蘇 軒

信陽(yáng)高級(jí)中學(xué) 河南省信陽(yáng)市 464000

再探生命科學(xué)與生命的定義

蘇 軒

信陽(yáng)高級(jí)中學(xué) 河南省信陽(yáng)市 464000

生命科學(xué)關(guān)系著人類(lèi)命運(yùn)與發(fā)展前途，影響著人體發(fā)展模式與生存空間，所以必須從源頭上分析生命科學(xué)定義，并且做好探索工作。本文結(jié)合已有的研究資料，對(duì)生命科學(xué)與生命的定義進(jìn)行了簡(jiǎn)單的分析。

生命科學(xué)；生命；信息能量

生命科學(xué)與人體命運(yùn)有著直接的關(guān)系，在很大程度上，生命科學(xué)直接影響人類(lèi)生存與發(fā)展。因此，有必要從開(kāi)始探索什么屬于生命科學(xué)，如何探索生命科學(xué)就顯得異常關(guān)鍵。為了從源頭上找到探索生命科學(xué)的方法，讓它為人類(lèi)謀得更多的福利，達(dá)到升華的目的，就必須從生命科學(xué)著手。生命科學(xué)的研究目的與對(duì)象分別是什么？其研究方法是？如何達(dá)成宇宙生命和諧發(fā)展？本文將從生命科學(xué)著手進(jìn)行定義，將生命科學(xué)視為研究主體，充分應(yīng)用原初理論與生命全息論，對(duì)生命系統(tǒng)間的信息能量進(jìn)行分析，最后實(shí)現(xiàn)生命系統(tǒng)的和諧發(fā)展。

1 主體位置是生命科學(xué)的重要調(diào)向

生命科學(xué)是將人體的生命系統(tǒng)視為研究主體，以不斷優(yōu)化生命系統(tǒng)，這樣才能正確認(rèn)識(shí)生命體系，以達(dá)到融合與引領(lǐng)生命系統(tǒng)的目的，同時(shí)這也是生命科學(xué)的前提標(biāo)準(zhǔn)。和原初理論相比：原初關(guān)系著續(xù)發(fā)過(guò)程。如果原初問(wèn)題得不到解決，續(xù)發(fā)性就難以解決。如果跳過(guò)原初，直接研究續(xù)發(fā)，很難理解事物發(fā)展過(guò)程，只是停留在表層，因?yàn)槔m(xù)發(fā)大部分是客觀事物的表面現(xiàn)象，所以原初決定了續(xù)發(fā)。任一事物都必須注重原初，如果續(xù)發(fā)是結(jié)果，那么原初就是起因，只是停留在現(xiàn)象很難從根本上解決問(wèn)題。

就生命科學(xué)的探討過(guò)程來(lái)看：人類(lèi)生命的研究和其他生命相比始終處在原初的位置，也只有真正明白原初位置后，才能清晰其他生命，這樣續(xù)發(fā)過(guò)程才會(huì)精確明了。人體生命作用于自然、其他生命、自身，舊產(chǎn)生了各種社會(huì)現(xiàn)象。人類(lèi)的管理形式、社會(huì)組織、運(yùn)作方案、經(jīng)濟(jì)狀態(tài)、科技發(fā)展與正負(fù)效應(yīng)都是人體各種行為的結(jié)果，即：人類(lèi)行為與生命狀態(tài)都是各種現(xiàn)象的原初，所以我們必須將生命科學(xué)視為主體進(jìn)行研究。如果不清楚人類(lèi)生命系統(tǒng)，其他生命系統(tǒng)就很難明白，所以必須先理解自身生命，根據(jù)人體生命體系，理解社會(huì)，這樣才能促成和其他生命體系的互相作用、交流與統(tǒng)一，這也是生命科學(xué)的調(diào)向。

2 主導(dǎo)功能是生命科學(xué)的定位

確立以自身生命系統(tǒng)為主體的研究后，再進(jìn)一步思索，什么會(huì)在生命系統(tǒng)中發(fā)揮著主導(dǎo)作用？人是身心、軀體與思想的高度統(tǒng)一。就生物學(xué)的層面來(lái)看：心理、思維、器官、生理、臟腑都是統(tǒng)一的。就人體來(lái)看：脫離軀體的思想根本不存在，只有軀體沒(méi)有思想的人被稱作尸體。對(duì)于人類(lèi)生命，若只是白白胖胖，有姣好的容顏，卻沒(méi)有生機(jī)與活力，那么給人的感覺(jué)將是一個(gè)架子，難以進(jìn)行交流。若是人類(lèi)沒(méi)了思維，擁有信息量，也難以真正發(fā)揮生命價(jià)值。當(dāng)一個(gè)人，即使五官不標(biāo)準(zhǔn)，但是有活力、生機(jī)，我們依然會(huì)感到舒暢，真切的感受到他的存在。從這可以看出：思維對(duì)生命系統(tǒng)的影響。

