蕭　梅

（上海音樂(lè)學(xué)院，　上?！?00191）

一次當(dāng)代中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)研究碩果的集中展示①
——在中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)會(huì)第十九屆年會(huì)上的開(kāi)幕詞

蕭梅

（上海音樂(lè)學(xué)院，上海300191）

編者按：2016年7月10日～13日，為期4天的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)會(huì)第十九屆年會(huì)在我院成功舉辦，本屆年會(huì)由中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)會(huì)主辦，內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院和內(nèi)蒙古自治區(qū)音樂(lè)家協(xié)會(huì)承辦。本屆年會(huì)的主題是“多民族文化視野下的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)研究”，大會(huì)共收到論文387篇，青年論壇的論文50篇。來(lái)自全國(guó)高校及科研機(jī)構(gòu)的音樂(lè)學(xué)界的454位專家學(xué)者及音樂(lè)屆同仁，圍繞會(huì)議主題進(jìn)行了深入的交流和探討。大會(huì)分為主題發(fā)言和五個(gè)分會(huì)場(chǎng)進(jìn)行，有238名代表發(fā)表學(xué)術(shù)報(bào)告，內(nèi)容涵蓋了傳統(tǒng)音樂(lè)的當(dāng)代傳承、跨學(xué)科視野下的傳統(tǒng)音樂(lè)研究、多民族文化視野下的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)研究、北方草原文化中的音樂(lè)研究、新研究等五個(gè)領(lǐng)域，同時(shí)大會(huì)還為青年學(xué)者和博士、碩士研究生開(kāi)辟了青年論壇專場(chǎng)，為傳統(tǒng)音樂(lè)研究的新生力量提供展示自己和交流的平臺(tái)。為展示本次年會(huì)的學(xué)術(shù)研究成果，本刊特選編一批本屆年會(huì)上專家學(xué)者的大會(huì)發(fā)言與論文，全文發(fā)表，以饗讀者。

尊敬的主席、尊敬的前輩、各位藝術(shù)家、各位代表、各位同行朋友，大家好！

16年前，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)會(huì)第十一屆年會(huì)在地處烏魯木齊的新疆師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院召開(kāi)，那次的大會(huì)是學(xué)會(huì)在1984年之后，首次與中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)學(xué)會(huì)共同舉行年會(huì)，并被稱之為“中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)學(xué)會(huì)、中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)學(xué)會(huì)2000年年會(huì)”。16年后，學(xué)會(huì)再次于地處少數(shù)民族區(qū)域的內(nèi)蒙古自治區(qū)召開(kāi)，并以“多民族文化視野下的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)研究”為其主題，有其特別的意義。因?yàn)榫椭袊?guó)傳統(tǒng)音樂(lè)研究而言，無(wú)論在時(shí)間維度上形成的河流還是在空間范圍上交互著歷史、地方及其關(guān)系語(yǔ)境下的生態(tài)，我們要繼承和展開(kāi)先輩學(xué)者所理想的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)整體內(nèi)涵，都是要真正以56個(gè)民族的音樂(lè)文化為其敘事框架的。

在學(xué)會(huì)的第十六屆大會(huì)，即學(xué)會(huì)成立30周年的大會(huì)上，喬建中會(huì)長(zhǎng)曾在發(fā)言中將1916年蕭友梅在德國(guó)萊比錫大學(xué)交出的博士論文《十七世紀(jì)以前中國(guó)管弦樂(lè)隊(duì)的歷史的研究》作為“中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)現(xiàn)代研究”的元年，距今正好100年。他認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)會(huì)之所以能在30多年的發(fā)展進(jìn)程中不斷進(jìn)步，依靠的是三種精神的維護(hù)。也就是建設(shè)的精神、開(kāi)放的精神和反思的精神。這三種精神呼應(yīng)著古人的教誨，所謂建設(shè)的精神即“天行健，君子以自強(qiáng)不息”；所謂開(kāi)放的精神，即“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”；所謂反思的精神，則不僅為“君子慎獨(dú)”，它與人文學(xué)科的成長(zhǎng)與生俱來(lái)。

在過(guò)去的兩年里，學(xué)會(huì)的會(huì)員們?cè)诟髯缘墓ぷ鲘徫?，努力耕耘，無(wú)論是教學(xué)、科研和出版成果，都取得了令人矚目的成果。學(xué)會(huì)還分別在2015年9月作為支持單位參與了在西安舉行的“第二屆絲綢之路國(guó)際藝術(shù)節(jié)·長(zhǎng)安論壇·音樂(lè)分論壇——絲路明清俗曲展演暨學(xué)術(shù)研討會(huì)”；2015年11月湖北襄陽(yáng)合作協(xié)辦了“全國(guó)第四屆區(qū)域音樂(lè)學(xué)術(shù)研討會(huì)”；并將在2016年10月20-23日在上海音樂(lè)學(xué)院，協(xié)辦由國(guó)際傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)會(huì)與上海音樂(lè)學(xué)院聯(lián)合主辦的“絲綢之路上的抱彈類魯特琴”專題研討會(huì)。學(xué)會(huì)也希望能與會(huì)員們保持密切聯(lián)系，支持并參與相關(guān)學(xué)術(shù)會(huì)議的協(xié)作。作為學(xué)會(huì)秘書(shū)處，我們也希望今后能更好地服務(wù)于會(huì)員們，并真誠(chéng)地希望收到各位對(duì)于學(xué)會(huì)工作的建議。每次談到學(xué)會(huì)的財(cái)務(wù)狀況，總是令人羞于啟齒。不過(guò)這兩年，由于國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各協(xié)作活動(dòng)，并未花費(fèi)學(xué)會(huì)的經(jīng)費(fèi)。因此經(jīng)費(fèi)持平，依然是57321.88元。

