王　冰　雪

(浙江傳媒學(xué)院戲劇影視研究院，浙江杭州310018)

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華萊塢愛情電影：新世紀(jì)的拓展與實(shí)踐

王冰雪

(浙江傳媒學(xué)院戲劇影視研究院，浙江杭州310018)

[摘要]伴隨新傳播形態(tài)的發(fā)展與社會(huì)變遷，全球電影格局呈現(xiàn)出從全球到本土更為廣泛的傳播趨勢。特別是亞洲電影工業(yè)內(nèi)部多元的發(fā)展?jié)摿褪袌鑫?，促使世界電影人、電影公司的目光轉(zhuǎn)向，紛紛聚焦亞洲，開拓其在亞洲電影市場的傳播之旅。聚焦新世紀(jì)以來華萊塢愛情電影，將其放在全球化語境中，通過對(duì)比分析兩岸三地愛情電影類型，探討新世紀(jì)華萊塢愛情電影的類型拓展與景觀化變遷。

[關(guān)鍵詞]華萊塢；愛情電影；類型拓展；景觀化；跨地實(shí)踐

伴隨新傳播形態(tài)的發(fā)展與社會(huì)變遷，全球電影環(huán)境隨著世界格局的變遷而進(jìn)行了新的調(diào)整。一方面全球電影工業(yè)，特別是好萊塢電影在傳播中其影響力、文化價(jià)值隨著電影作品的廣泛傳播擴(kuò)散至世界各地，對(duì)日常生活帶來新的顛覆與挑戰(zhàn)，同時(shí)也將全球電影工業(yè)帶入新的競爭環(huán)境；另一方面亞洲電影產(chǎn)業(yè)內(nèi)部電影生產(chǎn)制作、審查流通、銷售放映等環(huán)節(jié)漸趨多元，向著更為成熟的商業(yè)運(yùn)作模式靠攏，其強(qiáng)大的發(fā)展?jié)摿褪袌鑫Γ偈故澜珉娪叭?、電影公司的目光轉(zhuǎn)向，紛紛聚焦亞洲，開拓其在亞洲電影市場的傳播之旅。

一、愛情片：情感都市的電影想象

電影是能夠調(diào)和觀眾、社會(huì)及現(xiàn)實(shí)生活，產(chǎn)生互動(dòng)并在觀影體驗(yàn)中表達(dá)多重意義，產(chǎn)生情感共鳴的重要媒介。薛曉璐導(dǎo)演的愛情片《北京遇上西雅圖》，金依萌導(dǎo)演的愛情喜劇《一夜驚喜》，其國際化的主題內(nèi)容、敘事風(fēng)格，加之本土化現(xiàn)實(shí)情境的融入，不僅呈現(xiàn)出更符合新世紀(jì)全球化語境中愛情電影的敘事風(fēng)格，也使其廣獲共鳴，成功走進(jìn)亞洲電影市場。

通過電影所塑造的愛情影像不僅呈現(xiàn)出電影媒介對(duì)于日常生活世界的影像描摹，更折射出當(dāng)前時(shí)代社會(huì)發(fā)展的趨勢、軌跡。愛情電影的成功引起我們的好奇，為什么這個(gè)仿佛一切都很充裕，物質(zhì)甚至過剩的時(shí)代，對(duì)愛的需求卻如此強(qiáng)烈？在日常生活中，我們看到媒體的各類報(bào)道難以回避愛情主題，電視節(jié)目難以繞開這個(gè)富有潛力的核心元素，電影更是作為一種極具商業(yè)價(jià)值的類型而大肆拍攝并配合檔期投入影院。作為情感都市的電影想象，人們通過電影開始移情到虛擬空間去“找愛”。

《北京愛情故事》里洪江終于離婚了，他認(rèn)為這樣就可以和“小三”沈彥在一起了，然而現(xiàn)實(shí)是沈彥懷孕了，和鋒子有了新的愛情。“愛”，不論是“真愛”抑或“痛愛”“情愛”“假愛”等都成為如饑似渴被需要的內(nèi)容。愛的匱乏、愛的廉價(jià)與貶值，需要通過電影媒介來彌補(bǔ)、來提升、來完成需求。而這樣的問題并不僅僅出現(xiàn)在《北京愛情故事》一部電影中。網(wǎng)絡(luò)的迅速崛起和日常生活中的滲透已經(jīng)愈發(fā)成了都市愛情影像創(chuàng)作和敘事的重要力量。來自網(wǎng)絡(luò)空間的事件、網(wǎng)絡(luò)空間的段子、網(wǎng)絡(luò)空間的語言、網(wǎng)絡(luò)空間的特征、網(wǎng)絡(luò)空間的風(fēng)格都在向電影空間侵入并延伸開來。這一特征也成為新世紀(jì)華萊塢愛情電影，特別是在都市空間中的愛情電影類型中顯露出“共性”元素。

