摘 要：所謂對少先隊(duì)的文化建設(shè)，指的是將少先隊(duì)的優(yōu)秀文化思想與內(nèi)涵滲透到少先隊(duì)工作的各個(gè)層面上，讓具有少先隊(duì)文化特色的品質(zhì)與行為在每個(gè)少先隊(duì)員身上都得以良好的體現(xiàn)。文本對當(dāng)前農(nóng)村學(xué)校少先隊(duì)文化建設(shè)中所存在的不足之處進(jìn)行了簡單的分析，并對農(nóng)村學(xué)校少先隊(duì)文化建設(shè)的有效途徑進(jìn)行了簡單介紹。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村學(xué)校；少先隊(duì)文化；文化建設(shè)

要建設(shè)少先隊(duì)文化，首先要明確什么是所謂的少先隊(duì)文化。少先隊(duì)作為中國共青團(tuán)的重要組成部分，是一支在1949年所成立的由少年兒童所組成的群眾組織，這只特殊的群眾組織隨著歷史的推移與時(shí)代的變遷如今也成為了我國學(xué)校教育事業(yè)所不可分割的一部分。因此，少先隊(duì)文化也就是指包含為少先隊(duì)進(jìn)行管理的工作者、為少先隊(duì)提供服務(wù)的工作者以及全體少先隊(duì)成員在內(nèi)的少先隊(duì)全體組成部分，通過對少先隊(duì)的教育與管理過程的發(fā)展以及少先隊(duì)員的學(xué)習(xí)與活動(dòng)過程的發(fā)展，在物質(zhì)與精神方面所不斷的積累與創(chuàng)造的財(cái)富的總和。

1 明確少先隊(duì)文化建設(shè)在農(nóng)村學(xué)校德育建設(shè)中的重要地位

（一）將農(nóng)村學(xué)校的德育建設(shè)考核制度進(jìn)行完善

農(nóng)村學(xué)校在校園的德育建設(shè)考核制度上往往會出現(xiàn)較為嚴(yán)重的漏洞。如未對少先隊(duì)常規(guī)活動(dòng)的進(jìn)展情況進(jìn)行明確了解，未對班隊(duì)課的充足準(zhǔn)備與順利開展抱有足夠重視，未對少先隊(duì)輔導(dǎo)員的組織教育工作是否有效落實(shí)進(jìn)行檢查總結(jié)等。當(dāng)前的農(nóng)村學(xué)校普遍存在著少先隊(duì)輔導(dǎo)員同時(shí)兼任著主要學(xué)科任課教師的現(xiàn)象，并且在學(xué)校著重強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)成績需要得到有效提高的背景下，少先隊(duì)輔導(dǎo)員順其自然地將自身工作重點(diǎn)放在了所任課程的教學(xué)工作上，致使少先隊(duì)文化的建設(shè)工作被忽視。因此，農(nóng)村學(xué)校當(dāng)前階段的首要任務(wù)是轉(zhuǎn)變自身對少先隊(duì)文化建設(shè)工作的觀念，在注重提高學(xué)生學(xué)習(xí)效果的同時(shí)兼顧學(xué)生的思想品德教育工作，并將少先隊(duì)文化建設(shè)工作作為校園德育建設(shè)工作的重中之重，積極發(fā)現(xiàn)學(xué)校德育建設(shè)考核體系當(dāng)中所存在的不足之處并進(jìn)行有效完善[1]。

