張寶國(guó)　鄭耘知

邊疆在《尖尖的樅樹(shù)之鄉(xiāng)》中的意義

張寶國(guó)鄭耘知

長(zhǎng)期以來(lái)，廣大學(xué)者基本從地域角度評(píng)論產(chǎn)生于19世紀(jì)90年代的美國(guó)地域文學(xué)。本文擬從“西進(jìn)運(yùn)動(dòng)”大的歷史背景，從邊疆?dāng)⑹乱暯浅霭l(fā)，對(duì)美國(guó)地域文學(xué)重新進(jìn)行考察。具體而言，從邊疆?dāng)⑹陆嵌瓤疾爝吔谒_拉·朱厄特的代表作《尖尖的樅樹(shù)之鄉(xiāng)》中的歷史意義。

地域文學(xué)邊疆?dāng)⑹職v史意義

19世紀(jì)90年代前后，美國(guó)文壇上涌現(xiàn)出了一大批鄉(xiāng)土作家和反映各地風(fēng)貌的文學(xué)作品，這一現(xiàn)象史稱(chēng)LocalColorism或RegionalLiterature鄉(xiāng)土文學(xué)或地域文學(xué)。長(zhǎng)期以來(lái)，業(yè)界基本從地域角度評(píng)論這些作家作品。如孫宏的“美國(guó)文學(xué)對(duì)地域之情的關(guān)注”和劉英的“地域、現(xiàn)代、全球：朱厄特《尖樅樹(shù)之鄉(xiāng)》的雙重視野”等文章就分別對(duì)美國(guó)文學(xué)的地域?qū)傩约熬唧w作家作品中的地域描寫(xiě)進(jìn)行了論述。本文擬從歷史角度即“西進(jìn)運(yùn)動(dòng)”大的歷史背景，從邊疆?dāng)⑹乱暯浅霭l(fā)，對(duì)美國(guó)地域文學(xué)重新進(jìn)行考察。西進(jìn)運(yùn)動(dòng)始于美國(guó)大西洋沿岸，本文就從霍桑之后美國(guó)“最優(yōu)秀的新英格蘭作家”薩拉·朱厄特（SarahJewett）開(kāi)始，考察邊疆在她的代表作《尖尖的樅樹(shù)之鄉(xiāng)》(TheCountry ofthePointedFirs)中的歷史意義。

一.登奈·蘭?。哼吔鬟M(jìn)后的女性留守世界

18世紀(jì)末，隨著獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，美國(guó)作為一個(gè)新興的國(guó)家百?gòu)U待興。此時(shí)，東部人口密集、有限的土地也過(guò)度開(kāi)發(fā)。因此，新政府放眼西部，廢除了禁止白人跨越阿巴拉契亞山脈的1763年英國(guó)皇家法令，頒布實(shí)施了1787《西北條例》，鼓勵(lì)人們跨過(guò)阿巴拉契亞山脈，向西部發(fā)展。由此掀開(kāi)了向西移民、開(kāi)疆?dāng)U土、歷時(shí)約一個(gè)世紀(jì)的擴(kuò)張運(yùn)動(dòng)，史稱(chēng)西進(jìn)運(yùn)動(dòng)。

從歷史發(fā)展角度看，美國(guó)歷史就是一部從大西洋海岸向西到太平洋海岸拓展、邊疆不斷向西遷移的“西進(jìn)運(yùn)動(dòng)”史。1893年，美國(guó)史學(xué)家弗雷德里克·特納（FrederickTurner）發(fā)表了其劃時(shí)代的論文“邊疆在美國(guó)歷史中的意義”，提出了著名的“邊疆學(xué)說(shuō)”。他斷言，“美國(guó)歷史真正的立足點(diǎn)不是在東部大西洋沿岸，而是在那偉大的、不斷活動(dòng)的西部邊疆”。特納還指出，“開(kāi)初，邊疆是大西洋沿岸。真正說(shuō)起來(lái)，它是歐洲的邊疆。向西移動(dòng)，這個(gè)邊疆才越來(lái)越成為美國(guó)的邊疆。邊疆每一次西進(jìn)，都在后來(lái)的發(fā)展上留下歷史痕跡。邊疆發(fā)展成定居點(diǎn)后依然保留著邊疆的特征”。

