陳蘭劍，王 煜

（江蘇經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 南京 211168）

人本化教育視角探析：高職如何培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)型人才

陳蘭劍，王 煜

（江蘇經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 南京 211168）

創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)是高職教育的一項(xiàng)重要任務(wù)。但從人才培養(yǎng)結(jié)果來看，目前國(guó)內(nèi)大部分高職院校培養(yǎng)出來的人才“面孔相似”，缺乏創(chuàng)業(yè)能力。而人本化教育的核心理念就是以人為本，非常注重人的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，是醫(yī)治目前高職教育創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)乏力的對(duì)癥之藥。

高職；人本化教育理念；創(chuàng)業(yè)型人才

當(dāng)前不利于高職創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)的因素多且零散。若只針對(duì)某個(gè)因素來談解決措施，難免會(huì)有所偏頗。因此，解決高職創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)乏力問題，不應(yīng)該孤立地看待各因素，而是需要站在高職教育整體的高度上，高屋建瓴，系統(tǒng)地予以解決。只有某種教育理論才能滿足這種整體性、高度性要求。

系統(tǒng)解決這些問題的目的是為了高職培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)型人才，因此，統(tǒng)領(lǐng)問題解決的教育理論必須符合此目標(biāo)。而人本化教育理論符合這一要求。因?yàn)槿吮净逃暮诵睦碚摼褪恰耙匀藶楸尽保瑥?qiáng)調(diào)人的潛力的開發(fā)以求得人的“自我實(shí)現(xiàn)”，實(shí)際上就是強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)“人的創(chuàng)造能力以及與此息息相關(guān)的應(yīng)變能力的形成?！?/p>

1 人本化教育理論

20世紀(jì)50年代，教育界對(duì)“主知主義”進(jìn)行批判，之后，人本化教育理論作為一種教育思潮開始形成并盛行于1970后。其理論根基為人本主義心理學(xué)，是人本主義心理學(xué)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用，它“試圖通過挖掘人類理智與情感諸方面的整體潛力來確立人的價(jià)值?！逼浯砣宋镉辛_杰斯、馬斯洛、弗羅姆等。

吳式穎主編的《外國(guó)教育史教程》在談到人本主義教育時(shí)寫道：“教育的目的就是人的自我實(shí)現(xiàn)以及潛能的充分發(fā)展?！比吮局髁x教育中的培養(yǎng)對(duì)象“是形成過程中的動(dòng)態(tài)的人。他們具有強(qiáng)烈的生長(zhǎng)需要，不斷產(chǎn)生前所未有的需要，不斷獲取新經(jīng)驗(yàn)和探求新事物?！薄斑@種人是具有創(chuàng)造性的人。他們具有創(chuàng)造性地做任何事情的一種傾向、一種特殊的洞察力、一種創(chuàng)造性的人格，并總是處于創(chuàng)造過程之中?！?/p>

2 人本化教育對(duì)高職創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)的積極作用

創(chuàng)業(yè)型人才是一種綜合性人才，同時(shí)，具備一些其他學(xué)生不具備的特殊素質(zhì)。創(chuàng)業(yè)型人才有哪些特殊素質(zhì)？筆者認(rèn)為，選擇創(chuàng)業(yè)的學(xué)生一般在創(chuàng)新性人格、創(chuàng)造性思維、創(chuàng)新性學(xué)習(xí)習(xí)慣三個(gè)層面優(yōu)于其他學(xué)生。

由于歷史和文化的原因，中國(guó)社會(huì)的主流價(jià)值觀是集體主義價(jià)值觀。在該價(jià)值觀的影響下，個(gè)人的發(fā)展在某種程度上為整個(gè)社會(huì)所忽視，人的個(gè)性得不到張揚(yáng)。這一點(diǎn)表現(xiàn)在教育上便是培養(yǎng)出來的人才千人一面、共性太多、沒有特長(zhǎng)。讓這些個(gè)性被“壓抑”、“面孔相似”的“統(tǒng)一產(chǎn)品”去創(chuàng)業(yè)顯然是很困難的。

