爭論重點

1.高曉松不茍且嗎？你有什么資格說我們的生活是茍且？

2.高曉松為什么不能談茍且？成功人士也有眼前的茍且。

主持人

新歌發(fā)表后，網(wǎng)上很多評論認(rèn)為高曉松的創(chuàng)作視角是一種自上而下的俯視視角，評論者們認(rèn)為高曉松作為精英階層，功成名就，是沒有資格面向大眾談?wù)撌裁雌埱业?。功成名就的人到底能不能談“茍且”?/p>

嘉賓發(fā)言

朱白（媒體人）：高曉松自己到底是詩還是茍且呢？

“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方的田野”，說的好像詩和遠(yuǎn)方的田野就不茍且了似的。人不茍且怎么叫活人呢，高曉松追女孩結(jié)婚生女離婚酒駕，也沒少茍且吧？還是去美國定居、當(dāng)頂級公司的董事長、對著鏡頭胡咧咧這些都不算茍且？高曉松告訴你什么是茍且什么詩，他自己到底是詩還是茍且呢？不能自己茍且夠了就站在另一個制高點上喊別人都放棄茍且。詩和遠(yuǎn)方的田野不是茍且的對立面，他們甚至也可以是茍且本身，高曉松的文字游戲比雞湯還濃稠媚俗，你們都號稱文藝青年了為啥還老喝起來沒夠呢？高曉松的受眾應(yīng)該是活躍在廣場舞上的女性dancer們。

原野（DJ）：聽幾句當(dāng)個談資得了

不是所有人都是高曉松，父母高級知識分子，清華大院里長大，說不讀清華就任性不讀了，他固然不用茍且，你不茍且你吃一輩子泡面都沒資本。所以，聽幾句當(dāng)個談資得了，然后老實去加班。

內(nèi)陸飛魚（樂評人）：高曉松的歌詞像旅游景區(qū)廣告

“生活不止眼前的茍且”，高曉松的歌詞像旅游景區(qū)廣告，或中產(chǎn)階級聚集社區(qū)的地產(chǎn)宣傳語，下一句是“還有詩和遠(yuǎn)方的田野”。一句沒有錯漏的雞湯歌詞，實際上就講世界那么大應(yīng)該去看看的小道理?！捌埱摇边@個詞就用得有些狡黠，有錢多金，家庭無憂，能說走就走，誰會茍且于眼前，不去環(huán)球旅行，不去胡吃海喝呢！

茍且沒有錯，茍且是一種被生活箍緊手腳、每日為吃喝營生的狀態(tài)。我們各自茍且，各自茍活，各自茍合，各自困倦，各自意亂，各在波峰波谷。高曉松的這句話應(yīng)該這么說，生活不止眼前的茍且，還有遠(yuǎn)方的茍且，你和我互為遠(yuǎn)方，所以，我們各自茍且。

佘宗明（媒體人）：茍且或許就是生活基本的樣貌

對很多為生活奔忙的人來說，茍且或許就是生活基本的樣貌：做著房奴、孩奴、卡奴這奴那奴的他們，早早被壓力山大的生活節(jié)奏帶進(jìn)“心為形役”的倦態(tài)中。早些時候，他們有夢，關(guān)于文學(xué)，關(guān)于愛情，關(guān)于穿越世界的旅行;如今他們深夜飲酒， 杯子碰到一起， 都是夢破碎的聲音——他們?nèi)钥梢宰鰤?，但只能是中國夢。對他們而言，說情懷、談理想、仰望星空，是早就該戒掉的奢侈。我能理解互聯(lián)網(wǎng)上“想不被群嘲先自黑，無節(jié)操最是顯逼格”的話語規(guī)則，“生活不止眼前的茍且”確實很端著，可我不覺得，生活要有“詩和遠(yuǎn)方”就必然是裝，是雞湯。因為我相信，很多信奉生活只有茍且的人，是習(xí)慣了茍且，他們到了遠(yuǎn)方還是一樣茍且。