根據(jù)美國(guó)史學(xué)家貝阿德·斯蒂爾編著的《美國(guó)西部開(kāi)發(fā)紀(jì)實(shí)》一書(shū)記載，早在16世紀(jì)末期，英國(guó)殖民作家瓦爾特·賴(lài)?yán)羰繛榱碎_(kāi)發(fā)利用美洲新大陸的機(jī)會(huì)，派出船隊(duì)前往新大陸。后來(lái)的美國(guó)歷史學(xué)家羅伯特·比弗利在《弗吉尼亞的歷史與現(xiàn)狀》一書(shū)中這樣描述船隊(duì)返航后對(duì)新大陸的熱情報(bào)道,“天堂似乎就在那里，顯露出它那耀眼的光彩”。到了17世紀(jì)，整個(gè)北美大西洋海岸，就是歐洲人的西部邊疆，背后是一片荒野。懷著夢(mèng)想與希望，一批又一批拓荒者、冒險(xiǎn)家、商人和尋求安身立命的歐洲人越過(guò)大西洋涌向北美東海岸，開(kāi)發(fā)這片新邊疆，建立新的定居點(diǎn)。

結(jié)合朱厄特這部作品，小說(shuō)《尖尖的樅樹(shù)之鄉(xiāng)》描述的登奈·蘭丁（DunnetLanding）正是新英格蘭沿海的一個(gè)小鎮(zhèn)。登奈·蘭丁就是在上述歐洲人西進(jìn)背景下發(fā)展成的一個(gè)邊疆居民點(diǎn)。看起來(lái)它是個(gè)世外桃源，仿佛遠(yuǎn)離現(xiàn)代工業(yè)化和商業(yè)。然而，從老船長(zhǎng)里特佩奇(Littlepage)對(duì)往事回憶中，讀者可以看到小鎮(zhèn)依舊保留著邊疆開(kāi)發(fā)時(shí)期影子，可以想像出小鎮(zhèn)昔日曾經(jīng)的繁忙、輝煌和發(fā)達(dá)。作品中也提到在19世紀(jì)早期海運(yùn)盛行時(shí)，登奈·蘭丁曾是繁忙的港口，成批的進(jìn)出口貨物在這里裝載。

另外，作者朱厄特的家庭背景也印證了這一點(diǎn)。根據(jù)保拉·布蘭查得（PaulaBlanchard）《薩拉·朱厄特傳》記載，朱厄特家鄉(xiāng)緬因州的南波韋克（SouthBerwick）作為歐洲人西進(jìn)的居民點(diǎn)建于17世紀(jì)初，到18世紀(jì)末美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)朱厄特曾祖父從波士頓附近遷居此地時(shí)，南波韋克已經(jīng)發(fā)展成為“造船、航海貿(mào)易、木材加工出口的商業(yè)中心”。朱厄特祖父本身從事航海業(yè)，職業(yè)是一名船長(zhǎng)。他用從港口貿(mào)易賺來(lái)的錢(qián)租住、購(gòu)買(mǎi)，建造至今仍然存在于鎮(zhèn)中心的家宅。年輕的薩拉·朱厄特就是從這個(gè)小鎮(zhèn)走出,奔赴附近的大城市---美國(guó)新英格蘭的中心波士頓謀生、發(fā)展?？梢哉f(shuō)，小說(shuō)之所以命名尖尖的樅樹(shù)之鄉(xiāng)就是得益于至今仍然矗立于朱厄特舊居院中的兩棵尖尖的樅樹(shù)，登奈·蘭丁就是作者的家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)South Berwick。

然而，隨著西進(jìn)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，邊疆不斷的西遷，特別是伊利運(yùn)河的通航、鐵路的開(kāi)通，鐵路、河流代替了傳統(tǒng)的海運(yùn)。正如劉英指出的那樣，隨著鐵路的興起替代了海運(yùn)的主導(dǎo)地，“經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的中心——邊緣結(jié)構(gòu)也被重新布局，昔日繁華商業(yè)碼頭今日淪落為人煙稀少的度假村”。正是因?yàn)槲鬟M(jìn)運(yùn)動(dòng)，小鎮(zhèn)中的青壯年跟著“西進(jìn)”的步伐涌入了大城市，正是因?yàn)檫吔奈鬟w，昔日繁忙的商業(yè)碼頭登奈·蘭丁/南波韋克（SouthBerwick）淪為被新邊疆邊緣化的舊邊疆，成為邊疆西進(jìn)后由婦女和老人組成的“留守世界”。因此，邊疆西進(jìn)才是造成登奈·蘭丁成為“女性烏托邦”的真正原因。這是邊疆在本作品中的第一層意義。

二.地域抒情：美國(guó)后邊疆時(shí)代的情感選擇

邊疆和西進(jìn)運(yùn)動(dòng)二者密不可分。邊疆在本作品中的第二層意義可以理解為西進(jìn)運(yùn)動(dòng)結(jié)束后，朱厄特所代表的美國(guó)文壇領(lǐng)域?qū)ξ鬟M(jìn)以及西進(jìn)所代表的美國(guó)工業(yè)化的反思、對(duì)美國(guó)后邊疆時(shí)代社會(huì)發(fā)展方向的關(guān)注。

