李　芬

(中共河北省委黨校 西柏坡研究中心,河北 石家莊　050061)

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西柏坡“趕考”精神內(nèi)涵解讀及弘揚途徑

李芬

(中共河北省委黨校 西柏坡研究中心,河北 石家莊050061)

摘要：“趕考”精神既是中國共產(chǎn)黨必須堅守的執(zhí)政精神，也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必須弘揚的革命精神。從歷史發(fā)展的視角來看，“趕考”精神是西柏坡精神的一個重要組成部分。需將“趕考”精神放在中國共產(chǎn)黨西柏坡時期歷史語境中解讀，“趕考”精神以“兩個務(wù)必”為核心，包括進取精神、自律精神、為民精神和為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的精神。新時期，共產(chǎn)黨人要認清世情、國情、黨情，用好批評與自我批評的武器，將人民利益放在首位，以身作則，堅定馬克思主義信念。

關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨；“趕考”精神；“兩個務(wù)必”；內(nèi)涵解讀；弘揚途徑

中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會以來，“弘揚‘趕考’精神，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢”已成為中國共產(chǎn)黨人的共識，在中國夢的宣傳教育中，“趕考”精神已成為媒體理論宣傳中的一個熱詞。然而，在一般性宣傳的背后，理論界對“趕考”精神的理性思考仍顯不足，其中的核心問題就是對“趕考”精神具體內(nèi)涵的解讀不充分。從歷史發(fā)展的角度來看，“趕考”精神是西柏坡精神的一個重要組成部分。要界定“趕考”精神的內(nèi)涵，就要把它放在中國共產(chǎn)黨西柏坡時期的歷史及中國共產(chǎn)黨進京“趕考”的歷史語境中加以考察。

當前理論界對“趕考”精神內(nèi)涵的解讀，有多種觀點，比較有代表性的有：報國為民、實干奉獻、開拓創(chuàng)新、艱苦奮斗；以人為本、執(zhí)政為民的價值取向，居安思危、永不懈怠的憂患意識，廉政勤政、履行使命的歷史擔當，崇高理想、嚴守紀律的政治品格； 居安思危、思則有備，廉政勤政、永不懈怠，以人為本、執(zhí)政為民，忠誠履職、勇于擔當；中國共產(chǎn)黨執(zhí)政初期憂患意識的重要體現(xiàn)。此外，還有諸如居安思危、心懷百姓、勵精圖治，宗旨意識、責任意識、緊迫意識，堅定的信念、堅強的勇氣、務(wù)實的態(tài)度，真摯的感情、過人的膽識、科學(xué)的方法、務(wù)實的精神等多種表述。

所謂“精神”，一要具有“獨立性”，精神的形成和發(fā)展離不開一定的物質(zhì)條件；二要具有“能動性”，要通過實踐和創(chuàng)造性的智力活動總結(jié)出來。所以，任何一種“精神”的形成與概括至少具備兩個要素——“歷史真實”與“后人總結(jié)”，這兩個要素是相互統(tǒng)一的，不能割裂開來。由此，回顧1949年中國共產(chǎn)黨人進京“趕考”的歷史進程，對“趕考”精神會有更明確的認識。

一、中國共產(chǎn)黨進京“趕考”的歷史背景

“趕考”精神的提出，緣于毛澤東1949年3月23日的一個比喻。這一天是中共中央機關(guān)離開西柏坡遷駐北平的日子，毛澤東將這一偉大的轉(zhuǎn)折比喻為進京“趕考”。

中國共產(chǎn)黨進京“趕考”的歷史起點應(yīng)為中共中央在西柏坡召開的中國共產(chǎn)黨第七屆中央委員會第二次全體會議。這是因為，這次會議的內(nèi)容有著重要的歷史意義。

首次正式宣布了中國共產(chǎn)黨定都“北平”的決定。1949年3月5日，毛澤東在中國共產(chǎn)黨七屆二中全會上作的報告中明確指出：“我們希望四月或五月占領(lǐng)南京，然后在北平召集政治協(xié)商會議，成立聯(lián)合政府，并定都北平?！?32

