劉　楠，侯懷銀

(1.山西醫(yī)科大學(xué) 教務(wù)處，山西 太原 030001;2.山西大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，山西 太原 030006)

學(xué)科意義上的教育學(xué)，對(duì)于中國(guó)而言，是外來的、引進(jìn)的，而非本土所有。國(guó)人從1901年開始，開啟了西方教育學(xué)的引進(jìn)旅程，同時(shí)也拉開了教育系科在中國(guó)的發(fā)展序幕。教育系科的發(fā)展和師范教育有著密切的聯(lián)系。教育學(xué)類課程的設(shè)置和教材的編寫，是我國(guó)教育系科出現(xiàn)的先聲。[1]國(guó)立師范學(xué)院在民國(guó)時(shí)期的教育系科中占據(jù)著重要地位，對(duì)國(guó)立師范學(xué)院教育系科的發(fā)展進(jìn)行較為系統(tǒng)的研究，旨在總結(jié)其發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，繼承中國(guó)教育系科傳統(tǒng)，以期為我國(guó)當(dāng)前教育系科的發(fā)展提供參照和借鑒。

一、國(guó)立師范學(xué)院教育系科的形象素描

國(guó)立師范學(xué)院成立于1938年，由我國(guó)著名的教育心理學(xué)家廖世承先生所創(chuàng)辦。起初，學(xué)院的院址設(shè)在藍(lán)田，而后由于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，學(xué)院遷至溆浦?？箲?zhàn)勝利之后，為了確保學(xué)院的穩(wěn)定、長(zhǎng)足發(fā)展，廖世承于1945年8月到重慶參加教育部召集的教育善后復(fù)員會(huì)議之后，綜合考慮各方因素，最終將院址定為南岳。1938年頒布的《師范學(xué)院規(guī)程》中，規(guī)定了師范學(xué)院的系科設(shè)置目錄。

根據(jù)此規(guī)程，國(guó)立師范學(xué)院從創(chuàng)辦時(shí)的自身?xiàng)l件出發(fā)，設(shè)有國(guó)文、英語、史地、數(shù)學(xué)、理化、公民訓(xùn)育、教育七個(gè)系科。由此，教育系科伴隨著國(guó)立師范學(xué)院的產(chǎn)生而產(chǎn)生?？v觀國(guó)立師范學(xué)院教育系科的發(fā)展局面，總體如下：

第一，學(xué)生生源的穩(wěn)定。由于教育資源有限，為了保證學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量，國(guó)立師范學(xué)院的招生規(guī)模整體上處于穩(wěn)定的態(tài)勢(shì)。其中，教育系是國(guó)立師范學(xué)院之中一個(gè)發(fā)展規(guī)模較大的學(xué)院，實(shí)力比較雄厚，其學(xué)生生源人數(shù)在全院學(xué)生總數(shù)中占據(jù)著很大比例。從1938年到1946年，教育系的學(xué)生人數(shù)在整個(gè)院系總?cè)藬?shù)中所占據(jù)的比例分別是：23.58%，16.30%，19.74%，18.81%，17.10%，16.26%，15.99%,21.30%，19.81%。*百分比根據(jù)孔春輝編制的《國(guó)師學(xué)生人數(shù)表(1938-1946年)》統(tǒng)計(jì)而成。(《廖世承在國(guó)立師范學(xué)院的辦學(xué)思想及其實(shí)踐研究》，湖南師范大學(xué)碩士論文，2006年第21頁。根據(jù)《國(guó)立師范學(xué)院旬刊》第37期、51期、79期、88期、89期、103期、123期、128期編制而成。)由此可見，作為國(guó)立師范學(xué)院的重要系科，教育系的生源一直較為穩(wěn)定。

