毛杰（中州大學(xué)，河南鄭州450000）

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從茶藝美學(xué)的內(nèi)涵分析開展教學(xué)管理工作的意義

毛杰
（中州大學(xué)，河南鄭州450000）

摘要：教學(xué)管理工作是教學(xué)過程中非常重要的工作，茶藝是一項(xiàng)豐富的精神藝術(shù)，本文將以茶藝美學(xué)為基礎(chǔ)分析教學(xué)管理工作的意義和作用，從而促進(jìn)教學(xué)管理工作更加順利開展。

關(guān)鍵詞：茶藝美學(xué)；教學(xué)管理工作；意義

我國(guó)茶藝既不是一種單純的技術(shù)，也不是一套機(jī)械的程序，而是集舞蹈、音樂、繪畫、建筑和詩(shī)詞等融匯于的綜合藝術(shù)，由于茶藝的發(fā)展使得飲茶變得更加具有內(nèi)涵，人們往往通過茶藝來傳遞我們的心境和情感。

在教學(xué)管理工作中，管理人員如同茶藝師，學(xué)生們?nèi)缤覀兪种械牟?，茶味道如何很大程度上與茶藝師息息相關(guān)，不同茶藝師，不同的沖茶方式會(huì)產(chǎn)生不一樣的效果，在教學(xué)管理工作中，教學(xué)管理人員面對(duì)不同學(xué)生，采用不同教學(xué)管理方法，在這個(gè)過程之后，學(xué)生的效果也是不一樣的，但是最終都促進(jìn)了學(xué)生全面發(fā)展，教學(xué)管理工作在學(xué)生個(gè)性發(fā)展中起到了重要作用。

1　茶藝美學(xué)的內(nèi)涵

茶藝是茶藝師根據(jù)茶葉的具體條件和自身的情感采用不同的方式進(jìn)行表演的一種藝術(shù)，茶藝的過程應(yīng)該是一個(gè)創(chuàng)造性過程，同時(shí)也是一個(gè)審美的過程，不同茶藝師在相同時(shí)間地點(diǎn)所采用的茶藝是不一樣的，即使是同一個(gè)茶藝師在不同的時(shí)間地點(diǎn)采用的茶藝也是不一樣的，因而我們可以知道茶藝是有強(qiáng)烈情感的，是傳遞情緒和文化的。茶藝的美形成了茶藝美學(xué)，茶藝美學(xué)是一門非常具有實(shí)踐價(jià)值的課程，需要我們從具體茶藝中慢慢體會(huì)其中的美和藝術(shù)。茶藝的美學(xué)特征具體可以分為四個(gè)方面，具體如下：

1.1形式美和結(jié)構(gòu)美

形式美是茶藝比較突出的一個(gè)美學(xué)特征，茶藝的過程有非常多的講究，例如燒水的溫度，茶幾的擺放角度，茶壺的雕刻圖案等，這些元素可以在品茶時(shí)制造一氛圍。形式美主要可以在茶藝師的服裝和頭飾，一般都穿著古典絲綢衣服，女孩將頭發(fā)盤著，或者茶藝師淡妝簡(jiǎn)潔而明快，環(huán)佩叮當(dāng)，手搖玉扇。在整個(gè)茶藝過程中，茶藝師的穿著、首飾，茶藝所用的道具，一切都充滿著形式美和藝術(shù)美，讓我們不知覺進(jìn)入茶藝師所傳遞出來的一種文化氛圍中。

茶藝的結(jié)構(gòu)美主要可以體現(xiàn)在位置結(jié)構(gòu)和動(dòng)作結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面，所謂的位置結(jié)構(gòu)就是指茶藝表演中茶藝師、舞臺(tái)和茶席之間的位置關(guān)系，茶藝師在茶席和舞臺(tái)之間的位置應(yīng)該如何把握，如何使人們感到這個(gè)舞臺(tái)的多維度，從不同的角度發(fā)現(xiàn)不一樣的藝術(shù)，這些都體現(xiàn)位置結(jié)構(gòu)中；動(dòng)作結(jié)構(gòu)主要是在茶藝師表演過程中，每一個(gè)動(dòng)作之間的連貫度要把握得非常巧妙，表現(xiàn)得一氣呵成，暢通無阻。

1.2環(huán)境美和神韻美

茶藝表演過程非常注重環(huán)境，環(huán)境是情感升華的助推器，茶藝過程環(huán)境非常美，周圍都有山水花草，有小橋流水等，充分地利用周圍自然環(huán)境，營(yíng)造出自然美，使我們感受到我們正處于大自然中無憂無慮的生活，心境變得更加開闊。茶藝表演具有自然環(huán)境美的同時(shí)，我們還有精神美，由自然中所感嘆的自我的無知和上帝的偉大，同時(shí)體會(huì)到歷史文化的沉淀和底蘊(yùn)，這是一種精神上的美。