首次全面公布了中國共產(chǎn)黨全面執(zhí)政后面臨的“考題”：鞏固人民民主專政；工作重心要由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市，學(xué)會管理城市和建設(shè)城市，必須兼顧城鄉(xiāng)，使城市工作和鄉(xiāng)村工作、工業(yè)和農(nóng)業(yè)緊密聯(lián)系起來；以“相當?shù)乜臁?30的速度開展經(jīng)濟建設(shè)，促進中國的興盛；使中國穩(wěn)步由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國，把中國建設(shè)成一個偉大的社會主義國家；使中國人民“活得比帝國主義國家要好些”933。

首次公開表明了中國共產(chǎn)黨“趕考”的態(tài)度：謙虛、謹慎、不驕不躁與艱苦奮斗。這次“進京趕考”的“開考”是中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議的召開。在這次會議上首次明確規(guī)定了中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位。大會通過的《共同綱領(lǐng)》指出：“中國人民民主專政是中國工人階級、農(nóng)民階級、小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級及其他愛國民主分子的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的政權(quán)，而以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)，以工人階級為領(lǐng)導(dǎo)。由中國共產(chǎn)黨、各民主黨派、各人民團體、各地區(qū)、人民解放軍、各少數(shù)民族、國外華僑及其他愛國民主分子的代表們所組成的中國人民政治協(xié)商會議就是人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織形式。”由此開始，中國共產(chǎn)黨進入一個全新的大“考場”，開始了執(zhí)政全國的大“考試”。

“趕考”精神形成于中國共產(chǎn)黨進京“趕考”的歷史進程之中。任何一種革命精神的產(chǎn)生與發(fā)展都離不開與之相關(guān)的客觀物質(zhì)條件，也只有建立在真實的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)上的革命精神，才會產(chǎn)生影響力與感召力。

二、“趕考”精神內(nèi)涵解讀

“趕考”精神是中國共產(chǎn)黨歷史進程中的一種革命精神，它以“兩個務(wù)必”為核心，包括進取精神、自律精神、為民精神以及為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的精神。

(一)“兩個務(wù)必”是“趕考”精神的核心

1949年，面對勝利，面對即將建立的新政權(quán)，毛澤東提醒全黨，不要被勝利沖昏了頭腦，要清醒地認識到鞏固這個勝利需要很久的時間，要花費很大的氣力。因為，隨著共產(chǎn)黨執(zhí)政后歷史地位的變化，“驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進步的情緒，貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒”1438有可能在黨內(nèi)生長起來。而要徹底抵制這四種情緒，全黨同志必須堅持“兩個務(wù)必”的作風，即務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風。

中國共產(chǎn)黨人面對“趕考”的態(tài)度始終如一。2013年，習(xí)近平在西柏坡參觀考察時再次強調(diào)，“兩個務(wù)必”“包含著對我國幾千年歷史治亂規(guī)律的深刻借鑒，包含著對我們黨艱苦卓絕奮斗歷程的深刻總結(jié)，包含著對勝利了的政黨永葆先進性和純潔性、對即將誕生的人民政權(quán)實現(xiàn)長治久安的深刻憂思，包含著對我們黨堅持全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的深刻認識，思想意義和歷史意義十分深遠”。“兩個務(wù)必”是“趕考”精神永恒不變的主題，是“趕考”精神的核心。

(二)進取、自律、為民、奮斗是“趕考”精神的具體內(nèi)涵

1949年3月，整個中共中央機關(guān)分三批離開西柏坡：第一批是先遣隊，北平解放之時進城；第二批是黨中央機關(guān)和毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)同志，1949年3月23日離開西柏坡；第三批是后勤輜重部門和后衛(wèi)。我們說的進京“趕考”，通常指的是第二批。

