湖南 李朝霞 陳曉康

“定位”新材料作文寫(xiě)作指導(dǎo)及示例

湖南 李朝霞 陳曉康

【作文題目】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

為了探究青年學(xué)子在心理上把“自我”放在世界的什么位置，某心理學(xué)家在紙上畫(huà)了一座山和一個(gè)圓，然后讓受測(cè)者分別在山和圓的上面用一個(gè)點(diǎn)標(biāo)出位置。

心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，多數(shù)青年都將自己的位置標(biāo)在山頂和圓心，也有少數(shù)標(biāo)在山腰或山腳和圓的邊緣。經(jīng)過(guò)詢(xún)問(wèn)，未將自己的位置標(biāo)在山頂和圓心的青年說(shuō)出了他們的想法：

甲：我是來(lái)欣賞這座山、豐富這個(gè)圓的，而不是來(lái)占領(lǐng)它們的。

乙：我不在乎自己處在什么位置，我處在這個(gè)世界中已經(jīng)很幸福。

丙：這個(gè)圓需要拓展，所以我愿意處在它的邊緣。

……

要求：讀了以上文字，你有怎樣的聯(lián)想或感悟？請(qǐng)全面分析材料，自選角度，自定立意，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。除詩(shī)歌外，文體不限。

【寫(xiě)作指導(dǎo)】

材料指出：“多數(shù)青年把自己的位置標(biāo)在山頂和圓心”“也有少數(shù)標(biāo)在山腰或山腳和圓的邊緣”，這實(shí)際上就代表了兩種不同的定位。選擇前者的是多數(shù)，這是大多數(shù)人的定位：以自我為中心；后者也有人選擇，說(shuō)明有人對(duì)于自己有和大多數(shù)人不同的定位：注意擺正自我的位置，突顯（或彰顯）他人的位置。

這里值得注意的是，材料中對(duì)這兩種定位并沒(méi)有給出明確的態(tài)度，雖然后面心理學(xué)家詢(xún)問(wèn)了那些少數(shù)人做選擇的原因，但這并不代表選擇在山頂和圓心的定位就是不對(duì)的；另外，題目要求允許學(xué)生去“聯(lián)想”“全面分析材料”，所以，兩種定位沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)之分，只是一種定位，寫(xiě)作立意的重點(diǎn)在于“對(duì)自己的正確定位”——即無(wú)論是山頂還是山腰，圓邊還是圓心，到底哪一種定位是適合自己的，這才是關(guān)鍵所在。

這樣分析過(guò)后，構(gòu)思的角度雖然可以細(xì)分為很多種，但是大的寫(xiě)作方向，主要是下面兩個(gè)：

一、選擇山腰和圓邊的定位

選擇這一種定位的，文中明確給出答案的有三個(gè)，也是可以再繼續(xù)分析的三種思路。

1.甲：我是來(lái)欣賞這座山、豐富這個(gè)圓的，而不是來(lái)占領(lǐng)它們的。

站在山頂是大多數(shù)人攀爬的目的。站在山頂，就意味著你能夠看到更遠(yuǎn)的景致，會(huì)擁有的更多，但是同時(shí)，你也會(huì)有別的遺憾。有時(shí)候我們只顧前行，只顧著攀向眼中的山頂，卻忘了此行的目的。我們走得太快，路邊過(guò)往的風(fēng)景反而沒(méi)有留意。如果我們不去欣賞那些山中的芳草鮮花，潺潺流水，登上山頂?shù)哪康挠质菫榱耸裁茨?？只是為了占領(lǐng)？只是為了山頂？這樣反而少了太多樂(lè)趣。倒不如愜意地漫步山腰，細(xì)品這一路風(fēng)光。這就是定位——山頂固然有山頂?shù)母哌h(yuǎn)，山腰亦有山腰的意趣，我愿意待在安靜的山腰。

2.乙：我不在乎自己處在什么位置，我處在這個(gè)世界中已經(jīng)很幸福。

站在山頂，登高遠(yuǎn)望，心中自有一番豪邁氣概；站在山腰，曲徑通幽，又何嘗不是一種悠閑舒適。無(wú)論是在山頂也好，山腰也罷，我都在山中。山看著我，我也看著山，我還能看到各式不同的景色，還能自由地呼吸著空氣，這本身就是一種幸福了，無(wú)關(guān)我在山頂，還是山腰。我不在乎我在哪里，我只在乎山本身。這就是定位——無(wú)論山頂山腰，我只在乎這一座山，我只珍惜還能有攀爬這山的幸福與幸運(yùn)。

3.丙：這個(gè)圓需要拓展，所以我愿意處在它的邊緣。

能站在圓心的位置當(dāng)然好。誰(shuí)不想站在圓心？受人矚目，引人羨慕，人人都在看著你，人人都在贊美你?？墒菆A心的位置是有限的，圓心只有一個(gè)，因此很多事情，就沒(méi)那么幸運(yùn)。有中心就有邊緣，有熱鬧就有冷清。然而如果沒(méi)有邊緣怎么看得到中心，沒(méi)有冷清又哪里顯得出熱鬧呢？因此，需要有人站在邊緣，需要有人承受寂寞。就像史鐵生說(shuō)的：“就命運(yùn)而言，休論公道?！奔热蝗绱耍驹谶吘?，我們就要學(xué)會(huì)明白邊緣的意義。有的人恰恰愿意待在邊緣，因?yàn)樗谶吘?，能做在圓心做不到的事，那就是拓展這個(gè)圓。這就是新的格局和境界。有人風(fēng)光地站在圓心，有人默默地拓展這個(gè)圓，這個(gè)世界更需要哪一種人呢？這就是定位——我愿意做一個(gè)默默奉獻(xiàn)的人，愿意安靜地拓展這個(gè)圓。