媒介發(fā)展與時(shí)代變遷通過電影影像一一展映，構(gòu)成了對(duì)時(shí)代記憶的表述。愛情不再是一個(gè)千回百轉(zhuǎn)勾人心結(jié)的情感體驗(yàn)，而是一個(gè)被時(shí)代情境切割的碎片化的都市生活景觀，呈現(xiàn)的是喧囂時(shí)代都市情感的豐富多元。對(duì)于個(gè)體來說這些體驗(yàn)與感受隨著愛情電影的滲透向著更深層面擴(kuò)散，帶來對(duì)價(jià)值觀念和情感態(tài)度的無形塑造與影響。

二、愛情景觀：光影都市的景觀化實(shí)踐

電影對(duì)都市的表述中：景觀是都市的內(nèi)容，都市是電影的素材。經(jīng)歷觀看、構(gòu)思、想象、改寫、建構(gòu)、再現(xiàn)等一系列過程后的影像使得都市現(xiàn)實(shí)生活空間與日常生活被重構(gòu)，讓我們可以了解所處社會(huì)和遙遠(yuǎn)地區(qū)的場景，甚至對(duì)于未知社會(huì)和空間領(lǐng)域也能通過影像的超越想象而得到圖解。讓我們可以恣意游走在影像化的景觀都市之中，感受現(xiàn)實(shí)與想象的混合，使電影與都市之間被賦予多重意義，讓電影與都市成為密不可分的整體。

新世紀(jì)以來，愛情表達(dá)隨著全球化意識(shí)增強(qiáng)，跨地流動(dòng)的頻繁，愛情在現(xiàn)實(shí)生活和電影中都以更具多樣性的愛情模式呈現(xiàn)，塑造了顛覆世俗傳統(tǒng)中對(duì)于愛情的“固化”交往方式，形塑了“非傳統(tǒng)”的多樣愛情景觀。一方面，新世紀(jì)以來都市生活方式與情感呈現(xiàn)開放與多元，令全球化時(shí)代愛情生活形式愈發(fā)多樣化：同性戀、單身父母、組合家庭、階段性伴侶、離散家庭等，不再是“特殊化”存在，漸漸浮現(xiàn)于日常生活，在不同層面中獲得認(rèn)知與認(rèn)同?！翱缭降乩?、文化和政治界限的愛情、婚嫁移民、遠(yuǎn)方的母愛、求子旅行、全球組合家庭等全球化愛情的產(chǎn)物”[1]154。從戀愛、結(jié)婚、生子這種“相夫教子”的經(jīng)典戀愛結(jié)婚節(jié)奏到今天同居、丁克、收養(yǎng)等多樣家庭組合方式，跨地婚姻、移民家庭等“組合”形式的多樣化、擴(kuò)散化和日?；?。

另一方面，在家庭上，幾十年前還飽受歧視和迫害的同性戀伴侶現(xiàn)在在很多國家可以正式登記注冊(cè)，甚至可以結(jié)婚。離婚曾經(jīng)意味著背負(fù)罪名、被逐出社交圈，現(xiàn)在也變得極其平常。幾十年前遭人唾棄的男女關(guān)系模式現(xiàn)在被越來越多的人效仿，關(guān)鍵是這些新的生活形式獲得了社會(huì)認(rèn)可。許多以往要遭受道德譴責(zé)的行為如今已成常態(tài)，成為多樣生活的一種。“非傳統(tǒng)”的愛情景觀必然有著一種潛在的二元對(duì)立思想，即有“傳統(tǒng)”愛情的景觀?！皞鹘y(tǒng)”愛情并非一種標(biāo)準(zhǔn)，更多的是一種生活中約定俗成或更為“大眾化”的日常交往方式。面對(duì)更為開放的社會(huì)環(huán)境，更為豐富的信息流通和社會(huì)交往渠道、路徑，愛情的觀念不再被統(tǒng)一化、模式化呈現(xiàn)于電影作品中，開始將愛情的多元、愛情的不同面向、不同表情、不同形式融入其中。

