摘 要：袁隆平是一位杰出的科學(xué)家，同時(shí)也是一位優(yōu)秀教師的典范，具有偉大的民族精神、時(shí)代精神和職業(yè)精神。高職院校教育者素質(zhì)的高低，直接影響中國特色社會(huì)主義應(yīng)用型人才的培養(yǎng)。因此，弘揚(yáng)和傳承隆平精神，對(duì)解決高職院校部分教育者“立場不堅(jiān)定、教育理念落后，教學(xué)能力不足”等素質(zhì)問題具有重大的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：隆平精神；素質(zhì)；啟示

2015年1月19日，中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校宣傳思想工作的意見》指出，高校作為意識(shí)形態(tài)工作的前沿陣地，肩負(fù)著培養(yǎng)人才的重任。而教育者素質(zhì)的高低勢必會(huì)直接影響大學(xué)生培養(yǎng)教育的效果和教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，又鑒于高職院校的教師素質(zhì)更是思想政治工作的薄弱環(huán)節(jié)，因此需大力提升高職院校教師隊(duì)伍的素質(zhì)。

袁隆平，一位杰出的科學(xué)家，他所發(fā)明的雜交水稻令世界震驚，然而在科學(xué)家的背后他還有另一重身份——教師，他在安江農(nóng)校從教多年，培養(yǎng)了一批批杰出的技能型人才。因此，袁隆平在科學(xué)研究和教學(xué)經(jīng)歷中所積累的“民族精神、時(shí)代精神和職業(yè)精神”使他成為優(yōu)秀教師的典范，對(duì)目前高職院校教師素質(zhì)的發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。

1 隆平精神的內(nèi)涵及解讀

袁隆平杰出的科技成就與正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀達(dá)到了完美結(jié)合和高度統(tǒng)一，贏得了社會(huì)的普遍尊重。他的人品、精神和作風(fēng)，為高職院校教師樹立了學(xué)習(xí)的典范。具體來說，隆平精神主要表現(xiàn)在：

第一，以“愛國為民”為核心的民族精神。袁隆平的“民族精神”是與他獨(dú)特的成長經(jīng)驗(yàn)緊密相連的，因此隆平的民族精神可解讀為袁隆平在長期的科學(xué)研究中所形成的一種民族意識(shí)、民族性格、民族信仰和民族價(jià)值等特質(zhì)，集中表現(xiàn)為“為國為民不畏艱難，勇于付出的精神”。

袁隆平對(duì)祖國和人民一直都抱有深厚的情感。他常常說道，“科學(xué)研究無國界，但科學(xué)家有祖國?！边@展現(xiàn)了他崇高的愛國主義。20世紀(jì)60-70年代，正是中國大饑荒的年代，為了讓人民不再受饑餓之苦，袁隆平下定決心，立志為百姓解決溫飽問題，展現(xiàn)了他“先天下之憂而憂”的為民情懷。

第二，以“務(wù)實(shí)創(chuàng)新”為核心的時(shí)代精神。結(jié)合袁隆平的教師成長經(jīng)驗(yàn)及雜交水稻研究經(jīng)歷，隆平的“時(shí)代精神”可解讀為袁隆平在個(gè)人教學(xué)及研究活動(dòng)中所表現(xiàn)出來的心愿、意志及精神品格，集中表現(xiàn)為“理論聯(lián)系實(shí)際，勤奮進(jìn)取的務(wù)實(shí)精神及追求真理，不斷探索的創(chuàng)新精神”。

袁隆平常常指出他“如果不在家，就在試驗(yàn)田，不在試驗(yàn)田，就在去試驗(yàn)田的路上?！边@充分體現(xiàn)了他求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)。袁隆平在雜交水稻研究中經(jīng)歷了三系法—兩系法—超級(jí)水稻的轉(zhuǎn)變，大大展現(xiàn)了其不斷探索的務(wù)實(shí)創(chuàng)新精神。

第三，以“敬業(yè)協(xié)作”為核心的職業(yè)精神。袁隆平在教學(xué)與水稻研究的生涯中形成了獨(dú)特的“隆平職業(yè)精神”，其指袁隆平在職業(yè)院校教學(xué)及雜交水稻研究的職業(yè)活動(dòng)中所表現(xiàn)出來的敬業(yè)奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、淡泊名利的崇高職業(yè)道德品質(zhì)。