本屆大會(huì)，共收到論文摘要387篇，青年論壇50篇（不包括博士）。從這個(gè)數(shù)字看，學(xué)會(huì)的年會(huì)實(shí)質(zhì)上也成為了青年學(xué)者踏入學(xué)術(shù)領(lǐng)域的一個(gè)搖籃。俗話說(shuō)，鐵打的營(yíng)盤流水的兵，每屆年會(huì)，都有新鮮血液流入，這一方面說(shuō)明中國(guó)當(dāng)下音樂(lè)教育領(lǐng)域的發(fā)展，另一方面，我們也要看到，每屆年會(huì)流動(dòng)人員的比例。但無(wú)論年輕學(xué)子最終的工作流向，我們相信歷屆年會(huì)給予他們的學(xué)術(shù)歷練，都將給予他們?nèi)松鷮氋F的積累和經(jīng)驗(yàn)。

我們今天可以看到，在中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)研究的隊(duì)伍中，上至白發(fā)的前輩，下至90后的新生一代，他們經(jīng)歷并正在經(jīng)歷著的，是對(duì)田野的真誠(chéng)。并參與了從20世紀(jì)中葉開(kāi)始，至今仍方興未艾的對(duì)中國(guó)各民族音樂(lè)文化的考察、收集、整理、修撰，乃至當(dāng)下的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”保護(hù)和傳統(tǒng)音樂(lè)傳承的事業(yè)。無(wú)論社會(huì)是否浮躁，但中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的研究只能也必須是沉下心來(lái)，腳踏實(shí)地，日積月累，堅(jiān)持不懈。

在此，我也想借機(jī)會(huì)，代表國(guó)際傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)會(huì)，向參會(huì)的代表們預(yù)告明年8月份將在愛(ài)爾蘭Limerick的大學(xué)舉行的第44屆世界大會(huì)。這次大會(huì)將迎來(lái)國(guó)際傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)會(huì)的70周歲。因此大會(huì)的主題首先包括了對(duì)過(guò)去現(xiàn)在與未來(lái)的討論。其中從國(guó)際民間音樂(lè)學(xué)會(huì)到國(guó)際傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)會(huì)，再到現(xiàn)在即將更名的包括舞蹈范疇的學(xué)會(huì)名稱，這些變化的背后隱含了什么樣的視野、表述、研究、方法和話語(yǔ)建構(gòu)？就當(dāng)前國(guó)際間的地區(qū)沖突、環(huán)境變化和大規(guī)模的人口遷移，如何思考和研究傳統(tǒng)音樂(lè)或音樂(lè)的傳統(tǒng)？

該屆大會(huì)的第二主題為“音樂(lè)與舞蹈中的遺產(chǎn)和想象”。大會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)將“遺產(chǎn)”定義為“一個(gè)既回溯過(guò)去又展望未來(lái)的概念”。祖先的遺產(chǎn)是在延續(xù)、傳播和變化的過(guò)程中形成的；它們?cè)诋?dāng)今的境遇如何？我們又如何為子孫后代創(chuàng)建遺產(chǎn)？我們?nèi)绾蜗胂筮z產(chǎn)保存、堅(jiān)守和傳承著的過(guò)去？當(dāng)我們創(chuàng)建著遺產(chǎn)時(shí)，我們又在想象什么？而對(duì)那些將要在未來(lái)掌握我們遺產(chǎn)的人們我們又會(huì)如何想象？

大會(huì)的第三個(gè)議題是民族音樂(lè)學(xué)、民族舞譜學(xué)（舞蹈學(xué)）、數(shù)字人文學(xué)。2010年的巴黎宣言，標(biāo)志著數(shù)字人文領(lǐng)域的建立。它的定義是“學(xué)科、體現(xiàn)所有方法、體系、啟發(fā)式的視角與人文和社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的數(shù)字相聯(lián)”。根據(jù)數(shù)字人文中心的國(guó)際網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)——CenterNet顯示，數(shù)字人文學(xué)的體制化目前包含了駐扎在24個(gè)國(guó)家的196個(gè)研究中心。由這一視角產(chǎn)生的知識(shí)主要關(guān)注使用數(shù)字工具、手段和資源便于獲取和處理信息，并最終產(chǎn)生檔案平臺(tái)。鑒于這樣的發(fā)展態(tài)勢(shì)，了解民族音樂(lè)學(xué)和民族舞蹈學(xué)在數(shù)字人文學(xué)中處于何種地位就十分重要了。