結(jié)合中國共產(chǎn)黨進京“趕考”的歷程，特別是3月23至25日的進京“趕考”路， 可以將“趕考”精神的內(nèi)容概括為幾個方面。

1.進取精神

1949年3月23日，離開西柏坡之際，毛澤東說：“今天是進京的日子，進京趕考去！”周恩來笑著說:“我們應(yīng)當都能考試及格，不要退回來?！泵珴蓶|說:“退回來就失敗了，我們絕不當李自成，我們都希望考個好成績?！?/p>

早在1944年，毛澤東在延安時就曾要求全黨以李自成為鑒戒，不要在勝利時驕傲。西柏坡時期，隨著革命形勢的迅猛發(fā)展，中共中央更是著力加強了“絕不當李自成”的警醒教育。特別是各機關(guān)在傳達中國共產(chǎn)黨七屆二中全會精神時，都把“絕不當李自成”作為重中之重來強調(diào)。所以，“絕不當李自成”既是中共中央在西柏坡時期對全黨的告誡，更是毛澤東在率領(lǐng)中共中央“進京趕考”前的誓言，也正是靠著這種可貴的進取精神，才使中國共產(chǎn)黨人能夠團結(jié)一心，勤勉務(wù)實，在社會主義建設(shè)和改革開放時期向人民交出了一份份優(yōu)秀答卷。

2.自律意識

西柏坡時期，中共中央敏銳地認識到：“如果領(lǐng)導(dǎo)中國革命的中國共產(chǎn)黨沒有極嚴格的真正鐵的紀律，并取得最廣大的人民群眾最忠心的、全心全意的擁護，那么，我們就將不能取得全國革命的勝利，而且不能保持已得的勝利。”[10]所以，1948年9月在西柏坡召開的政治局會議上，中央即明確提出了“加強紀律性”的戰(zhàn)略要求。

中國共產(chǎn)黨人就是一批成功的自律者?！斑M京趕考”路上，當“趕考”車隊行至涿縣時，已是掌燈時分，城門緊閉。守衛(wèi)的哨兵將車隊攔下，堅決表示：沒有領(lǐng)導(dǎo)的命令，不管是誰，都不能進城！對此，毛澤東表示：“他們做得對，不要緊，可以等一等?！盵11]小事情，大政治，這種嚴守紀律的優(yōu)秀品質(zhì)是中國共產(chǎn)黨人“趕考”成功的重要保證。

3.為民意識

全心全意為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨人的根本宗旨，而要做到這一點，就要堅持群眾利益至上的觀點。進京“趕考”路上，毛澤東給涿縣縣委上的“執(zhí)政第一課”對此給出了生動的闡釋。

當時涿縣剛解放108天，當車隊通過縣城時，毛澤東看到素以“商旅輻輳，貨物云集”著稱的涿縣，街上卻冷冷清清，即使開門的店鋪，貨物也不多。當了解到是因為城外的市場還沒有來得及遷回城區(qū)所致時，毛澤東當即指示：百姓關(guān)心的，就是我們要辦的，要盡快把市場遷回來[12]。簡單的語言，體現(xiàn)的卻是共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)、群眾利益至上的精神，而這也正是“趕考”精神的宗旨與實質(zhì)。

4.奮斗精神

在中國共產(chǎn)黨人看來，“進京”只是實現(xiàn)歷史重任的一步。所以，在中國共產(chǎn)黨的七屆二中全會上，毛澤東告誡全黨：“奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步。如果這一步也值得驕傲，那是比較渺小的。在過了幾十年之后來看中國人民民主革命的勝利，就會使人們感覺那好像只是一出長劇的一個短小的序幕?！薄爸袊母锩莻ゴ蟮?，但革命以后的路程更長，工作更偉大，更艱苦?！?438從根本上來說，這里所說的“革命以后的路程”，就是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的奮斗目標。正如毛澤東在西柏坡時期所不斷提到的：“我們進北平，可不是李自成進北平。我們共產(chǎn)黨人進北平，是要繼續(xù)革命，建設(shè)社會主義，直到實現(xiàn)共產(chǎn)主義?！盵13]

