蕭　莎　李劍亮

(浙江工業(yè)大學(xué)　人文學(xué)院，浙江　杭州310000)

夏承燾勸悔詞研究

蕭莎李劍亮

(浙江工業(yè)大學(xué)人文學(xué)院，浙江杭州310000)

摘要：勸悔詞作為夏承燾詞作中的獨特組成部分，是他在汪偽政府這一特定的歷史時期內(nèi)為龍榆生、丁寧等投汪友人所作的。夏承燾的這些勸悔詞，在內(nèi)容上譴責(zé)汪偽政府的賣國求榮，表達(dá)了對投汪友人的痛心和遺憾，并苦心規(guī)勸他們能趁早悔悟、早日歸來。在表現(xiàn)方法上，不同勸悔詞的詞調(diào)選用和篇幅長短會有所不同，如夏寄給龍的兩首《鷓鴣天》和寄給丁的兩首《洞仙歌》。勸悔詞體現(xiàn)了夏承燾對朋友的真誠情誼，更體現(xiàn)了其在關(guān)乎大節(jié)方面的一種態(tài)度，同時也反映了作者詞品和人品的完美結(jié)合。

關(guān)鍵詞：夏承燾；勸悔詞；龍榆生；丁寧

李劍亮(1963-)，男，浙江平湖人，浙江工業(yè)大學(xué)人文學(xué)院教授，博士。

夏承燾(1900-1986)，字瞿禪，晚年改字瞿髯，別號謝鄰、夢栩生，室名月輪樓、天風(fēng)閣、玉鄰堂、朝陽樓，浙江溫州人。近代著名詞人兼詞學(xué)家，現(xiàn)代詞學(xué)的開拓者和奠基人，著有《唐宋詞人年譜》《唐宋詞論叢》《月輪山詞論集》《姜白石詞編年箋?！返?。被胡喬木譽為“一代詞宗”“詞學(xué)宗師”。

1940年3月30日，汪精衛(wèi)在日本人的扶持下于南京成立國民政府，史稱汪偽政府或南京偽國民政府。汪精衛(wèi)在政府成立前后積極拉攏當(dāng)時學(xué)界文人為其張目，借他們的影響力和名聲為其新政權(quán)粉飾、宣傳。當(dāng)時夏承燾在上海之江大學(xué)任教，平時交往的友人學(xué)者均活動于江浙滬一帶，而汪偽政府所在的南京亦在此范圍內(nèi)，因此夏及其友人難免受到波及。夏與大部分學(xué)者一樣，面對汪偽政府的招邀不為所動，凜然拒絕，始終秉承著愛國之心和堅守節(jié)操之志。但是一小部分友人卻因為不同的原因成為了汪偽政府的一員，他們之中確有追求功名利祿者，但也有為生活所迫等原因不得已而投汪之人，總而言之，夏對他們深感痛心，作為朋友又對他們的未來十分擔(dān)憂，真心盼望他們及早從汪偽復(fù)雜罪惡的政治環(huán)境中脫離出來。在這一特定的歷史時期和多舛的人事變遷中，夏承燾創(chuàng)作了一批勸悔題材的詞作，本文以“勸悔詞”命名，這些作品以規(guī)勸投汪舊友早日悔悟為主要內(nèi)容，兼有表現(xiàn)自己獨立不遷的高尚人格，并預(yù)示賣國求榮的偽政府必然在全國人民的罵聲中倒臺和依附之人必將受到道義的審判等內(nèi)容。

從夏承燾的詞集中，可檢閱出他創(chuàng)作的第一首勸悔詞是1940年的《蝶戀花》，據(jù)詞下解釋可知：“這首詞為去南京投汪偽舊友作，指出：東皇青眼，能夠幾久？”；最后一首為1944年的《洞仙歌》“甲申元夕，讀易安、劉辰翁永遇樂詞有感”，據(jù)詞下解釋可知：“此詞刺投往南京之舊友，結(jié)語表示與之決絕。”這些勸悔詞兼有作者強(qiáng)烈的愛國主義情懷和對失節(jié)友人的痛惜之情。

