陳 才 訓(xùn)

(黑龍江大學(xué) 文學(xué)院，哈爾濱 150080)

在論及明清小說(shuō)文本形態(tài)演變時(shí)，人們一般都會(huì)強(qiáng)調(diào)小說(shuō)作者、評(píng)點(diǎn)者、書(shū)坊主所起的作用，而忽視了小說(shuō)選本編選者這一重要因素。其實(shí)，編選者在事實(shí)上已成為所選小說(shuō)的“第二作者”。因?yàn)椋髑逍≌f(shuō)選編者大多是按照自己的審美標(biāo)準(zhǔn)來(lái)選錄他人作品的，正所謂“選書(shū)者，非后人選古人書(shū)，而后人自著書(shū)之道也”[1]661。而且，與詩(shī)文相比，小說(shuō)這一文體的文化地位尤為低微，因此小說(shuō)選編者之主觀因素對(duì)小說(shuō)文本的介入更為隨意，他們往往按照自己的審美標(biāo)準(zhǔn)對(duì)小說(shuō)原作進(jìn)行多方面的增刪改易，由此直接導(dǎo)致小說(shuō)選本作品與原作之間存在明顯差異，隨之而來(lái)的自然是小說(shuō)文本形態(tài)的演變。

一、因主題與人物形象調(diào)整而改變文本形態(tài)

緣于特定編選目的，編選者往往會(huì)對(duì)原作主旨或其中的人物性格內(nèi)涵作出調(diào)整，這勢(shì)必會(huì)在小說(shuō)文本形態(tài)上反映出來(lái)。首先，明清小說(shuō)編選者為突出、強(qiáng)化小說(shuō)主旨而常常對(duì)原作情節(jié)加以增刪改易。如《喻世明言》中《金玉奴棒打薄情郎》對(duì)莫稽的負(fù)心之舉并無(wú)懲罰，而抱甕老人《今古奇觀》選錄該篇時(shí)卻增加了以下文字：

莫稽年至五十余，先玉奴而卒。其將死數(shù)日前，夢(mèng)神人對(duì)他說(shuō)：“汝壽本不止此，為汝昔年無(wú)故殺妻、滅倫賊義，上干神怒減壽一紀(jì)、減祿三秩。汝妻之不死再活，亦是神明曲佑，一救無(wú)辜，一薄爾罪也?！蹦鼔?mèng)覺(jué)嗟嘆，對(duì)家人說(shuō)夢(mèng)中神語(yǔ)，料道病已不起。正是：舉心動(dòng)念天知道，果報(bào)昭彰豈有私。[2]1318

抱甕老人之所以增加上述情節(jié)，顯然與其使“善者知?jiǎng)瘢簧普咭嘤兴鶟u恧悚惕，以其成風(fēng)化之美”[3]7的勸化主旨密不可分。芝香館居士《二奇合傳》也選錄了《金玉奴棒打薄情郎》，只不過(guò)是選自《今古奇觀》，因芝香館居士特別強(qiáng)調(diào)這篇小說(shuō)以“戒薄幸”*《二奇合傳》編選者在所選每篇小說(shuō)標(biāo)題下都標(biāo)有三字小注以揭示其命意，這里“戒薄幸”即為《金玉奴棒打薄情郎》之主旨。為主旨，所以他保留了上述懲罰莫稽的這段文字。再如，《醒世恒言》中《盧太學(xué)詩(shī)酒傲公侯》寫(xiě)盧柟被汪知縣陷害而遭受笞杖之辱，他在被押送至牢房時(shí)由“兩個(gè)家人扶著，一路大笑”；抱甕老人《今古奇觀》在選錄該篇時(shí)將“一路大笑”改為“呼天大笑”，使盧柟之疏狂形象更為突出；而芝香館居士《二奇合傳》從《今古奇觀》中選錄該篇時(shí)將其題目改為《盧太學(xué)疏狂取禍》，并在題目下注明其主旨為“戒狂生”，又將“呼天大笑”改為“呼天大哭”，顯然芝香館居士并不贊賞盧柟的疏狂品性，認(rèn)為他受辱完全是咎由自取。而且，對(duì)于盧柟的疏狂舉動(dòng)，芝香館居士還特意增加了如下議論：