人本化教育以人的自我實(shí)現(xiàn)以及潛能的充分發(fā)展為目的，主張創(chuàng)造自由的環(huán)境讓學(xué)生自然成長(zhǎng)，充分發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，并把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性、創(chuàng)造力作為教學(xué)的中心問題?？梢姡诟呗毥逃型菩腥吮净逃碚撚欣趧?chuàng)業(yè)型人才的培養(yǎng)，具體表現(xiàn)在：

2.1 人本化教育有利于高職學(xué)生創(chuàng)新性人格的培養(yǎng)。

艾森克說：“人格乃是決定個(gè)人適應(yīng)環(huán)境的個(gè)人性格、氣質(zhì)、能力和生理特征?！瘪R斯洛說：“自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造性首先強(qiáng)調(diào)的是人格，而不是其成就。”可見，學(xué)生人格的養(yǎng)成是人本化教育特別注重強(qiáng)調(diào)的。通過研究現(xiàn)實(shí)中高職學(xué)生中出現(xiàn)的成功創(chuàng)新者、創(chuàng)業(yè)者，我們可以發(fā)現(xiàn)：完善的人格，對(duì)學(xué)生創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)的萌芽和激發(fā)作用明顯；而殘缺的人格，則是抑制和破壞創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)潛力展露的重要原因。理論上，人本化教育在培養(yǎng)學(xué)生健康人格的同時(shí)，會(huì)使學(xué)生潛意識(shí)地養(yǎng)成創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新意識(shí)的存在則會(huì)讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)乃至今后的工作中走向創(chuàng)新之路的機(jī)率大幅增加。

創(chuàng)業(yè)是就業(yè)領(lǐng)域的創(chuàng)新。當(dāng)學(xué)生完成學(xué)業(yè)，面臨就業(yè)問題時(shí)，這種創(chuàng)新人格將使他們樂于接受創(chuàng)業(yè)的挑戰(zhàn)。

2.2 人本化教育有利于高職學(xué)生創(chuàng)造性思維的塑造

在某種程度上，傳統(tǒng)高職教育氛圍是專制、壓抑和封閉的，使學(xué)生的創(chuàng)新思想和創(chuàng)新行為不能夠得到充分的理解和支持。在這種環(huán)境下，學(xué)生的創(chuàng)新積極性就會(huì)受到挫傷，或者難以為繼。其實(shí)，作為年青人，高職學(xué)生思想是非常活躍、非常靈活的，只是在傳統(tǒng)的教育環(huán)境中，這些思想被壓抑了。人本化教育主張給學(xué)生自由，創(chuàng)造條件讓學(xué)生們自然的成長(zhǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生講出、實(shí)踐自己的想法，即使這些想法很幼稚、不正確。這種教育自然就為學(xué)生營(yíng)造了寬松、激勵(lì)創(chuàng)新的氛圍，使學(xué)生始終能夠保持良好的創(chuàng)新意識(shí)，注意發(fā)現(xiàn)別人難以發(fā)現(xiàn)的問題并尋找解決的辦法，漸漸地便會(huì)形成一種積極創(chuàng)新的創(chuàng)造性思維。

創(chuàng)造性思維對(duì)創(chuàng)業(yè)型人才顯然是不可或缺的，他是學(xué)生尋找創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目乃至創(chuàng)業(yè)成功的重要武器。

2.3 人本化教育有利于高職學(xué)生創(chuàng)新性學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成