一、夏承燾給龍榆生的勸悔詞

龍榆生(1902-1966)，字沐勛，號忍寒居士，書齋名風(fēng)雨龍吟室，江西萬載人，近代著名詞人兼詞學(xué)家，與夏承燾、唐圭璋一起列為“民國三大詞學(xué)家”。先后從黃侃學(xué)聲韻、從陳衍學(xué)詩、從朱祖謀學(xué)詞，治學(xué)基礎(chǔ)深厚。著有《中國韻文史》《詞曲概論》《詞學(xué)十講》《唐宋詞格律》《龍榆生詞學(xué)論文集》。

(一)夏承燾與龍榆生的交往情況

夏承燾與龍榆生的交往始于1929年6月9日，兩人的相識得益于夏的好友李雁晴的書信介紹，“(李雁晴)謂暨南大學(xué)教授龍君榆生，字沐勛，江西人，黃侃弟子，近專治宋詞，有所論述”。直至1930年12月18日，夏、龍二人首次會晤，“九時赴暨南大學(xué)，晤榆生，遂留午飯。借榆生彊村先生黃季剛評點本《夢窗詞》”。從二人1929年相識到1940年龍榆生投汪偽政府，這十年，是夏承燾和龍榆生從相識、相敬到相互切磋學(xué)問的過程。在這一過程中，夏承燾一方面得到了龍榆生的幫助，另一方面也對龍榆生的學(xué)術(shù)研究起到了一定的推動作用[1]。夏曾感慨與龍榆生的交往：“如不交榆生，學(xué)問恐不至有今日?！?/p>

而1940年發(fā)生的一場政變影響了他們的正常交往，當(dāng)年3月30日汪偽政府在南京宣告成立，龍榆生名列偽政府立法委員會委員，夏承燾對此消息驚訝異常，難以置信，“座聞□□將離滬，為之大訝，為家累過重耶，抑羨高爵耶。枕上耿耿不得安睡。他日相見，不知何以勸慰也?！盵2]從此之后，夏在日記中均以“□□”或“俞君”來稱呼龍榆生，一是迫于當(dāng)時的輿論壓力，二也是為了保護(hù)好友。因龍榆生與夏既有師生之情，又有朋友之誼，自龍去往南京后，夏身邊的友人對其頗多微詞，且勸夏莫再與之交往，但是夏深知龍有著重病和家累等不得已的苦衷，一面是學(xué)界對失節(jié)文人的譴責(zé)，一面是與龍榆生的深厚友誼，此時的夏承燾陷入了兩難的境地。從夏的日記中可知，夏在這一時期并沒有斷絕與龍榆生的交往，兩人雖不能見面，卻通過書信進(jìn)行交流，龍將每一期的《同聲月刊》寄到夏手中，請其閱覽并征詢批評建議，兩人的學(xué)術(shù)交流仍在持續(xù)，他們還時有詩詞往來，以詩詞創(chuàng)作來寄托此時不可明說的思想和情感。

(二)夏承燾所作勸悔詞《鷓鴣天》兩首

1941年1月9日，夏承燾在日記中記載“予聞得天五書，和予一詩，有云：看鏡心情何日盡，畫眉深淺此時難。并論龍丁出處。囑予當(dāng)此風(fēng)色，須有巖巖氣象方得云云。予對人濡忍不能剛決，□□西行后，予仍與書札往復(fù)，頗來友朋之譏。夜枕為一詞報天五，未成?！盵2]這首夏承燾回復(fù)好友吳天五勸其作“巖巖氣象”的《鷓鴣天》詞，實是一首為失節(jié)友人“龍丁”二人所作的勸悔詞，“龍丁”即是龍榆生和丁寧的合稱，日記中還重點提及夏在龍投南京后因與之通信引來微詞一事，可見此詞與龍關(guān)系密切。詞曰：

南雁西烏喚不回，浩歌誰尼我歸哉？

故人勸作冰霜面，孱婦知酬瀲滟杯。

行蹩躠，坐甤堆。有時吾駕亦難回。

明朝溝壑安心等，昨夜溪山入夢來。[3]

詞的上闕，“南雁西烏”一詞指投往南京的友人，包括龍榆生在內(nèi)，夏承燾在詞中以代言的口吻為他們發(fā)出了“誰尼我歸哉”的呼喊，質(zhì)問他們?yōu)楹尉脺暇┎豢蠚w來。故人皆勸夏對失節(jié)友人的態(tài)度要冷若冰霜，而夏卻難以做到這一點，正驗證了他自評“濡忍不能剛決”的性格，尤其是面對龍榆生之時，內(nèi)心更是“行蹩躠，坐甤堆”般坐立不安的矛盾糾結(jié)。從詞中反映出夏此時對龍榆生的態(tài)度是同情理解多于譴責(zé)的，內(nèi)心仍希望他能早日脫離汪偽政府。