因而，在新世紀(jì)華萊塢愛情電影類型中所展映的是沖破了地域、年齡、性別、身份阻隔與束縛的多維愛情景觀。

(一)異地戀：抗衡地域阻隔

在網(wǎng)絡(luò)上流行著這樣一個(gè)段子：“要是問我，異地戀是什么感覺，我想說：‘就像在手機(jī)里養(yǎng)了只寵物’?！必惪苏f：“異地戀是指戀愛雙方相隔兩地，少則相距幾百公里，多則跨越不同的國家甚至不同的大洲?，F(xiàn)今人們擇偶的重要標(biāo)志是選擇范圍被最大限度地拓寬了：一個(gè)曾經(jīng)遍布愛情界限的世界變成一個(gè)充滿愛情可能的世界?！盵1]79在異地戀的愛情模式中，需要抗衡的不是戀愛雙方的情感，而是愛情與地域的抗衡，異地戀不僅呈現(xiàn)出跨地域的地理阻隔，更為突出的是其在情感與地理兩個(gè)看似完全不相關(guān)聯(lián)的維度之間的糾葛。成敗往往取決于對(duì)地域距離的征服或退讓，而非單純的愛或者不愛的情感變化。因而異地戀在新世紀(jì)以來的愛情景觀中因?yàn)樯鐣?huì)流動(dòng)的頻繁和日?；蔀楦毡榈囊环N愛情模式。

在異地戀中因?yàn)閻矍榫嚯x成為了可以測量的實(shí)際地理距離，因?yàn)檩^之其他模式的愛情更為復(fù)雜，不僅有著兩個(gè)人相處之間的情感距離、心理距離，還多了一層地理距離帶來的雙重或多重阻隔。對(duì)于異地戀的情侶來說，與天斗、與地斗、與對(duì)方的家人斗、與身邊的小三斗，卻始終抵擋不了距離這個(gè)無形的阻隔。

烏爾里?！へ惪耍聋惿住へ惪?格恩塞姆寫道，當(dāng)‘外來’一方的伴侶為了愛情遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，……遷居的一方有時(shí)在幾個(gè)月甚至幾年內(nèi)陷入孤獨(dú)，離開了熟悉、信任的環(huán)境，他(她)經(jīng)常感到不安、不獨(dú)立、處于弱勢，并且喪失了部分自信，甚至是原來內(nèi)心中的自己。……如果他(她)像很多人那樣沒有得到這些(工作、收入、地位等)，就得接受遠(yuǎn)在其能力水平之下的職位，要么就失業(yè)。當(dāng)這些發(fā)生時(shí)，伴侶間便產(chǎn)生了力量的失衡，并且這與個(gè)人的性格、能力和成就無關(guān)。本地一方的伴侶往往具有顯著的權(quán)力優(yōu)勢。他(她)不需要忍受文化的斷層并保持著一直以來的生活?！ǔＧ闆r下，由于地理位置的轉(zhuǎn)變可能帶來一段關(guān)系內(nèi)部角色的轉(zhuǎn)換。

異地戀情侶不僅是跨地愛情的代表，更成為兩個(gè)不同地點(diǎn)之間的連接，兩地不同文化、社會(huì)以及發(fā)展的互通渠道。作為兩地的個(gè)體連接者，異地戀成為愛情的想象式存在景觀。它所呈現(xiàn)的是在日常生活中的理解、寬容、信任、接納、堅(jiān)持、諒解和隔閡、猜忌、懷疑、不安、爭吵、冷戰(zhàn)、心灰意冷、以及抵不過寂寞和誘惑的最終放棄。地域帶來的距離差異和地域阻隔在交通工具打破地理界限時(shí)，這種距離和阻隔依然不再構(gòu)成交通運(yùn)輸層面上的阻礙，也由此打開了更為廣闊的“大千世界之門”。正因如此，在異地戀情侶之間情感博弈成了“在一起”還是“分手”，關(guān)系感情存亡的重要“一戰(zhàn)”。