神韻美是茶藝最為核心的一個(gè)美學(xué)特征，我們從茶藝表演過程中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，例如茶幾的顏色，茶藝師優(yōu)雅的動(dòng)作，周圍環(huán)境的設(shè)置等都可以體會(huì)到茶所代表的文化意蘊(yùn)，讓我們感受到中國(guó)文化的博大精深。

茶藝的美學(xué)特征是茶藝受到眾人喜愛的主要原因，茶藝的形式美、結(jié)構(gòu)美、環(huán)境美和神韻美可以清晰地被我們感受到，還和茶席的設(shè)置，茶藝師表演程序，茶藝師自身文化素質(zhì)，最為重要的是和茶本身所代表的文化底蘊(yùn)有著密切聯(lián)系。

2　教學(xué)管理工作

教學(xué)管理工作一般來說是指學(xué)校中管理人員的工作，具體可以分為教師和非教師，對(duì)于教師來說，主要的工作就是傳授學(xué)生系統(tǒng)知識(shí)和技能，培養(yǎng)學(xué)生思想品德和文化，提高學(xué)生的文化素質(zhì)，定期組織學(xué)生進(jìn)行課外活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力。在各個(gè)過程中，由于每一個(gè)學(xué)生是不一樣的個(gè)體，需要老師進(jìn)行針對(duì)性教學(xué)，老師根據(jù)他們各自特點(diǎn)采用不同的方式和方法，采用不同的教學(xué)內(nèi)容，最終將學(xué)生培養(yǎng)成社會(huì)上各行各業(yè)的人才。老師在進(jìn)行教學(xué)的同時(shí)，還必須對(duì)班級(jí)紀(jì)律進(jìn)行管理，由于班級(jí)人數(shù)較多僅僅根據(jù)班級(jí)班規(guī)進(jìn)行管理還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，最重要的就是班級(jí)文化，營(yíng)造出一種屬于自己班級(jí)的文化，這是管理的核心。

對(duì)于非教師管理人員來說，他們主要分布在學(xué)校的年級(jí)主任、教學(xué)衛(wèi)生管理人員和其他教學(xué)管理人員，他們的主要工作就是為學(xué)生好好學(xué)習(xí)提供一個(gè)舒適良好的環(huán)境，努力營(yíng)造學(xué)習(xí)的氣氛，樹立榜樣。如果在學(xué)校出現(xiàn)違反學(xué)校紀(jì)律的行為，管理人員將利用學(xué)校規(guī)章制度對(duì)其進(jìn)行懲罰，利用學(xué)校形成的良好校風(fēng)進(jìn)行批評(píng)，教學(xué)管理人員是教學(xué)正常進(jìn)行的保障，是學(xué)生發(fā)揮自己實(shí)力和能力的保證，對(duì)學(xué)生發(fā)展具有重大意義。

3　從茶藝美學(xué)的內(nèi)涵分析開展教學(xué)管理工作的意義

從茶藝美學(xué)中，我們知道茶藝的美可以體現(xiàn)在形式、結(jié)構(gòu)、動(dòng)作和神韻四個(gè)方面，茶藝整個(gè)過程都是茶藝師自身素質(zhì)的體現(xiàn)，這個(gè)過程帶有創(chuàng)造性和文化感。在教學(xué)管理工作中，管理者就如同茶藝師一般，在基于自身素質(zhì)之上，對(duì)不同學(xué)生進(jìn)行教學(xué)和管理，促使學(xué)生體現(xiàn)個(gè)性和全面發(fā)展。從茶藝美學(xué)的內(nèi)涵分析開展教學(xué)管理工作的意義，具體如下：

3.1教學(xué)管理工作具有創(chuàng)造性

茶藝是一個(gè)非常復(fù)雜的工作，不同茶的表演形式是不一樣的，而同一種茶在不同的地方所表現(xiàn)出來的茶藝也是有差別的，這就需要茶藝師在進(jìn)行茶藝表演之前，對(duì)本地方的文化進(jìn)行了解，在茶藝過程中的舞蹈、音樂、繪畫、詩(shī)詞歌賦和建筑等都是變化的，不同茶藝師進(jìn)行表演的時(shí)候，他們自身會(huì)對(duì)其進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，這個(gè)調(diào)節(jié)的過程就是創(chuàng)造的過程。茶藝師每次創(chuàng)造的過程，都是不同情感和文化的展示過程。教學(xué)管理人員在教學(xué)中的行為也是一件富有創(chuàng)造性地過程，教學(xué)管理人員面對(duì)不同的學(xué)生，就如同茶藝師面對(duì)不同的茶葉和情節(jié)，需要認(rèn)真分析每一種茶葉的特色，管理人員需要分析每個(gè)學(xué)生的個(gè)性和特征，針對(duì)不同學(xué)生采用不同的方法，性格內(nèi)向?qū)W生就需要老師跟他多交流，鼓勵(lì)他多參加課外活動(dòng)，性格外向?qū)W生就需要學(xué)會(huì)淡定和沉穩(wěn)。因此我們可以看出教學(xué)管理工作不管是教師還是學(xué)校管理人員都是具有創(chuàng)造性的，是一件富有新意和創(chuàng)新精神的事業(yè)。