三、新時期“趕考”精神的弘揚途徑

1949年3月，中國共產(chǎn)黨人從西柏坡出發(fā)，啟程進京，自此踏上了執(zhí)掌全國政權(quán)、領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)新中國的偉大征程。六十多年過去了，新中國取得了巨大進步，中國人民站起來了。然而，對于中國共產(chǎn)黨人來說，“趕考”永遠在路上。因此，我們必須繼續(xù)堅持和弘揚緣于西柏坡的“趕考”精神。

(一)用好批評和自我批評的武器，堅持和弘揚“兩個務(wù)必”

中國共產(chǎn)黨第七屆中央委員會第二次全體會議上，毛澤東在向全黨提出“兩個務(wù)必”的要求之后，滿懷信心地指出：“我們有批評與自我批評這個馬克思列寧主義的武器，我們能夠去掉不良作風，保持優(yōu)良作風?！?439批評與自我批評之所以能夠成為中國共產(chǎn)黨人堅持和弘揚“兩個務(wù)必”的有力武器，原因主要有以下兩個方面：

其一，“鐵一般的信仰”是用好批評和自我批評的前提。早在1945年中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會上，毛澤東就曾指出：“以中國最廣大人民的最大利益為出發(fā)點的中國共產(chǎn)黨人，相信自己的事業(yè)是完全合乎正義的，不惜犧牲自己個人的一切，隨時準備拿出自己的生命去殉我們的事業(yè)，難道還有什么不適合人民需要的思想、觀點、意見、辦法，舍不得丟掉的嗎？”[14]西柏坡時期是中國共產(chǎn)黨人理想信念最堅定的一個時期?？梢哉f，正是中國共產(chǎn)黨人在革命戰(zhàn)爭年代所建立起的“鐵一般的信仰”與信念，才是用批評和自我批評保持“兩個務(wù)必”的前提。

其二，健全的組織制度是用好批評和自我批評的保障。1948年中共中央政治局“九月會議”上，通過了《關(guān)于召開黨的各級代表大會和代表會議的決議》，決議規(guī)定：必須保障一切代表在會議上有完全的發(fā)言權(quán)和完全的表決權(quán)，以便能夠開展黨內(nèi)的批評與自我批評。會議發(fā)言還強調(diào)指出，如果只有代表會，但是沒有批評與自我批評，那是只有民主的形式，而無民主的實質(zhì)，黨內(nèi)必須開展批評與自我批評。此外，為了使軍內(nèi)民主生活走上經(jīng)?；?、制度化，西柏坡時期還在軍隊中恢復(fù)和健全了士兵代表委員會制度，從而保障了戰(zhàn)士的民主權(quán)利[15]。可以說，黨內(nèi)、軍內(nèi)健全的組織制度、正規(guī)的民主生活是中國共產(chǎn)黨人用批評和自我批評保持“兩個務(wù)必”的保障。

當前，我們要繼續(xù)用好批評和自我批評這個馬克思列寧主義的武器來保持“兩個務(wù)必”，就需要我們一方面加強理想信念教育，強化廣大領(lǐng)導(dǎo)干部的責任意識，以保證批評和自我批評的真正開展；另一方面要加強制度建設(shè)，給批評和自我批評以良好的制度保障。

(二)認清世情、國情、黨情，堅持和弘揚進取精神

當年，中國共產(chǎn)黨基于歷史的教訓(xùn)，基于對黨內(nèi)可能出現(xiàn)“四種情緒”的分析，要求全黨保持“絕不當李自成”的警醒之心，樹立“考個好成績”的進取意識。

