李長(zhǎng)偉

據(jù)《中國(guó)青年報(bào)》報(bào)道，北京、上海等地多所小學(xué)規(guī)定課間學(xué)生不得出教室和去操場(chǎng)玩。在廈門，甚至有學(xué)校出動(dòng)小學(xué)生干部督導(dǎo)員，對(duì)課間“非常規(guī)沖跑”的學(xué)生記名扣分?！罢n間圈養(yǎng)”正成為一些小學(xué)生及家長(zhǎng)的“痛點(diǎn)”。

為什么會(huì)這樣？校園安全是學(xué)校的頭等大事，一旦學(xué)生出了事故，學(xué)校就要承擔(dān)很大的壓力。

“課間圈養(yǎng)”雖然讓孩子的身體得到了保全，但也存在種種的問(wèn)題。第一，禁錮了孩子好動(dòng)的天性。孩子是人，人是動(dòng)物，既然為“動(dòng)物”，那就得“動(dòng)起來(lái)”。當(dāng)孩子動(dòng)起來(lái)，跑跑跳跳，追逐打鬧，他的自然天性就得到了展現(xiàn)，自然的沖動(dòng)就會(huì)獲得釋放?！罢n間圈養(yǎng)”，只會(huì)禁錮和壓制孩子的自然天性和自然沖動(dòng)，長(zhǎng)而久之，煩惱、憂郁、冷漠等負(fù)面情緒就會(huì)顯現(xiàn)于孩子的心理之中。只有動(dòng)起來(lái)，生命才會(huì)展現(xiàn)出旺盛的生機(jī)和活力，健康才可能真正實(shí)現(xiàn)。第二，阻礙了孩子與自然的交流。孩子是自然之子，他們生來(lái)就喜歡與大自然打交道，幾乎沒(méi)有孩子不喜歡玩泥巴、撿樹(shù)葉、爬樹(shù)、推雪人、戲水的。在與自然世界的不亦樂(lè)乎的直接接觸中，他們的經(jīng)驗(yàn)在增長(zhǎng)、在重組，身體的感知力、想象力及個(gè)體的人格得到了豐富和完善?！罢n間圈養(yǎng)”阻止了孩子對(duì)自然世界的熱切擁抱和體驗(yàn)，他們的生命因?yàn)槭チ俗匀恢锏呢S富滋養(yǎng)而變得枯萎和呆板，他們的世界中除了抽象單調(diào)的文字符號(hào)和用其構(gòu)造的毫無(wú)質(zhì)感的人為之物，還有什么呢？這樣的孩子能健康嗎？第三，割裂了身心。人是有機(jī)體，身與心雖然有分別但卻不可分割。西諺說(shuō)：“健全的精神寓于健全的身體?！睕](méi)有一個(gè)健全的、充滿活力的身體，心就會(huì)萎靡不振，郁郁寡歡。古希臘的柏拉圖、亞里士多德都把體育放在教育的第一位，認(rèn)為健康的身體是健康靈魂的教育前提?！罢n間圈養(yǎng)”顯然割裂了身與心的關(guān)聯(lián)，強(qiáng)調(diào)安靜而忽視了運(yùn)動(dòng)。

身體固然要保全，但不能因?yàn)楸Ｈ眢w而禁錮了身體的運(yùn)動(dòng)。一個(gè)切實(shí)可行的辦法是教給孩子玩的規(guī)則，這些規(guī)則由種種“否定句”構(gòu)成。這就如同我們不能因?yàn)楹ε萝嚵骶筒怀鲩T一個(gè)道理，在馬路上避免危險(xiǎn)的最好辦法就是遵守交通規(guī)則。家長(zhǎng)和教師需要在研究各種玩耍和運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上制定規(guī)則，并嚴(yán)肅地告訴孩子們，必須遵守它們，否則就要受懲罰。這和西方的fair play是一樣的，fair play強(qiáng)調(diào)爭(zhēng)，但爭(zhēng)也要合乎規(guī)則，譬如不欺負(fù)弱者，只與與自己實(shí)力相當(dāng)?shù)娜藸?zhēng)斗，不打腰部，不拉頭發(fā)，不撕女孩子的衣服等。同樣，孩子們?cè)谡n間時(shí)可以玩耍、運(yùn)動(dòng)，但如何玩耍，如何運(yùn)動(dòng)，都必須有明確的、簡(jiǎn)單的禁止性的規(guī)則。如果孩子們遵守了規(guī)則，那么身體既可以得到保全，又可以得到鍛煉，同時(shí)心靈也會(huì)更為健康。

責(zé)任編輯/劉 燁