1890年，西進(jìn)運(yùn)動(dòng)作為大規(guī)模的歷史運(yùn)動(dòng)宣告結(jié)束。此時(shí)的美國(guó)領(lǐng)土已經(jīng)拓展到太平洋沿岸，一個(gè)橫貫北美大陸的龐大帝國(guó)已經(jīng)建立起來(lái)。隨著最后一片無(wú)人區(qū)被“各自為政的居民點(diǎn)占據(jù)之后，美國(guó)便無(wú)邊疆可言”。從美國(guó)發(fā)展史角度，西進(jìn)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程就是早期歐洲人開(kāi)發(fā)北美東海岸、后來(lái)由新興的美國(guó)人向北美新大陸西部腹地逐漸推行資本主義工業(yè)化、進(jìn)而建立資本主義帝國(guó)的過(guò)程，也是一個(gè)在北美大陸推行現(xiàn)代工業(yè)文明、消除印第安文明的過(guò)程。在現(xiàn)代工業(yè)文明語(yǔ)境下，人們一向以征服大自然自詡，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)，大自然也遭到了嚴(yán)重的破壞，人與自然的關(guān)系以及人與人的和諧關(guān)系受到破壞，人們?cè)讷@得物質(zhì)財(cái)富實(shí)現(xiàn)“夢(mèng)想”的同時(shí)，精神世界出現(xiàn)了危機(jī)。西進(jìn)之后人們的情感歸宿何去何從就演變成了巨大的社會(huì)問(wèn)題。在這種背景下，引領(lǐng)人們精神世界的美國(guó)文壇上涌現(xiàn)出了一大批鄉(xiāng)土作家和反映各地風(fēng)貌的文學(xué)作品，史稱(chēng)LocalColorism或RegionalLiterature鄉(xiāng)土文學(xué)或地域文學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。如前所述，長(zhǎng)期以來(lái)，業(yè)界只是從地域角度來(lái)評(píng)論這些作家作品而忽略了這一文學(xué)現(xiàn)象產(chǎn)生的時(shí)代背景，把目光只聚焦在地方色彩，忽略了它所反映的問(wèn)題是一個(gè)全美國(guó)社會(huì)共同關(guān)切的主題。因此，有必要對(duì)這一文學(xué)現(xiàn)象的本質(zhì)進(jìn)行重新考察。

為了尋找精神歸宿、精神家園，美國(guó)文壇大咖把目光投向了被工業(yè)社會(huì)忽略并邊緣化的舊邊疆，具體到朱厄特，她把希望的目光從紛雜的波士頓投向了并不遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)緬因南部小鎮(zhèn)South Berwick，把目光投向了記憶深刻兒時(shí)院中的兩棵尖尖的樅樹(shù)。

在《尖尖的樅樹(shù)之鄉(xiāng)》這部作品中，作者朱厄特對(duì)家鄉(xiāng)緬因州的風(fēng)土人情進(jìn)行了謳歌贊美，可謂地域抒懷。作品中有大量的對(duì)新英格蘭地區(qū)北部邊疆田園風(fēng)光的描寫(xiě)，為讀者勾勒出了一幅田園意境圖，朱厄特對(duì)登奈蘭丁的環(huán)境描寫(xiě)俯拾皆是。例如，在女記者陪同托德夫人前往格林島時(shí)，記者著重描寫(xiě)了格林島的自然景觀，“高聳入云的樅樹(shù)、如天鵝絨般的綠草地、綿羊悠閑地吃著綠草等”。在緬因州這個(gè)沿海小鎮(zhèn)上，不僅生長(zhǎng)在這里的植物和動(dòng)物具有最本真的綠色情調(diào)，而且生活在這里的人們?cè)谧匀坏母姓傧拢涑庵畲緲愕乃枷牒蛯?duì)生活的感恩。大自然從各個(gè)方面影響著人們的行為。它可以給人以力量,給人以啟迪,也可以塑造人的性格。再比如作品的十七章，在去鮑登家參加聚會(huì)的路上，女記者與托德夫人路過(guò)一條被綠蔭覆蓋的路上，托德夫人突然勒住了馬，仿佛有人站在路邊喊住了她，對(duì)一棵曾經(jīng)垂頭喪氣，現(xiàn)在卻郁郁蔥蔥、長(zhǎng)勢(shì)很好的水曲楊點(diǎn)頭示意。她認(rèn)為樹(shù)和人一樣，“即使偶爾會(huì)精神不振，但它們?cè)僖淮螘?huì)鼓起真正的勇氣，把根深深扎進(jìn)土壤里從頭開(kāi)始新生活”。托德夫人認(rèn)為樹(shù)木是有靈性的，她經(jīng)常對(duì)著樹(shù)木吐露心中的秘密。托德夫人以樹(shù)喻人，認(rèn)為人與樹(shù)木一樣的堅(jiān)強(qiáng)，她更是借樹(shù)木來(lái)形容她的母親布萊克夫人，在她的心里，人應(yīng)該敬畏自然。