第二，師資力量的重視。師資力量是一所大學(xué)核心競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵質(zhì)素，大學(xué)的教學(xué)、科研以及為社會(huì)服務(wù)三大職能的實(shí)現(xiàn)都與師資有著內(nèi)在關(guān)涉，其直接影響著大學(xué)的生命力。由此，大學(xué)需要確保師資在其中的應(yīng)有之位。國(guó)立師范學(xué)院向來重視師資，在1939學(xué)年度的院務(wù)行政計(jì)劃指出：“師院師資，最為重要，不特須學(xué)有專修，且須人格足為師表，教法足資模仿；故本院聘請(qǐng)系主任及教授，兢兢業(yè)業(yè)，不敢掉以輕心?！盵2]在重師重教理念的引領(lǐng)之下，國(guó)立師范學(xué)院的師資力量在逐步擴(kuò)大。其中不乏留學(xué)歸國(guó)人員，多元化的師資隊(duì)伍為學(xué)院增添了學(xué)術(shù)生氣，夯實(shí)了學(xué)院的學(xué)術(shù)之根。作為國(guó)立師范學(xué)院中的重要系科，教育系的師資力量也在逐步擴(kuò)大。其中，正、副教授主要有廖世承、阮雁鳴、孟憲成、張文昌、羅季林、高覺敷、黃子通、谷延寯、朱有光、陳一百、郭一岑、王越、朱有瓛、程宗潮、王駿聲、司徒漢賢、錢亞新、陳孝禪、陳達(dá)三、王士略。1938-1946年間，學(xué)校正副教授總?cè)藬?shù)為135人，教育系的教授和副教授人數(shù)占據(jù)著全學(xué)院教授和副教授總?cè)藬?shù)的14.8%。*本數(shù)據(jù)根據(jù)孔春輝整理的《部分曾任國(guó)師正、副教授人員名單(1938-1946年)》(《廖世承在國(guó)立師范學(xué)院的辦學(xué)思想及其實(shí)踐研究》，湖南師范大學(xué)碩士論文，2006年，第30頁)統(tǒng)計(jì)而成。

第三，學(xué)生“成人”品格的鍛造。教育的本真目標(biāo)在于使人成人。由此，廖世承非常重視高等教育的成人品格，注重學(xué)生人格的健全發(fā)展。教育系的學(xué)生作為未來的教師人員，需要不斷完善自身的道德修養(yǎng)和人格素養(yǎng)。而活動(dòng)的參與則是鍛造學(xué)生健全人格的重要路徑，其中尤以文藝活動(dòng)和服務(wù)活動(dòng)的參與為主。廖世承認(rèn)為，活動(dòng)的參與不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生的他者意識(shí)，而且也有助于培養(yǎng)學(xué)生的自信、樂群和責(zé)任感。其中，自信，是個(gè)人生活的一種狀態(tài)，是一種為了理想而堅(jiān)持不懈的信念；樂群，更多反映的是個(gè)體與他人的關(guān)系。人性中內(nèi)含著人的合群這一特性，個(gè)體與他者乃至社會(huì)的關(guān)系事實(shí)上孕育在個(gè)體與自身的關(guān)系圈之中；而責(zé)任感則是一種自我價(jià)值觀的體現(xiàn)。責(zé)任是人性的內(nèi)在要求，正是責(zé)任感的浸潤(rùn)，人性才得到了提升，人也成為真正意義上的人。在他者意識(shí)、自信、樂群和責(zé)任感觀念的倡導(dǎo)之下，國(guó)立師范學(xué)院于無形之中培植著學(xué)生的人文素養(yǎng)，同時(shí)也在鍛造著學(xué)生的健全人格。

第四，教學(xué)管理的嚴(yán)格。國(guó)立師范學(xué)院非常重視日常的教學(xué)管理，學(xué)院規(guī)定“教師的講義須由院長(zhǎng)核定，再繕寫印刷”，“平時(shí)教學(xué)，注重動(dòng)筆、討論、實(shí)習(xí)和實(shí)驗(yàn)”，“對(duì)于考試，素主嚴(yán)格，學(xué)生有舞弊行為，一經(jīng)發(fā)覺，即予除名，不稍寬待”等。[3]以作為基礎(chǔ)科目的國(guó)文為例，國(guó)師為了保證其教學(xué)質(zhì)量，有著詳細(xì)的規(guī)定：“范式文由教授講解，詔以法式；自習(xí)文令諸生閱讀，責(zé)其圈點(diǎn)”，“規(guī)定兩學(xué)期作文一次，其不作文之一星期，責(zé)令諸生當(dāng)堂閱文，加圈點(diǎn)，由教師巡視指導(dǎo)”。[4]由此，可見國(guó)立師范學(xué)院整體上對(duì)于教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的重視，實(shí)乃對(duì)學(xué)術(shù)的一種嚴(yán)謹(jǐn)、審慎的態(tài)度。同時(shí)，這種規(guī)范化的嚴(yán)格管理方式，于無形之中涵養(yǎng)著學(xué)生的規(guī)范意識(shí)和審慎態(tài)度，從而為教育系的人才培養(yǎng)質(zhì)量提供著切實(shí)的保障。