跨國戀，成為全球化時(shí)代愛情電影新景觀?！逗糜陼r(shí)節(jié)》(《成都，我愛你》)選用了與《紐約，我愛你》《巴黎，我愛你》同類的名稱，講述了一段跨國異地戀。韓國青年東河到中國成都出差，他的好朋友在機(jī)場接待了他。兩人相約去杜甫草堂碰面。然而，東河此行還有另一個(gè)目的，就是為了看望相戀的、目前在旅行社從事導(dǎo)游工作的中國同學(xué)五月，這次相遇，讓兩人的心再次碰撞出愛情火花。他們回憶著生日派對(duì)的誓言、彼此親昵的舉動(dòng)，甚至是關(guān)于自行車的留戀，但是兩人卻給出了不同版本。他們相約在雨夜，共同品嘗中國的菜肴。然而，當(dāng)東河主動(dòng)進(jìn)行愛的表白時(shí)，她卻左躲右閃。由于公司安排，東河要離開中國。在雨中，他挽著她的手翩翩起舞，但是氣氛似乎顯得過于沉靜，以至于他開始懷疑自作多情。但是，一場機(jī)場送別卻讓兩人重新敞開了心扉。

烏爾里希·貝克，伊麗莎白·貝克—格恩塞姆寫道，現(xiàn)在的情侶們希望從任何形式的束縛中獨(dú)立出來，不再需要共同的地域、共同的語言或者共同的國籍。如此看來異地戀也可以被看做是一種浪漫的升華，大幅度地?cái)[脫了社會(huì)和文化的束縛，具體表現(xiàn)為不受國度、人種和地理距離的影響?！忻耠A層中早已出現(xiàn)‘異地戀’和‘世界家庭’的雛形，只是到21世紀(jì)初這類模式才被正式命名，并且被民主化和大眾化。

與“無真愛”的愛情觀完全成對(duì)立面的便是“異地戀”的守護(hù)者們，靠著“信念”在戀愛，靠著回憶和想象的混合而憧憬的戀愛模式，這種愛情正是對(duì)“無真愛”的身體力行的反駁?！稇賽鄣貓D》中東京、臺(tái)北與上海的“相遇”讓幾對(duì)來自不同地方的年輕人產(chǎn)生交集：堯遠(yuǎn)從臺(tái)灣來到東京深造，夢想是成為電腦動(dòng)畫師。但是苦于沒有靈感，創(chuàng)作枯燥。一天在大街上偶遇一個(gè)渾身散發(fā)著哀戚氣息的女子，他對(duì)她一見傾心。女子是年輕的畫家美智子，最近正在遭逢失戀的痛楚。因?yàn)閻矍榈母腥?，其重新激發(fā)了創(chuàng)作的欲望，為美智子畫下一張張畫。在臺(tái)北的阿蘇徹夜不眠，組裝書架。厚重的零件讓她招架不住，便找來好友阿鐵。阿鐵第一次來臺(tái)北，不懂中文。本以為可以發(fā)展一夜情的他看見只是干粗活，不過善良的他也痛快地幫起忙來。天亮了，阿蘇請(qǐng)求他去跟前男友傳個(gè)信，可是等來的回復(fù)從一句中文也不懂的阿鐵嘴里說出來，已經(jīng)支離破碎，阿蘇哭了。坐在阿鐵的摩托車背后穿越長長的隧道時(shí)，她緊緊抱住了他。云是一個(gè)愛打瞌睡的女孩子，和母親相依為命，自從日本美少年修平來到上海并租了他們家一間房屋后，云的感情就起了變化。她開始關(guān)注他，可是他對(duì)日本的戀人還念念不忘。

《一生一世》隱含的跨國異地戀中，雙方相處需要的不僅是簡單的從一個(gè)地方搬到另一個(gè)地方，居住地點(diǎn)的改變雖然帶來地理空間上的遷移，然而更多的在于在一個(gè)已經(jīng)形成生活習(xí)慣、社會(huì)身份、文化習(xí)俗等方面的全部放棄，而重新建立一套生活、價(jià)值和文化體系。表面上居住地遷移實(shí)際成為了決定異地戀走向成功或者失敗的關(guān)鍵。這其中所隱含的是：在居住地遷移這個(gè)決定中，伴侶雙方需要重新平衡力量達(dá)到和諧，如果無法平衡的話，這段感情會(huì)面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)，而誰做到了，就會(huì)為雙方打開了美好的前景和未來。

此外還有更為復(fù)雜的跨地跨國、跨民族等戀愛組合形式，而這些現(xiàn)象在今天的城市日常生活中已屢見不鮮。全球化的深入不僅在地理階梯上從東部向西部延伸，流動(dòng)的更加迅速，在深層的文化、生活、觀念、選擇等方面也都帶來重要的影響。

