廣東 楊朝中

從2015年高考的古代文化常識(shí)題說(shuō)起

廣東 楊朝中

編者按：隨著各省市高考自主命題向全國(guó)卷過(guò)渡，我們發(fā)現(xiàn)，“中國(guó)傳統(tǒng)文化”在高考中的比重越來(lái)越大，這是一個(gè)不容忽視的趨勢(shì)。本文以“古代文化常識(shí)”為切入點(diǎn)，輔以2015年真題，幫助廣大師生更加清晰透徹地了解這一趨勢(shì)。

在全國(guó)統(tǒng)一命題時(shí)，對(duì)古代文化常識(shí)的考查不僅是《考試說(shuō)明》中的基本要求，也是每年文言試題中的常見(jiàn)內(nèi)容。但是，自分省市高考之后，這一知識(shí)點(diǎn)便很少出現(xiàn)在各地的試卷里。欣喜的是，在2015年的高考中，中國(guó)傳統(tǒng)文化同時(shí)出現(xiàn)在廣東、浙江、全國(guó)新課標(biāo)等試卷中。筆者認(rèn)為，這不是巧合，而是趨勢(shì)。

一、試題類型及考點(diǎn)解析

2015年的高考語(yǔ)文試卷里，有4套試卷是比較明顯地考查到古代文化常識(shí)的。其中，廣東卷是以文句翻譯的形式出現(xiàn)的，全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅰ和卷Ⅱ是以客觀選擇題的形式出現(xiàn)的，而浙江卷則是出現(xiàn)在語(yǔ)言文字運(yùn)用部分。具體題型如下：

1.【2015·新課標(biāo)卷Ⅰ】下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.登進(jìn)士第，又可稱為進(jìn)士及第，指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士。

B.兵部是古代“六部”之一，掌管全國(guó)武官選用和兵籍、軍械、軍令等事宜。

C.廟號(hào)是皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)，如高祖、太宗、欽宗。

D.太子指封建時(shí)代君主兒子中被確定繼承君位的人，有時(shí)也可指其他兒子。

【參考答案】D

【考點(diǎn)解析】本題重在考查考生對(duì)我國(guó)古代科舉制度（進(jìn)士）、承襲（太子）、官職（兵部）及與帝王相關(guān)的特定稱謂（廟號(hào)）等知識(shí)的掌握情況。

“太子”，即皇太子，又稱王儲(chǔ)、皇儲(chǔ)或儲(chǔ)君，是我國(guó)古代王朝中王位或皇位繼承人的稱謂，不能指其他兒子。在封建王朝，太子的地位僅次于皇帝。我國(guó)古代社會(huì)的承襲制度是嫡長(zhǎng)子繼承制，女性沒(méi)有繼承權(quán)。繼承人的原則是：“立嫡立長(zhǎng)”，也就是說(shuō)，繼承順序是以嫡子優(yōu)先、年長(zhǎng)優(yōu)先。所以，D選項(xiàng)中的“有時(shí)也可指其他兒子”錯(cuò)了。

2.【2015·新課標(biāo)卷Ⅱ】下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.古代男子有名有字，名是出生后不久父親起的，字是二十歲舉行冠禮后才起的。

B.謚號(hào)是古代帝王、大臣等死后，據(jù)其生平事跡評(píng)定的稱號(hào)，如武帝、哀帝、煬帝。

C.嗣位指繼承君位，我國(guó)封建王朝通常實(shí)行長(zhǎng)子繼承制，君位由最年長(zhǎng)的兒子繼承。

D.闕是宮門兩側(cè)的高臺(tái)，又可借指宮廷；“詣闕”既可指赴朝廷，又可指赴京都。

【參考答案】C

【考點(diǎn)解析】我國(guó)古代社會(huì)的承襲制度是嫡長(zhǎng)子繼承制。也就是說(shuō)，繼承順序是以嫡子優(yōu)先、年長(zhǎng)優(yōu)先。雖最年長(zhǎng)，但如果不是嫡子，也不可。這道題與課標(biāo)卷Ⅰ相類似，實(shí)際上也是在考查考生對(duì)我國(guó)古代帝王的承繼、特稱以及古人取名的意義等相關(guān)知識(shí)的掌握情況。所以，C項(xiàng)中的“君位由最年長(zhǎng)的兒子繼承”不準(zhǔn)確。

