文/梁 一

尋源溯本 賡續(xù)遞承—歷代書畫庋藏鑒賞源流考

文/梁 一

書畫收藏鑒賞的真正興起，應是在卷軸畫成為藝術品之后。歷史上，書畫鑒藏經(jīng)歷了四個高潮期。本文全面考證了自魏晉至新中國書畫鑒藏的歷史，并分析了書畫鑒藏與社會政治、經(jīng)濟的關系等。

[東晉]王羲之/快雪時晴帖

中國書畫的庋藏歷史可以上溯到魏晉，或許還可以再往前追溯。庋藏分官藏和私藏，歷史上，書畫的庋藏賞鑒經(jīng)歷了四個高潮期，這是隨著政治、經(jīng)濟的發(fā)展起伏而變化的。當社會穩(wěn)定、經(jīng)濟繁榮時，官藏甚于私藏；反之，則私藏甚于官藏。私藏是官藏的補充和保證，沒有廣泛的民間私藏，就不可能有政府的官藏。

書畫庋藏萌芽期

魏晉以降，卷軸畫興起，帝王貴族的庋藏之風隨著士大夫文人繪畫的興起而興起。六朝時期，直接與鑒藏活動密切聯(lián)系的，當推南齊王僧虔。梁武帝蕭衍酷愛古書畫，他不但精于鑒賞，搜求歷代書畫名作更是不遺余力。他還與臣僚陶弘景、虞酥等人以書信往來的形式，就書畫優(yōu)劣的問題進行評鑒。陶弘景的《論書啟》便是最好的見證。陶弘景在其《論書啟》一書中記載了君臣二人問答共九通，中間多處論及歷朝書家墨跡之真?zhèn)蝺?yōu)劣、前后師承關系、鑒別整理過程以及庋藏裝裱諸端，為我國后來的鑒藏樹立起良好的規(guī)范。

西晉陸機在其《士衡論畫》一書中提出“丹育之興，比雅頌之述作，美大業(yè)之舫香。宜物莫大于言，存行莫善于畫”的觀點，北齊顏之推的《顏氏家訓論畫》對繪畫提出了自己鮮明的見解，他認為:“繪畫之工，亦為妙矣，自古名士多或能之……玩閱古今，特可寶愛?！贝宋拿鞔_具有鑒藏的意思。

東晉顧愷之的《魏晉勝流畫贊》《畫云臺山記》《論畫》，六朝宋人宗炳的《畫山水序》，王韋的《蓄畫》，南齊謝赫的《古畫品錄》，以及姚最的《續(xù)畫品錄》等系列書畫著述專論中，眾多內(nèi)容都與書畫的品鑒與庋藏密切相關。正是由于書畫作品的品鑒與典藏活動的興起，使書畫作品的購藏，早在東晉時代就已產(chǎn)生，鑒藏的客觀條件也逐漸趨于完備。

書畫庋藏的第一次高潮

唐代書畫市場有著相當?shù)囊?guī)模，極為繁榮。由于唐朝文風熾盛，朝廷和社會上層人士，不惜重價搶購書畫，這就使得書畫行情一再看好，并由此而逐步形成市場，出現(xiàn)了專門吃這一行飯的書畫商。杜甫詩說:“憶昔咸陽都市會，山水之圖張賣時?！边@就是當時咸陽書畫市場的客觀寫照。張彥遠在其《歷代名畫記》中記載:“貞觀、開元之代，自古盛時，天子神圣而多才，士人精博而好藝，購求至寶，歸之如云，故內(nèi)府圖書謂之大備?！弊阋姰敃r內(nèi)府及私人的庋藏盛況。

隋唐官府的收藏，盡管前后經(jīng)歷多次劫運，仍然在質(zhì)量和數(shù)量上大有可觀。隋滅陳接收法書名畫八百余軸，楊廣在洛陽宮內(nèi)建“妙楷臺”和“寶跡臺”以庋藏之。

唐代內(nèi)府的書畫收藏，一部分來自前朝舊藏，另一部分則取自私家收藏。唐開國之初，朝廷重視隋王朝散佚的名作征集，并接納各方的進獻。唐太宗李世民對書畫收藏尤為重視。他在未登基前，就已收藏了大量書函，尤對王羲之書法鐘愛有加。繼位后，他設法將散落民間的書畫真跡匯集內(nèi)府，于是朝廷藏品驟增。

高宗李治、武則天時期收藏仍在繼續(xù)增多。中宗李顯喜歡將宮中收藏的名畫賞賜給貴戚重臣。唐玄宗李隆基也十分喜好書畫，在位時專設集賢院，以負責征集書畫藝術品，其在位五年內(nèi)竟收得“二王”真跡達150余卷。

隨著朝廷庋藏的興盛，隋、唐及五代的私人收藏家也逐漸增多。這些私人藏家購求書畫，大多出于雅好，對保存法書名畫客觀上起了積極作用。這些藏家中有的是顯官重臣，有的是豪門巨賈，有的是文人學士。但大多的私人藏家，并不過多地考慮其本身的經(jīng)濟價值，更多的是出于興趣與雅玩。有的是不惜破費重金而耽貧自樂，有的不拘一格廣取薄收，有的專收藏某家某類精品，這對繁榮書畫市場和保存書畫名作無疑起到了積極作用。