遠(yuǎn)距離的戀愛塑造了一種能夠跨越地理距離的、通過媒介感知帶來的親近，這種親近反而能夠填補(bǔ)近距離戀愛情侶之間那種“習(xí)慣性沉默”和“相對(duì)無言”。通過愛情電影，表現(xiàn)了當(dāng)今時(shí)代社會(huì)愛情觀念的一種呈現(xiàn)，對(duì)于愛情的幻想在今日被越來越物質(zhì)、金錢和赤裸裸的交易沖擊，建立的愛情價(jià)值觀念不斷被沖刷，大量的社會(huì)新聞所呈現(xiàn)給受眾的就是這樣一種愛情觀轉(zhuǎn)變中的種種極端現(xiàn)象。愛情觀念從之前的結(jié)婚生子，“從此以后幸福的生活在一起”這種迪斯尼童話建立的“萌芽”愛情觀開始向著現(xiàn)實(shí)社會(huì)、物質(zhì)社會(huì)轉(zhuǎn)變，對(duì)于選擇的現(xiàn)實(shí)和利益的赤裸裸追求也讓位于這個(gè)群體。而結(jié)婚生子也被顛覆，結(jié)婚丁克，結(jié)婚離婚都成為了共存的愛情觀念到家庭實(shí)踐的一種關(guān)聯(lián)。

(二)忘年戀：沖破年齡禁忌

愛情的年齡差異除了進(jìn)入婚姻之時(shí)有著法定的“適婚年齡”外，其實(shí)并無特別的法律限定，然而在社會(huì)生活的約定俗成中，愛情卻有了年齡的“限定”或“標(biāo)準(zhǔn)”，如“男的不能比女的小”“男的不能比女的大太多”等等總會(huì)被提及，然而究竟小多少？大多少卻很難界定，一般三到五歲都在接受范圍，盡管有著“女大三抱金磚”的俗語，然而真遇到這樣情況時(shí)多少也會(huì)受到內(nèi)心的掙扎和家人的論證。進(jìn)入新世紀(jì)這種“愛情年齡”的“標(biāo)準(zhǔn)和討論仍然繼續(xù)，然而社會(huì)現(xiàn)實(shí)的變遷和諸多因素如金錢、家世、物質(zhì)條件等的注入，一方面愛情年齡的標(biāo)準(zhǔn)在社會(huì)生活中，在家長里短的討論中仍然繼續(xù)；另一面現(xiàn)實(shí)的情況也在不斷瓦解。

忘年，意為對(duì)于年齡概念的忽視或忽略不計(jì)。關(guān)于年齡的“標(biāo)簽”也開始越來越多的在社會(huì)流傳，在不同群體、不同身份的人身上打上烙印，“大齡剩女”、最為“錐心”，此外“小鮮肉”“大叔”“大嬸”等等稱呼成為焦點(diǎn)。女性不結(jié)婚成為“過錯(cuò)”，成為被社會(huì)“無法放過”的群體。而別具年齡魅力的“成熟男性”將其延伸成對(duì)于性別和年齡看待的雙重標(biāo)準(zhǔn)，成為當(dāng)下社會(huì)“新風(fēng)氣”。當(dāng)前日常生活中的“忘年戀”新聞已經(jīng)不再驚人眼球，特別是在越來越多的同類事件之后，年齡仿佛已不再是愛情的困擾因素，而人們的接受尺度也日漸放寬。不僅結(jié)婚年齡越來越晚，年齡差異也慢慢放寬?！段依掀盼礉M十八歲》中當(dāng)大部分青少年還在校園享受著“早戀”或“懵懂”的校園愛情時(shí)，張十三與YOYO卻突破了“十八歲”這個(gè)既成人又非法定婚姻年紀(jì)的界限，上演了一出精彩的“師生戀”+“忘年戀”的全新愛情故事。

《大叔，我愛你》中十八歲的“紅星社二代”樂隊(duì)主唱沈綺在酒吧演唱后與另一樂隊(duì)發(fā)生激烈爭執(zhí)，陰差陽錯(cuò)與早上發(fā)生交通沖撞的方家成再次見面。方家成為了在母親面前隱瞞在香港失業(yè)無奈回到上海的秘密，瞬念之間“綁架”沈綺當(dāng)女友。情竇初開不識(shí)風(fēng)情的沈綺，就此一發(fā)不可收拾，酒吧買醉，江邊狂呼，現(xiàn)場邀唱，死乞白賴，蘿莉不善愛情，只能真情呼喚。這場忘年的愛戀因一個(gè)從黃浦江里撈上來的舊箱子揭開了一段“大叔”+“小蘿莉”的甜蜜愛情。