1942年，夏承燾曾作另一首《鷓鴣天》預(yù)示南京偽政府終將覆滅，并力勸一投汪友人早日悔悟，詞下有一行解釋：“此首上片談出處，下片談汪逆精衛(wèi)將身敗名裂。全首為去南京友人表示惋惜”。從中可知夏對該詞的感情基調(diào)為惋惜，詞曰：

萬事兵戈有是非，十年燈火夢凄迷。

南辛北黨休輕擬，雁蕩匡廬合共歸。

持涕淚，謝芳菲。冤禽心與力終違。

銜山填海成何事，只勸風(fēng)花作隊飛。[3]

雖然這首詞中并未說明“去南京友人”指的是龍榆生，但可從以下分析的兩點原因中得到證實：1.從詞下的解釋和這首詞的思想感情來看，作者應(yīng)與所寄友人的關(guān)系十分密切，且對其投汪一事深感惋惜。龍榆生與夏承燾在此前已交往甚密，且夏為其投汪之事極為痛惜，曾自白：“念其臨行前如得晤予，予當(dāng)極力挽之回”，正與詞中作者所持惋惜的感情基調(diào)一致。2.詞下對“雁蕩匡廬”的注釋，兩個地名點出了作者和所寄友人的家鄉(xiāng)，“雁蕩”即溫州雁蕩山，指的是夏承燾的家鄉(xiāng)溫州，而匡廬則是指江西廬山，廬山素有“匡廬奇秀甲天下”的美譽，因此該友人當(dāng)為江西人，而龍榆生正是江西萬載人，與此相符。結(jié)合此兩點可以確定該詞所寄之人為龍榆生。夏還在詞的下闕以精衛(wèi)填海終將徒勞無功的結(jié)局比喻汪偽政權(quán)必將覆滅的命運，以告誡龍榆生看清時局，莫再依附其上，趁早歸來。

事實上，龍榆生投南京汪偽政府的原因極為復(fù)雜，夏承燾在日記中所記錄的只是其外在的一些經(jīng)濟(jì)原因，“接俞君函，謂胃疾大發(fā)，醫(yī)謂非修養(yǎng)不可，而家口嗷嗷，無以為活，出處之際，非一言所能盡云云?！盵2]當(dāng)時龍榆生面臨著胃病和家庭經(jīng)濟(jì)問題確是事實，在其長女龍順宜的回憶文章中，可以看出當(dāng)時龍榆生面臨的艱難困境和抉擇：“在饑寒和痛苦面前，父親受到了命運的挑戰(zhàn)——為了一家老小，何去何從？”[4]而其內(nèi)在的原因有兩個，分別是與汪精衛(wèi)的舊交和從事教育及學(xué)術(shù)研究，已故青年學(xué)者張暉曾指出：龍榆生和汪精衛(wèi)有同門之誼，是龍投靠汪政權(quán)的誘因。[4]兩人均是清季四大詞人之一的朱祖謀的門生，汪十分敬重朱門詞學(xué)的傳人龍榆生，汪曾幫助龍榆生編纂朱老遺著《彊村叢書》，龍榆生即作《減字木蘭花》詞答謝，兩人前期的交往為后來汪精衛(wèi)的招邀提供了感情的基礎(chǔ)。龍榆生在南京時以振興教育和學(xué)術(shù)研究為首任，致力于中央大學(xué)的復(fù)校和教學(xué)、創(chuàng)辦刊登詩詞研究及作品的《同聲月刊》，在這一時期他的學(xué)術(shù)成果頗豐。

二、夏承燾給丁寧的勸悔詞

丁寧(1902-1980)，原名瑞文、遂文，喪母以后，但名懷楓，江蘇揚州人。近代著名女詞人，先后任職于江蘇、安徽等地圖書館，致力于古籍的保護(hù)和管理。所著《還軒詞》四卷，以時間順序編排，分別為《曇影集》(1927-1933)、《丁寧集》(1934-1938)、《懷楓集》(1939-1952)、《一廠集》(1953-1980)，因詞中融入自己的身世之感，感人至深，被譽為當(dāng)代李清照。