3.【2015·廣東卷】根據(jù)要求完成下列各題。（10分）

（1）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）

【參考答案】盧象昇指揮軍隊(duì)奮力作戰(zhàn)，（戰(zhàn)場(chǎng)上）呼喊聲震蕩天空，從辰時(shí)到未時(shí)，炮彈打光了，箭也射完了。

【考點(diǎn)解析】本題重在考查考生對(duì)我國(guó)古代紀(jì)時(shí)方法的掌握情況。

古代十二個(gè)時(shí)辰的說(shuō)法，即每晝夜的24個(gè)小時(shí)分成12個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰2個(gè)小時(shí)。這十二個(gè)時(shí)辰分別用12地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）來(lái)稱呼。如：子時(shí)（即子夜）就是23點(diǎn)到1點(diǎn)，也就是夜里11點(diǎn)到凌晨1點(diǎn)，以此類推即可。當(dāng)然，在翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)我們只要籠統(tǒng)譯成“辰時(shí)”和“未時(shí)”即可，無(wú)需譯成具體的時(shí)間點(diǎn)。

4.【2015·浙江卷】古人有名有字。名與字意義上往往有聯(lián)系，或同義，或反義，或相關(guān)，如岳飛字鵬舉，意思是鯤鵬高飛。給下面的人名取字，并說(shuō)明字與名的意義關(guān)聯(lián)。（各不超過(guò)25字）（4分）

（1）陳璋，字_____。說(shuō)明：__ _________________________（2分）（2）孫冠群，字_____。說(shuō)明：__ ________________________（2分）

【參考答案】（1）玉成 。璋，玉器名，字“玉成”，表示玉汝于成。（2）謙之 ?！肮谌骸币鉃槌鲱惏屋?，字“謙之”，以謙虛戒之。

【考點(diǎn)解析】本題的解答首先要參考例句分析的內(nèi)容，然后根據(jù)名與字的意義進(jìn)行分析。在“陳璋”中，“陳”是姓氏，“璋”是名?！豆艥h語(yǔ)常用字字典》（第4版，商務(wù)印書(shū)館）上說(shuō)：“璋，一種玉器，形狀像半個(gè)圭?！比纭对?shī)經(jīng)·大雅·樸》：“濟(jì)濟(jì)辟王，左右奉璋?！薄肚f子·馬蹄》：“白玉不毀，孰為圭璋?！保ü纾阂环N上圓下方的玉器）。根據(jù)“璋”的內(nèi)涵，我們便可以取字“玉成”等?？傊?，所取之“字”只要在意思上大抵與“璋”相近、相聯(lián)或相反即可。同理，在“孫冠群”中，“孫”是姓氏，“冠群”是名。《古漢語(yǔ)常用字字典》（第4版，商務(wù)印書(shū)館）中對(duì)“冠”字有三種解釋：①帽子（名詞）；戴帽子（動(dòng)詞）。②古代的一種禮儀：男子二十歲舉行冠禮，表示已經(jīng)成人。③位居第一：《史記·蕭相國(guó)世家》：“位冠群臣，聲施后世?！贝丝碱}當(dāng)取第③意義，意為力超群雄，出類拔萃。字“謙之”實(shí)際上是取其相反之意，意即要謙虛。

與前三道考題不同，本道題不僅在考查考生對(duì)文化常識(shí)的掌握情況，還在考查考生運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力。所以，本道題較前三道題更活，也較前三道題略難。前三道題重在識(shí)記，本道題重在運(yùn)用。

二、存在問(wèn)題及應(yīng)對(duì)策略

中國(guó)古代文化內(nèi)容極其廣泛和豐富，大致說(shuō)來(lái)，它們包括“天文地理、目錄辭書(shū)、科舉官職、習(xí)俗禮儀、名姓稱謂、衣食住行、器皿物具、史傳典籍、紀(jì)時(shí)紀(jì)日”等，可謂上至天文，下到地理，從皇宮貴族到黎民百姓，從科舉禮儀到社稷民生，林林總總，博大精深。對(duì)于這些本應(yīng)引以為自豪的傳統(tǒng)文化，我們今人又能了解和掌握多少？

