周媌

《反家暴法》的誕生宣告著女性地位的保障，同時(shí)，它的誕生也跟女性地位的提升不無關(guān)系，近些年來，一系列旨在幫助女性發(fā)聲、反映女性生活的影片、活動(dòng)不斷出現(xiàn)在大眾的視野中，似乎應(yīng)了幾年前一部電視劇的標(biāo)題：女人，不再沉默。

女權(quán)主義在熒幕

在表情包界，你可能知道表情包少帥wuli滔滔，也可能知道表情包常青樹爾康，或者是撕X助手雪姨，而去年，一位蟄伏多年的表情包大拿橫空出世，他就是馮遠(yuǎn)征。他在表情界的武器來自2001年的一部電視劇《不要和陌生人說話》。

作為中國第一部反對家庭暴力的電視劇，《不要和陌生人說話》無疑有著它深遠(yuǎn)的社會(huì)意義。劇中梅婷扮演的受虐女性梅湘南這一角色也因此有了廣泛的代表意義。

梅湘南由受虐、忍耐到反抗、斗爭的心路歷程，不僅揭示了女性身上存在的軟弱心理，更會(huì)喚起新時(shí)代女性自身的覺醒，這種反迫害、反暴力的意識不同于以往熒屏上的女性形象，梅湘南具有鮮明的時(shí)代特色，即在寢食無憂、和平開放的時(shí)代，人性的自由和解放將是更加持久的話題，這條看不見的戰(zhàn)線也許會(huì)更加觸及到人們的靈魂深處。

針對女性的性騷擾也被導(dǎo)演們搬上屏幕。

2003年，國內(nèi)首部反映性騷擾題材的電視劇《女人不再沉默》開播，該劇首次把生活中常見的，又往往難于啟齒的性騷擾現(xiàn)象搬上了熒屏。就題材敏感度和關(guān)注度而言，《女人不再沉默》比《不要和陌生人說話》更為惹眼。女主角蘇靜是一位剛畢業(yè)的女大學(xué)生，在報(bào)社遭受了主編汪顯聲的性騷擾，她從一開始的沉默隱忍，到最后決定用法律武器來保護(hù)自己。這個(gè)電視劇告訴大家“女人對性騷擾、性暴力決不應(yīng)沉默”。

除了關(guān)注女性問題的影片，更多以女性為第一主角的片子開始出現(xiàn)在大熒幕，比如改編自朱德庸時(shí)尚漫畫《澀女郎》的電視劇《粉紅女郎》，比如反應(yīng)大都市單身女白領(lǐng)生活狀態(tài)的《好想好想談戀愛》，比如關(guān)注離婚女性的電視劇《離婚女人》等等。

女權(quán)主義在生活

在生活中，更多女性開始為自己代言。

2012年6月20日晚上，上海地鐵第二運(yùn)營有限公司官方微博“上海地鐵二運(yùn)”發(fā)布了一則微博：“乘坐地鐵，穿成這樣，不被騷擾，才怪。地鐵狼較多，打不勝打，人狼大戰(zhàn)，姑娘，請自重??！”——配圖是一名身著黑色絲紗連衣裙妙齡女子的背面，由于面料薄透，致使旁人能輕易看到該女子內(nèi)衣，確實(shí)非常性感。

但也正是這則提醒微博，引來了諸多網(wǎng)友的非議。一些網(wǎng)友認(rèn)為，穿得暴露不暴露是個(gè)人自我選擇的問題，沒有任何人可以以此為借口對他人進(jìn)行性騷擾。

6月27日上午，隨著這場論戰(zhàn)持續(xù)，兩名年輕女子在上海地鐵二號線，身著黑袍和普通衣裝，蒙著面，手持彩板，上書“我可以騷，你不能擾”、“要清涼不要色狼”，以此向上海地鐵二運(yùn)抗議。這兩位女志愿者的行為藝術(shù)隨即引來關(guān)注，《女聲報(bào)》官方微博“女權(quán)之聲”對此進(jìn)行了支持，并呼吁女性應(yīng)擁有身體自主權(quán)并反對性騷擾。

2013年，人人網(wǎng)“北外性別行動(dòng)小組”用戶在主頁上刊出17張北外女生照片，其中一張照片中女生舉著白板呼吁——“我的陰道說：初夜是個(gè)屁！”

據(jù)“北外性別行動(dòng)小組”主頁介紹，該小組由北外英語學(xué)院性別與社會(huì)課程學(xué)生組成。她們被主張女性權(quán)利的北京志愿者BCome小組話劇《陰道之道》所吸引，于是開始籌備自己的《陰道之道》。關(guān)注女性自身行動(dòng)小組表示：“我們說出陰道，講述陰道，因?yàn)槲覀円呀?jīng)不像我們的先行者那樣，擔(dān)心列位會(huì)怎么理解，因?yàn)槲覀兩钪?，唯有我們不再?dān)心，我們的陰道才能真正被說出，被理解，被正視。”

