姜艷

中圖分類號：G633.51 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B

歷史學(xué)科是培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)，塑造學(xué)生美好人格和科學(xué)精神的重要學(xué)科，它對學(xué)生的成長和發(fā)展具有不可替代的作用。但是，在平常的教學(xué)中，我們僅僅傳授歷史知識顯然無法達(dá)到上述教育目的。要想真正實(shí)現(xiàn)歷史教育功能的最大化，作為學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的指導(dǎo)者——教師，需要在教學(xué)中不斷挖掘歷史學(xué)科中蘊(yùn)含的巨大精神財(cái)富，從而讓學(xué)生真正感受歷史學(xué)科的迷人魅力，真正使歷史成為塑造學(xué)生良好個(gè)性的精神家園。

下面以高中歷史選修三《華盛頓》一課為例，來談一談筆者在備課過程中的一些思考和做法。這一課主要介紹了華盛頓一生中幾次離開家鄉(xiāng)和幾次回歸家鄉(xiāng)的經(jīng)歷，然而在這個(gè)過程中卻充分體現(xiàn)了他淡泊名利和榮譽(yù)，一心追求民主和以國家利益為重的高尚情操。比如，他領(lǐng)導(dǎo)美利堅(jiān)民眾終于打敗了英國殖民者，建立了美利堅(jiān)合眾國后，作為建國功勛的華盛頓完全可以在眾多部下?lián)泶魉?dāng)新國家的君主時(shí)，順理成章地登上寶座；但是他卻義正詞嚴(yán)地駁斥了這種意見并選擇回到家鄉(xiāng)，歸隱田園。在這個(gè)地方我設(shè)計(jì)問題讓學(xué)生思考：“在功成名就的時(shí)候，華盛頓做出了怎樣的選擇？為什么這么做？（結(jié)合學(xué)思之窗進(jìn)行分析）由此我們可以感受到他具有怎樣的精神？”學(xué)生分組討論，教師最后引導(dǎo)總結(jié)歸納：“反映了他反對君主制和專制制度的民主精神，堅(jiān)持民主建國的原則，不崇尚權(quán)勢的崇高品質(zhì)?！?/p>

這里我又問道：“此后華盛頓是否在家鄉(xiāng)安度余生？”學(xué)生：“他依然關(guān)注著國家的政治變化。”

問：“當(dāng)時(shí)美國的政局怎樣？（混亂）混亂的原因是什么？”（學(xué)生閱讀教材并歸納）

師：“在這種情況下，華盛頓又一次離開家鄉(xiāng)，走上了制憲之路?！?/p>

問：“在《1787年憲法》中，華盛頓如何貫徹文件以體現(xiàn)他的民主精神？”

《1787年憲法》體現(xiàn)了分權(quán)與制衡的原則，是世界上第一部比較完整的資產(chǎn)階級成文憲法，奠定了美國政治制度的法律基礎(chǔ)。

1788年夏天，憲法最終獲得通過，根據(jù)憲法要求，要選舉第一任總統(tǒng)。其實(shí)這時(shí)的華盛頓當(dāng)選總統(tǒng)的呼聲非常高，然而就在此時(shí)，華盛頓卻再次踏上歸程。

下面我又引導(dǎo)學(xué)生思考：“華盛頓真的能在維農(nóng)山莊安度余生嗎？美國還需要這位開國元?jiǎng)讍幔?”

聯(lián)邦政府羽翼尚未豐滿，國庫因戰(zhàn)爭而債務(wù)累累，陸海軍名不副實(shí)。在這個(gè)危急關(guān)頭，華盛頓終于眾望所歸地出任首位總統(tǒng)。

師：“很快，華盛頓就發(fā)揮出卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能，基本解決了上述問題，那么他是怎么做的呢？”

結(jié)合他的一系列措施，總結(jié)其作用是維護(hù)和完善了國家的民主制度，為美國的政治穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

問：“第一屆總統(tǒng)任期滿后，華盛頓想引退的想法有沒有實(shí)現(xiàn)？”

投影：《第二次（連任）就職演說》分析華盛頓的崇高品質(zhì)。

在第二任期滿后他依然公開發(fā)表告別辭 ，宣布不會(huì)實(shí)行終身制，又一次用實(shí)際行動(dòng)表明了他追求民主的高尚情操！

最后我和學(xué)生一起歸納：華盛頓一生中曾四次離開家鄉(xiāng)又回到家鄉(xiāng)，其中在獨(dú)立戰(zhàn)爭以后的“三進(jìn)三退”比較重要。

“一進(jìn)”：就任大陸軍總司令，取得獨(dú)立戰(zhàn)爭的勝利。

“一退”：拒絕當(dāng)國王，避免在美國確立封建君主專制制度。

“二進(jìn)”：主持制定《1787年憲法》， 確立了美國民主政治。

“二退”：1788年夏，憲法通過，華盛頓再次踏上歸程。

“三進(jìn)”：就任總統(tǒng)，維護(hù)和完善了國家民主政治制度。

“三退”：1796年急流勇退，開創(chuàng)了美國總統(tǒng)連任不得超過兩屆的先例，對美國民主建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

探究：在這“三進(jìn)三退”之中體現(xiàn)了華盛頓什么樣的精神？

美利堅(jiān)民族熱愛民主，把國家利益置于個(gè)人利益之上的精神，是民族的寶貴財(cái)富。

通過這一課的教學(xué)，學(xué)生很好地領(lǐng)會(huì)了華盛頓一生對民主的追求和對名利的淡泊，同時(shí)學(xué)生對自己的人生價(jià)值觀的塑造也會(huì)起到很好的教育作用。而筆者通過這一課的教學(xué)，也深刻地體會(huì)到了歷史課堂中對學(xué)生情感價(jià)值觀的培養(yǎng)要特別注意避免生硬的說教和灌輸，應(yīng)該堅(jiān)決貫徹“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的教育原則。教師在進(jìn)行情感態(tài)度與價(jià)值觀教育時(shí)，不但要把自己列入受教育者的行列中，而且要善于啟迪學(xué)生的心靈，引導(dǎo)學(xué)生自覺地走進(jìn)人類神圣的精神殿堂。而幾十年的教育實(shí)踐已經(jīng)證明，那種以漠視學(xué)生獨(dú)立思考權(quán)、選擇權(quán)和個(gè)性權(quán)為主要特征的灌輸式思想教育是不成功的。希望以后的每一堂歷史課都能在學(xué)生情感教育方面取得較好的效果，使學(xué)生能夠成為智商和情商雙高的新時(shí)代接班人！