論起此事，若是謙謹(jǐn)?shù)娜?，也就不難處分?？v是厭惡那貪官，只管分付手下人小心伺候，自己便服游行、如常瀟灑。他若不來(lái)，我亦坦然忘懷；他若來(lái)時(shí)，衣冠接待，厚賞跟隨，勉強(qiáng)陪他幾刻，支吾幾句言語(yǔ)，次日又答拜一次便結(jié)了帳。他若再來(lái)相請(qǐng)，只推不進(jìn)公門(mén)，遠(yuǎn)嫌自處，權(quán)把謙卑兩個(gè)字頂在頭上，便是英雄韜略、明哲保身之道，不致招災(zāi)惹怒了。無(wú)奈那盧柟一味疏狂，不聞?wù)?，就此一點(diǎn)剛暴惹怒了知縣，后來(lái)把許大家資弄得罄盡，幾乎把命送了。豈是圣賢之理？[4]78

因服務(wù)于“戒狂生”這一主旨，《盧太學(xué)疏狂取禍》完全顛覆了原作中盧柟疏狂傲岸的正面形象。再者，《今古奇觀》中該篇結(jié)尾詩(shī)就盧柟傲對(duì)公侯的疏狂氣質(zhì)大加贊賞：“目蹇英雄不自由，獨(dú)將詩(shī)酒傲公侯。一絲不掛飄然去，贏得高名萬(wàn)古流?！倍抖婧蟼鳌分小侗R太學(xué)疏狂取禍》則將此詩(shī)棄之不用，而以如下一詩(shī)作結(jié)：“酒癖詩(shī)狂傲骨兼，高人每得眾人嫌。勸君休蹈盧公轍，凡事謙恭是大賢。”這與芝香館居士“戒狂生”的編選主旨完全吻合。[5]

有的選本為突出小說(shuō)主旨還時(shí)常刪節(jié)原作中的某些情節(jié)成分。例如，與其勸誡目的一致，芝香館居士《二奇合傳》有意刪除了原作中的色情成分，他在該選本序中強(qiáng)調(diào)：“是書(shū)既主醒世，而寫(xiě)生之筆有涉誨淫，則所宜擯者也?！比纭缎咽篮阊浴返诎司怼秵烫貋y點(diǎn)鴛鴦譜》中孫玉郎“弟代姊嫁”，在慧娘“姑伴嫂眠”時(shí)趁機(jī)與其發(fā)生關(guān)系，其中寫(xiě)到玉郎的心理活動(dòng)：“此番挫過(guò)，后會(huì)難逢?？催@姑娘年紀(jì)已在當(dāng)時(shí)，情竇料已開(kāi)了。須用計(jì)緩緩撩撥熱了，不怕不上我釣?！痹诮酉聛?lái)的具體描寫(xiě)中更是充斥不少淫褻成分，呈現(xiàn)在讀者面前的玉郎是一個(gè)輕薄孟浪之人。抱甕老人《今古奇觀》選錄該篇時(shí)雖對(duì)某些淫穢文字有所刪節(jié)，但卻保留了玉郎的心理活動(dòng)?！抖婧蟼鳌穭t刪去上述玉郎的心理活動(dòng)而以“心下輾轉(zhuǎn)難安”代之，而且還將原作中露骨的色情成分悉數(shù)刪除，以“玉郎便與慧娘同寢，他兩個(gè)少年男女情欲方動(dòng)，如何禁持？枕邊已將上項(xiàng)事件彼此一一說(shuō)明了”[2]562數(shù)語(yǔ)含蓄帶過(guò)。

