張廣花

浙江師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，浙江金華，321004

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“美即丑，丑即美”在《麥克白》中的妙用

張廣花

浙江師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，浙江金華，321004

“美即丑，丑即美”作為主要線索，貫穿于《麥克白》全劇，實(shí)現(xiàn)了特定的主題表達(dá)效果。深入分析“美即丑，丑即美”這一特定轉(zhuǎn)換與麥克白的自我毀滅、麥克白夫人的瘋癲、班柯的慘死、女巫及其預(yù)言的善與惡之間的巧妙聯(lián)系，從而揭示《麥克白》文本研究中被忽略的深層思想內(nèi)涵。

莎士比亞；《麥克白》；女巫；“美即丑，丑即美”

1 問(wèn)題的提出

在聞名于世的悲劇著作《麥克白》中，莎士比亞融入了巫術(shù)、幽靈、謀殺、夢(mèng)游、發(fā)瘋、幻覺(jué)等多種獨(dú)特的戲劇創(chuàng)作手法。《麥克白》情節(jié)發(fā)展環(huán)環(huán)緊扣，沒(méi)有絲毫漏洞，給觀眾的內(nèi)心帶來(lái)巨大震撼。《麥克白》的主要情節(jié)是：勇敢正直且擁有政治抱負(fù)的蘇格蘭將軍麥克白在聽(tīng)到女巫的預(yù)言之后，犯下弒君之罪，最終成為一位暴君。在無(wú)限的權(quán)力和無(wú)盡的欲望左右下，主人公麥克白為所欲為，自己的良心與自己的作為反復(fù)斗爭(zhēng)，最終跌入了自我迷失的無(wú)底洞。幾次殘忍的屠殺事件之后，麥克白喪失了本性，最終走向毀滅。

國(guó)內(nèi)學(xué)界關(guān)于《麥克白》的研究成果頗豐，如楊福分析了麥克白、麥克白夫人、女巫及其預(yù)言在劇中營(yíng)造出的恐懼氛圍，證實(shí)了《麥克白》是莎士比亞筆下“一出最令人恐懼的悲劇”[1]。應(yīng)偉偉運(yùn)用雅克·拉康的精神語(yǔ)義分析理論，深究《麥克白》中主人公悲劇結(jié)局的個(gè)人與社會(huì)原因，詮釋了麥克白作為“受害者”和“犧牲品”的悲劇根源[2]。楊福和應(yīng)偉偉都從主人公內(nèi)心的陰暗面入手來(lái)分析他們悲劇命運(yùn)的原因，而未討論人性問(wèn)題。當(dāng)擁有“至善至美”品性的人生存在于邪惡的社會(huì)時(shí)，他們必須在社會(huì)環(huán)境中掙扎，身上的純善天性在特定條件下容易被邪惡力量利用，甚至?xí)衼?lái)飛來(lái)橫禍。就悲劇的源頭看，因?yàn)橹魅斯谋举|(zhì)并未脫離“人”這一生命原體，他們肯定會(huì)表現(xiàn)出“美”與“丑”兩種人性。因而，《麥克白》第一幕中三位女巫出現(xiàn)時(shí)所說(shuō)的“美即丑，丑即美”成為推動(dòng)全劇所有悲劇情節(jié)發(fā)展的重要線索。女巫的預(yù)言以及她們所制造出的恐怖和神秘幻象，對(duì)主人公麥克白以及劇情的推進(jìn)和結(jié)局產(chǎn)生了重大影響：不但更好地刻畫(huà)了麥克白這一人物形象，同時(shí)也增添了劇情發(fā)展的神秘色彩。第一幕中女巫三姐妹在第一次會(huì)面場(chǎng)景中提到了“美即丑，丑即美”，巧妙地聯(lián)系著麥克白的自我毀滅、麥克白夫人的瘋癲、班柯的慘死真相和女巫預(yù)言的美丑轉(zhuǎn)換，揭示整部劇所隱含的深刻主題。此外，“美即丑，丑即美”也成了一個(gè)發(fā)人深省的警策語(yǔ)。