筆者謹(jǐn)以2015年廣東高考語(yǔ)文卷為例。從廣東省閱卷現(xiàn)場(chǎng)提供的參考答案及有關(guān)評(píng)分細(xì)則里，我們發(fā)現(xiàn)，雖然該句全句的得分點(diǎn)并沒(méi)有明確落實(shí)在“辰”和“未”這一有關(guān)紀(jì)時(shí)的古代文化常識(shí)上（可能是有意降低試卷的難度，或者并沒(méi)有將此一文化常識(shí)作為重點(diǎn)考查的內(nèi)容），但從考生的卷面得分來(lái)看，問(wèn)題還是比較嚴(yán)重的，因?yàn)槟軌驅(qū)渲械摹俺健焙汀拔础弊鞒鰷?zhǔn)確解釋的考生并不多。在抽查的近20份答卷中，僅有3位考生能夠?qū)ⅰ白猿狡础敝械摹俺健焙汀拔础弊g為“辰時(shí)”和“未時(shí)”，稍次一點(diǎn)的則譯為“從白天到晚上”“從早上到晚上”等大概意思；有的則譯成“從出生到現(xiàn)在”“直到現(xiàn)在”“到了第二天早上”等；甚至更有6位考生竟沒(méi)有對(duì)此進(jìn)行解釋，只是照抄原句而已。以上抽查分析的結(jié)果，讓我們窺知了廣大考生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化了解和掌握的嚴(yán)重欠缺和不足。

那么，怎樣才能重拾起這些傳統(tǒng)文化呢？筆者認(rèn)為，首先還是要把對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和教育落實(shí)在課堂里，落實(shí)在考卷中。這是對(duì)年輕一代進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育最直接、最行之有效的策略和方法。具體做法是：

1.以《考綱》為綱，但不拘泥于《考綱》?！犊荚嚧缶V》是我們復(fù)習(xí)考試的重要依據(jù)，但知識(shí)又是具有系統(tǒng)性和聯(lián)系性的。所以，我們學(xué)習(xí)古代作品時(shí)要注意知識(shí)的遷移和轉(zhuǎn)化，除了要學(xué)習(xí)大量的文言現(xiàn)象外，還應(yīng)該重視作品中出現(xiàn)的多種多樣的文化常識(shí)。不能認(rèn)為《考綱》指定的就重要，沒(méi)指定的就不重要，就不會(huì)考，就不去學(xué)。如廣東考題“象昇麾兵作戰(zhàn)，呼聲動(dòng)天，自辰迄未，炮盡矢窮?！币痪涞姆g，評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定：譯對(duì)大意給3分，譯對(duì)“迄”字給1分。如果考生沒(méi)能對(duì)句中的“辰”字“未”字作出合理的解釋，句意中的3分便很難全拿。

2.緊抓傳統(tǒng)名篇，進(jìn)行重點(diǎn)學(xué)習(xí)。中學(xué)語(yǔ)文教材中有很多優(yōu)秀的經(jīng)典名篇，如《滕王閣序》《蘭亭集序》《赤壁賦》《古詩(shī)十九首》《鴻門宴》《廉頗藺相如列傳》《游褒禪山記》等，其中包含了諸如“天文歷法、文史典籍、文娛音樂(lè)、名姓稱謂、官職任免、古代地理和科舉制度”等大量的古代文化知識(shí)。這些作品顯然是我們學(xué)習(xí)古代文化的重要篇目。古代文化常識(shí)的學(xué)習(xí)實(shí)際上是文言文學(xué)習(xí)的一部分。通過(guò)學(xué)習(xí)古代文化常識(shí)，不僅能使學(xué)生在考試中多拿分，更重要的是能夠讓其加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化魅力之體悟。

年復(fù)一年的考試，年復(fù)一年的變化，要求教師與學(xué)生都要順應(yīng)時(shí)代，順應(yīng)改革，而不能墨守成規(guī)，一成不變。我們相信，隨著教育改革的不斷深入，中國(guó)傳統(tǒng)文化這朵燦爛的花朵必將在中國(guó)的校園里，在中國(guó)的土地上越開(kāi)越耀眼！

（作者單位：廣東省廣州市第65中學(xué)）