3.2教學(xué)管理工作是一個(gè)自然美和精神美的過程

在茶藝表演過程中，我們深深被茶藝過程的形式美震撼住，茶藝師利用周圍環(huán)境的自然美，有山有樹，有小橋流水等自然景觀，建一所古老典雅庭院，著身風(fēng)情萬種的旗袍或一件素雅的青衣，這一切充分利用自然中的資源，讓我們?cè)谛蕾p茶藝表演之前提前進(jìn)入到了大自然中，融入到了茶的文化世界。在這過程中，我們可以深入理解茶的文化，領(lǐng)悟茶藝過程中繪畫、音樂、舞蹈等帶給我們的精神上的慰藉，這就是屬于精神高層次的藝術(shù)。在教學(xué)管理工作中，學(xué)校為學(xué)生提供了整潔的教室，整齊的書桌，寬闊的操場(chǎng)等，這些東西看起來沒有繁華和雕飾，而是這些簡(jiǎn)單的東西中透漏出書的香氣，展現(xiàn)出讀書的氣氛。管理人員為學(xué)生營(yíng)造出這些簡(jiǎn)單自然環(huán)境，讓學(xué)生覺得讀書就是應(yīng)該清新寡欲，就是應(yīng)該放棄紅塵雜事，在這些簡(jiǎn)單環(huán)境中體會(huì)自然美，最為重要的是教學(xué)管理工作為學(xué)生提供環(huán)境，讓學(xué)生專心在書的海洋里翱翔，體會(huì)書中的真諦，因?yàn)榻虒W(xué)管理工作和茶藝美學(xué)一樣，是一個(gè)創(chuàng)造自然美和精神美的過程。

3.3教學(xué)管理工作可以營(yíng)造一種文化氛圍

對(duì)于茶藝來說，最為重要的是其體現(xiàn)的文化和歷史，茶藝表演過程中展現(xiàn)出來的詩(shī)詞歌賦、繪畫和音樂等藝術(shù)，使我們可以從中了解到茶的歷史，茶的故事，體會(huì)到地方風(fēng)俗，感受到歷史的變遷。在教學(xué)管理工作中，管理最重要的是營(yíng)造一種團(tuán)結(jié)共進(jìn)的氣氛，一種集體榮譽(yù)感，一種勤奮讀書的氛圍，教師和其他管理工作者主要就是靠這種營(yíng)造起來的校風(fēng)和校訓(xùn)進(jìn)行管理工作的，例如武大文化氣氛就是“自強(qiáng)、弘毅、求是、拓新”，武大就是依靠這校訓(xùn)進(jìn)行管理工作的，因此可以說茶藝最關(guān)鍵是文化意蘊(yùn)，教學(xué)管理工作也具有營(yíng)造文化氣氛的意義和作用。

3.4教學(xué)管理工作促進(jìn)學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展

我國(guó)有很多種茶，每一種茶根據(jù)生長(zhǎng)環(huán)境的不同有不同的文化特色和自然特點(diǎn)，茶藝表演中都是按照各種茶的特點(diǎn)來進(jìn)行設(shè)計(jì)的，充分將茶的內(nèi)涵個(gè)性發(fā)揮出來，使人們可以輕松地把各種茶分開，體會(huì)不同種類的茶各自的特點(diǎn)。在教學(xué)管理工作中，教學(xué)管理工作者也是這樣，針對(duì)每個(gè)同學(xué)采用不一樣的管理方法，促進(jìn)每個(gè)同學(xué)激發(fā)自我個(gè)性和潛能，最終使得每位學(xué)生在教學(xué)工作中可以全面發(fā)展。

4　結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，茶藝美學(xué)是一項(xiàng)綜合類科目，集中體現(xiàn)為茶藝的形式美、結(jié)構(gòu)美、動(dòng)作美和神韻美四個(gè)方面，從這其中我們分析教學(xué)管理工作，發(fā)現(xiàn)教學(xué)工作如同茶藝表演，管理人員如同茶藝師，我們手中的茶葉如同教學(xué)中的學(xué)生，教學(xué)管理工作是一項(xiàng)富有創(chuàng)造性、兼顧自然美和精神美以及善于營(yíng)造文化氣氛等有意義的工作。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：毛杰（1968-），女，河南柘城人，在讀博士，教師，研究方向：文學(xué)方及教學(xué)管理。