（二）選拔出合適的少先隊(duì)輔導(dǎo)員人選

少先隊(duì)文化的有效建設(shè)離不開少先隊(duì)活動(dòng)的順利開展，少先隊(duì)活動(dòng)順利開展的首要基礎(chǔ)便是學(xué)校為少先隊(duì)選拔出合適的思想品德引導(dǎo)者與隊(duì)內(nèi)活動(dòng)組織者，也就是少先隊(duì)輔導(dǎo)員。少先隊(duì)輔導(dǎo)員作為少先隊(duì)文化建設(shè)工作中的骨干力量，需要具備個(gè)性活潑開朗、心態(tài)積極向上、善于與學(xué)生交往并且對活動(dòng)的組織能力強(qiáng)等基本素養(yǎng)。少先隊(duì)輔導(dǎo)員的主要工作內(nèi)容是引導(dǎo)少先隊(duì)員養(yǎng)成良好的思想品德習(xí)性，按要求組織少先隊(duì)員開展各項(xiàng)具有少先隊(duì)文化特色的活動(dòng)，并達(dá)到良好的活動(dòng)效果。因此，學(xué)校要認(rèn)知到少先隊(duì)輔導(dǎo)員不一定要具備較為突出的教學(xué)能力，校方不應(yīng)當(dāng)單一的從學(xué)校的教學(xué)骨干中對少先隊(duì)輔導(dǎo)員進(jìn)行選拔，應(yīng)采取民主的投票選舉制，利用教師與教師、學(xué)生與教師之間的相互了解，對少先隊(duì)輔導(dǎo)員的人選進(jìn)行合理選拔。同時(shí)，學(xué)校應(yīng)該做到在少先隊(duì)輔導(dǎo)員的日后工作中，視情況積極為其開通綠色通道，當(dāng)少先隊(duì)輔導(dǎo)員在少先隊(duì)工作中遇到困難時(shí)對其進(jìn)行鼓勵(lì)與引導(dǎo)，讓少先隊(duì)輔導(dǎo)員在工作中沒有后顧之憂，從而用更加積極向上的工作態(tài)度迎接不同的挑戰(zhàn)，并更加富有熱情的投身到少先隊(duì)文化的建設(shè)工作當(dāng)中。

2 少先隊(duì)文化建設(shè)的必要性與工作目的

（一）少先隊(duì)文化建設(shè)是自身發(fā)展與社會主義精神文明建設(shè)的共同需要

在少先隊(duì)文化建設(shè)的過程中，少先隊(duì)的教育內(nèi)容得到了有品質(zhì)的充實(shí)，少先隊(duì)的管理機(jī)制得到了合理有效的完善，少先隊(duì)的活動(dòng)形式得到了活潑多樣的豐富，同時(shí)，少先隊(duì)的自我管理能力與社會性也得到了突出體現(xiàn)，使得思想品德教育更加貼近少先隊(duì)員的實(shí)際生活與體驗(yàn)。因此，少先隊(duì)文化的建設(shè)是其自身發(fā)展的重要需求。而且，少先隊(duì)文化建設(shè)也滿足了社會主義精神文明建設(shè)的需求，將作為少先隊(duì)員的少年兒童視為思想品德教育的主體，通過少先隊(duì)文化建設(shè)來加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)。

（二）少先隊(duì)文化建設(shè)的益處

首先，少先隊(duì)文化建設(shè)可以使作為少先隊(duì)員的廣大少年兒童對少先隊(duì)教育活動(dòng)的興趣得以提高，使少先隊(duì)思想品德教育的滲透性得以增強(qiáng)，并且有效的培養(yǎng)少先隊(duì)員的集體榮譽(yù)感、團(tuán)結(jié)協(xié)作性以及對少先隊(duì)這個(gè)大集體的濃厚情感。其次，少先隊(duì)的文化建設(shè)的開展，也有利于對少先隊(duì)員的實(shí)踐與體驗(yàn)式教育。這種教育方式可以使教育內(nèi)容的社會實(shí)踐性與生活實(shí)際性得到良好的體現(xiàn)，更加有利于少年兒童對于課堂上所學(xué)到知識的消化與積累，也有利于對少年兒童的實(shí)際動(dòng)手能力和突破創(chuàng)新思維的有效培養(yǎng)[2]。最后，少先隊(duì)文化建設(shè)還有利于少先隊(duì)員自身的發(fā)展與完善。少先隊(duì)員個(gè)體的發(fā)展要?dú)w功于整個(gè)少先隊(duì)大集體的優(yōu)化，只有少先隊(duì)集體具備良好的教育環(huán)境和與濃厚的文化氛圍，少先隊(duì)員才能從這個(gè)集體中獲得高品質(zhì)的教育與優(yōu)秀文化的熏陶，才能在日后的個(gè)人發(fā)展中彰顯少先隊(duì)文化底蘊(yùn)所帶來的扎實(shí)準(zhǔn)確的政治思想基礎(chǔ)。

