《論語》 中有言：“君子務本，本立而道生。”其中的“本”是指為人做事的根本。建立根本，守住根本，則立人治國就有了原則與基礎。換言之，君子安身立命，首先當知為人之本何在。我覺得，老實就是做人的根本準則之一。

令人扼腕的是，“老實”與“本分”在當下已經(jīng)隱隱帶有了一種貶損與低看的味道。有的家長會以過來人的身份教育孩子：“‘馬善被人騎，人善被人欺。不要太老實，老實會吃虧！”

從三聚氰胺奶粉到瘦肉精、地溝油，從用高科技手段作弊到貪污數(shù)額驚人的公款……“聰明人”的身影活躍在我們身邊，他們的“聰明”實在令人“嘆為觀止”！如果問起這些“聰明人”對老實人的看法，他們一定會嗤之以鼻：“老實人？太抬舉他們了——不就是笨嗎？”

不知從何時起，老實似乎與愚笨畫上了等號。然而，這是真的嗎？老實人真的愚笨嗎？答案是否定的。

蘇軾在 《賀歐陽少師致仕啟》 中寫道：“大勇若怯，大智如愚?！痹?《洗兒詩》 中，他又說“惟愿孩兒愚且魯”。但凡人家養(yǎng)子女，莫不是望子成龍，望女成鳳，為什么才華出眾、聰明絕頂?shù)臇|坡居士偏偏悖逆世俗，希望自己的兒子“愚且魯”呢？豈不知，這正是他的聰明之處，因為他知道，“愚且魯”，也即老實、忠厚，才是做人的根本。

老實務本是一種大智慧，而“小聰明”與“大智慧”是不同的?！奥斆鳌笔翘熨x，是與生俱來的，腦瓜好使即可說是聰明，比如 《紅樓夢》 中“機關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”的王熙鳳?！爸腔邸眲t是一種由后天學習修煉得來的通達與徹悟，比如認為“自古仁人志士，以儒濟世，以道修身，以佛治心，可謂是智慧通達”的弘一法師。智慧是一種成熟的人生態(tài)度，像上了年紀的人不緊不慢品味的清茶，散發(fā)著淡淡的苦與淡淡的香，令人回味無窮；聰明則更像毛毛躁躁的年輕人鐘愛的速溶咖啡，過于濃烈的香味，來去匆匆，唇齒間難留余味。

老實人擁有一種智慧，他們穩(wěn)扎穩(wěn)打，不汲汲營營，他們待人接物忠厚實誠，他們慢慢行走，慢慢歷練，他們懂得“務本”，所以他們不輕浮，每一步都很穩(wěn)，很堅實。最初他們或許并不起眼，但經(jīng)過足夠長的時間，當“聰明人”的那點小聰明被他們揮霍殆盡時，老實人會在不知不覺間默默走到那些“聰明人”前面去，而且不會因為受過“聰明人”的嘲諷而去嘲諷他人，也不會因為處于領(lǐng)先地位而沾沾自喜，在多年的風霜歷練中，他們學會了寬容與堅定。

老實人不是不聰明，只是將實而務本看得比聰明逞能更重。

實而務本，可以達人。將機智、敏銳的聰明蘊藏在實誠、忠厚的智慧之下，務己之本，立己之道，方為大智。

媒體評價：

這篇考場佳作主要有四個特點。一、緊扣現(xiàn)實，針對性強。文章直面現(xiàn)實，針砭時弊，抨擊了種種喪失道德底線的所謂“聰明”，指出忠厚老實才是做人的根本。二、材料典型，說理充分。文章以蘇軾、王熙鳳、弘一法師等人為例，正反對比，內(nèi)容豐富，緊扣觀點，析理透徹。三、思考深入，思辨性強。文章深入探討“老實”與“聰明”，分析辯證，見解獨到。四、引用恰當，增強底蘊。文章多處引用名言名句佐證觀點，增強了文章的文化底蘊與說服力。

（陳家武 評價）