(一)夏承燾與丁寧的交往情況

1931年12月10日，夏承燾在丁寧的老師程善之的引薦下初次認(rèn)識丁寧：“接程善之信，附其女弟子揚州丁寧女士一詞，甚工”。二人可謂是以詞相交，這首引起夏承燾注意且頗受贊賞的詞就是丁寧的《臺城路》“冷雨敲窗，亂愁擾夢，擁衾待旦，咽淚成歌。時己巳重陽后三日也”。其后夏陸續(xù)向程善之求丁寧詞作，了解其身世。兩人的第一次見面是在1938年9月1日丁寧母喪之時，“丁寧女士前月來滬，居鄰榆生，小頃來會，唁其太夫人之喪，猶泫然欲涕。世亂家破，孑然一身，此境誠不易處。”[2]夏十分同情丁寧的不幸遭遇，因此在滬期間一直對其多加照顧。

夏承燾與丁寧的交往以詩詞為主，夏像一位慈祥和藹的老師般對待丁寧，認(rèn)真閱讀其詞作，悉心指導(dǎo)。丁寧的詩詞多融入自己的身世之感，因此感情真摯動人，得到了夏的高度評價，“燈下誦丁寧女士朝沐詩二首，至為沉痛。又誦其還軒詞，尤深嘆佩。吾溫數(shù)百年來女流，無此才也”，“讀丁寧女士詞，與玉岑可稱二難，誠令人俯首也”。而丁寧對夏的詞作和詞學(xué)研究亦提出過一些建議，并得到了夏的認(rèn)可和接受。1939年2月17日“夕，丁懷楓女士來，以一詞相商。謂予舊作臨江仙病起詞首二句用典不當(dāng)，甚是甚是”。夏承燾原本命名的書籍名《宋詞考事稿》亦在丁寧的建議下改為《宋詞微》，丁寧對夏的創(chuàng)作和研究也有著一定的影響。

(二)夏承燾所作勸悔詞《洞仙歌》兩首

1939年至1940年間，丁寧喪母后，過著孤苦無依的生活，多次輾轉(zhuǎn)于上海、南京等地，為家庭紛爭和經(jīng)濟(jì)困境所累，生活極為艱辛。當(dāng)時正值汪偽政府四處拉攏文人，丁寧亦接了一些投汪友人的邀約，她在寄給夏承燾的信中提到：“故鄉(xiāng)既不可久居，在京又有某公時來絮聒，身心不安之極”。夏此時十分擔(dān)心丁寧的處境，在其離開上海前往揚州之時曾作兩首詞送別，分別為《揚州慢》“送丁懷楓歸揚州”和《惜黃花慢》“送丁懷楓歸揚州”，這兩首詞不僅寄托了作者的傷別之情，更帶有他勸勉丁寧在特殊時期要保持高潔的品格，不為偽政府的招邀所動的意思在內(nèi)。而丁寧身為一介女流，又無一親人在世，其生活之艱難是不言而喻的。

1941年10月21日，夏承燾突然得知丁寧已在南京就職一事，“前日懷楓來快信，謂某君為介入陳某所辦圖書館，與□□同事”。夏十分同情丁寧的遭遇，也為她的未來感到擔(dān)憂，他力勸其離開南京，并熱心地為其另謀生計。1942年6月27日夏寄信函并詞兩首與丁寧：“發(fā)懷楓復(fù)。謂其在鄉(xiāng)設(shè)帳授女學(xué)徒，自贍一身，勿重返白下。某君四出邀人，或迫于府主之命，然不當(dāng)牽連摯好。附去洞仙歌盆梅詞及鷓鴣天二首。天五謂懷楓見此，當(dāng)不能重墮深淵?！盵2]其中的“洞仙歌盆梅詞”即《洞仙歌》“滬市見賣盆梅，念西湖紅萼，有天末故人之思也”，詞曰：

燈唇酒眼，喚芳魂不起。夢里前游墮煙水。怎初歸金屋，便改冰姿，渾不管、容易尊前換世。西湖香影曲，譜入瓊簫，不是幽人舊宮徵。雙鶴欲何歸，黃月樓臺，但一片、暗塵哀吹。莫問我天涯歲寒心，忍滿面風(fēng)霜，與春回避。[3]