在人類(lèi)發(fā)展中，思維傳遞的信息主導(dǎo)著生命狀態(tài)與系統(tǒng)?？梢越柚鷮?shí)驗(yàn)的方式來(lái)感受信息能量，如：閉上眼睛后，想想不愉快和愉快的事情，想起某天和家人吵架不好好休息、吃不好飯的場(chǎng)景，40分鐘后，胃臟就會(huì)出現(xiàn)不舒服的情況，同時(shí)互相轉(zhuǎn)換與傳遞。這類(lèi)信息的轉(zhuǎn)換、傳遞，都可能讓胃臟發(fā)生消極反應(yīng)，此時(shí)人體的精神就會(huì)發(fā)生痛苦、煩躁等感受。就原初和續(xù)發(fā)觀點(diǎn)來(lái)看：思維期間會(huì)出現(xiàn)各種信息能量，這些信息能量也會(huì)調(diào)動(dòng)生物功能，以達(dá)到與人體互相作用、交流、統(tǒng)一的效果。原初思維決定了生物、生理功能，主觀的信息能量決定著客觀物質(zhì)能量。身體是已經(jīng)形成的物質(zhì)，只有思維能主動(dòng)作用，思維活動(dòng)就帶著信息能量，而這個(gè)信息能量對(duì)生物來(lái)講究屬于原初信息，它不是續(xù)發(fā)功能，原初信息的續(xù)發(fā)過(guò)程展現(xiàn)了續(xù)發(fā)能量，身體屬于續(xù)發(fā)的形態(tài)，是表面有形的。人體生命屬于原初過(guò)程的信息量，物質(zhì)能量屬于續(xù)發(fā)，信息能量屬于原初，所以信息能量直接決定物質(zhì)能量。

第六意識(shí)有很強(qiáng)的主動(dòng)性，簡(jiǎn)單的講就是一個(gè)執(zhí)念，將念鎖定在什么上，就決定著生命的走向，同時(shí)習(xí)慣也會(huì)決定人。在這期間，習(xí)慣意識(shí)是可以開(kāi)發(fā)與應(yīng)用的，利用規(guī)范的行為與思想，就能認(rèn)清生命規(guī)律，找準(zhǔn)智力走向，從而轉(zhuǎn)變事物規(guī)律，以達(dá)到升華的目的。因此，明白信息能量是完善生命系統(tǒng)的重點(diǎn)，同時(shí)是生命科學(xué)的定位。

3 統(tǒng)一與轉(zhuǎn)變是生命科學(xué)的重要研究?jī)?nèi)容

生命系統(tǒng)間的信息能量轉(zhuǎn)換、溝通、統(tǒng)一是研究生命科學(xué)的重點(diǎn)。此處，必須明確的是：生命間的交流是信息能量交流；生命系統(tǒng)間的改變是信息能量交流；生命系統(tǒng)間的改變是生命空間與時(shí)間按照某種規(guī)律進(jìn)行的改變，生命統(tǒng)一屬于整體統(tǒng)一。該統(tǒng)一不是一方對(duì)另一方的統(tǒng)治，它是互相統(tǒng)一。就當(dāng)前的生命研究來(lái)看：為了實(shí)現(xiàn)生命統(tǒng)一，就必須注重客體與主體的統(tǒng)一，在主客沒(méi)分離的情況下，讓生命系統(tǒng)和其他生命進(jìn)行有效交流，最終形成一體，這樣才能改善生命系統(tǒng)，反之很難實(shí)現(xiàn)生命系統(tǒng)的轉(zhuǎn)換、溝通與統(tǒng)一，更不可能達(dá)到生命自身與其他生命系統(tǒng)的融匯。從主客體關(guān)系來(lái)看：人類(lèi)希望通過(guò)自身生命對(duì)改變他人生命，這屬于導(dǎo)向性缺乏。統(tǒng)一主客要求互相尊重，而不是以個(gè)人意志替代他人意志，更不能將自身利益視為總目標(biāo)，平等的對(duì)待生命。