優(yōu)秀的少先隊(duì)文化體現(xiàn)了少先隊(duì)工作者意識形態(tài)中的正確人生觀、價(jià)值觀與世界觀。優(yōu)秀的少先隊(duì)文化需要通過以文化內(nèi)容為客體和以少先隊(duì)員為主體所共同組成的載體才能得以發(fā)展和傳承，而少先隊(duì)文化建設(shè)亦可以理解為是對少先隊(duì)文化傳承與發(fā)展所需要的載體的建設(shè)。因此，少先隊(duì)文化建設(shè)的工作目的便是使優(yōu)秀的少先隊(duì)文化得以更好的傳承與發(fā)展。

3 少先隊(duì)文化建設(shè)的有效途徑

農(nóng)村校園少先隊(duì)文化的建設(shè)若想順利且有效的進(jìn)行開展，必須從轉(zhuǎn)變學(xué)校對少先隊(duì)文化建設(shè)的固有觀念入手，進(jìn)而提升校方對少先隊(duì)的關(guān)注程度，使得少先隊(duì)重新回歸到校方開展思想品德教育的主陣地上，并使農(nóng)村學(xué)校少先隊(duì)文化的建設(shè)在農(nóng)村校園德育建設(shè)項(xiàng)目中的重要地位得到良好的鞏固，主要可以從以下幾個(gè)方面入手：

（一）加強(qiáng)少先隊(duì)組織文化建設(shè)與活動(dòng)陣地建設(shè)的力度

作為少先隊(duì)文化的基礎(chǔ)，少先隊(duì)組織文化的建設(shè)需要引起學(xué)校的注意。良好的少先隊(duì)組織文化建設(shè)，可以更好的展現(xiàn)少先隊(duì)的號召、凝聚以及感染力，更好的推動(dòng)文化建設(shè)工作的進(jìn)行。例如，將學(xué)校中的少先隊(duì)劃分為若干中隊(duì)，并安排各中隊(duì)建立具有各中隊(duì)特色的中隊(duì)角，在中隊(duì)角中，各中隊(duì)可以展開創(chuàng)新思維，對隊(duì)名以及隊(duì)徽等標(biāo)志性成果進(jìn)行獨(dú)具個(gè)性的設(shè)計(jì)與展示。同時(shí)，學(xué)校不能忽視對少先隊(duì)活動(dòng)陣地的建設(shè)，少先隊(duì)活動(dòng)陣地主要指少先隊(duì)文化建設(shè)活動(dòng)所需要的傳播載體，如教室板報(bào)、少先隊(duì)隊(duì)報(bào)、校園廣播站以及前面所說的中隊(duì)角等，通過少先隊(duì)活動(dòng)陣地的建設(shè)，可以使少先隊(duì)員置身于少先隊(duì)文化建設(shè)中，從而切身感受到少先隊(duì)文化的獨(dú)特魅力與少先隊(duì)集體的濃厚協(xié)作氣氛，使少先隊(duì)員更加深層次更加透徹的理解少先隊(duì)文化所蘊(yùn)含的深刻意義與文化價(jià)值。