在何種程度上，數(shù)字人文學(xué)的定量角度才能與民族音樂(lè)學(xué)和民族舞譜學(xué)（舞蹈學(xué)）的定性資料相兼容？采用數(shù)字人文學(xué)的方法是否會(huì)把音樂(lè)與舞蹈的感覺(jué)、感性和情感維度降低到分析的二級(jí)、次要層次？民族音樂(lè)學(xué)和民族舞蹈學(xué)怎樣才能對(duì)數(shù)字人文學(xué)語(yǔ)境中的音樂(lè)與舞蹈知識(shí)的“審慎的技術(shù)”起到促進(jìn)作用？

大會(huì)的第四議題是探索民族音樂(lè)學(xué)和民族舞蹈學(xué)中的音樂(lè)分析和運(yùn)動(dòng)分析。對(duì)于音樂(lè)-聲音以及運(yùn)動(dòng)-肢體、身體的分別分析曾經(jīng)在民族音樂(lè)學(xué)和民族舞蹈學(xué)研究中扮演了輔助角色。這兩個(gè)領(lǐng)域長(zhǎng)期建立的分析方法和技術(shù)都在不斷修改、擴(kuò)充，而且或許也會(huì)因?yàn)樾碌募夹g(shù)和方法論提出新的可能性?？梢跃痛藱C(jī)會(huì)去回顧音樂(lè)分析或運(yùn)動(dòng)分析在民族音樂(lè)學(xué)和民族舞蹈學(xué)中的地位、處境。諸如動(dòng)作捕捉等技術(shù)能夠提供什么可能性？我們應(yīng)該將音樂(lè)與舞蹈作為統(tǒng)一的現(xiàn)象來(lái)研究嗎？（對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)而言）

大會(huì)的第五個(gè)議題是音樂(lè)、舞蹈、宗教政治和宗教政策。音樂(lè)、舞蹈、宗教和政治在人類社會(huì)中十分盛行且緊密相連。這一主題使教育家-學(xué)者-表演者將音樂(lè)與舞蹈置于相關(guān)背景中進(jìn)行研究和分析，因?yàn)檫@些涉及到執(zhí)行或改變有關(guān)音樂(lè)和表演藝術(shù)的宗教意識(shí)形態(tài)，并且要應(yīng)對(duì)國(guó)家和宗教干預(yù)。國(guó)家和宗教政治政策為了他們自己的目的而試圖控制體現(xiàn)于表演藝術(shù)中的表情和敘述。意識(shí)形態(tài)的改變，也將影響從業(yè)者。

民族音樂(lè)學(xué)或民族舞學(xué)能否在支持音樂(lè)與舞蹈，以及支持由于宗教政治政策而瀕危的相關(guān)從業(yè)者方面起到積極的作用？

最后是新研究領(lǐng)域的情況。近年來(lái)，越來(lái)越多的中國(guó)學(xué)者參加了國(guó)際傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)會(huì)的世界大會(huì)，尤其是年輕學(xué)者，讓國(guó)際學(xué)界聽(tīng)到日益增多的中國(guó)聲音。2017年的世界大會(huì)的詳細(xì)情況和遞交申請(qǐng)的辦法，大家可以在中國(guó)音樂(lè)學(xué)網(wǎng)的國(guó)際傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)會(huì)中國(guó)國(guó)家委員會(huì)網(wǎng)頁(yè)上得知。這里僅僅是預(yù)告，并告知遞交申請(qǐng)摘要的截稿日期是2016年的9月30日。最后，我要特別感謝為這次大會(huì)作出貢獻(xiàn)的內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院。大家從這次大會(huì)的籌備可以看出草原人民的真誠(chéng)、熱情，以及學(xué)術(shù)態(tài)度。大家可以看到這次大會(huì)的新氣象，即充分利用了“自媒體”進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的宣傳，并第一次在學(xué)會(huì)的宣傳中重視了環(huán)境保護(hù)的問(wèn)題。因?yàn)樽匀簧鷳B(tài)和傳統(tǒng)音樂(lè)的人文生態(tài)，都是我們面對(duì)的未來(lái)。

注釋：

①本文為蕭梅老師在“中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)會(huì)第十九屆年會(huì)上的開(kāi)幕詞”，經(jīng)作者本人審定，題目為編者所加。

【責(zé)任編輯徐英】

A Showcase ofthe Contemporary Chinese Traditional Music——The Opening Speech at the Nineteenth Annual Meeting of theChinese Traditional Music Society

XIAO MEI
（Shanghai Conservatory of Music，Shanghai ， 300191）

J60文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1672-9838（2016）03-005-03

2016-08-01

蕭梅（1956 -），女，上海音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)學(xué)系，教授，博士研究生導(dǎo)師，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)。