當前，從國際形勢看，我國仍然需要面對系列考驗；從國內(nèi)形勢看，我國經(jīng)濟形勢正發(fā)生著深刻的變化，改革已經(jīng)進入攻堅期和深水區(qū)，社會矛盾多發(fā)，我國面臨著各種可以預(yù)見和難以預(yù)見的安全風險和挑戰(zhàn)；從共產(chǎn)黨自身來看，既面臨著長期、復(fù)雜而嚴峻的執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟考驗和外部環(huán)境考驗，也面臨著精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險以及消極腐敗危險。置身世情、國情、黨情深刻變化的今天，中國共產(chǎn)黨人只有繼續(xù)保持警醒之心與進取意識，才能肩負起黨和人民的重托，承擔起中華民族偉大復(fù)興的重任，才能始終保持共產(chǎn)黨人干事創(chuàng)業(yè)、應(yīng)對風險、渡過難關(guān)的蓬勃朝氣與昂揚銳氣。

(三)以身作則、率先垂范，堅持和弘揚自律精神

其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。西柏坡時期及中國共產(chǎn)黨“進京趕考”的歷史實踐告訴我們：黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的“身正”是執(zhí)行紀律的關(guān)鍵所在。

當前，面對新形勢新任務(wù)，中共中央一再強調(diào)要把紀律建設(shè)擺在更加重要的位置上。對于黨員干部來說，在加強紀律建設(shè)問題上，首先要樹立起“從我做起，以身作則”的意識。而要真正做到這一點，既要有“他律”，又要能“自律”。只有“自律”和“他律”相結(jié)合，才能達到理想效果。而這其中最根本的，還是要能“自律”。一個人如果不能“自律”，即使法律、規(guī)章、制度設(shè)計得再縝密，也會“法令滋彰，盜賊多有”。這正如習(xí)近平同志在中國共產(chǎn)黨第十八屆中央紀律檢查委員會第六次全體會議上所強調(diào)的：要深入開展紀律教育，狠抓執(zhí)紀監(jiān)督，養(yǎng)成紀律自覺，用紀律管住全體黨員；要堅持高標準和守底線相結(jié)合，既要注重規(guī)范懲戒、嚴明紀律底線，更要引導(dǎo)人向善向上，堅守共產(chǎn)黨人精神追求，筑牢拒腐防變思想道德防線[16]。這正是對“進京趕考”路上嚴守紀律品質(zhì)的堅守與發(fā)揚。

(四)把握“百姓最關(guān)心的”，堅持和弘揚為民精神

“百姓關(guān)心的，就是我們要辦的”，被譽為中國共產(chǎn)黨的“執(zhí)政第一課”。中國共產(chǎn)黨的工作與人民群眾的根本利益是息息相關(guān)的。當前，隨著經(jīng)濟形勢的發(fā)展，利益訴求的分化，工作千頭萬緒，每項工作都與群眾利益直接或間接相連，對此，我們所要把握的最基本原則就是“進京趕考”路上毛澤東同志的教導(dǎo)——“百姓關(guān)心的，就是我們要辦的”。

事實上，這正是當前中國共產(chǎn)黨人弘揚為民精神的基本原則之一。2016年春節(jié)前夕，習(xí)近平同志走訪南昌市光明社區(qū)時曾提出要求——人民群眾的事情，就是我們的牽掛[17]。“百姓關(guān)心的，就是我們要辦的！”“人民群眾的事情，就是我們的牽掛”，兩句樸素的話語，雖然時隔67年，傳遞的卻是中國共產(chǎn)黨一以貫之的群眾利益至上的觀點?！摆s考”永遠在路上，需要我們將這種觀念繼續(xù)傳遞，需要我們從把握“百姓最關(guān)心的”開始，堅持和弘揚群眾利益至上的為民精神。

(五)堅定馬克思主義理想信念，堅持和弘揚奮斗精神

中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會以來，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體一再強調(diào)：堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人的精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。在十八屆中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)會上，習(xí)近平同志指出：“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱。形象地說，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’?，F(xiàn)實生活中，一些黨員、干部出這樣那樣的問題，說到底是信仰迷茫、精神迷失?！盵18]