馬克思在他的中學(xué)畢業(yè)論文《青年在選擇職業(yè)時(shí)考慮》，堅(jiān)持認(rèn)為“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美?！痹∑秸茄匾u了馬克思這一崇高品德，一直秉持“鍥而不舍、艱苦奮斗”的態(tài)度投身到教學(xué)及雜交水稻研究中。

此外，袁隆平有著強(qiáng)烈的協(xié)作意識(shí)，他在雜交水稻領(lǐng)域獲得的成就他從來不獨(dú)攬于身，如他在一次訪談中指出，“榮譽(yù)不屬于我個(gè)人，屬于整個(gè)中國”這充分體現(xiàn)了他團(tuán)結(jié)隊(duì)員、淡泊名利、甘為人梯的崇高職業(yè)道德。

2 高職院校教師素質(zhì)發(fā)展現(xiàn)狀

高職院校教育者素質(zhì)是指從事高等職業(yè)技術(shù)教育工作者的政治、思想、道德、法律、能力、知識(shí)等方面的素質(zhì)。高校是意識(shí)形態(tài)工作的前沿陣地，高職院校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)應(yīng)用型人才的重任，而教師是高職院校的主要從業(yè)人員，其素質(zhì)高低直接影響大學(xué)生教育的效果和教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

當(dāng)前，東西方意識(shí)形態(tài)激烈博弈，在大學(xué)校園內(nèi)，部分高職院校的教師尤其是政治、經(jīng)濟(jì)、法律等社科領(lǐng)域的老師，在授課中，每當(dāng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)問題，常常會(huì)表達(dá)一些負(fù)面情緒，談到好的，就是外國的，不好的，就是中國的，從而中國就成了負(fù)面典型的案例庫。因此，高職院校教師的素質(zhì)逐漸呈下降趨勢發(fā)展，這對(duì)應(yīng)用型人才培養(yǎng)工作帶來巨大挑戰(zhàn)。

第一，思想政治素質(zhì)西化。思想政治素質(zhì)是高職院校教育者應(yīng)當(dāng)首先具備的最基本的素質(zhì)，對(duì)大學(xué)生成長成才具有重要引領(lǐng)作用。然而，隨著東西方意識(shí)形態(tài)激烈的競爭，一些“普世價(jià)值、歷史虛無主義、新自由主義、民主社會(huì)主義”等社會(huì)思潮向我國涌進(jìn)，部分高職院校教師也受到極大沖擊。

首先表現(xiàn)為政治立場不堅(jiān)定。今日，一封發(fā)表在《遼寧日?qǐng)?bào)》上的公開信《老師，請(qǐng)不要這樣講中國》中指出，“不知從何時(shí)起，說中國壞話、罵這個(gè)社會(huì)成為了時(shí)尚，我們一個(gè)老師，逢課必講‘瞧瞧人家國外。案例教學(xué)時(shí)，負(fù)面的例子全是中國。”這充分展現(xiàn)了部分高校教育者崇洋媚外的心理。

其次表現(xiàn)為政治信仰發(fā)生動(dòng)搖。政治信仰是指一個(gè)人對(duì)某種政治理想的堅(jiān)定信仰和不懈追求。在《遼寧日?qǐng)?bào)》推出《課堂上的中國》活動(dòng)中，很多大學(xué)生微友反映，在高職院校的課堂上，很多老師傳遞著優(yōu)越的“留學(xué)感”，追捧著西方的“三權(quán)分立”，甚至有些老師公然表態(tài)中國應(yīng)該走西方道路；片面夸大貧富差距拉大、社會(huì)不公、貪污腐敗等問題，把發(fā)展中的問題視為中國政治體制的缺陷。這表明了部分高職院校教師對(duì)共產(chǎn)主義的信仰在動(dòng)搖。

最后表現(xiàn)為思想觀念發(fā)生偏離。教師是大學(xué)生的靈魂工程師，其思想觀念對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生直接影響，所以高職院校教育者必須樹立正確的思想觀念。然而在面對(duì)西方列強(qiáng)實(shí)施的“文化軟實(shí)力為重點(diǎn)的演化”中，很多高職院校的教師借用課堂表達(dá)對(duì)當(dāng)代中國社會(huì)的不滿，這極易導(dǎo)致大學(xué)生思想觀念的混亂和信念的喪失。

第二，知識(shí)能力素質(zhì)弱化。高職院校教育的主要對(duì)象是青年大學(xué)生們，他們不是一般的對(duì)象，而是一個(gè)知識(shí)技能群體，這對(duì)高職院校教育工作者的知識(shí)能力提出了高要求。近年來，雖然高職院校教師的聘任門檻在提高，但目前高職院校教師還存在很多問題。