除此之外，“大齡剩女”也成為新世紀(jì)的愛情“問題”。在《我愿意》中，32歲的唐微微在今天社會(huì)的“界定”中已然成了“苦難戶”，既是設(shè)計(jì)公司的白骨精，也是大齡剩女，這樣的身份讓她自身不得不多了一個(gè)“迫切待嫁”的“輿論”標(biāo)簽。閨蜜靳小令在懷孕期間熱心為她網(wǎng)絡(luò)征婚并安排了相親。結(jié)果卻是唐微微裝孕婦嚇跑了大多數(shù)，只剩下一個(gè)楊年華，兩人由此相識(shí)。電影將女主角設(shè)置成條件優(yōu)厚的“大齡剩女”，由此進(jìn)入兩男之爭的情敵大戰(zhàn)。這一情節(jié)設(shè)置與歐美商業(yè)愛情電影的敘事情節(jié)設(shè)置有相似之處，整部影片結(jié)構(gòu)與情節(jié)設(shè)置也多有參照《情歸阿拉巴馬》《曼哈頓女傭》《情敵大戰(zhàn)》《隨波逐流》等影片，雖然故事情節(jié)不同，然而結(jié)構(gòu)和模式卻非常相似，這也是今天此類被稱為“愛情小品”的商業(yè)元素和市場運(yùn)作需要下的愛情電影模式。

類似影片還有《非常幸運(yùn)》《非常完美》中的大齡姑娘蘇菲遇到各種挫折和困境卻都有王子般男生救場，并虜獲其芳心；《一夜驚喜》中范冰冰與“年下男”的愛情成為眾多姑娘幻想中的愛情模式。《愛出色》《20、30、40》《夏日嬤嬤茶》《百年好合》《戀上你的床》《志明與春嬌》《親密敵人》《我知女人心》等多部影片都有這樣的、符合今天受眾市場對(duì)于愛情的幻想、對(duì)于現(xiàn)實(shí)中愛情多元模式的視覺體驗(yàn)、對(duì)于市場票房的需要的模式和元素，不僅激勵(lì)著“大齡姑娘”愛情總會(huì)到來，不要悲觀的潛臺(tái)詞，一邊積極鼓勵(lì)，一邊卻將年齡問題不斷放大，通過強(qiáng)調(diào)“大齡剩女”這一標(biāo)簽而迎合社會(huì)現(xiàn)實(shí)與觀影好奇。

(三)愛情儀式的景觀化塑造

在電影媒介的影像渲染下，東、西方婚禮儀式和慶典畫面都大量涌現(xiàn)。《家有喜事》系列結(jié)尾四對(duì)“新人”慣例式婚紗禮服，雙雙對(duì)對(duì)出場不僅為劇中愛情畫上了圓滿句號(hào)，也讓婚禮成為整部電影表演的完美句點(diǎn)。婚禮這個(gè)儀式不僅在電影中成為愛情完滿的句點(diǎn)和婚姻生活的開端，也仿佛是現(xiàn)實(shí)生活中愛情的歸宿。很多都市里的年輕情侶、新婚夫妻，為了婚禮可謂煞費(fèi)苦心，也帶來各種各樣的婚禮故事。有的因?yàn)檗k不辦婚禮而吵架，有的因?yàn)檗k什么樣的婚禮而借錢，有的因?yàn)橹v排場而悔婚，有的因?yàn)榛槎Y助興而毀了新人，各種社會(huì)民生新聞中我們看到不僅婚禮儀式讓人向往，婚禮引發(fā)的諸多事端更能吸引受眾的眼球。一段時(shí)間以來“婚禮炫富”成為熱議話題：幾十公斤金鐲子，扁擔(dān)挑錢等刺激著大眾的神經(jīng)。而在生活中多少人又為了婚禮份子錢這個(gè)“紅色炸彈”而叫苦不迭?；槎Y，成了愛情之路的儀式化“結(jié)晶”，仿佛領(lǐng)證并不等于結(jié)婚，辦了場婚禮昭告天下，才算是光明正大。在這種觀念影響下，電影對(duì)于婚禮的關(guān)注度也隨各種社會(huì)新聞和事件而得到關(guān)注。