從當(dāng)前的生命科學(xué)分析來(lái)看：為了統(tǒng)一生命系統(tǒng)，必須做好整體與局部研究工作。如：以人體為例，在人體系統(tǒng)中有多種生命體系，若只注重某個(gè)部位或者器官，忽略了整體協(xié)調(diào)，很難達(dá)成整體目標(biāo)。例如：時(shí)下流行的美容行業(yè)，大家都希望擁有姣好的面容，如果只是依靠動(dòng)刀，其效果并不理想，很難達(dá)到美容效果，甚至帶來(lái)副作用，讓身體機(jī)能遭到影響，這是因?yàn)檫^(guò)于注重局部生命體。人的容貌由整體決定，長(zhǎng)時(shí)間的身體與心理都會(huì)影響面容，只有從整體上調(diào)整生命狀態(tài)，才能收到較好的效果。

整體與局部的關(guān)系也展現(xiàn)了整體與個(gè)體生命之間的關(guān)系。生命有個(gè)體與群體生命之分，并且各自有對(duì)應(yīng)的 規(guī)律。就系統(tǒng)論的層面來(lái)看：個(gè)體會(huì)受群體生命影響，個(gè)體必須按照群體指令行事。

4 拓展生命科學(xué)的探究領(lǐng)域

生命系統(tǒng)的相似性是系統(tǒng)間、生命系統(tǒng)與社會(huì)系統(tǒng)、自然與生命系統(tǒng)間的相似性。有關(guān)生命系統(tǒng)的相似性，目前已經(jīng)達(dá)成共識(shí)。深入一點(diǎn)，生命系統(tǒng)和社會(huì)系統(tǒng)也有很多相似的地方，它們有自發(fā)性，結(jié)合自身規(guī)律不斷演化；各系統(tǒng)又受另一系統(tǒng)約束，必須結(jié)合更大的規(guī)律行事。不同系統(tǒng)有指揮機(jī)構(gòu)，就如同生命有中樞神經(jīng)一樣，社會(huì)系統(tǒng)的中央指揮，掌管著市、省與部門(mén)運(yùn)作，以更好的展現(xiàn)系統(tǒng)功能。

就自然系統(tǒng)的層面來(lái)分析：宇宙是無(wú)邊無(wú)際的空間，雖然系統(tǒng)不同，但是也有很多相似的地方，人類(lèi)作為最典型的生命結(jié)構(gòu)，社會(huì)系統(tǒng)一直屬于管理結(jié)構(gòu)，就原初開(kāi)始到續(xù)發(fā)整個(gè)歷程都有很多相似的領(lǐng)域。與社會(huì)系統(tǒng)相同的是，生命也有發(fā)展規(guī)律，生命規(guī)律也能用在社會(huì)系統(tǒng)中。因此，我們必須從生命的層面探討社會(huì)結(jié)構(gòu)與系統(tǒng)，這樣才能正確對(duì)待社會(huì)系統(tǒng)與生命發(fā)展。

5 結(jié)語(yǔ)

21世紀(jì)的人們普遍認(rèn)為：生命科學(xué)對(duì)于社會(huì)建設(shè)具有非凡的意義，而生命科學(xué)能為人創(chuàng)造更多的福運(yùn)。我們也希望利用生命科學(xué)，發(fā)現(xiàn)生命演變規(guī)律與意義，從而建成更科學(xué)的生活形式、倫理規(guī)范與行為規(guī)范。

[1]周巖.再探生命科學(xué)與生命的定義[J].學(xué)海,2010(06):112-115.

[2]衣艷君,劉家堯.農(nóng)林高校培養(yǎng)高水平生命科學(xué)創(chuàng)新型人才探索與實(shí)踐——以青島農(nóng)業(yè)大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院為例[J].安徽農(nóng)業(yè)科學(xué),2015(15):384-385.

[3]曹成全.地方本科師范院校生命科學(xué)類(lèi)專業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展探索——以樂(lè)山師范學(xué)院生命科學(xué)學(xué)院為例[J].安徽農(nóng)業(yè)科學(xué),2015(05):376-377,380.

[4]王宏廣,張文霞,樊立宏等.從北京生命科學(xué)研究所看基礎(chǔ)研究科研機(jī)構(gòu)的管理創(chuàng)新[J].中國(guó)科技論壇,2013(06):11-14,51.

蘇軒，河南省信陽(yáng)高級(jí)中學(xué)2014級(jí)理科4班學(xué)生。