第五，圖書資料的國(guó)際化。圖書資料是學(xué)校人才培養(yǎng)中不可或缺的重要構(gòu)成。就教育系科的圖書資料而言，其來源有著一定的特殊性。1944年春，廖世承與哥倫比亞大學(xué)約定彼此交換抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以后中美兩國(guó)出版的教育方面的定期刊物、教育新著及目錄。為了促進(jìn)國(guó)際文化合作，國(guó)師于1945年春設(shè)立了教育資料室。[5]這種中美圖書資料相互分享的方式，不僅有助于師生了解美國(guó)的教育研究動(dòng)向，而且也有助于師生開展比較教育的研究。

二、國(guó)立師范學(xué)院教育系科的發(fā)展特征

1.培養(yǎng)目標(biāo)注重人的整全發(fā)展教育部1938年頒布的《師范學(xué)院規(guī)程》，明確了師范學(xué)院的辦學(xué)目的——養(yǎng)成中等學(xué)校之健全師資。在這一理念的指導(dǎo)下，國(guó)立師范學(xué)院旨在促進(jìn)整全人的培養(yǎng)。在廖世承看來， “中等學(xué)校教師必須具備高尚純潔之人格， 嚴(yán)正真誠(chéng)之態(tài)度， 豐富有用之學(xué)術(shù)，繼續(xù)研究之精神，尤非有堅(jiān)強(qiáng)的民族意識(shí)，熱烈的犧牲精神，剛健篤實(shí)的體魄，刻苦耐勞的習(xí)慣，不足以為人師，不足以擔(dān)負(fù)教育建國(guó)之責(zé)任?！盵6]同時(shí)，“因健身為強(qiáng)國(guó)及延續(xù)民族生命之基礎(chǔ)，所以本院素來有‘體育第一’之口號(hào)；德育為處世立身之本，故列第二；士先德行而后器識(shí)，故智育僅能列為第三?！盵7]教育系作為國(guó)立師范學(xué)院中的重要系科，也同樣旨在培養(yǎng)為社會(huì)所需的擁有健全素養(yǎng)的師資力量。廖世承指出：“專業(yè)訓(xùn)練一方面使學(xué)生明了教育的內(nèi)容，中等學(xué)校的使命，兒童和青年的心理，一方面使學(xué)生知道學(xué)科的性質(zhì)，教材和教學(xué)的方法，這樣，施教的時(shí)候，便不再茫然無所措手了?！盵8]第一，所有學(xué)生都必修分科教材教法研究課程，該課程在第四學(xué)年開設(shè)兩個(gè)學(xué)期，學(xué)分為4個(gè)，內(nèi)容包括教材選擇、教科書批評(píng)、課程標(biāo)準(zhǔn)研究、課程組織和教具設(shè)置及其應(yīng)用等部分。第二，教學(xué)實(shí)習(xí)分為在校實(shí)習(xí)和離校實(shí)習(xí)兩個(gè)階段。第八學(xué)期，學(xué)生在實(shí)習(xí)老師的指導(dǎo)下，在附中、附小、以及藍(lán)田附近的中學(xué)和師范學(xué)校實(shí)習(xí)1-2個(gè)月。四年修業(yè)期滿后，離開學(xué)院擔(dān)任實(shí)習(xí)教師一年。經(jīng)考核成績(jī)合格后，學(xué)院再發(fā)給畢業(yè)證書。[9]教育系通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行切實(shí)的專業(yè)技能方面的培養(yǎng)，進(jìn)而提高學(xué)生自身的教學(xué)能力和適應(yīng)能力。通過體育、德育、智育三育并舉的方針，結(jié)合專科教學(xué)能力和專業(yè)技能的培養(yǎng)，教育系為社會(huì)培養(yǎng)了大量健全師資。