綜上可見(jiàn)，三個(gè)人的回答，雖然答案一致，但緣由不同。三種不一樣的觀(guān)點(diǎn)就是三種不同的思路，也是三種對(duì)自己的定位和態(tài)度。

二、選擇山頂和圓心的定位

材料本身雖然大部分都在談第一種定位，對(duì)第二種定位只是一筆帶過(guò)，但并沒(méi)有表明態(tài)度。因此這也是一種可以考慮的構(gòu)思方向。選擇山頂和圓心到底對(duì)不對(duì)，材料沒(méi)有說(shuō)，那么我們?cè)趺纯创@種定位呢？答案應(yīng)該是積極肯定的。就像第一種定位里乙說(shuō)到的，我不在乎自己處在什么位置，我處在這個(gè)世界中已經(jīng)很幸福。山頂也有山頂?shù)暮?。還是一開(kāi)始的分析，山頂山腰本身沒(méi)有高下之分，只在這個(gè)定位是否適合自己，是否是“正確定位”。

心理學(xué)家測(cè)試的對(duì)象是誰(shuí)呢？青年學(xué)子。因此大多數(shù)人選擇山頂和圓心，是完全能夠理解的。青年學(xué)子，正值大好年華，正是深造學(xué)習(xí)，一展

抱負(fù)的時(shí)候，心中有登上巔峰和站在圓心的愿望和理想，應(yīng)該被正視和鼓勵(lì)。有目標(biāo)才有動(dòng)力，過(guò)程固然會(huì)有高低起伏，艱難困苦，但長(zhǎng)此以往，持之以恒，也必有成功的一天。這就是定位——人生在世，就當(dāng)積極奮斗，永不言棄，不斷攀登新的高峰，讓自己站在世界的中心，發(fā)光發(fā)熱。

【例文】

我愿身處邊緣

湖南省岳陽(yáng)市十五中高三315班 許 航

著名作家張曉風(fēng)曾撰文感嘆女兒“愿坐在跑道邊鼓掌”的心態(tài)，言論一出，人們爭(zhēng)辯不休。自我定位于人各異，張曉風(fēng)愛(ài)女做出選擇的原因或許是感知到了貼切的幸福。對(duì)我而言，比起濃厚釅烈的烈酒，我更鐘情于清淺如茶的人生。

每個(gè)圓只有一個(gè)圓心，而界定圓的范圍的輪廓，只能稱(chēng)其為邊緣。不是每個(gè)人都能站在圓心的位置，但必定有人成其邊緣，正如茨威格所說(shuō)：“永遠(yuǎn)不要妄圖成為世界的中心，你只是世界的一部分，而即便如此，世界也因你的存在而愈完整?！钡蛨A來(lái)說(shuō)，沒(méi)有邊緣對(duì)其界定，它也不過(guò)是攤開(kāi)的空白，是隨手勾勒的凌亂。

光輝耀眼的往往無(wú)法越目觀(guān)其本質(zhì)，摒棄高位浮華下的樸素才是返璞的本真，大宋文人墨客多繪寫(xiě)盛世繁華的圓心，卻難有人從王城邊緣，市井之中看出大勢(shì)將崩的國(guó)運(yùn)。盡管有王安石，辛棄疾等擁有將自我放逐邊緣覺(jué)悟的志士能人，但歷史大手一揮還是拂亂了整圓的秩序，流落滿(mǎn)地的滄桑。邊緣有嘶聲吶喊的心力，卻少有翻天覆地的成果，但這已足以目見(jiàn)其在大廈傾頹之時(shí)躬身一扶的手筆。

把自我放在中心，就難以拓展心界的疆域，抬腳移步之外皆是自己的領(lǐng)地，又怎會(huì)想到要向圓外奔跑呢？

把自己放在邊緣，也是對(duì)自我的一種善舉，川大教授蒙文通并不以學(xué)問(wèn)居高自傲，而是提議讓學(xué)生自主出題考驗(yàn)，開(kāi)“學(xué)制考制改革”的先河。蒙先生學(xué)會(huì)踱步自邊緣處觀(guān)望，首先放低了身份，從而能在學(xué)生中如流品茗，潤(rùn)澤生活的輪廓。汪涵在《有味》中說(shuō)他更喜歡臺(tái)下的生活，而不是在電視上那個(gè)光鮮亮麗的自己，“如同小村的一縷炊煙，讓我能看見(jiàn)聞到回家的路”，沿著邊緣磕磕絆絆，找尋的卻是心的方向。

立足邊緣，向里走，是圓心，是光鮮亮麗的美好，向外走，是一片未知的疆域，是待拓展的希望。然而，站在圓心，將自我固化，本就輕柔地扼殺了一切可能，因此，我愿處在邊緣生活，成就自己清淺而又不失本味的人生。

【簡(jiǎn)評(píng)】文章上來(lái)就擺明自己的定位，“比起濃厚釅烈的烈酒，我更鐘情于清淺如茶的人生”，對(duì)材料的理解已然比較透徹。既然確定了定位，下面就開(kāi)始談為何“我愿身處邊緣”的原因。后文列舉了古今實(shí)例，然后發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)，即向里走，是光鮮亮麗的美好，向外走，卻是待拓展的希望，站在圓心會(huì)固化，處在邊緣會(huì)有可能，因此我想成就自己清淺的人生。作者的文筆優(yōu)美，思路清晰，文章確屬佳作。

（指導(dǎo)教師：李朝霞 陳曉康）

（作者單位：湖南省岳陽(yáng)市十五中）