五代至金內(nèi)府收藏豐富，民間鑒藏之風頗盛，鑒藏大家輩出，以后梁的趙喦和劉彥奇最為著名。趙喦為后梁的騎馬都尉，好繪畫，尤精鑒賞，在唐末被推為至鑒。

[唐]韓干/照夜白圖

書畫庋藏的第二次高潮

北宋時，由于經(jīng)濟的發(fā)展，公私收藏達到了一個新的高潮。宋時內(nèi)府的收藏是古代書畫收藏的大集匯時期。宋代從開國至徽宗，歷經(jīng)七個皇帝共一百五十余年的搜集，皇家收藏宏富。宋徽宗趙估本人就是一位出色的書畫家，他即位后，進一步向民間搜訪，內(nèi)府的書畫收藏達到了歷史的極盛期，以致“秘府之藏，充牣填滋，百倍先朝。”

北宋為金所滅，南宋時，由于戰(zhàn)爭的原因，內(nèi)府書畫已大都散盡，有的為金人擄去，有的流落民間，有的則毀于戰(zhàn)火。高宗趙構南渡建都臨安后，重組宮廷畫院，一方面從民間搜求，一方面與金人交換，致使內(nèi)府收藏重新充實。經(jīng)高宗30余年努力，后歷經(jīng)高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝之后，內(nèi)府收藏又趨可觀。

[北宋]蔡襄/暑熱帖

隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，書畫庋藏之風更盛，宋代的私人收藏，在繼唐代之后也有較快的發(fā)展，士大夫及巨商多有收藏之好。宋代的藝術市場空前活躍，汴京著名的大相國寺和殿后資圣門前都開辟了書畫市場，當時有名的收藏家如米芾等人，就常來這里轉悠，竟還被他用七百金買到了唐朝王維的《江山雪葬圖》、八百金買到徐熙的《桃兩枝》。

宋代書畫鑒藏較前代興盛，這一方面滋生了書畫作偽造假之風的形成，另一方面也使書畫鑒定專家應運而起。

北宋最大的私人收藏家當推米芾。他善書畫，精鑒賞。他的收藏除了購買之外，還通過交換獲得佳作，有時簡直不擇手段。可見米芾的市場意識之強，另一方面也可窺察出宋代書畫市場的形態(tài)。

南宋書畫庋藏之風一度處于低潮，隨著政局穩(wěn)定，經(jīng)濟有所恢復，此風重又抬頭。較著名的鑒藏家有米友仁、錢瑞札、陸游、朱熹、岳坷、姜夔、陳傳良、賈似道等。

元代以前，內(nèi)府的藝術品典藏具有壓倒的優(yōu)勢。元代內(nèi)府的收藏總的來說是不及宋代，然朝廷對書畫收藏還是較為重視的，并由秘書監(jiān)專門負責收藏書畫，并內(nèi)設辨驗書畫直長，以具體負責鑒別收藏書畫的真?zhèn)喂ぷ鳌?/p>

元代書畫市場繼續(xù)發(fā)展，商業(yè)意識、市場觀念在書畫家和收藏家頭腦中更為強烈。元代的私人收藏較之宮廷顯得要活躍得多。一些文人士大夫和書畫家都喜愛收藏鑒別書畫，并以臨安為中心，形成了一個文人士大夫鑒藏書畫的集會之地。較著名的有郭天賜、趙孟頫、鮮于樞、柯九思、倪瓚等人，他們既擅長書畫，又精于鑒定。

書畫庋藏的第三次高潮

明內(nèi)府的收藏以宜宗、憲宗、孝宗三朝最為豐富，其來源除了直接收元內(nèi)府和沒收大臣家的藏品、搜集散落民間傳世作品之外，還收有當代書畫家創(chuàng)作的作品。

明中葉以后私家藝術品典藏一躍而上，超過內(nèi)府典藏而占有絕對優(yōu)勢。由于國庫空虛，大量書畫作品被流向民間，致使明代私人收藏之富遠勝前代。

明后期的書畫庋藏活動較為活躍。知名的鑒藏家主要有：蘇州的韓世能、嘉興的項元汴、華亭的董其昌等。

清內(nèi)府的收藏是封建王朝的又一次大集匯時期，不但藏品豐富，其數(shù)量也大大超過前朝。尤其是乾隆帝時，幾乎是囊括了民間所有的佳品。究其根源：一是商品經(jīng)濟的繁榮，使書畫古玩業(yè)的分工越來越細，店鋪越來越多，形成了不少專業(yè)經(jīng)營字畫古玩的市場。二是書畫收藏鑒賞家激增，他們把購買字畫作為財富儲存的一種方式。三是巨商富賈為附風雅，也大量爭購名人字畫。四是一些西方國家和外商對中國古書字畫藝術興趣增長，也加入搶購名人字畫行列，客觀上助長了書畫庋藏新高潮的到來。