新世紀(jì)以來越來多的愛情儀式被放置在電影中，刻意渲染著社會(huì)對(duì)于“考驗(yàn)愛情的標(biāo)準(zhǔn)”。如愛情電影中的求婚，就是重要的景觀化愛情儀式呈現(xiàn)。電影中導(dǎo)演、編劇、演員、場景、道具、燈光……眾人煞費(fèi)苦心，想出完美、浪漫、獨(dú)一無二的求婚橋段，在電影院感動(dòng)一些對(duì)婚姻、愛情憧憬向往的人們，然而從虛擬的影像空間回到現(xiàn)實(shí)生活中，這些揮之不去的浪漫情節(jié)卻成為日常生活中的“困擾”。成為了被模仿、被參照的形式，仿佛求婚不用心、場面不夠大、不別出心裁，就無法表達(dá)愛之深，或是成了“不用心”“不愛我”的“罪證”。而這種電影化的都市生活和電影的都市化傾向所營造的都市奇觀，不僅塑造了新的認(rèn)知與判斷，電影傳播的價(jià)值觀念還通過具體實(shí)踐得到體驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)。

三、開啟愛情影像的多元景觀

在這個(gè)沒有“真愛”的年代，愛情不再是“忠貞不二”的，而“專一”“唯一”也不再是愛情的標(biāo)簽。“劈腿”“分手”“欺騙”等成為被突出強(qiáng)調(diào)的愛情問題。這并不是要探討愛情本真，而是描述電影中的愛情所呈現(xiàn)的愛情的選擇和相處方式的殘忍與傷害的“惡”行為。愛情的模樣是難以描摹的，可以“小清新”純愛，也可以“重口味”虐戀，然而不論是哪一種愛情的樣貌，在電影中都只是呈現(xiàn)了愛情的一個(gè)側(cè)面，并沒有將愛情固定、標(biāo)準(zhǔn)化和全景式呈現(xiàn)。愛情中的暗面是一直存在的，正如愛情的美好、愛情的幸福始終存在一樣，這種“存在”本就是在不同的情侶之間通過交流和相處而獲得不同體驗(yàn)，并非一種固定的“價(jià)值”判斷。然而愛情是美好的，卻在長期的日常中被塑造和不斷宣傳，或者大量突出了愛情的美好時(shí)刻，而相對(duì)于愛情之惡被“理想化”所掩蓋，愛情的向往都在不斷被現(xiàn)實(shí)摧毀，電影也更為赤裸裸的展現(xiàn)了一幕幕愛情的“惡”。愛情的暗面開啟新世紀(jì)華萊塢愛情電影的不同景觀。愛情的背叛、愛情的傷痛都成了電影中的真實(shí)“標(biāo)記”，更貼近新都市日常生活百態(tài)。

(一)“情傷”系列

如《百年好合》《高海拔之戀II》《同居密友》《游龍戲鳳》《單身男女》《非誠勿擾》《致青春》《同桌的你》《愛LOVE》《志明與春嬌》《春嬌與志明》《醉后一夜》《我想和你好好的》《我愛的是你愛我》《被偷走的那五年》《分手合約》《第一次》《我的早更女友》《撒嬌的女人最好命》《女人不壞》等，這一類電影以男女主角曾經(jīng)受到愛情傷害，并且獲得嚴(yán)重打擊，喪失生活信心，通過與另一個(gè)陌生人相遇、相識(shí)、相知、相愛展開一段“治愈”愛情之旅。

(二)“陰謀”系列

這一類愛情敘事是以愛情中的“陰謀”和“斗爭”為主，其結(jié)果并非獲得美好大團(tuán)圓式的結(jié)尾，而是以“因果報(bào)應(yīng)”為愛情的結(jié)局來呈現(xiàn)愛情中的陰暗和悲觀。如《雙食記》《當(dāng)愛來的時(shí)候》《不能說的夏天》以及香港導(dǎo)演葉念琛“愛情三部曲”《獨(dú)家試愛》《十分愛》《我的最愛》以及《婚前試愛》《人約離婚后》等。