另外，編選者有時(shí)通過(guò)修改原作而賦予人物形象以新的性格內(nèi)涵，或借此對(duì)人物予以評(píng)價(jià)。例如，《喻世明言》卷九《裴晉公義還原配》中稱“原來(lái)裴令公閑時(shí)常在外面私行耍子”，而《今古奇觀》第四卷在選錄該篇時(shí)將其改為“原來(lái)裴令公閑時(shí)常在外面私行，體訪民情”，雖是細(xì)微修改，卻有助于塑造裴晉公勤政恤民的正面形象。有時(shí)編選者還通過(guò)對(duì)原作的增刪來(lái)表明對(duì)小說(shuō)人物的態(tài)度，如《醒世恒言》中《喬太守亂點(diǎn)鴛鴦譜》結(jié)尾交代李都管本欲侵占鄰居劉秉義宅院，而最后其家宅反歸劉公，對(duì)此作者感嘆道：“刁鉆小人，亦何益哉！后人有詩(shī)，但道李都管為人不善，詩(shī)云：為人忠厚為根本，何苦刁鉆欲害人？不見(jiàn)古人卜居者，千金只為買鄉(xiāng)鄰。”《今古奇觀》在選錄該篇時(shí)對(duì)以上結(jié)尾并未作任何修改，而芝香館居士《二奇合傳》則在該篇結(jié)尾將上述批判李都管的詩(shī)歌刪去，改換成自己添加的一段文字：“后人有詩(shī)評(píng)論此事都是劉媽媽妄出主意，以致女兒出丑，詩(shī)云：牝雞何苦便司晨？枉逞聰明禍最深。只為閨門(mén)無(wú)雅教，丈夫認(rèn)作指揮人?！憋@然編選者已將批判的矛頭對(duì)準(zhǔn)劉媽媽，因?yàn)樗粷M于劉媽媽在兒子劉璞婚事上不聽(tīng)丈夫劉秉義勸諫的自專做法。同時(shí)，《二奇合傳》結(jié)尾雖然也還保留了贊頌喬太守的另外一首詩(shī)歌，但卻在引出該詩(shī)前額外增加了這樣的話：“喬太守保全名節(jié)，成就了佳兒佳婦，免致婚姻成仇，刑辱無(wú)辜，不愧民之父母?！逼鋵?shí)，芝香館居士通過(guò)增刪這篇小說(shuō)結(jié)尾的方式表達(dá)對(duì)人物的褒貶，還是服務(wù)于其編選目的，他在該篇小說(shuō)標(biāo)題下已注明其主旨為“勸斷獄”。

二、因政治生態(tài)變遷而改變文本形態(tài)

明清易代，小說(shuō)文本的傳播環(huán)境隨之改變，編選者往往根據(jù)政治生態(tài)的變遷而對(duì)原作中那些不合時(shí)宜的敏感字眼作出修改，由此也給小說(shuō)文本形態(tài)帶來(lái)細(xì)微卻獨(dú)具時(shí)代特色的變化。

一是清代小說(shuō)選本在編選明代小說(shuō)時(shí)將其中對(duì)女真人或滿族人的特定稱謂作出修改。如《別本二刻拍案驚奇》卷十九選自《型世言》第九回《避豪惡懦夫遠(yuǎn)竄，感夢(mèng)兆孝子逢親》，就將其中的“韃子”改為“臊子”“賊子”；卷十二選自《型世言》第十二回《寶釵歸仕女，寄藥起忠臣》，將其中的“韃子”改為“倭子”。《西湖拾遺》卷三十六《賣油郎繾綣得花魁》選自《醒世恒言》之《賣油郎獨(dú)占花魁》，作者特意將其中“金虜”“韃子”之類有礙字眼一律改為“金人”。顯然，明清易代，加之清代文字獄的嚴(yán)酷，導(dǎo)致清代小說(shuō)選本對(duì)所選錄的明代小說(shuō)作出以上修訂。

二是清代小說(shuō)選本在選編明代小說(shuō)時(shí)一般會(huì)對(duì)其中的朝代或帝號(hào)稱謂作出修訂。如《初刻拍案驚奇》第四卷《程元玉店肆代償錢(qián)，十一娘云岡縱譚俠》中有“此是吾朝成化年間事”，而《二奇合傳》在收錄該篇時(shí)將其調(diào)整為“此是明朝成化年間的事”；第二十一卷《袁尚寶相術(shù)動(dòng)名卿，鄭舍人陰功叨世爵》中有“國(guó)朝永樂(lè)爺爺未登帝位”之語(yǔ)，而《二奇合傳》在選錄該篇時(shí)將其改為“明朝永樂(lè)皇帝未登帝位”。再如，《今古傳奇》卷四選自《警世通言》卷十一《蘇知縣羅衫再合》，將其“卻說(shuō)國(guó)初永樂(lè)年間”中的“國(guó)初”二字刪除?！督窆牌媛劇肪矶x自《醒世恒言》第十卷《劉小官雌雄兄弟》，將其中的“這話本也出在本朝宣德年間”改成“這話本出在明朝宣德年間”。明人周清源《西湖二集》中作品在提及朱元璋時(shí)，多用“洪武爺”或“我洪武爺”，分明是明人的敘事口氣，如第一卷、二卷、四卷、十七卷、十八卷、二十卷、二十九卷等皆是如此；而清人陳梅溪所輯《西湖拾遺》將其中一些作品收錄時(shí)，則改稱“太祖”，敘事主觀色彩大大淡化。同理，《西湖二集》中作品一般稱明朝為“我朝”，如第一卷、十二卷、十八卷、三十三卷、三十四卷等，而《西湖拾遺》將其中一些作品收錄時(shí)改稱“明朝”。