首先表現(xiàn)為專業(yè)知識(shí)技能不足。職業(yè)教育是一項(xiàng)操作性、專業(yè)性、知識(shí)性很強(qiáng)的工作，，要求高職院校的教育者具有良好的知識(shí)技能素質(zhì)，然而“普通師范院校畢業(yè)生，具有教師的基本素質(zhì)，缺乏專業(yè)技能；理工科院校的畢業(yè)生和來自生產(chǎn)一線的教師，實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)教師，缺少相應(yīng)的教學(xué)理論和行之有效的教學(xué)方法?！?/p>

其次表現(xiàn)為相關(guān)學(xué)科知識(shí)缺乏。與其說教師傳授給學(xué)生的是知識(shí)，倒不如說教師在傳遞自身的視野。因此做優(yōu)秀的大學(xué)老師，還需要廣博的相關(guān)學(xué)科知識(shí)，如思想政治教育老師，要懂得涉及心理學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)、法學(xué)、邏輯學(xué)、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識(shí)等相關(guān)學(xué)科知識(shí)。但是大學(xué)校園里很多教師孤陋寡聞，兩耳不聞窗外事，以致于在課堂上還在向?qū)W生講述陳舊的“案例”，這極易引起學(xué)生們的不滿。

最后表現(xiàn)為科學(xué)創(chuàng)新能力不足。職業(yè)教育是一項(xiàng)富有創(chuàng)造性的工作，勇于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新是高職院校教育者完成工作任務(wù)、開創(chuàng)工作新局面的重要條件。一個(gè)沒有創(chuàng)新能力、沒有創(chuàng)新素質(zhì)的高職院校教師很難承擔(dān)好培養(yǎng)人才的重任。如高職院校課堂上，很多教師還拿著泛黃的教案，一遍遍地翻，一年年地看。部分高職院校教師創(chuàng)新能力的缺乏使職業(yè)技術(shù)教育工作一直難以有新的創(chuàng)造和突破。

職業(yè)道德素質(zhì)功利化。在高職院校工作的教育者既光榮又偉大，對(duì)該職業(yè)的道德要求也很高，很多教師在自己崗位上兢兢業(yè)業(yè)、孜孜不倦，然而面對(duì)物欲橫流的社會(huì)，也有很多教師的職業(yè)道德素質(zhì)在下滑。

首先表現(xiàn)為“愛崗”與“敬業(yè)”相脫節(jié)。愛崗敬業(yè)本是各行各業(yè)的職業(yè)要求，教師更應(yīng)成為愛崗敬業(yè)的模范。然而“大學(xué)老師”這份體面、光榮的職業(yè)讓很多教育者為追求個(gè)人利益最大化，逐漸表現(xiàn)出敷衍馬虎的工作態(tài)度。如高職院校課堂上的“照本宣科”、大學(xué)課堂后的“快速閃人”等現(xiàn)象。

其次表現(xiàn)為“經(jīng)師”與“人師”相分離。江澤民在2002年4月28 日考察中國人民大學(xué)時(shí)指出，“古人說：‘經(jīng)師易遇，人師難遭。大學(xué)的老師不僅要做傳授知識(shí)技能的‘經(jīng)師，更要做善于育人的‘人師，以自己良好的思想和道德風(fēng)范去影響和培養(yǎng)學(xué)生?！比欢芏鄬W(xué)識(shí)淵博的大學(xué)老師出現(xiàn)師德敗壞的丑聞，如近期四川文理學(xué)院爆出一位副教授與女學(xué)生發(fā)生性關(guān)系的丑聞，這使世人對(duì)大學(xué)教師的道德素質(zhì)表示擔(dān)憂。

最后表現(xiàn)為“師愛”與“責(zé)任”相缺失。師德主要表現(xiàn)在三個(gè)層面，“學(xué)高為師——師德之基；身正為范——師德之本；熱愛學(xué)生——師德之魂”。沒有愛就會(huì)失去魂，沒有魂的老師是不稱職的老師。如今很多教師存在主觀偏見，無論是課上還是課后對(duì)學(xué)生都缺乏一定的關(guān)愛。此外，作為高職院校的教師擔(dān)負(fù)著崗位責(zé)任、社會(huì)責(zé)任和國家責(zé)任等三項(xiàng)重要責(zé)任，但在物欲熏心的社會(huì)里，很多教師將責(zé)任拋之腦后。