事實上，對于中國共產(chǎn)黨人來說，只要為之奮斗的最終目標——共產(chǎn)主義還沒有實現(xiàn)，“趕考”就是終身的，就是一種永久性行為，就是一個常提常新的課題。因此，當前弘揚為共產(chǎn)主義而奮斗的革命精神，就是要求我們要堅定道路自信、理論自信、制度自信，始終不渝地為中國特色社會主義共同理想而奮斗！

總之，“趕考”精神是中國共產(chǎn)黨人在西柏坡時期所形成的一種革命精神，它不僅凝結(jié)了中國共產(chǎn)黨執(zhí)政初期所形成的優(yōu)良作風，而且體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對執(zhí)政全國的思考，是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政應(yīng)該保持并發(fā)揚的一種革命精神。特別是在當前，在全面深化改革開局起步的關(guān)鍵階段，在實現(xiàn)全面建成小康社會的決勝時期，新形勢、新任務(wù)、新挑戰(zhàn)，既考驗我們的決心，更檢驗我們的能力。中國共產(chǎn)黨人要常懷“絕不當李自成”的進取之心，嚴格遵守黨的紀律，始終堅持群眾觀點，謙虛謹慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗，定能以過硬的作風和本領(lǐng)，帶領(lǐng)人民砥礪奮進，書寫出更加精彩的“中國答卷”！

參考文獻：

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[6]中央檔案館.中共中央文件選集：1949.北京：中共中央黨校出版社，1992：584.

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[10]中央檔案館.中共中央文件選集：1948.北京：中共中央黨校出版社，1992：189-190.

[11]中共河北省委黨史研究室.毛澤東與河北.北京：中央文獻出版社，2013:165.

[12]中共涿州市委黨史研究室.涿州人民革命史.石家莊：河北人民出版社，1993:204.

[13]張志平.難忘的歲月.石家莊：河北教育出版社，1996：133.

[14]毛澤東選集：第三卷.北京：人民出版社，1991:1096-1097.

[15]李明華.西柏坡檔案：第一卷.北京：中國檔案出版社，2012：451.

[16]習(xí)近平在十八屆中央紀委六次全會上發(fā)表重要講話強調(diào)：堅持全面從嚴治黨依規(guī)治黨創(chuàng)新體制機制強化黨內(nèi)監(jiān)督.人民日報，2016-01-13(1).

[17]新華網(wǎng).習(xí)近平：人民群眾的事情就是我們的牽掛[EB/OL].(2016-02-03)[2016-05-11].http://news.xinhuanet.com/politics/2016-02/03/c_1117985476_3.htm.

[18]習(xí)近平.緊緊圍繞堅持和發(fā)展中國特色社會主義學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十八大精神.人民日報，2012-11-19(2).

責任編輯：張文革

CPC and its daring spirit for examination in Xibaipo

LI Fen

(Xibaipo Research Center, Party School of Hebei CPC Committee, Shijiazhuang, Hebei 050061, China)

Abstract:The daring spirit of CPC for examination is the spirit to which a ruling party sticks to, and it is also a revolutionary spirit to realize the great rejuvenation of the Chinese nation. From the perspective of historical development, this spirit is an important component of the Xibaipo spirit, with the two dos and don’ts as the core, in addition to enterprising, self-discipline, people's interest as top priority, and the communist revolutionary spirit.In new period, the Communists who put “the interests of the people” in the first place should not only recognize the world situation, the national situation and the Party's situation but also hold the weapon of criticism and self-criticism tightly, setting an example and affirming Marxist beliefs.

Key words:Communist Party of China;spirit for examination; Two be sure;connotation; approach to promotion

收稿日期：2016-04-26

作者簡介：李芬(1973-)，女，回族，河北滄州人，中共河北省委黨校副教授、西柏坡研究中心副主任，博士,研究方向：中共黨史.

文章編號：1009-4873(2016)03-0001-05

中圖分類號：D261

文獻標志碼：A