清代文言小說(shuō)選本編選者對(duì)原作朝代或帝號(hào)等稱謂也有修訂。以張潮《虞初新志》所收錄的某些作品為例，毛奇齡《陳老蓮別傳》寫(xiě)陳老蓮以繪畫(huà)聞名于世，以致“懷宗皇帝命供奉”；這一表述在《虞初新志》卷十三中則變?yōu)椤俺绲澞实勖┓睢盵6]629—630，因?yàn)榍宄蹴樦我浴绊实邸睘槌绲澋壑u號(hào)。再如，魏禧《魏叔子文集》中的《明遺民姜公傳》收入《虞初新志》卷一時(shí)改題《姜貞毅先生傳》，刪去了“明遺民”。陸次云《寶婺生傳》中有“順治初，師破金華”一語(yǔ)，而在《虞初新志》卷九中則變?yōu)椤绊樦纬?，我?guī)熎平鹑A”。這表明一些清人的小說(shuō)選本，在選錄前代小說(shuō)作品時(shí)往往會(huì)對(duì)相關(guān)字句作出改動(dòng)，這一切都反映出時(shí)代政治文化生態(tài)的變遷給小說(shuō)文本形態(tài)帶來(lái)的微妙變化。

三、因藝術(shù)加工而改變文本形態(tài)

編選者有時(shí)從藝術(shù)角度出發(fā)而對(duì)原作加以修改。對(duì)于那些游離于小說(shuō)情節(jié)主干的閑筆，編選者往往將其刪除。如《醒世恒言》中《盧太學(xué)詩(shī)酒傲公侯》用一千二百字左右篇幅詳寫(xiě)汪縣令審理強(qiáng)盜案，對(duì)王屠被強(qiáng)盜石雪哥陷害以致含冤而死的前因后果作了極為詳盡的交代，然而這與主干情節(jié)并無(wú)直接關(guān)系，實(shí)屬枝蔓。因此，抱甕老人《今古奇觀》在選錄該篇時(shí)將王屠與強(qiáng)盜石雪哥之事刪去，使情節(jié)更為連貫集中。再如，《醒世恒言》第十一卷《蘇小妹三難新郎》開(kāi)篇云：“聰明男子做公卿，女子聰明不出身。若許裙釵應(yīng)科舉，女兒那見(jiàn)遜公卿?！苯又驮?shī)歌內(nèi)容發(fā)表長(zhǎng)篇議論，歷數(shù)班昭、蔡琰、謝道韞、上官婕妤之文才，并特別敘及李易安、朱淑真二人的才賦與不幸婚姻，又引述《聲聲慢》及朱淑真《斷腸集》中的詩(shī)歌，此后才以下列語(yǔ)句過(guò)渡到正話：“說(shuō)話的，為何單表那兩個(gè)嫁人不著的？只為如今說(shuō)一個(gè)聰明女子，嫁著一個(gè)聰明的丈夫，一唱一和，遂變出若干的話文。正是：說(shuō)來(lái)文士添佳興，道出閨中作美談。話說(shuō)四川眉州，古時(shí)謂之蜀郡，又曰嘉州，又曰眉山。山有蟆順、峨眉，水有岷江、環(huán)湖。山川之秀，鐘于人物，生出個(gè)博學(xué)名儒來(lái)，姓蘇，名洵，字允明，別號(hào)老泉。當(dāng)時(shí)稱為老蘇?！边@段入話啰啰嗦嗦長(zhǎng)達(dá)八百余字。這篇小說(shuō)被《警世選言》選錄后改題《小妹三考秦少游》，其開(kāi)篇詩(shī)改為：“男子聰明為將相，女人聰明主蘩蘋(píng)。若使裙釵能應(yīng)舉，小妹端不遜公卿?！痹鹃L(zhǎng)達(dá)八百余字的入話被刪除，開(kāi)篇詩(shī)后直接進(jìn)入正話：“卻說(shuō)四川眉州蘇家，真乃山川之秀，鐘于一門(mén)，出個(gè)蘇詢，字明允，別號(hào)老泉，博學(xué)名儒。”同時(shí)，還刪去原本中“三難新郎”之后蘇小妹替蘇軾應(yīng)對(duì)佛印長(zhǎng)詩(shī)的相關(guān)情節(jié)。這樣，改編后的文字更為簡(jiǎn)潔明快，情節(jié)緊緊圍繞“三考”展開(kāi)，不枝不蔓，更為集中。又如馮夢(mèng)龍《情史類略》中《紅拂妓》實(shí)為《虬髯客傳》，但刪去了其中大量與紅拂無(wú)關(guān)的情節(jié)內(nèi)容。

