茶區(qū)和茶葉集散地，以生產(chǎn)茶葉著稱。而采茶戲的源起與形成則與該地區(qū)盛產(chǎn)茶葉有關(guān)。眾所周知，贛南的信豐、安遠(yuǎn)一帶是江西采茶戲的發(fā)源地，伴隨不斷的流傳與完善，各地結(jié)合本地特色形成了具有地域特點(diǎn)的采茶戲，現(xiàn)存在不同的采茶戲劇中近30余種，新余采茶戲即是其中一種。各地的采茶戲雖各具特色但也存在著一定的共性。本文即結(jié)合新余采茶戲的音樂特點(diǎn)對(duì)新余采茶戲的發(fā)展歷程及現(xiàn)狀進(jìn)行探討，并結(jié)合新余采茶戲發(fā)展現(xiàn)狀思考該劇種未來的發(fā)展途徑。

采茶戲；音樂特點(diǎn)；生成與發(fā)展

采茶戲通常是茶農(nóng)在采摘茶葉過程中自編自唱的音樂形式。采茶戲的形成經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過程，由小曲變?yōu)槁?lián)唱，即“十二月采茶歌”，后采茶歌與歌舞逐漸結(jié)合形成采茶燈，在此基礎(chǔ)上讓融入一些故事情節(jié)形成了采茶戲的雛形。江西的采茶戲分為贛東、西、南、北、中五大流派。每一流派都有獨(dú)具特色的腔調(diào)，而新余采茶戲?qū)儆谮M北流派，因此與贛北采茶戲具有諸多相似之處。

1　茶文化歷史中的江西采茶戲概況

江西采茶戲有著較多的種類，其表現(xiàn)內(nèi)容十分豐富，活潑、生動(dòng)，演出者載歌載舞，彰顯出欣欣向榮的生活氣息，因而受到廣大人民群眾的歡迎。然而在舊社會(huì)的中國(guó)，采茶戲卻在自身的發(fā)展進(jìn)程中屢屢受阻，宗教組織與封建階級(jí)不斷對(duì)其摧殘、打壓。在各地區(qū)的廟會(huì)集市中，明文規(guī)定了戲班子不得進(jìn)入、一些地區(qū)甚至禁演采茶戲。這樣的情況使得采茶戲在夾縫中生存，倔強(qiáng)地在民間生根開花。但由于采茶戲植根于民間，極富濃郁鄉(xiāng)土特色，人民群眾喜歡，所以發(fā)展仍然迅猛。采茶戲在民間此起彼伏，風(fēng)行全省各地，足見這一戲曲劇種強(qiáng)盛的生命力。

江西采茶戲由鄉(xiāng)村進(jìn)入到城市，需要追溯到上世紀(jì)50年代。采茶戲在城市中發(fā)展擁有了固定的演出場(chǎng)所，并且其演出團(tuán)體也更加專業(yè)。在專業(yè)的編導(dǎo)與編曲以及舞美設(shè)計(jì)下，江西采茶戲的藝術(shù)水準(zhǔn)有很大程度的提高。在傳統(tǒng)的演出劇目下，涌現(xiàn)出大量新時(shí)代的新劇目。江西采茶戲各派系都注重與時(shí)俱進(jìn)，在發(fā)揚(yáng)自己傳統(tǒng)特色的同時(shí)，融入新的藝術(shù)理念，創(chuàng)新本派系的劇目?jī)?nèi)容及形式。只有創(chuàng)新表現(xiàn)形式，才能實(shí)現(xiàn)其藝術(shù)表現(xiàn)力的提升。

2　江西新余采茶戲的音樂特點(diǎn)及其形態(tài)傳承關(guān)系梳理

2.1初期

采茶戲在我國(guó)具有較長(zhǎng)的發(fā)展歷史，其產(chǎn)生來源于人們的茶葉勞動(dòng)過程中。作為傳統(tǒng)民間藝術(shù)的新余采茶戲，其傳承方式都是以人為本的活態(tài)傳承，通過以戲帶功，以戲傳人，再以人傳戲，直接而又全面、細(xì)膩地延續(xù)著民間音樂的生命。采茶戲里面的故事情節(jié)很多反映當(dāng)時(shí)的生活，其形成之初豐富了人們的勞動(dòng)生活，為人們的情感表達(dá)提供了新形式。