3 隆平精神對(duì)高職院校教師素質(zhì)提升的啟示

袁隆平曾在湖南安江農(nóng)校任教19年，其教學(xué)風(fēng)格一直備受學(xué)生青睞。在教學(xué)的生涯中袁隆平一直堅(jiān)持雜交水稻的科學(xué)研究，所積聚的“民族精神、時(shí)代精神和職業(yè)精神”對(duì)當(dāng)代高職院校教師素質(zhì)提升有著重大指導(dǎo)意義。

傳承隆平民族精神，提升高職院校教師思想政治素質(zhì)。袁隆平，一位優(yōu)秀教師的典范，其“愛國為民”的思想是其民族精神中心所在?！霸柑煜氯擞酗栵埑浴本褪窃∑竭M(jìn)行科學(xué)研究的宗旨，他始終將個(gè)人的命運(yùn)與人民群眾緊密聯(lián)系起來。在經(jīng)濟(jì)全球化迅速發(fā)展中，東西方意識(shí)形態(tài)競爭中，很多教師出現(xiàn)崇洋媚外的心理，講到壞的就是中國的，講到好的就是外國的，作為意識(shí)形態(tài)工作的引領(lǐng)者和應(yīng)用型人才培養(yǎng)的主力軍，高職院校教師應(yīng)不斷提升其政治素質(zhì)，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義立場，堅(jiān)定對(duì)共產(chǎn)主義的信仰。

（二）傳承隆平時(shí)代精神，提升高職院校教師知識(shí)能力素質(zhì)。袁隆平作為一位優(yōu)秀教師的典范，始終注重務(wù)實(shí)創(chuàng)新，永不停止。如袁隆平從教開始，就一直把試驗(yàn)田作為自己的工作地，而且他經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)農(nóng)的大學(xué)生應(yīng)該多去試驗(yàn)田。他這一“知行統(tǒng)一、勤勞奮斗”的務(wù)實(shí)精神激勵(lì)著現(xiàn)當(dāng)代的高校教育工作者堅(jiān)持以學(xué)生為本，在教學(xué)中不走過場，要腳踏實(shí)地。

當(dāng)袁隆平是一位普通教師時(shí)，從不盲從經(jīng)典權(quán)威理論，憑著大無畏的探索精神，敢于突破理論禁區(qū)，成為雜交水稻研究的開山之祖，他的這份“創(chuàng)新”精神正是時(shí)代所需。因此高職院校教師需學(xué)習(xí)袁隆平的創(chuàng)新精神，在知識(shí)、教學(xué)技能等方面有質(zhì)的突破。

（三）傳承隆平職業(yè)精神，提升高職院校教師職業(yè)道德素質(zhì)。袁隆平作為一位優(yōu)秀的教師和科學(xué)家，有著崇高的職業(yè)道德?！皥?zhí)著心愛事業(yè)、無私奉獻(xiàn)、嘔心瀝血”是袁隆平職業(yè)精神的真實(shí)寫照，這對(duì)高職院校教師職業(yè)道德素質(zhì)的提升有很重大的指導(dǎo)意義。

當(dāng)前，很多高職院校教師缺乏教學(xué)責(zé)任感，忽視言傳身教，因此提升高職院校教師的職業(yè)道德素質(zhì)，不僅需要教師自身的努力，還需要國家、社會(huì)、學(xué)校從物質(zhì)和精神方面提供支持和引導(dǎo)，通過各種方式傳承和弘揚(yáng)隆平的職業(yè)精神，培育高職院校教師“愛崗敬業(yè)、孜孜不倦、淡泊名利”的職業(yè)情操和精神。

袁隆平成為國際上有影響力的人物，除了他的“雜交水稻”科技成果外，還有他那樸實(shí)卻偉大的人格魅力。在教育教學(xué)中的歷練，在科研工作中的磨礪，隆平精神不斷產(chǎn)生、發(fā)展和成熟，并在社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步中與時(shí)俱進(jìn)、價(jià)值倍增。全面弘揚(yáng)和傳承“隆平精神”，一定能破解當(dāng)代職業(yè)教育工作者“西化”的危險(xiǎn)，促進(jìn)高職院校教師各項(xiàng)素質(zhì)的提升。

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作者簡介

張珊（1989—），女，漢族，湖南懷化人，懷化職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師，主要從事思想政治教育研究。