夏承燾在日記中指出該詞“亦為白門人士發(fā)也”，這首詞中將溫室中的盆梅與西湖冰雪中的紅梅相比，以盆梅比喻變節(jié)者，批判盆梅“怎初歸金屋，便改冰姿”，感慨這些人的墮落變節(jié)，為朋輩所不齒。末句更是以決絕的態(tài)度“與春回避”，即與這些人不復(fù)相見，也望他們莫來相招。夏此詞實是借盆梅諷刺投汪的失節(jié)舊友，他寄此詞給丁寧，意在規(guī)勸其莫與這些人為伍，應(yīng)及早歸來。

但是，夏承燾的信函和勸悔詞寄出后并未得到丁寧的回復(fù)，也未見其歸來，并且夏還與她失聯(lián)了。他對此心中疑惑不安，“日來念懷楓久久無消息。去年寄揚州一書，囑其勿再往南京，語多訐直，或以為怪耶？”此后夏頻頻尋覓丁寧的行蹤，卻始終杳無音訊。由此，夏對其產(chǎn)生了一些懷疑，心中頗為痛惜和擔(dān)心。他在1944年元夕之日與友人談易安、須溪元夕各詞，事后悵然若失，當(dāng)日晚日記：“昨夜失眠，成洞仙歌一詞，為念懷楓作也。懷楓曠爽如男子，而淹滯白下不歸，終不可解”，這首詞便是《洞仙歌》“甲申元夕，讀李易安、劉辰翁永遇樂詞有感”，詞曰：

瓶梅謝了，訝一寒至此，還剪燈花問春事。覆深杯未醒，三兩吟蛩，又為我、喚起離愁滿紙。二更山鬼語，能說宣和，野老同聽淚如水，今古過江愁，霧鬢風(fēng)鬟，忍重上、石城艇子？料無分、相逢月明時，拼過了團(tuán)欒，為君宵起。[3]

丁寧所處的時代和其詞多寫身世之感的特點均與李清照相似，她曾被其師陳含光譽為“君今詞筆繼朱李”[5]，在夏承燾及其友人的眼中，也將其與李清照相提并論?！芭c懷楓別五六年，無一字往復(fù)。前月心叔自滬來，有易安再適之傳說，未悉信也”，因此夏從讀李清照該詞聯(lián)想起丁寧是十分自然的，夏的這首《洞仙歌》既是為“念懷楓作也”，也是一首寫給丁寧的勸悔詞。但這首詞下還有一行解釋：“此詞刺投汪南京之舊友，結(jié)語表示與之決絕”，此時的夏因長期聯(lián)系不到丁寧，難以理解其久滯南京的原因，難免對其有所埋怨，語氣也較前更為強(qiáng)硬。而從下闕來看，作者還是意在勸其莫再上“石城艇子”，離開南京偽政府，勸悔之意諄諄可感。

實際上，起初丁寧投汪偽政府一是迫于經(jīng)濟(jì)壓力，二是為了編撰刊物和保管圖書。夏承燾在1942年1月7日收到丁寧所作的一首七律：“身后是非排卻易，當(dāng)前興廢欲忘難。淚珠不似明珠貴，換得羈棲數(shù)月餐?！睂Χ幃?dāng)時的經(jīng)濟(jì)窘境可窺一二。1941年7月3日，夏收到丁寧的來信：“得懷楓揚州函，謂此次赴寧，一由某君再四招往助編《同聲月刊》”。而后來丁寧滯留南京多年也是有原因的，她在民國三十四年八月時受南京私立澤存書庫主人的相托，與友人歷時一年整理好主人留下的十余間書庫，在衣食尚無著落之時接受了這項任務(wù)，在混亂的時局中保護(hù)國家的文化典籍免遭破壞和掠奪，其情可憫。