2.2中期

隨著采茶戲的不斷規(guī)范，逐漸具備了一定的規(guī)模，并形成了新余獨(dú)具特色腔調(diào)的腔種。在這一時(shí)期采茶戲的演出比較靈活，在茶樓酒肆抑或是村戶人家都能夠成為采茶戲的演出場(chǎng)所。采茶戲成為人們重要的娛樂活動(dòng)，豐富了人們的生活。隨著采茶戲越來越受群眾的認(rèn)可，采茶戲的內(nèi)容也在不斷豐富，采茶戲的內(nèi)容不再僅局限于采茶活動(dòng)，并且融入了生活中方方面面的內(nèi)容。但在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之后，各地采茶戲受到嚴(yán)重的打壓，包括新余采茶戲，這一階段采茶戲被視為有悖社會(huì)風(fēng)尚的活動(dòng)，從而對(duì)采茶戲的表演進(jìn)行嚴(yán)格的限制。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，采茶戲處于停滯狀態(tài)。清朝末年，采茶戲發(fā)展?fàn)顩r有所改善，在夾縫中謀求自身的生存，使得采茶戲在嚴(yán)苛的打壓下得以保存。

2.3現(xiàn)階段

新中國(guó)成立初期至今，各地區(qū)相繼成立了戲劇團(tuán)。在現(xiàn)在的生存環(huán)境中，新余采茶戲再次獲得發(fā)展。在江西舉辦的戲曲觀摩表演以及各類活動(dòng)中，新余采茶戲憑借創(chuàng)作的優(yōu)秀作品取得眾多成績(jī)。新余采茶戲在當(dāng)今時(shí)代雖然面臨種種生存困境，仍在如火如荼地創(chuàng)作新作品。每一部作品的呈現(xiàn)都凝聚著眾多采茶戲工作者的心血。綜觀采茶戲的發(fā)展歷程，是無數(shù)采茶戲工作者傾盡自己的才華與努力，使得這一具有極高藝術(shù)價(jià)值的民間文化得以傳承。采茶戲的發(fā)展對(duì)研究我國(guó)茶文化以及探究地域文化具有重要作用，采茶戲是隨著時(shí)代的發(fā)展不斷變化的，為保留這一卓越的文化藝術(shù)，我們首先應(yīng)對(duì)其予以重視，不斷探究新的發(fā)展形式，突破采茶戲的發(fā)展瓶頸，讓更多人認(rèn)識(shí)采茶戲，喜歡采茶戲。

3　江西新余采茶戲發(fā)展困境

3.1演出市場(chǎng)萎縮

由于采茶戲的受眾群體比較窄，導(dǎo)致采茶戲現(xiàn)代演出市場(chǎng)并不樂觀。隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快以及數(shù)字信息技術(shù)的發(fā)展人們接觸的新事物各式各樣。對(duì)于相對(duì)比較傳統(tǒng)的采茶戲，人們關(guān)注并不積極。一方面采茶戲主要表現(xiàn)的是采茶活動(dòng)中的故事，需要人們對(duì)茶文化有極大的興趣和理解能力方能領(lǐng)會(huì)其表達(dá)的情感。而對(duì)于未接觸該文化的受眾來講，理解采茶戲的表現(xiàn)形式需要一定的功力。這是采茶戲演出受限的一個(gè)主要原因。另一方面采茶戲的表現(xiàn)受地域限制，通常來講采茶戲主要集中在鄉(xiāng)村地區(qū)，向城市滲透有限。同時(shí)采茶戲的宣傳不到位，人們對(duì)采茶戲的認(rèn)識(shí)不足，甚至觀眾不理解采茶戲的表現(xiàn)形式或內(nèi)容。最后導(dǎo)致采茶戲演出市場(chǎng)萎縮的一個(gè)重要因素是政府或有關(guān)部門對(duì)采茶戲的傳承不重視。政府采取有效的政策促進(jìn)采茶戲的發(fā)展，會(huì)對(duì)弘揚(yáng)地域特色文化，推廣采茶戲起到關(guān)鍵的作用。

3.2創(chuàng)作、演出人才缺乏

采茶戲之所以陷入發(fā)展困境的一個(gè)重要原因是缺乏創(chuàng)作和演出的人才。采茶戲是集唱、演于一體的音樂形式。采茶戲源于茶葉生產(chǎn)的過程中，具有一定的局限性，在沒有茶葉生產(chǎn)的地區(qū)采茶戲的推廣與傳播受到一定的限制。而隨著時(shí)間推移，采茶技術(shù)的改進(jìn)，從事采茶工作的勞動(dòng)力減少，勞動(dòng)工具的改變，也限制了采茶戲的創(chuàng)作素材。采茶戲源于茶農(nóng)在采茶過程中自編自唱，而創(chuàng)作環(huán)境的改變一定程度上限制了采茶戲的創(chuàng)作。另一方面部采茶戲的完成需要具備譜曲、編排動(dòng)作、創(chuàng)作故事情節(jié)等環(huán)節(jié)，對(duì)創(chuàng)作者是一種挑戰(zhàn)，掌握這樣技能的人才比較匱乏。采茶戲的創(chuàng)作對(duì)現(xiàn)代的年輕人不具備吸引力，從事采茶戲曲編排的人才稀少，這是制約現(xiàn)代采茶戲發(fā)展不可忽視的因素。因此要促進(jìn)采茶戲傳承，培養(yǎng)優(yōu)秀的創(chuàng)作演出的人才至關(guān)重要。