兩類電影中可以看到對(duì)于新世紀(jì)華萊塢愛情電影的選擇和趨向，對(duì)于愛情的“理想化”“浪漫化”“盲目化”的呈現(xiàn)比例有所改變，開始更多關(guān)注愛情在現(xiàn)實(shí)中的樣子，將愛情的好與壞都通過電影得以展現(xiàn)，而不再塑造過分簡單的愛情幸福讓受眾去崇拜、迷戀、沉溺。當(dāng)然也因?yàn)樾率兰o(jì)以來成長起來正值戀愛時(shí)節(jié)的男女對(duì)于愛情更為現(xiàn)實(shí)這樣一個(gè)認(rèn)知之下，僅僅歌唱愛情，宣傳愛情的美好很難獲得共鳴，向著“現(xiàn)實(shí)”愛情轉(zhuǎn)向，更突出愛情的多維度，表達(dá)愛情的危險(xiǎn)，愛情的傷痛，從而獲得更深層次的共鳴。而第二類電影并非獲得特別突出的票房成績，然而這種表達(dá)方式卻將愛情電影引向一個(gè)新的嘗試。

以葉念琛的“都會(huì)愛情三部曲”：《獨(dú)家試愛》《十分愛》《我的最愛》為例，他以秉持“無真愛”的愛情觀拍攝了一部部充滿愛情陰謀的“愛情懸疑片”，體現(xiàn)了以香港普通人為代表的現(xiàn)代都市人對(duì)愛情的“解構(gòu)”，對(duì)愛情的滿不在乎，對(duì)愛情態(tài)度的不認(rèn)真、玩弄和利益心態(tài)等“百態(tài)”愛情“欺詐”模式。借用網(wǎng)絡(luò)流行的一句話來表述：“一切不以結(jié)婚為目的的戀愛，都是耍流氓?！边@種愛情中的爾虞我詐，欺騙背叛，滿不在乎展現(xiàn)了當(dāng)前消費(fèi)社會(huì)中年輕人對(duì)于愛情的“消費(fèi)”態(tài)度，將愛情當(dāng)“快餐品”，更加隨意的選擇、消費(fèi)、使用、丟棄，而對(duì)于愛情中的信任、堅(jiān)持、責(zé)任、承擔(dān)等重要的相處要素淡化、忽略甚至無感，這也反映出當(dāng)前社會(huì)的浮躁不安和當(dāng)下年輕人對(duì)愛情觀的顛覆與無所謂態(tài)度。然而較為遺憾的是這一方向的愛情電影更多的還是導(dǎo)演呈現(xiàn)和實(shí)驗(yàn)階段，并沒有獲得更多的共鳴或者深入挖掘。反而“金錢化”“物質(zhì)化”的愛情電影更能夠迎合市場，讓大眾陷入盲目之中。

四、結(jié)語

電影的核心價(jià)值就是體現(xiàn)在世界共享性上，能夠跨越國界、年齡、性別、種族、身份、語言、文化等諸多因素限制的愛情，不僅是生活中最美好的情感，更是世界電影人鏡頭中永恒不變的經(jīng)典主題?？缭綍r(shí)代變遷，新世紀(jì)華萊塢愛情電影，在跨地合作越發(fā)頻繁，全球流動(dòng)更趨多樣的大環(huán)境變遷中，愛情電影類型在內(nèi)容創(chuàng)作、敘事風(fēng)格、影像呈現(xiàn)等多個(gè)維度也呈現(xiàn)更加多元、多樣的不同景觀。作為聯(lián)結(jié)世界，溝通世界的集結(jié)符號(hào)，我們可以毫不夸張的說，愛情電影所被賦予的情感期望、美好向往以及多樣、豐富的鏡頭語言、創(chuàng)作元素，都使其成為一種世界性語言。這有助于我們從全球電影環(huán)境中去了解世界，認(rèn)識(shí)自我，為華萊塢電影的國際化生存提供新的視野與維度。

[參考文獻(xiàn)]

[1]烏爾里?！へ惪?，伊麗莎白·貝克-格恩塞姆.全球熱戀：全球化時(shí)代的愛情與家庭[M].樊榮,譯. 北京:北京大學(xué)出版社，2014.

(責(zé)任編輯魯守博)

[收稿日期]2016-02-22

[基金項(xiàng)目]國家社科基金藝術(shù)學(xué)重大項(xiàng)目“‘中國夢’影視創(chuàng)作與傳播策略研究”(15ZD01)；浙江傳媒學(xué)院戲劇影視研究院重點(diǎn)課題“‘中國夢’與‘美國夢’影視創(chuàng)作的比較研究”(ZCXJYS15ZD04)。

[作者簡介]王冰雪，女，山東濟(jì)寧人，浙江傳媒學(xué)院戲劇影視研究院助理研究員，文學(xué)博士，浙江大學(xué)傳媒與國際文化學(xué)院博士后。

[中圖分類號(hào)]J951

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1672-0040(2016)04-0081-06