2.課程設(shè)置重視必修、選修的相互結(jié)合在1938年公布的課程標(biāo)準(zhǔn)中，每一系科課程均涉及共同必修基本科目，分系專門科目，以及專業(yè)訓(xùn)練科目三類。在國(guó)立師范學(xué)院，全院共同必修包括教育概論、教育心理、中等教育、普通教學(xué)法在內(nèi)的12門科目。[10]廖世承認(rèn)為“研究教育者須有廣博的文化科學(xué)與自然科學(xué)知識(shí)為其基礎(chǔ)，大抵凡專攻教育而對(duì)于國(guó)文、外國(guó)語、哲學(xué)、歷史、生物等學(xué)科有較深厚的修養(yǎng)者，常能對(duì)于教育理論及實(shí)際問題達(dá)到較透徹的洞見。反之，鉆研興趣與涉獵范圍不出狹義的教育圈子者，往往陷于胸襟褊狹，甚至不免‘見小遺大’之議”。[11]在國(guó)立師范學(xué)院的所有系科中，教育系作為中等學(xué)校培養(yǎng)教育學(xué)、心理學(xué)的教師以及教育行政人員的場(chǎng)域，有著自身的特殊性，即教育系不像其他系科(例如數(shù)學(xué))的專門性突出?！斑^去各大學(xué)附設(shè)之教育學(xué)院，太注重了專業(yè)訓(xùn)練而忽視了?？朴?xùn)練，結(jié)果畢業(yè)生除教育和心理學(xué)科外，無一擅長(zhǎng)學(xué)科可教，受到社會(huì)不少指責(zé)?！盵12]有基于此，為了保證教育系畢業(yè)的學(xué)生能夠有用武之地，廖世承在教育系的課程設(shè)置方面傾注了很多心血。通過課程設(shè)置，讓教育系的學(xué)生輔修第二科目，一則可以使學(xué)生獲得更多有實(shí)用價(jià)值的知識(shí)；二則可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于學(xué)科的興趣；三則可以為學(xué)生將來的教育研究奠定更深廣的基礎(chǔ)；四則可以為學(xué)生適應(yīng)更多的工作崗位打基礎(chǔ)。[13]教育系所開設(shè)的必修科目和選修科目所涉及的知識(shí)范圍頗廣，課程主要有：教育概論、教育心理、普通心理學(xué)、中等教育、普通教學(xué)法、中國(guó)教育史、心理及教育測(cè)驗(yàn)、小學(xué)教育、西洋教育史、教育行政、教育統(tǒng)計(jì)、師范教育、名著選讀、分科教材教法研究、教育社會(huì)學(xué)、教育哲學(xué)、學(xué)校訓(xùn)育、實(shí)驗(yàn)教育、比較教育、課程論、鄉(xiāng)村教育、幼兒教育、女子教育、地方教育行政、兒童心理、職業(yè)教育、社會(huì)教育等。*參見孔春輝整理的《教育系必修、選修科目》。(《廖世承在國(guó)立師范學(xué)院的辦學(xué)思想及其實(shí)踐研究》湖南師范大學(xué)碩士論文，2006年，第52頁，其根據(jù)《國(guó)師季刊》第2期編制而成。)這一路徑旨在使得學(xué)生不僅可以掌握扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，而且也能夠習(xí)得通識(shí)知識(shí)，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的整全發(fā)展。

3.師資隊(duì)伍強(qiáng)調(diào)教學(xué)和科研的相互促進(jìn)教學(xué)和科研是大學(xué)的職能所在。通過教學(xué)和科研，促進(jìn)知識(shí)的傳承和更新，進(jìn)而夯實(shí)大學(xué)的學(xué)術(shù)之根。國(guó)立師范學(xué)院，名師集聚，學(xué)術(shù)氣氛濃厚。廖世承認(rèn)為“學(xué)術(shù)淵博殫心研究者，可聘為研究所及高年級(jí)教授；有相當(dāng)專門學(xué)問，富有專門學(xué)問，富有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)而熟悉中等學(xué)校各科情形者， 可聘為實(shí)習(xí)教師；教學(xué)能勝任愉快而能勤慎負(fù)責(zé)者，可聘為教授工具學(xué)科或低年級(jí)之教師?！盵14]有基于此，教育系的教師在從事教學(xué)的同時(shí)，也在潛心學(xué)術(shù)研究。他們不僅發(fā)表了大量的學(xué)術(shù)論文，而且也出版了些許學(xué)術(shù)著作。其中，學(xué)術(shù)著作主要有廖世承的《師范教育與抗戰(zhàn)建國(guó)》，《抗戰(zhàn)十年來中國(guó)的師范教育》、《三十五年來中國(guó)之中學(xué)教育》，王越的《教學(xué)原理》、高覺敷的《形式心理學(xué)》、張文昌的《西洋教育史》、阮雁鳴的《教育哲學(xué)》等。由此，教師將科研成果遷移至教學(xué)之中，不僅可以豐富教學(xué)內(nèi)容，而且也可以體現(xiàn)教師自身的學(xué)術(shù)生命研究體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)和科研之間的相互促進(jìn)和有效轉(zhuǎn)化。