同樣，作品中的另外一個(gè)女性喬安娜，當(dāng)感情受挫，獨(dú)自生活在殼堆島上，將受傷的心靈完完全全地展現(xiàn)在大自然的面前，讓大自然予以慰藉，她與自然合二為一。在大自然的撫慰下，喬安娜變得強(qiáng)大而又無(wú)畏。她死后更是有麻雀來(lái)為她歌唱。這些都體現(xiàn)著朱厄特筆下傳遞出來(lái)的人與自然和諧的價(jià)值觀念，在這里人與自然已經(jīng)高度融合。

尖尖的樅樹(shù)之鄉(xiāng)，一方面在表面上代表了作者家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)。另外，從深層次上，它也代表了后邊疆時(shí)代遠(yuǎn)離工業(yè)文明的自然世界是現(xiàn)代人們擺脫危機(jī)的精神歸宿和夢(mèng)中的家園。這個(gè)自然世界也是不斷向西移動(dòng)的，對(duì)于作品中的女記者，這個(gè)精神家園就是位于海邊的登奈·蘭?。粚?duì)于作家朱厄特，這個(gè)精神家園就是稍稍向西的SouthBerwick（SouthBerwick距大西洋海岸約10英里）；對(duì)于朱厄特文學(xué)傳承人女作家薇拉·凱瑟（WillaCather），這個(gè)精神家園就是遠(yuǎn)離紐約、跨過(guò)密西西比河的西部大草原即內(nèi)布拉斯加州的紅云鎮(zhèn)。

三.結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，邊疆在小說(shuō)《尖尖的樅樹(shù)之鄉(xiāng)》中的意義有二。其一是，昔日歐洲人的西部邊疆吸引了大批歐洲人越過(guò)大西洋來(lái)到北美東海岸開(kāi)疆?dāng)U土，開(kāi)發(fā)今日的新英格蘭，造就了包括作者家鄉(xiāng)SouthBerwick在內(nèi)的大西洋沿岸的繁華，使得作者祖輩得以在此安身立命、發(fā)展家業(yè)。而后，隨著邊疆不斷向西流動(dòng)，South Berwick逐漸邊緣化，淪為作品中以婦女為主的和諧自然社會(huì)登奈·蘭丁。邊疆的第二層意義就是西進(jìn)完成后，隨著美國(guó)工業(yè)革命的完成，美國(guó)逐漸演變成一個(gè)“物質(zhì)豐富、精神匱乏”的危機(jī)社會(huì)，人們精神歸宿出現(xiàn)問(wèn)題，而被工業(yè)文明邊緣化的昔日舊邊疆，如今風(fēng)光旖旎，安靜祥和的大自然就是人們的精神家園。正可謂，繁榮于邊疆西進(jìn)、困惑于邊疆西進(jìn)、而出路則正在于日漸自然化的舊日邊疆，這就是邊疆在小說(shuō)《尖尖的樅樹(shù)之鄉(xiāng)》中的意義所在！

[1][美]特納：《美國(guó)邊疆論》董敏譯.北京:中國(guó)出版集團(tuán)公司,2011.

[2][美]斯蒂爾：《美國(guó)西部開(kāi)發(fā)紀(jì)實(shí)》張禹九譯.北京:光明日?qǐng)?bào)出版社,1988.

[3]Blanchard,Paula.SarahJewett:HerWorldandHerWork[M]. Cambridge:PerseusPublishingHouse, 1994.

[4]劉英.地域、現(xiàn)代、全球：朱厄特尖樅樹(shù)之鄉(xiāng)的雙重視野[J].《國(guó)外文學(xué)》,2013 (1):154.

[5]Jewett,Sarah.TheCountryof thePointedFirs[M].NewYork: PenguinGroup,2009.

（作者介紹：張寶國(guó)，留美英語(yǔ)博士，南通大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院副教授，研究方向：英美女性主義小說(shuō)；鄭耘知，南通大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院2013級(jí)商務(wù)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生，研究方向?yàn)橛⒄Z(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)）