4　新時(shí)期江西新余采茶戲發(fā)展策略與思考

4.1與茶文化結(jié)合，打造江西旅游文化精品

江西是著名的茶葉盛產(chǎn)區(qū)，因而茶文化發(fā)展具有得天獨(dú)厚的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，江西采茶戲?qū)ΜF(xiàn)當(dāng)代采茶戲具有舉足輕重的影響。同時(shí)江西作為著名的旅游地區(qū)，可以有效的將茶文化與旅游業(yè)進(jìn)行結(jié)合，二者相輔相成，茶文化的大力發(fā)展對(duì)增加游客數(shù)量具有重要影響，同時(shí)旅游業(yè)的發(fā)展對(duì)擴(kuò)大采茶戲的知名度同樣具有舉足輕重的意義。采茶戲作為茶文化的重要組成部分，以其獨(dú)特的表現(xiàn)形式，融合旅游業(yè)的發(fā)展需求可以打造精品采茶戲供游客欣賞。游客在游覽江西茶館之余倘若能夠欣賞幾段形式新穎的采茶戲，定會(huì)滿足游客的精神需求，同時(shí)實(shí)現(xiàn)采茶戲的傳播，讓更多的人接觸采茶戲。

4.2與時(shí)俱進(jìn)，借茶文化之力創(chuàng)新與發(fā)展

采茶戲與茶文化密不可分。因此為促進(jìn)采茶戲的發(fā)展可以通過“捆綁式”的發(fā)展形式實(shí)現(xiàn)采茶戲的發(fā)展。飲茶之風(fēng)在我國(guó)具有久遠(yuǎn)歷史，并形成深厚的茶文化。近年來伴隨大力提倡弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化，促進(jìn)了茶文化的大力發(fā)展。部分地區(qū)為發(fā)展茶文化舉辦形式多樣的茶文化活動(dòng)，以此為契機(jī)可以加大采茶戲的宣傳力度，在舉辦各地名茶鑒賞活動(dòng)之時(shí)可以融入采茶戲的表演。這不僅可以豐富茶文化的內(nèi)容，同時(shí)可以擴(kuò)大采茶戲的影響力和提高采茶戲的知名度。為推進(jìn)采茶戲的發(fā)展，采茶戲的表演不能僅局限于鄉(xiāng)村，應(yīng)該走進(jìn)城市，建立固定的表演場(chǎng)所，擴(kuò)大采茶戲的受眾群體。采茶戲在創(chuàng)作過程中應(yīng)結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)融入當(dāng)代的故事情節(jié)，包括編曲配樂均應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代特色。只有不斷地與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新發(fā)展思路，才可以使得采茶戲獲得延續(xù)。

結(jié)束語

采茶戲?qū)儆诿耖g傳統(tǒng)文化，具有極強(qiáng)的藝術(shù)價(jià)值與文化價(jià)值，我們有責(zé)任有義務(wù)傳承與發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民間文化。雖然新余采茶戲的發(fā)展現(xiàn)狀并不樂觀，但我們需要客觀地分析對(duì)待當(dāng)前的現(xiàn)狀。與時(shí)俱進(jìn)探索新余采茶戲的發(fā)展出路，不斷創(chuàng)新新余采茶戲的戲路，豐富新余采茶戲的表現(xiàn)形式，使新余采茶戲在保持本地特色的同時(shí)注入新時(shí)代的活力，使得新余采茶戲新時(shí)期換發(fā)新的活力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)傳承優(yōu)秀民間文化的目的。

［1］吳國(guó)清主編.旅游資源開發(fā)與管理［M］.上海：上海人民出版社，2010.

［2］周華斌：《中國(guó)戲劇史論考》［M］，北京：北京廣播學(xué)院出版社，2003.

［3］流沙、毛禮鎂：《采茶劇種散論》［M］，北京：中國(guó)戲劇出版社，2006.

［4］中國(guó)戲曲志編輯委員會(huì)：《中國(guó)戲曲志·江西卷》［M］，北京：中國(guó)ISBN中心，1998年.

［5］余從、周育德、金水：《中國(guó)戲劇史略》［M］，北京：人民音樂出版社，1993.

謝世超（1977-），男，河南開封人，碩士，講師，音樂教育。