三、夏承燾的其他勸悔詞

在身邊好友相繼因各自的原因投往汪偽政府后，夏承燾愈來愈痛心和惋惜。這些人受到了學(xué)界的一片謾罵，夏卻認(rèn)為“予終日飽食暖衣之日，罵人墮行為不忍”，因此并未加入他們的行列。夏先生這一“濡忍不能剛決”的待人特點在他此時所作的勸悔詞中也得以體現(xiàn)，從中可以發(fā)現(xiàn)，夏極少在勸悔詞中指名道姓地提及某一失節(jié)友人，而常以一種模糊的稱謂來指代，如“南京投汪偽舊友”(《蝶戀花》)、“南京投靠汪偽者”(《水龍吟》皂泡)、“朋儕之失節(jié)者”(《菩薩蠻》)、“投敵失節(jié)之人”(《木蘭花慢》)、“去南京友人”(《鷓鴣天》)、“失節(jié)舊友”(《菩薩蠻》有寄)等。另外，他的勸悔詞還繼承了屈原“香草美人”的傳統(tǒng)，在詞中借用反面事物指代投靠汪偽者，預(yù)示其終將覆滅，勸其早日悔過，最典型的就是《水龍吟》皂泡詞。夏在論述自己的治學(xué)道路的文章中特意提及此詞：“記得當(dāng)時我為抒發(fā)愛國之志，曾經(jīng)寫了一首《水龍吟》(皂泡詞)，指出投南京事“乍明滅，看來去”，片時即破，如同皂泡，而我們中華民族，終將如東升皎月，‘一輪端正’，永遠(yuǎn)照耀祖國山河大地?！盵6]此外，他還學(xué)習(xí)了南宋辛棄疾《摸魚兒》詞的創(chuàng)作手法，在勸悔詞創(chuàng)作中假托情詞來反映時事、譴責(zé)失節(jié)友人?？偟膩碚f，夏承燾的勸悔詞創(chuàng)作數(shù)量較多，創(chuàng)作手法的運用也極為豐富，但都是意在勸失節(jié)友人及早悔悟，同時也表現(xiàn)出作者強(qiáng)烈的愛國主義情懷。

夏承燾的《水龍吟》(皂泡詞)的創(chuàng)作始于1940年4月27日，夏的女學(xué)生潘希珍“以劉仲彝皂泡詞囑和”，夏在接下來的幾天里反復(fù)斟酌和修改此詞，用思較久，以至于“背發(fā)微熱”。直到5月2日，夏才完成了這首詞，詞曰：

九天欬唾何人？亂珠零琲風(fēng)多處。斜陽影里，兒童氣力，吹噓徒苦。咒水初成，拋球難系，花梢偷度。有玲瓏臺閣，夭斜人物，乍明滅，看來去。只道青冥易到，仗輕風(fēng)片時抬舉。等閑誰料，未容著地，已隨零露。掃盡繁星，一輪端正，乍驚窺戶。是舊時片月，山河無恙，看驪龍吐。[3]

夏承燾對此詞作了一番解釋：“此首上片以皂泡上之‘夭斜人物’，喻往南京投靠汪偽者。下片指出：此輩依仗日本侵略者，如同皂泡，片時即破。而中華民族，終將如皓月東升，照耀全世界”。以脆弱的皂泡比喻即將倒臺的汪偽政府，夏將此殘局告誡依附汪偽之人，勸其及早悔悟，投向光明的新世界。

1941年，夏承燾曾作有一首《玲瓏四犯》，這首詞以同年6月14日夏在林子有家午社聚會為背景，以龍榆生寄給他的一封書信為緣起而創(chuàng)作。據(jù)夏日記“夕作玲瓏四犯，午社社課也”，可知這首詞是午社的作業(yè)，龍榆生的書信中提及“佩秋亦往寧”一事，勾起了夏對友人“佩秋”的一些回憶，“予昨過其居，其家人謂往杭州，乃飾辭也”，夏對此極為憤慨，恰遇社課填詞，便將此情感融入到了這首《玲瓏四犯》中，以至夏在完成此詞時，在詞題下加上了一則自注：“過舊友寓廬感事”。詞曰：

聽笛江關(guān)，已過盡春鴻，還勸離斝。殘柳官橋，日日送春車馬。妍唱艷舞誰家？漫斗掃、淡蛾如畫。數(shù)燕環(huán)，一例塵土，臨影定驚腰衩。不成便沒相逢夢，漏沉沉、似年遙夜。當(dāng)時背面回身地，重到余凄詫。誰信鏡約易寒，應(yīng)相惜、雙鬟無價。待東窗、換了頹陽，才許袖羅重把。[3]

夏承燾在詞中描繪了偽政權(quán)“日日送春車馬，妍唱艷舞誰家”的腐敗生活，預(yù)示其終將在罵聲中倒臺，成為歷史的塵埃，進(jìn)而灰飛煙滅。告誡知識分子面對偽政權(quán)的招邀應(yīng)淡掃蛾眉，“應(yīng)相惜、雙鬟無價”，珍重名節(jié)，捍衛(wèi)民族大義。作者還在末句中堅信偽政權(quán)即將覆滅，期待祖國迎來全新的局面。