為使行文簡(jiǎn)潔，編選者還常常刪除原作中那些冗贅的詩(shī)詞韻語(yǔ)。如《醒世恒言》及《今古奇觀》中《喬太守亂點(diǎn)鴛鴦譜》描寫(xiě)慧娘之美：“蛾眉帶秀，鳳眼含情。腰如弱柳迎風(fēng)，面如嬌花拂水。體態(tài)輕盈，漢家飛燕同稱；性格風(fēng)流，吳國(guó)西施并美。蕊宮仙子謫人間，月殿嫦娥臨下界?！边@段肖像描寫(xiě)并不見(jiàn)于《二奇合傳》?！缎咽篮阊浴放c《今古奇觀》中《盧太學(xué)詩(shī)酒傲公侯》皆以大段文字描寫(xiě)盧柟嘯圃的園林景致，而《二奇合傳》在選錄該篇時(shí)則將其完全刪去。梅庵道人編輯《四巧說(shuō)》也對(duì)原作中那些游離情節(jié)主干、以詩(shī)詞韻語(yǔ)形式存在的枝蔓文字予以刪除。如其卷一《補(bǔ)南陔》選自《八洞天》卷一同名之作，原作寫(xiě)魯翔在科舉成功后娶楚娘為妾，其妻“石氏見(jiàn)丈夫才中進(jìn)士，便娶小夫人，十分不樂(lè)。只因新進(jìn)士娶妾，也算通例，不好禁得他。原來(lái)士子中了，有四件得意的事：起他一個(gè)號(hào)，刻他一部稿，坐他一乘轎，討他一個(gè)小。 當(dāng)下魯翔喚楚娘拜見(jiàn)夫人”。劃線部分韻文阻隔語(yǔ)脈，因此《四巧說(shuō)》在選錄該篇時(shí)便將其刪除。再如，《四巧說(shuō)》卷二《反蘆花》選自《八洞天》卷二同名之作，原作寫(xiě)長(zhǎng)孫陳“次早醒來(lái)，看勝哥時(shí)，渾身發(fā)熱，只叫心疼。正是：孝子思親腸百結(jié)，哀哉一夜席難貼。古人嚙指尚心疼，何況中途見(jiàn)慘烈。長(zhǎng)孫陳見(jiàn)兒子患病，不能行動(dòng)，驚慌無(wú)措”。《四巧說(shuō)》在選錄該篇時(shí)刪除了劃線部分，因?yàn)檫@些韻文也屬冗詞贅句，有礙情節(jié)的連貫性。而且，梅庵道人還在這段文字中增入個(gè)別詞語(yǔ)，在“渾身發(fā)熱”前增入“見(jiàn)他”二字，在“驚慌無(wú)措”前增入“一時(shí)“二字，這樣既使語(yǔ)句通順連貫，又消除了歧義。

