趙潔

【關(guān)鍵詞】 帕爾默；微觀共同體教學；自身認同

【中圖分類號】G633 【文獻標志碼】A 【文章編號】1005-6009（2016）13-0058-02

好些天來，我都在為高三畢業(yè)班學生在課堂上的踴躍表現(xiàn)和測驗中的慘淡成績之反差而不斷反思。

對于復習課的教學，我有自己的課堂體系，并且是充分考慮到學生的需求的。學生也在逐漸建立知識點和知識點、自身和知識點之間的聯(lián)系。我們圍繞著知識點，在不斷地呈現(xiàn)中，努力讓學生開口說話，然后共同尋找差異或者疏漏，并積極改進。這看起來是無可挑剔的，雖然接受的過程是適切的，呈現(xiàn)出來的結(jié)果卻并不樂觀。

上述這種境況我想每個教師可能都會遇到。

面對結(jié)果的評判，我們必須積極面對而不是掉頭走開。我們有責任和學生一起，更新我們的學習過程。在這個時刻，我們需要認識到，把師生共同的成長過程主要理解為教學方法和知識技能的傳遞，是不完整的。當學生的學習水平到了一定層次，真正的提高可能需要教師與學生深層的思想互動，得益于生命的啟迪和心靈的激勵。

我把這種在校園里實現(xiàn)的師生深度學習過程，稱為“微觀共同體教學”。

我的痛苦，在帕爾默《教學勇氣——漫步教師心靈》一書中得到了近乎完美的詮釋，更是改進了我對教學的認識。

帕爾默說：“真正好的教學不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學來自于教師的自身認同與自身完整?！逼鋵崳_切的，還應(yīng)該包括學生對自身的認同。這讓我想起我經(jīng)歷過的一個班級。

二十個世紀九十年代的高三，分快慢班，但教師是完全一樣的——因為文科班就兩個；歷史教師是快班班主任，對快班認同度很高，把班級、自身和學科融合在一起而感到自豪，于是經(jīng)常公然鄙視慢班；慢班學生不甘被“華麗麗”地鄙視，于是“同仇敵愾”而另辟蹊徑——既然無法各門學科都趕上甚至超過快班（快班當然不是徒有虛名的），那么就實現(xiàn)歷史學科超過快班！很快，慢班全體學生樹立了這一共同目標，并在期末一舉成功。

現(xiàn)在想來，歷史老師的激將法是非常成功的，他的特質(zhì)在于：他沒有僅僅把教學局限于技術(shù)層面，而是擴展到了情感層面！也許他是無心插柳，但顯然成功地激發(fā)了慢班學生強烈的自身認同，最后導致了一個不尋常結(jié)果的實現(xiàn)。教學僅僅靠技巧果然是不夠的。

微觀共同體教學，則與其有所區(qū)別。帕爾默認為“自我具有無限的伸縮性”。師生的課堂，在技術(shù)、技巧之外，進一步鑄造我們的學科成績的，永遠是師生的心靈、勇氣和責任感。微觀共同體教學的目標，是在一定的知識掌握和理解層面之上，共同探索與課堂更加契合的學習方式和思路。

試想，如果我們忽視了教育的人性化，總是強迫學生記憶和重復一些知識，卻不是在學生的學習習慣上有所訴求，那么一旦離開督促，學生的成長是不是會戛然而止？教育的未來，絕不是用技術(shù)、技巧解決問題（技術(shù)只能是好的教學的一部分），而是必須借助于師生的深刻交往，以及借此賦予學生的自主學習能力。

在微觀共同體中，學生和教師為了某一個達成共識的目標全力以赴，他們圍繞目標表現(xiàn)出極大的興趣、勇氣和渴求，互相借力，互相鼓舞，構(gòu)成了一個異質(zhì)組合、力量充盈的團隊。當然，在教育教學中，教師高尚的師德風范和獨特的個人魅力具有優(yōu)質(zhì)黏合劑、催化劑的作用——當我們回顧往事的時候，能夠清晰記起的，大多是這樣的教師。

“我們診斷學生健康狀況的方式，決定我們提供治療的方法”。“擺脫困境的唯一途徑是深入地了解教學”。微觀共同體教學還需要開闊視野，甚至改變眼界。在這個共同體中，為了達成教學目標，師生需要不斷變革學習方式，擴大學習邊界，突出最好內(nèi)容。

今后的教學，必然是課外和課堂的充分融合，必然是教材充分弱化和師生關(guān)系愈加密切這兩者的同步實現(xiàn)。這個階段的學習，所謂“共同體”應(yīng)包括三個要素，一是共同專注某一個學習目標；二是師生志同道合；三是共享、共建更大范疇的學習過程，形成深層共通的知識。我們要充分強調(diào)第三個要素。

某種意義上來說，目前的專題學習，超越了具體知識點的學習要求——它不再糾結(jié)于某個堅固的知識點堡壘，而是選擇外圍滲透——這是更符合學生實際的教學方式，也是淺層次的實現(xiàn)深層共通知識的學習過程。

譬如，面對高中文言文教學這一難點，我們可以開展專題學習。舉個例子，為了更好地掌握古代祭文，我們嘗試開展了“歐陽修專題學習”，學生從課本上《朋黨論》和讀本上《伶官傳序》入手，繼續(xù)學習歐陽修的《瀧岡阡表》（中國古代三大祭文之一），進而比較學習王安石《祭歐陽文忠公文》和蘇軾《祭歐陽文忠公文一首（潁州）》，進而拓展到中國古代三大祭文的另外兩篇：韓愈《祭十二郎文》和袁枚《祭妹文》，讓學生逐篇學習，綜合理解，透徹理解祭文文體特征等，我欣喜地發(fā)現(xiàn)，學生的文言文閱讀水平居然得到了明顯進步。

因此，我堅信，當教師更加充分地認識自己的內(nèi)心世界，并且借助共同體了解甚至融通學生的內(nèi)心世界，我們就能夠獲得職業(yè)幸福，并且同時收獲優(yōu)異成果。

帕爾默的《教學勇氣——漫步教師心靈》，啟發(fā)我思考微觀共同體教學的可能策略、方向和價值。

當下，課堂變革的風暴正在急劇醞釀，其最重要的推動力必然是課堂內(nèi)外的教師和學生。微觀共同體教學中，教師會在實踐中深刻反思，不斷創(chuàng)造新的教學范式，并且形成新的實踐性教學知識甚至理論。在這個方面，筆者有待于展開具體的或者深入的研究。