除了散兵作戰(zhàn)，更涌現(xiàn)出了不少女權(quán)團(tuán)體，她們的訴求也從簡單的“被賦權(quán)”到“做規(guī)則制定者”。

2012年，青年女權(quán)倡導(dǎo)小組BCome在北京成立。以肖美麗、趙思樂和艾可為代表的新一代女權(quán)主義者，被媒體稱作“青年女權(quán)行動(dòng)派”。她們多為85后，成長在世婦會(huì)一代所倡導(dǎo)的與公共空間緊密結(jié)合的女權(quán)土壤中。“青年女權(quán)行動(dòng)派”充滿了創(chuàng)造性和行動(dòng)力，有時(shí)甚至有些荒誕。她們把平權(quán)倡導(dǎo)訴諸話劇和行為藝術(shù)當(dāng)中。其中最引人側(cè)目的平權(quán)行動(dòng)有倡導(dǎo)反家暴的“帶血的婚紗”街頭行為藝術(shù)、抗議高考招生性別歧視的“剃光頭亮瞎教育部”行動(dòng)、呼吁男女廁所廁位比例不均的“占領(lǐng)男廁所”等行動(dòng)。這些行動(dòng)給她們帶來了不少年輕的支持者，也有的放矢地推動(dòng)了國家政策上的一些改變。她們已經(jīng)不再滿足于自我賦權(quán)，她們更多地想要影響制度，做游戲規(guī)則制定的參與者。

女權(quán)主義在輿論

2015年1月12日，著名哲學(xué)家周國平火了！起因是他在微博上發(fā)了一通針對女性的言論，他說：“一個(gè)女人才華再高，成就再大，倘若她不肯或不會(huì)做一個(gè)溫柔的情人，體貼的妻子，慈愛的母親，她給我的美感就要大打折扣?！睂Υ?，網(wǎng)友們引用之前流行于網(wǎng)絡(luò)的“直男癌”一詞，調(diào)侃像周國平這樣的男性：活在自己的世界觀、價(jià)值觀、審美觀里，并略帶大男子主義。

今年微博上一場針對博主@ayawawa的撕X大戰(zhàn)跟周國平的案例有些相似。

@ayawawa在微博上粉絲250萬，微信公號篇篇閱讀10萬+，以擅長回答各種兩性問題見長，據(jù)說很受一些女性粉絲喜愛。但是，她針對某些問題的回答卻著實(shí)戳中了新女性們的怒點(diǎn)。比如，網(wǎng)友提問“家庭暴力怎么辦”，她說“你不要離婚，但可以學(xué)點(diǎn)討好男人的本事讓自己少挨打”；比如針對“男人劈腿和出軌怎么辦”，她說“你如何把自己變美讓男人神魂顛倒顧不上外面的女人”。也因此，盡管@ayawawa本身是女性，也被網(wǎng)友戲稱“直男癌晚期”。

周國平和@ayawawa對男人女人的看法似乎還停留在上世紀(jì)80年代，那時(shí)對“人性”覺醒的浪漫呼喚伴隨著性別差異的重新刻板劃分，以對“女性美”的挖掘和贊美輸送男性中心主義，主張女性退出公共領(lǐng)域和服務(wù)、奉獻(xiàn)于男性的個(gè)人需求。然而，現(xiàn)代不少女性群體從未完全陶醉于這種迷魂抒情。現(xiàn)在，城市中受過高等教育的獨(dú)生女一代渴望前所未有的自我實(shí)現(xiàn)，比上一代更倔強(qiáng)和自信，她們開始唾棄性別氣質(zhì)和性別角色的既有教化，要求和實(shí)踐相互尊重的性別關(guān)系，既是作為男人和女人，也是作為有全面的同等資格的人。在她們面前，不論是周國平還是@ayawawa，她們的觀點(diǎn)真是過時(shí)又奇葩。

資料來源：騰訊網(wǎng)、新浪網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)等

女權(quán)主義者張美麗沿途征集市民聯(lián)署，并向政府、教育局和公安局遞交建議信以及信息公開申請。即便水果攤旁小姑娘歪歪扭扭的名字，也是一份難得的力量。

她們把平權(quán)倡導(dǎo)訴諸話劇和行為藝術(shù)當(dāng)中。其中最引人側(cè)目的平權(quán)行動(dòng)有倡導(dǎo)反家暴的“帶血的婚紗”街頭行為藝術(shù)、抗議高考招生性別歧視的“剃光頭亮瞎教育部”行動(dòng)、呼吁男女廁所廁位比例不均的“占領(lǐng)男廁所”等行動(dòng)。