2 “美即丑，丑即美”在《麥克白》中的妙用

2.1 麥克白在自我毀滅中體現(xiàn)了自身的美丑轉(zhuǎn)換

“美”與“丑”作為人性的兩種極端，在主人公麥克白身上體現(xiàn)得淋漓盡致。一開(kāi)始，麥克白被塑造成一個(gè)擁有善解人意妻子的丈夫、一個(gè)受到當(dāng)?shù)厝嗣駩?ài)戴的民族英雄形象。在世人眼中，麥克白的形象毫無(wú)瑕疵，他內(nèi)心與外在的“美”都是純凈透明的。麥克白曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句與“美即丑，丑即美”極為相似的話，即“我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣陰郁而又光明的日子”[3]199?！霸谒麑?duì)這個(gè)世界的看法中, 恰恰體現(xiàn)了他自身性格的內(nèi)在矛盾。陰郁與光明, 也是他野心與良知的矛盾統(tǒng)一?！盵4]“美”與“丑”暗含了麥克白得勝歸來(lái)的好心情與糟糕的天氣這兩種極端的對(duì)比，同時(shí)也暗示了不久之后的消息會(huì)讓他走向毀滅。麥克白的墮落始于他在凱旋而歸的路上聽(tīng)到的女巫的預(yù)言。在聽(tīng)到他將會(huì)成為國(guó)王這一充滿誘惑的預(yù)言之后，麥克白堅(jiān)信：“要是命運(yùn)將會(huì)使我成為君王，那么也許命運(yùn)會(huì)替我加上王冠，用不著我自己費(fèi)力?！盵3]203這一信念點(diǎn)燃了掩藏在麥克白內(nèi)心深處的欲望之火，也“照亮”了麥克白走向墮落與毀滅的“不歸之路”。

三位女巫的第一個(gè)預(yù)言激發(fā)了麥克白與麥克白夫人的邪惡力量，他們殺死鄧肯國(guó)王并嫁禍兩名忠誠(chéng)侍衛(wèi)。之后，麥克白身上“丑”的色彩越來(lái)越濃重。作為整個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)者，他有更多的東西要守護(hù)，為了捍衛(wèi)他的王權(quán)，他瞞著妻子殺害了他的朋友班柯，并試圖對(duì)班柯的兒子趕盡殺絕。女巫的預(yù)言也同樣主導(dǎo)著麥克白接下來(lái)的行為，不僅是為麥克白帶來(lái)了力量，而且將他引入了死亡的深淵。女巫的預(yù)言只是透露給麥克白一個(gè)小小的而又神奇的事實(shí)，原本是一種美好的希冀，卻導(dǎo)致不堪的結(jié)局。在從女巫那里得知三種生存的可能性之后，麥克白開(kāi)始毫無(wú)忌憚，成為一個(gè)為所欲為的暴君，他完全漠視麥克白夫人因悔恨而死這一行為，仍舊一意孤行，毫無(wú)收斂。當(dāng)麥克白犯下最后一樁惡行時(shí)，他與麥克白夫人的關(guān)系也發(fā)生了戲劇性的轉(zhuǎn)變，原本和諧的夫妻關(guān)系在丑陋的陰謀之下也產(chǎn)生了裂縫。當(dāng)麥克白獲知自己的夫人已經(jīng)意外身亡時(shí)，他只是簡(jiǎn)單地說(shuō)了一句：“她反正要死的，遲早有聽(tīng)到這個(gè)消息的一天?！盵5]在戲劇的結(jié)局中，整個(gè)悲劇伴隨著“丑即美”而完結(jié)，麥克白在戰(zhàn)場(chǎng)上堅(jiān)持到最后，他是寧死不屈的“戰(zhàn)神”。作為一名戰(zhàn)士，麥克白死得其所，他的選擇挽救了他的形象，深深地影響著后人。