4.師生關(guān)系重在師生的共同成長(zhǎng)“人與人之間通過教育而平等交流就是驅(qū)逐愚昧和塑造人格的最有利的形式。愛與交流的行為是人的天性的重要一維?！盵15]平等的關(guān)愛每個(gè)學(xué)生，尊重每個(gè)學(xué)生，與學(xué)生建立親熟關(guān)系，乃是教師所應(yīng)具有的一種內(nèi)在自覺。廖世承將親師愛生表述為同情與純愛，“教師有了這種修養(yǎng)，能循循善誘，誨人不倦，如嚴(yán)父，如慈母，如光風(fēng)霽月，望之儼然，即之也溫。敬師之意，亦油然而生。師生之間，情感相通；學(xué)生的成長(zhǎng)，刺激教師的生長(zhǎng)。教師的年齡，雖一天天衰老，而精神上的愉快，卻一天天增高?！盵16]憑借教育愛的方式，拉近師生彼此間的距離，構(gòu)建融入教育愛的師生關(guān)系，進(jìn)而促進(jìn)師生教育交往的持續(xù)進(jìn)行。學(xué)生的成長(zhǎng)，刺激教師的生長(zhǎng)，這就是真正意義上的教學(xué)相長(zhǎng)，同時(shí)也是師生的一種相互成長(zhǎng)。

5.活動(dòng)倡導(dǎo)豐富和意義的彼此融合活動(dòng)，作為豐富和意義的聯(lián)合體，是學(xué)生學(xué)習(xí)的一種隱性教育資源。國(guó)立師范學(xué)院教育系的學(xué)生課余活動(dòng)豐富而有意義，不僅有各種學(xué)術(shù)類、體育類、文娛類的活動(dòng)，而且也有社會(huì)性的實(shí)踐活動(dòng)。由于當(dāng)時(shí)的特殊背景，學(xué)院組織的學(xué)生課余服務(wù)活動(dòng)基本都與抗戰(zhàn)救國(guó)有關(guān)，在教師的帶領(lǐng)下，全體同學(xué)奔走呼號(hào)、出錢出力，在捐集費(fèi)用慰勞傷兵、宣傳兵役、征募寒衣、慰勞出征軍人家屬、征求傷兵之友、學(xué)生號(hào)獻(xiàn)機(jī)運(yùn)動(dòng)、協(xié)助社會(huì)教育、改良公共衛(wèi)生、整潔市容與院容、校址遷移等方面獻(xiàn)出了極大地?zé)岢?。[17]教育系的學(xué)生在行動(dòng)的具體參與中，可以深刻體會(huì)到自身作為一名公民的義務(wù)和責(zé)任，認(rèn)識(shí)到人之為人的要義所在。

三、國(guó)立師范學(xué)院教育系科的發(fā)展啟示

縱觀國(guó)立師范學(xué)院教育系科的整體發(fā)展概況及其特征，雖然其身處抗戰(zhàn)時(shí)期且面臨諸多困難，但是教育系科仍能突破困境，實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展，其為我們思考現(xiàn)今大學(xué)中教育系科的發(fā)展問題提供了重要的現(xiàn)實(shí)啟示。

1.培養(yǎng)目標(biāo)：整全人從國(guó)立師范學(xué)院教育系科的培養(yǎng)目標(biāo)可以看出，其旨在為社會(huì)養(yǎng)成健全師資。由此，國(guó)立師范學(xué)院教育系科在其建立與發(fā)展過程中，通過對(duì)于體育、德育、智育三育并舉的方式，結(jié)合對(duì)于學(xué)生專業(yè)技能和教育教學(xué)能力的培養(yǎng)，促進(jìn)理論和實(shí)踐之間的契合，不僅鍛造了學(xué)生的健全人格，而且也提高了學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)性，實(shí)乃一種整全人的培養(yǎng)。惟有如此之才，方可能夠有所擔(dān)當(dāng)，肩負(fù)起育人使命，自覺踐行自身所扮演的人師和經(jīng)師的角色責(zé)任。