一般來說，學(xué)習(xí)大致可以分為兩種：“維持性學(xué)習(xí)”和“創(chuàng)新性學(xué)習(xí)”?！熬S持性學(xué)習(xí)”是獲得已有的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)的目的只是繼續(xù)理解和接受已知世界，是一種繼承式學(xué)習(xí)。而“創(chuàng)新性學(xué)習(xí)”則不拘泥于已有知識(shí)，注重獨(dú)立思考，大膽思索，提出問題，發(fā)現(xiàn)未知世界?？梢?，相對(duì)于“維持性學(xué)習(xí)”，“創(chuàng)新性學(xué)習(xí)”自帶自主、探索的特征，并且學(xué)習(xí)者追求的終極目標(biāo)并不是現(xiàn)有的知識(shí)，創(chuàng)造性的運(yùn)用他們已解決現(xiàn)實(shí)中的問題，這其實(shí)就是適應(yīng)能力和獨(dú)創(chuàng)精神的體現(xiàn)。在傳統(tǒng)高職教育模式下，“維持性學(xué)習(xí)”占統(tǒng)治地位，教師習(xí)慣于以“填鴨”的方式將知識(shí)灌輸給學(xué)生，學(xué)生沒有學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，沒有提問的習(xí)慣，更缺乏探究的欲望。而在人本化教育情境中，學(xué)校將提倡“創(chuàng)新性學(xué)習(xí)”，并為這種學(xué)習(xí)提供保障，最終使之內(nèi)化為學(xué)生的一種習(xí)慣。

創(chuàng)業(yè)是一項(xiàng)具有開拓性的工作。創(chuàng)業(yè)者必須足夠獨(dú)立，可以自主學(xué)習(xí)并吸收與創(chuàng)業(yè)相關(guān)的知識(shí)與技能。對(duì)于涉世未深的高職學(xué)生來講，創(chuàng)新性學(xué)習(xí)習(xí)慣是他們不斷提升創(chuàng)業(yè)能力的法寶。

3 如何在高職創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)中全面實(shí)踐人本化教育

人本化教育作為一種教育理論，并非具體的教育措施，它只能通過影響教學(xué)過程，從整體上發(fā)揮指導(dǎo)性作用。教師、課程、學(xué)生是教學(xué)過程的三要素，如果要在高職創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)中全面實(shí)踐人本化教育理論，需從這三個(gè)維度著手采取措施：

3.1 設(shè)計(jì)高職人本化教學(xué)

在人本化教育里，教師的角色由知識(shí)的傳播者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者和幫助者。這就要求教師設(shè)計(jì)人本化教學(xué)，以促進(jìn)、幫助大學(xué)生學(xué)習(xí)。那么，高職院校教師應(yīng)該怎樣設(shè)計(jì)教學(xué)以開發(fā)學(xué)生的潛能、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力呢?具體說來，可以采取如下手段：

第一，在教學(xué)手段上，使用現(xiàn)代信息技術(shù)革新教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)場(chǎng)地，重新規(guī)劃學(xué)時(shí)安排，為學(xué)生自主性學(xué)習(xí)、研究、實(shí)務(wù)訓(xùn)練提供充足、合理的時(shí)間和空間；第二，在教學(xué)方法上，教師應(yīng)多利用先進(jìn)教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生找出問題，由單調(diào)灌輸知識(shí)的教學(xué)向有趣、實(shí)踐性強(qiáng)的教學(xué)轉(zhuǎn)變，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性，讓學(xué)生樂于分析問題，通過此種教學(xué)，最終提升學(xué)生解決問題的能力；第三，在學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)上，要采取開放的態(tài)度，注重“授之以漁”而非“授之以魚”，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主、獨(dú)立、開拓能力的評(píng)價(jià)，使學(xué)生由教師評(píng)價(jià)走向自我評(píng)價(jià)，這樣將有助于發(fā)展學(xué)生的獨(dú)立性、創(chuàng)造性和自主性。

3.2 設(shè)置人本化課程

每個(gè)人都具有心理潛能，所謂潛能自是內(nèi)在潛藏的。潛能的外在表現(xiàn)多是需要，而需要促使人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)。所以，課程的教育價(jià)值雖表述繁多，但根本其實(shí)就是激發(fā)學(xué)生的潛能和滿足學(xué)生的需要。傳統(tǒng)高職課程是學(xué)科型的，過于注重學(xué)科的理論性，對(duì)高職教育培養(yǎng)目標(biāo)來說，是一種畸形化的課程，不利于挖掘高職學(xué)生技能方面的潛能，更不能提高高職學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力。