“美即丑，丑即美”與麥克白的命運(yùn)緊緊地捆綁在一起，無(wú)論他的形象是作為一個(gè)可靠的丈夫，一個(gè)忠實(shí)的朝臣，一個(gè)無(wú)情的暴君，還是一名英勇的戰(zhàn)士。在麥克白的人生悲劇中，“美即丑，丑即美”體現(xiàn)得淋漓盡致。

2.2 麥克白夫人在瘋癲中體現(xiàn)了美丑轉(zhuǎn)換

麥克白夫人作為“美即丑，丑即美”的另一個(gè)化身是促成麥克白悲劇不可或缺的因素。在劇中，麥克白夫人的最初形象是一位多愁善感的貴婦，外表就像仙女一般純潔。她是一位深知丈夫喜好的好妻子，在丈夫外出打仗時(shí)，她將農(nóng)場(chǎng)打理得井井有條。她是麥克白的賢內(nèi)助，國(guó)王鄧肯也稱其為仙女一般的女人。在一次慶功宴上，她展現(xiàn)出的不僅僅是她的持家本領(lǐng)，內(nèi)心的邪惡也初露頭角。正是麥克白夫人給了搖擺不定中的麥克白的鼓舞，才使麥克白犯下了弒君之罪。在謀殺案之后，麥克白夫人身上丑陋的品質(zhì)通過(guò)安慰焦躁不安的麥克白以及嫁禍皇室侍衛(wèi)的行為浮現(xiàn)出來(lái)。在丈夫登上王位之后，麥克白夫人身上的丑陋品質(zhì)逐漸消退，她開(kāi)始回歸本性，為自己的所作所為感到懊悔。她所表現(xiàn)出的神經(jīng)緊張和瘋癲行為足以證明她的良心尚未泯滅。血腥場(chǎng)景和總感覺(jué)有敲門(mén)聲的幻覺(jué)折磨得她發(fā)瘋。為了擺脫手上的血腥氣和犯罪的內(nèi)疚感，她頻繁地用香料洗手，表現(xiàn)出她內(nèi)心的恐懼和懊悔。當(dāng)她得知麥克白殺死了班柯后，感到無(wú)比震驚，并開(kāi)始懷疑這種殘忍的行為是否真的是她的丈夫所為，犯罪的內(nèi)疚感日夜折磨著她的身心?！俺蠹疵馈保械男皭盒袨槎紝⒒氐介_(kāi)始，麥克白夫人最終選擇自殺來(lái)獲得寬恕和解脫。

2.3 班柯慘死真相中的美丑轉(zhuǎn)換

班柯是麥克白的一面鏡子。第一幕中，班柯的出現(xiàn)就被烙上了良友、忠臣、正義化身的印記，他也被世人看作是麥克白的“良心”。麥克白和班柯的出場(chǎng)形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，面對(duì)相同的誘惑，二人做出了完全不同的抉擇。班柯并未屈服于女巫預(yù)言的誘惑，作為麥克白潛藏在內(nèi)心深處的良知，他仍舊維持著作為麥克白好朋友這一象征性角色。他并不相信這一荒謬的預(yù)言，對(duì)待他的好友麥克白依舊如初，并仍舊忠誠(chéng)于國(guó)王鄧肯。隨著情節(jié)的發(fā)展，麥克白殺死了國(guó)王鄧肯，在他犯下余下罪行之前，已經(jīng)殺死了班柯——他的良知。在這部劇中，表面上似乎看不出班柯將要與麥克白對(duì)立的明顯跡象，盡管班柯曾對(duì)麥克白的種種行為表示懷疑。班柯的善良以及他的謙謙君子形象卻為他帶來(lái)了殺身之禍。