嘉慶、道光時，皇帝喜用宮中收藏的書畫賞賜給士臣，這樣致使內(nèi)府的藏品又一次流向民間，而使私人收藏重又興旺起來，并出現(xiàn)了一批收藏巨富和眼力極佳的大鑒賞家和大收藏家。其中最有代表的要數(shù)安岐、梁清標、高士奇和孫承澤等人。

北京和揚州成為清代書畫中心市場之所在，尤其是后者更有統(tǒng)領全國藝術交易之勢，后來移往上海。需要提及的是，北京琉璃廠的興起，對中國書畫藝術市場的繁榮發(fā)展起到了不可低估的作用。

1840年鴉片戰(zhàn)爭后，清末皇室的衰敗，內(nèi)外交困，豪強掠奪，打破了藏品集中皇室的格局。加之清政府滅亡時，民國政府沒有及時接管清內(nèi)府藏品并妥善保護，致使溥儀等人將內(nèi)府書畫精品1200余件盜出宮外，最后散入民間。一時間國內(nèi)外收藏家競相爭購，許多書畫作品流落海外。國難之時，一些收藏家以個人之力保護這筆文化財富。民國時期以京津滬三地收藏家收藏的作品最多最精。

這一時期著名的鑒藏家有汪大燮、傅增湘、張伯英、郭葆昌、沈瑞麟、溥儒、張伯駒、張大千等。

張伯駒和張大千，他們都是以玩古字畫為主的，在他們的藏品中，不乏國寶級的珍品，如張伯駒收藏的中國現(xiàn)存最古老的繪畫和法書——隋展子虔的《游春圖》、晉陸機的《平復帖》。后來張伯駒將畢生收藏精品捐獻給國家，這些珍品已成為故宮博物院鎮(zhèn)庫之寶。同樣，張大千憑借著自己眼光和雄厚的財力收購了五代顧閎中的《韓熙載夜宴圖》、董源的《瀟湘圖》《江堤晚景》《溪岸圖》等，正是由于這些中國美術史上的經(jīng)典杰作，使得他們在藏界享有很高的聲譽。

上海的書畫庋藏家中，李平書的平泉書屋，吳湖帆的梅景書屋，何荔甫的田溪書屋也以藏品豐富得名于當時。馮展云、譚敬、張珩等人收藏的宋元名跡也很著名。

在江南庋藏家中，蘇州顧文彬的書畫收藏極為豐富，其藏品均載入《過云樓書畫記?續(xù)記》。

綜觀民國時期的書畫庋藏活動，以收藏家數(shù)目眾多見稱于世。由于社會一直處于動蕩之中，書畫收藏經(jīng)常易主，流動性極大，像過云樓、虛齋、張伯駒等這樣名副其實的大收藏家并不多見。

[明]董其昌/草書千字文（局部）

書畫庋藏的第四次高潮

新中國成立后，我國的書畫庋藏在相當一段時間里走過了一段非常曲折坎坷的路程?！拔母铩逼陂g，書畫作品被作為“封、資、修”的精神垃圾，大量的焚毀或損壞，造成了中國文物藝術鑒藏史上無法估量的損失。盡管這樣，新中國書畫庋藏還是取得了可喜的進展，成長了一些學有成就的書畫藝術鑒定大家。

1949年以后，張珩、謝稚柳、徐邦達、啟功、楊仁愷、劉九庵、史樹青等先生致力于書畫鑒定的研究，碩果累累。1964年，張珩《怎樣鑒定書畫》的發(fā)表，首次提出時代風格和個人風格是書畫鑒定的主要依據(jù)這一理論主張。在這個基礎上，出現(xiàn)了三位具有代表性的鑒定大家，他們在書畫鑒定上各有所長，各具特色，形成了三大流派，分別是謝稚柳的“藝術鑒定”、徐邦達的“技術鑒定”、啟功的“學術鑒定”。

進入20世紀80年代，由于社會穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮，沉寂了半個世紀的書畫庋藏之風又空前高漲。全國藝術品拍賣行風起云涌，民間古玩書畫交易市場一片繁榮。加之近幾年來，海外書畫大量回流，企業(yè)投資者不斷涌入，民間收藏隊伍更是不斷壯大，使中國的書畫鑒藏出現(xiàn)了前所未有的繁榮景象。當代中國書畫的鑒藏活動達到了歷史上從未有過的高峰。

庋藏，作為一種十分普及的藝術鑒賞活動，一方面是民族傳統(tǒng)心態(tài)在社會生活中的自然流露和精神生活的自我調(diào)節(jié)，另一方面也在特定的層面上折射出一個時代的政治環(huán)境，經(jīng)濟水平和審美氛圍。

[清]金廷標/羅漢圖

結語

在中華文化的歷史長河中，書畫作品經(jīng)私藏到官藏，再從官藏到私藏，反反復復，這其中閃爍著多少鑒藏者智慧的光芒。有多少鑒藏家為得到自己喜歡的作品費盡心機、歡呼雀躍，又有多少鑒藏家為失去至珍而悲傷嘆息。這或許就是書畫庋藏的魅力所在吧！