（二）加強(qiáng)少先隊(duì)禮儀文化建設(shè)與課堂文化建設(shè)的力度

少先隊(duì)禮儀只要要求學(xué)校強(qiáng)調(diào)隊(duì)旗是否按時(shí)升起，紅領(lǐng)巾是否佩戴整齊，隊(duì)歌是否唱得熟練，敬隊(duì)禮的動(dòng)作是否標(biāo)準(zhǔn)以及隊(duì)標(biāo)是否別在胸前等方面。學(xué)校應(yīng)當(dāng)注重少先隊(duì)禮儀文化教育的每個(gè)細(xì)節(jié)，抓住每一個(gè)對少先隊(duì)員進(jìn)行禮儀文化教育的機(jī)會，使少先隊(duì)員的禮儀舉止落實(shí)到實(shí)際的學(xué)習(xí)與生活中。同時(shí)，少先隊(duì)員的課堂文化教育也要及時(shí)開展起來。課堂文化教育分為課內(nèi)文化教育與課外文化教育，課內(nèi)文化教育包括對老師提問時(shí)的文明舉手作答、同學(xué)討論時(shí)的健康有度交談以及學(xué)生自習(xí)時(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)自律態(tài)度等進(jìn)行教育與引導(dǎo)，課外文化包括對少先隊(duì)員的課余生活與興趣愛好進(jìn)行適度有效的充實(shí)與培養(yǎng)。

（三）加強(qiáng)少先隊(duì)制度文化建設(shè)與“校園輿論”建設(shè)的力度

所謂加強(qiáng)少先隊(duì)制度文化建設(shè)的力度，也就是指對少先隊(duì)的管理體系進(jìn)行合理有效的完善。對少先隊(duì)管理體系的完善首先要體現(xiàn)在少先隊(duì)輔導(dǎo)員思想觀念的轉(zhuǎn)變上，按照新課程標(biāo)準(zhǔn)所指出的新方向，少先隊(duì)輔導(dǎo)員要將少先隊(duì)員視為主體，以更加民主的管理模式，鼓勵(lì)每個(gè)少先隊(duì)員做一次所在集體的管理者，從而使少先隊(duì)員的思想品質(zhì)在自身作為管理者的過程中得到約束，并將自身思想品德朝著更加規(guī)范的方向發(fā)展[3]。同樣，所謂加強(qiáng)“校園輿論”建設(shè)的力度，是指加強(qiáng)少先隊(duì)文化在校園內(nèi)的宣傳力度，合理充分的利用校園內(nèi)的宣傳載體，使少先隊(duì)員感受到少先隊(duì)集體的濃厚文化氛圍。例如，在校園宣傳欄內(nèi)為少先隊(duì)員提高簡單易懂卻寓意深刻的文字與圖片，在校園廣播站內(nèi)為少先隊(duì)員播送積極向上極具正能量的好歌曲以及好人好事，在布置班級板報(bào)任務(wù)時(shí)將弘揚(yáng)少先隊(duì)文化精神的內(nèi)容作為題材首選等。通過“校園輿論”的力量，使少先隊(duì)員耳濡目染，從而達(dá)到良好的教育效果。

4 結(jié)束語

綜上所述，雖然從當(dāng)前局面來看，農(nóng)村學(xué)校的少先隊(duì)文化建設(shè)工作還存在著許多不足之處，但是我們依然要堅(jiān)信，通過加大農(nóng)村學(xué)校對少先隊(duì)文化建設(shè)工作的重視力度，以及少先隊(duì)輔導(dǎo)員轉(zhuǎn)變觀念后對少先隊(duì)文化建設(shè)工作更加合理有效的開展，農(nóng)村學(xué)校少先隊(duì)文化建設(shè)工作將在不久的將來得到飛速的進(jìn)展。

參考文獻(xiàn)

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[3]楊毅靜.小學(xué)少先隊(duì)教育活動(dòng)有效性探究[D].南京師范大學(xué)，2011：14.

作者簡介

李兆美（1985-），女，山東濟(jì)南人，廣西師范大學(xué)2013級教育管理碩士，廣西玉林市玉州區(qū)石棠小學(xué)，小學(xué)一級，研究方向：音樂教育，小學(xué)少先隊(duì)工作等。