事實(shí)上，班柯的死亡在一開(kāi)始就是注定的。在他證實(shí)了女巫的預(yù)言“麥克白將成為葛萊密斯爵士”之后，他提出了質(zhì)疑，默默地思忖“魔鬼”是否也會(huì)說(shuō)真話，但他不斷祈禱這些邪惡的想法遠(yuǎn)離自己。這足以證明班柯對(duì)女巫的預(yù)言是半信半疑的。之后，在對(duì)女巫的稱呼上，班柯也有明顯的改變，由最初的“魔鬼”變成了“女巫”。在麥克白的加冕儀式上，班柯親眼目睹了女巫的預(yù)言在實(shí)現(xiàn)，那顆“他的后代會(huì)成為國(guó)王”的種子也在生根發(fā)芽，這顆種子也讓他意識(shí)到自己的死期不遠(yuǎn)。除了出于父愛(ài)，他對(duì)兒子的保護(hù)似乎表露了他內(nèi)心的愿望，即希望兒子可以死里逃生，成為國(guó)王為自己復(fù)仇。女巫的預(yù)言在不知不覺(jué)中喚醒了班柯的野心，而他的野心注定了他會(huì)慘死的結(jié)局，因?yàn)樗谢谪澯拈_(kāi)始都注定不會(huì)有美好的結(jié)果。班柯的悲劇命運(yùn)證實(shí)了女巫所說(shuō)的“美即丑，丑即美”，班柯的死也暗示了謀殺并不足以完全殺死真正的良心。在那幕極具震撼力的宴會(huì)中，班柯的幻影也充當(dāng)著另一個(gè)身份，即召喚麥克白內(nèi)心深處的良心。班柯的慘死詮釋了“美即丑，丑即美”的內(nèi)涵。

2.4 女巫及其預(yù)言的美丑轉(zhuǎn)換

劇中出現(xiàn)的女巫三姐妹以及她們告知麥克白的預(yù)言與整部劇的情節(jié)緊密相接，為情節(jié)發(fā)展增添了不少詭異的色彩。在西方國(guó)家，女巫擁有強(qiáng)大的魔力，可以掌控人與神的命運(yùn)，是“命運(yùn)”的原型。劇中三個(gè)女巫的存在就像是“命運(yùn)”一樣操控著麥克白。女巫的所作所為也印證了“美即丑，丑即美”。在莎士比亞劇作中，女巫的形象被塑造成一股強(qiáng)大而又邪惡的力量，將人逐步引入墮落的深淵，誘惑他們犯下不可饒恕的罪行，女巫的預(yù)言也象征著人類內(nèi)心深處的欲望。在第一幕中，女巫的出現(xiàn)伴隨著“美即丑，丑即美”的預(yù)兆，暗示著所有的事物都會(huì)在善與惡之間徘徊。當(dāng)女巫與麥克白和班柯相遇時(shí)，女巫三姐妹向他們?cè)V說(shuō)了三個(gè)美好的預(yù)言：

萬(wàn)福，麥克白！祝福你，葛萊密斯爵士！

萬(wàn)福，麥克白！祝福你，考特爵士！

萬(wàn)福，麥克白！未來(lái)的君王！[3]200

即便這三個(gè)預(yù)言被世人看作是麥克白犯下罪行的潛在誘因，但是對(duì)于一個(gè)平凡人來(lái)說(shuō)可以成為國(guó)王，縱享榮華富貴，受世人敬仰，擁有無(wú)限自由，預(yù)言本身是美好的。當(dāng)?shù)谝粋€(gè)預(yù)言即麥克白被提升為葛萊密斯爵士時(shí)，原本純潔的預(yù)言被鍍上了一種陰謀的色彩。莫逆之交、君臣之禮、伉儷之情開(kāi)始發(fā)生戲劇性的變化，這種變化漸漸失控，最終導(dǎo)致所有參與者的悲劇。隨著悲劇的發(fā)展，在第三幕中，為了鞏固自己的王權(quán)，麥克白主動(dòng)去向女巫尋求幫助，女巫姐妹透過(guò)三個(gè)幻象透露給麥克白三個(gè)警告性的預(yù)言：