2.課程設(shè)置：理論知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)的融合國(guó)立師范學(xué)院在課程設(shè)置上注重理論知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)的融合，其中既有教育概論、中國(guó)教育史、教育哲學(xué)等理論性較強(qiáng)的課程，又有鄉(xiāng)村教育、職業(yè)教育、社會(huì)教育等實(shí)踐性較強(qiáng)的課程。由此可見，國(guó)立師范學(xué)院教育系科在課程設(shè)置上注重對(duì)于溝通理論和實(shí)踐，促進(jìn)理論和實(shí)踐相融合的理念踐行。教育系科的課程設(shè)置需以對(duì)于理論課程的設(shè)置為主，在此基礎(chǔ)上，增加對(duì)于實(shí)踐課程的設(shè)置，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)生理論素養(yǎng)的養(yǎng)成和實(shí)踐能力的提升。

3.教師專業(yè)發(fā)展：教學(xué)和科研并進(jìn)在抗戰(zhàn)時(shí)期，國(guó)立師范學(xué)院教育系科之所以能夠發(fā)展、壯大的重要原因在于其擁有具有高水平的師資力量。國(guó)立師范學(xué)院彌漫著濃厚的學(xué)術(shù)氛圍，教育系也不例外，教師在從事教學(xué)的同時(shí)，也開展著學(xué)術(shù)研究。通過教學(xué)，實(shí)現(xiàn)人類既有文化知識(shí)的傳承；通過科研，實(shí)現(xiàn)人類已有文化知識(shí)的超越。同時(shí)，教師可以將最新的研究成果呈現(xiàn)于課堂教學(xué)之中，促進(jìn)科研成果在教學(xué)中的轉(zhuǎn)換和應(yīng)用，確保學(xué)術(shù)的生命力。通過教學(xué)和科研并進(jìn)，教師于無形之中不斷夯實(shí)著自身的專業(yè)素養(yǎng)，促進(jìn)著自身的專業(yè)發(fā)展。

4.師生關(guān)系：教育愛和相互成長(zhǎng)正如廖世承所言，將親師愛生視為同情和純愛，學(xué)生的成長(zhǎng)，刺激老師的生長(zhǎng)，實(shí)乃一副師生同游的圖景。由此，國(guó)立師范學(xué)院教育系科注重融入教育愛和相互成長(zhǎng)理念的師生關(guān)系的構(gòu)建。教師，作為學(xué)生成長(zhǎng)的引路人，需要以身作則，通過自身榜樣力量濡染學(xué)生。同時(shí)，學(xué)生也要尊重、敬愛自己的老師，真正從老師身上習(xí)得人師和經(jīng)師的內(nèi)涵，不斷領(lǐng)悟教育的真諦。愛，是連接人與人之間的紐帶，以愛為前提，以對(duì)話為路徑，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)校公共生活場(chǎng)域中師生共同體的成型。通過愛與對(duì)話的方式，真正達(dá)成教育的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)師生共同的成長(zhǎng)。

5.活動(dòng)：學(xué)術(shù)性、文娛性、實(shí)踐性三結(jié)合國(guó)立師范學(xué)院教育系的學(xué)生活動(dòng)較為豐富，涉及學(xué)術(shù)性、文娛性以及實(shí)踐性三種類型的活動(dòng)。其中，學(xué)術(shù)性活動(dòng)基本上圍繞各種講座、讀書以及征文等主題開展；文娛性活動(dòng)基本上聚焦體育、各種社團(tuán)活動(dòng)而開展；而實(shí)踐性活動(dòng)主要指服務(wù)類活動(dòng)，針對(duì)當(dāng)時(shí)特殊的社會(huì)背景而開展。通過三種類型活動(dòng)的參與，讓每一個(gè)學(xué)生都能在其中找到生命的存在感，不僅有助于拓展學(xué)生的心智空間，而且也有助于涵養(yǎng)學(xué)生的美好德行，夯實(shí)了學(xué)生精神成人的重要根基。

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