因此，作為有別于普通高教的高職教育，其課程設(shè)置必須改變這種過分注重專業(yè)需要和偏重知識(shí)傳授的做法，以人本化教育理論為指導(dǎo)，設(shè)置人本化課程：第一，課程設(shè)計(jì)應(yīng)注重拓寬高職學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)，加強(qiáng)技能教育和創(chuàng)新能力培養(yǎng)；第二，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，精選教學(xué)內(nèi)容，利于“做中學(xué)”、“學(xué)中做”的進(jìn)行；第三，提升高職學(xué)生選修課程的權(quán)利與能力，不僅是在選修課中，而且在核心課程和專業(yè)課中也同樣適用，以促進(jìn)學(xué)科之間的交叉和融合。美國(guó)大學(xué)生可以在一定的學(xué)科范圍內(nèi)，自主選擇自己需要的課程，這種靈活性選課模式，滿足了大學(xué)生的發(fā)展需要。實(shí)踐證明，美國(guó)大學(xué)生的創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)能力在世界上也是首屈一指。

3.3 倡行人本化學(xué)習(xí)

人本化教育充分肯定了學(xué)生的中心地位，提倡學(xué)生進(jìn)行意義學(xué)習(xí)。所謂“意義學(xué)習(xí)”相對(duì)于“機(jī)械學(xué)習(xí)”而言，不是死記硬背，不是不講方法，不是讓學(xué)習(xí)者疲憊的喪失學(xué)習(xí)熱情，而是使個(gè)體的行為態(tài)度、個(gè)性以及價(jià)值觀與學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)生聯(lián)系，相互促進(jìn)，事半功倍?！耙饬x學(xué)習(xí)”要求學(xué)習(xí)的內(nèi)容知識(shí)與生活現(xiàn)實(shí)發(fā)生聯(lián)系，但在今天我們的高職教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生與現(xiàn)實(shí)生活碰到的真實(shí)問題距離遙遠(yuǎn)，這損害了高職學(xué)生的意義學(xué)習(xí)，不利于高職學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，進(jìn)行創(chuàng)新。因此,“意義學(xué)習(xí)”要求激發(fā)高職學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，引導(dǎo)他們挑戰(zhàn)各種復(fù)雜的問題情境，并創(chuàng)造條件讓他們感受社會(huì)各行各業(yè)人員所面臨的問題，成為真正的自主、創(chuàng)新學(xué)習(xí)個(gè)體。另外，還要保障高職學(xué)生學(xué)習(xí)過程的自由與開放，學(xué)習(xí)路徑應(yīng)利于發(fā)揚(yáng)學(xué)生個(gè)性；學(xué)生、教師之間改變單純教與學(xué)的關(guān)系，雙方互動(dòng)、協(xié)作，這種互動(dòng)、協(xié)作不僅是學(xué)習(xí)上的，還包括思想、人格的平等交流，促進(jìn)高職學(xué)生獨(dú)立意識(shí)的覺醒，自我概念的強(qiáng)化，在此基礎(chǔ)上發(fā)展他們的創(chuàng)新意識(shí)，為創(chuàng)業(yè)做好精神準(zhǔn)備。

[1]譚志合，劉冬林.大學(xué)生創(chuàng)業(yè)驅(qū)動(dòng)力問題研究[J].黑龍江高教研究,2010，（1）：129-131.

[2]李潤(rùn)洲.人本教育的內(nèi)涵、特征及建構(gòu)[J].教育學(xué)術(shù)月刊,2010，（7）：7-9.

[3]時(shí)丹.創(chuàng)業(yè)教育人本化,創(chuàng)業(yè)措施多元化——以常州輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)系為例[J].黑龍江史志,2011，（19）：64-65.

[4]吳式穎.外國(guó)教育史教程[M].北京：人民教育出版社,

2003.2.

責(zé)任編輯：鄧榮華

G710

A

1672-2094(2016)03-0134-03

2016-04-25

陳蘭劍（1984-），男，山東臨沂人，江蘇經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院助理研究員，碩士研究生。研究方向：教育管理。

王 煜（1984-），女，江蘇南京人，江蘇經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院助理研究員，碩士研究生。研究方向：教育管理。