……留心麥克德夫；留心費(fèi)輔爵士。

……沒(méi)有一個(gè)婦人所生下的人可以傷害麥克白。

……麥克白永遠(yuǎn)不會(huì)被人打敗，除非有一天勃南的樹(shù)林會(huì)沖著他向鄧西嫩高山移動(dòng)[3]247-248。

這三個(gè)預(yù)言對(duì)麥克白來(lái)說(shuō)，能夠鞏固王權(quán)并得以生存，本身是善意的，但間接默許了麥克白的無(wú)法無(wú)天，驅(qū)使他成為一個(gè)不顧百姓死活的暴君。女巫的預(yù)言中也暗含了“美即丑，丑即美”的轉(zhuǎn)換，女巫的美好祝愿與警告最終成為了悲劇的導(dǎo)火線。

3 結(jié) 語(yǔ)

女巫所說(shuō)的“美即丑，丑即美”成為《麥克白》的主要線索，貫穿于整部劇，同時(shí)揭露了人性的弱點(diǎn)，即在邪惡的社會(huì)中人為了獲得權(quán)位可以拋棄自己的良心?！霸凇尔溈税住分?，女巫是惡魔的化身。女巫是兩性同體的人，是社會(huì)惡與人性惡的結(jié)合體。她是當(dāng)時(shí)社會(huì)惡勢(shì)力的集中具形化，又是麥克白人性惡的外在形式?！盵6]女巫的預(yù)言引導(dǎo)著麥克白一步一步墮落并最終走向毀滅。“表面看來(lái)，麥克白的命運(yùn)完全被女巫所操縱，麥克白就是受女巫捉弄的犧牲品，但深入分析就可以看出莎劇中的女巫雖然具有預(yù)知禍福等超自然能力，但他們的本質(zhì)仍然是人，并非操控命運(yùn)的女神?！盵7]從女巫的外表描述來(lái)看，她們也是集結(jié) “美”“丑”于一體的活生生的人，她們的存在更加證實(shí)了“美”與“丑”存在的普遍性。深入分析麥克白的自我毀滅、麥克白夫人的瘋癲、班柯的慘死和女巫預(yù)言之間的美丑轉(zhuǎn)換，“美即丑，丑即美”深刻地揭示了《麥克白》的主題：人性在面臨誘惑時(shí)的墮落、建立在權(quán)力和財(cái)富基礎(chǔ)上的倫理關(guān)系不堪一擊、影響人本性的外在因素等，進(jìn)而發(fā)出對(duì)“人性的呼喚”，當(dāng)人們面臨美與丑的抉擇時(shí)，需要顧及需求與良心之間的平衡。

[1]楊福.一出最令人恐懼的悲劇:論莎士比亞的《麥克白》[D].吉林：吉林大學(xué)文學(xué)院，2004:35

[2]應(yīng)偉偉.“欲望”的受害者和“能指”的犧牲品：對(duì)麥克白悲劇根源的精神分析研究[J].復(fù)旦外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)論叢,2010(2):31-35

[3]莎士比亞.莎士比亞全集：五[M].朱生豪，譯．北京:人民文學(xué)出版社,1994

[4]莫秋蓮,劉沫,鐘方鑫.善與惡的角逐:《麥克白》中的人物形象分析[J].世界文學(xué)評(píng)論,2006(1):46-49

[5]李建秋.女人的抗?fàn)帲簻\析《麥克白》中女巫與麥克白夫人的作用[J].青年文學(xué)家,2014(26):93

[6]張建宏.咒語(yǔ)、女巫及斯芬克司之謎：試論莎士比亞悲劇《麥克白》[J].外國(guó)文學(xué)研究,2000(4):48-52

[7]陳秋玲.莎士比亞戲劇中的女巫及其巫術(shù)研究[J].重慶電子工程職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào),2011(4):78-80

(責(zé)任編輯：胡永近)

2016-10-06

張廣花(1994-)，女，河北張家口人，在讀碩士研究生，主要研究方向：外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)。

10.3969/j.issn.1673-2006.2016.11.016

H309

A

1673-2006(2016)11-0059-03