夏承燾的勸悔詞在創(chuàng)作中選用的詞調(diào)有著一定的特點，這與他對所寄之人有著不同的情感傾向有關(guān)。如他給龍榆生的勸悔詞多使用小令或中調(diào)的形式，如上文所選的《鷓鴣天》詞兩首?！啊耳p鴣天》，又名《思佳客》、《于中好》、《思越人》、《千葉蓮》等。此調(diào)實由兩首仄起平韻七言絕句組成，唯下片開首改成兩三字句而已”。[7]吳梅在《詞學(xué)通論》的第五章《作法》中指出了小令、中調(diào)與長調(diào)的區(qū)別：

凡題意寬大，宜抒寫胸臆者，當(dāng)用長調(diào)，而長調(diào)中就以蘇、辛雄放之作為宜。若題意纖仄，模山范水者，當(dāng)用小令或中調(diào)。

至每調(diào)謀篇之法，又各就詞之長短以為衡。短令宜蘊藉含蓄，令人得言外之意，方為合格……長調(diào)則布置須周密，有先將題面說過。[8]

小令這種短小的形式適合抒發(fā)幽微蘊藉的情感，正如夏承燾此刻的心情。此時，夏對龍情感較為復(fù)雜，他們處在人人自危的特殊時期，為了保護(hù)自己和好友，盡管他自身對龍榆生是持理解和同情態(tài)度的，但也不敢直接表露出來，更不敢在詞中表達(dá)對朋友的關(guān)心慰問之情，使得他在創(chuàng)作中帶有躊躇難言、欲言又止的特點，這一點與向秀在司馬氏高壓統(tǒng)治下為懷念已逝友人嵇康所作《思舊賦》時的心情類似，這些作品在整體上帶有一種讓人意猶未盡的感受。相比較而言，夏給丁寧的勸悔詞篇幅更長，這與夏并不知曉其投南京的真實原因而心生疑惑埋怨有關(guān)，他還喜把寫給其他失節(jié)友人的勸悔詞寄給丁寧，將此作為反面案例而告誡其不可步他人之后塵。相反的是，夏創(chuàng)作其他的勸悔詞時多使用長調(diào)慢詞的形式，如《玲瓏四犯》“過舊友寓廬感事”、《水龍吟》“皂泡”、《木蘭花慢》等。從詞的創(chuàng)作形式上比較，長調(diào)慢詞與小令相反，它更適合鋪陳直敘，展開描寫和直抒胸臆，夏的這些勸悔詞多是寫給為一己之利投靠汪偽政府的失節(jié)舊友的，因此他在詞中以較長的篇幅恣意地諷刺了偽政權(quán)的賣國求榮，對失節(jié)舊友獻(xiàn)媚的丑態(tài)極盡描寫刻畫之能事，詞中也明顯地表達(dá)了作者對他們強(qiáng)烈譴責(zé)的態(tài)度。

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(責(zé)任編輯張玲玲)

Republic of China Zhejiang Ci - Taking Xia Chengtao persuaded back Words Case

Xiao ShaLI Jianliang

(humanities college,zhejiang university of technology,hangzhou,310000)

Abstract：regret words as Xia Chengtao unique word as part of his Long Yusheng, Wang Ding Ning and other investment made friends in this particular historical period Puppet period. Xia Chengtao advised regret these words, condemning the traitorous puppet government on the content of glory, expressing devotion to vote Wang friends distressed and regret, and as early as possible pains to persuade them to repent, an early return. On the performance of the method, different persuade regret ci tune selection and its length will be different, such as summer send two dragon "Partridge day" and sent to Ding's two "Dong Xiange." they not only reflects the sincere friendship of his friends, but also reflects its attitude in relation to a large section of the source areas, but also reflects the author's word and character goods perfect combination.

Key words：Xia Chengtao, persuaded back word, Long Yusheng, Dinning

中圖分類號：I206.6

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1008-293X(2016)00-0061-06

doi：10.16169/j.issn.1008-293x.s.2016.00.012

收稿日期：2016-03-15

作者簡介：蕭莎(1992-)，女，浙江臺州人，浙江工業(yè)大學(xué)人文學(xué)院中國古代文學(xué)碩士生。