湖南 李鵬慧

樂(lè)觀是棵會(huì)開(kāi)花的樹(shù)

湖南 李鵬慧

樂(lè)觀是一棵郁郁蔥蔥的大樹(shù)，把它種在心靈的沃土上，必將在人們的心中綻放出最美麗的花。

把樂(lè)觀種在心田，它會(huì)開(kāi)出滿足的快樂(lè)之花。契訶夫說(shuō)過(guò)：“火柴在我口袋中燃燒，我應(yīng)該慶幸我的口袋不是火藥庫(kù)?！贝蟾胖挥袠?lè)觀者才能滋生出如此的幽默吧。《莊子》中記載了這樣一個(gè)耐人尋味的故事：子輿天生渾身缺陷——駝背，隆肩，頸脖朝天。人不無(wú)惻隱地問(wèn)：“你一定為你的形象很頭疼很苦惱吧？”子輿昂然回答說(shuō)：“我為什么要苦惱呢？如果老天把我的左臂變成一只公雞，我就讓它高亢地鳴叫，為人們報(bào)曉;如果老天把我的右臂變成一只彈弓，我就用它打下斑鳩燒著吃;如果老天把我的脊椎變成一輛馬車(chē)， 我就用精神的駿馬拉起它馳騁天下。我為什么要埋怨、討厭、苦惱呢？”子輿并不為丑陋的形象所困，而是被樂(lè)觀的鮮花包圍，他的內(nèi)心是幸福的。

樂(lè)觀使人得到心靈上的慰藉，同時(shí)能引領(lǐng)困境中的人們走出泥潭，獲得成功。樂(lè)觀使蘇軾從坎坷的遭遇中順利突圍;樂(lè)觀鼓勵(lì)紅軍戰(zhàn)士勝利走完長(zhǎng)征路，創(chuàng)造出不朽的奇跡;樂(lè)觀使簡(jiǎn)·奧斯汀在挫敗的愛(ài)情中寫(xiě)下《傲慢與偏見(jiàn)》;樂(lè)觀使拿破侖在形勢(shì)非常危險(xiǎn)的情況下取得了戰(zhàn)斗的最后勝利。樂(lè)觀是一種精神動(dòng)力，催人奮進(jìn)。當(dāng)災(zāi)難的洪水撲面而來(lái)的時(shí)候，樂(lè)觀的大樹(shù)會(huì)為你撐起一方圓形的晴天，樂(lè)觀的花朵會(huì)為你帶來(lái)成功的馥郁的芬芳。

然而樂(lè)觀并不是單純的滿足于現(xiàn)狀，不是懶懶地站在原地。樂(lè)觀的大樹(shù)的生長(zhǎng)并不僅僅需要你仰起頭，盼望它枝繁葉茂，而更應(yīng)該低下頭來(lái)，關(guān)注它腳下的土地。樂(lè)觀不是盲目的自信。關(guān)羽英勇無(wú)敵，卻因?yàn)檫^(guò)分樂(lè)觀和自信最終敗走麥城；馬謖自告奮勇，卻因?yàn)檫^(guò)分樂(lè)觀乃至狂妄自大失掉街亭；巴黎公社，這個(gè)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，也是因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)者的盲目樂(lè)觀，從而導(dǎo)致了失敗慘劇。樂(lè)觀，與其說(shuō)是一種滿足的情感，不如說(shuō)是一種積極的人生態(tài)度。澆灌樂(lè)觀之樹(shù)需要自信的養(yǎng)分，也同樣需要理性、堅(jiān)韌、努力與勤奮。我非常欣賞一句話：“樂(lè)觀不是相信自己能做好，而是相信自己會(huì)做好?！弊寴?lè)觀成為奮斗的墊腳石，而不要讓它變成懶惰的借口或沖動(dòng)的理由。

種出了健康的樂(lè)觀之樹(shù)，開(kāi)出的花不光能愉悅自己，同樣能影響別人。當(dāng)我們總是樂(lè)觀地面對(duì)一切時(shí)，我們身邊的人也會(huì)受到感染，受到心靈的觸動(dòng)。當(dāng)我們微笑著克服困難的時(shí)候，我們也將樂(lè)觀的種子分享給了周?chē)拿恳粋€(gè)人。于是樂(lè)觀的花朵連成一片，世界因此而更加美好。

為自己的心靈種下一棵樂(lè)觀之樹(shù)吧！精心地用各種營(yíng)養(yǎng)培育它，它會(huì)為你綻放快樂(lè)、幸福、成功的花兒，也能裝點(diǎn)整個(gè)世界。

播種樂(lè)觀，春暖花開(kāi)。

【點(diǎn)評(píng)】這篇作文以豐富的內(nèi)容和巧妙的論說(shuō)贏得了閱卷教師的好評(píng)。不僅內(nèi)容豐富，論據(jù)的形式也多種多樣，豐富了文章的內(nèi)容，也增強(qiáng)了說(shuō)服力。善用比喻，是本文的特點(diǎn)之二。為增加說(shuō)理的形象性，該考生借助了大量的比喻，如“樂(lè)觀是棵會(huì)開(kāi)花的樹(shù)”“把樂(lè)觀種在心田，它會(huì)開(kāi)出滿足的快樂(lè)之花”等比喻句，如此多樣的比喻，使得原本枯燥僵硬的說(shuō)理變得滋潤(rùn)而綿密。

（指導(dǎo)教師：張積清 李克英）

（作者單位：湖南省資興市立中學(xué)）