有時(shí)，編選者為使結(jié)構(gòu)緊湊，還常常變換原作的敘述方式。如《醒世恒言》中《盧太學(xué)詩(shī)酒傲公侯》寫(xiě)汪知縣欲借鈕成之死對(duì)盧柟實(shí)施誣陷報(bào)復(fù)，為此小說(shuō)詳寫(xiě)鈕成之死真相，但是篇幅過(guò)于冗長(zhǎng)，且與前文銜接不夠緊密，使小說(shuō)敘事結(jié)構(gòu)松散。為此，《今古奇觀》在選錄該篇時(shí)便刪除了其中對(duì)鈕成與盧柟家人盧才爭(zhēng)斗的直接描寫(xiě)，而改由鈕成妻子金氏轉(zhuǎn)述給令史譚增。經(jīng)此修改，小說(shuō)敘事方式得以轉(zhuǎn)變，從而使情節(jié)結(jié)構(gòu)更加緊湊，不致游離主線。因?yàn)榇藭r(shí)譚增正處心積慮地構(gòu)陷盧柟而不得，得知此事后他正可借機(jī)陷害盧柟以迎合汪知縣，這樣小說(shuō)情節(jié)便始終圍繞主線展開(kāi)。再如，《醒世恒言》中《李汧公窮邸遇俠客》寫(xiě)路信聽(tīng)到房德夫婦欲陷害李勉，于是他將這一消息及時(shí)告知李勉，并和李勉一起逃往常山；而此時(shí)李勉不知貼身侍從王太的去向，后來(lái)在路上才遇到王太，王太告訴他“因麻鞋壞了，上街去買”，接著二人之間展開(kāi)了一系列對(duì)話，這些描寫(xiě)與主干情節(jié)并無(wú)緊密聯(lián)系，顯系贅筆。因此，《今古奇觀》將其改為李勉在逃亡時(shí)本已知道“王太和兩個(gè)人同去買麻鞋了”[2]206，并將此事告知路信，這樣通過(guò)敘述方式的改變，省卻了原作中李勉逃亡途中路遇王太以及由此展開(kāi)的對(duì)話，使情節(jié)結(jié)構(gòu)更加緊湊。

當(dāng)然，有時(shí)編選者因?qū)υ鞯膭h改過(guò)于隨意以至小說(shuō)情節(jié)出現(xiàn)疏漏。如《拍案驚奇》中《李公佐巧解夢(mèng)中言，謝小娥智擒船上盜》通過(guò)謝小娥視角寫(xiě)謀害其父、夫的賊人申蘭之外貌云：

只見(jiàn)里邊踱出一個(gè)人來(lái)，你道生得如何？但見(jiàn)：傴兜怪臉，尖下頦生幾莖黃須；突兀高顴，濃眉毛壓一雙赤眼。出言如虎嘯，聲撼半天風(fēng)雨寒；行步似狼奔，影搖千尺龍蛇動(dòng)。遠(yuǎn)觀是喪船上方相，近覷乃山門(mén)外金剛。小娥見(jiàn)了，吃了一驚。心里道：“這個(gè)人豈不是殺人強(qiáng)盜么？”便自十分上心。

《二奇合傳》則將上述文字刪節(jié)為：“只見(jiàn)里邊走出一人來(lái)，小娥見(jiàn)了，吃了一驚，心里道：‘這個(gè)人豈不是殺人強(qiáng)盜么？’便自十分上心。”[4]259這樣小娥“吃了一驚”及隨之而來(lái)的心理活動(dòng)產(chǎn)生的原因便缺乏必要交代。

四、因統(tǒng)一體例而改變文本形態(tài)

為統(tǒng)一選本體例，選編者還會(huì)按照一定標(biāo)準(zhǔn)對(duì)原作的形式體制予以加工改造，當(dāng)然小說(shuō)文本形態(tài)也會(huì)隨之發(fā)生變化。編選者對(duì)原著形式體制的調(diào)整主要集中在以下幾個(gè)方面：

一是統(tǒng)一標(biāo)題。如《今古傳奇》中有三篇作品選自標(biāo)題為對(duì)句的“二拍”，其余十一篇選自標(biāo)題為單句的“三言”、《石點(diǎn)頭》與《歡喜冤家》等，編選者為統(tǒng)一體例而將這些單句標(biāo)題一律改為對(duì)句。再如，抱甕老人《今古奇觀》四十種小說(shuō)“命題則琢成對(duì)偶”[7]794，也就是說(shuō)其所選作品相鄰兩卷形成對(duì)偶，如第一卷《三孝廉讓產(chǎn)立高名》與第二卷《兩縣令竟義婚孤女》，第三卷《滕大尹鬼斷家私》與第四卷《裴晉公義還原配》，等等。這樣一來(lái)，編選者就得將選自“二拍”的十一篇作品的標(biāo)題，由原來(lái)的雙句改為單句，且相鄰兩篇標(biāo)題形成對(duì)偶。有的選本還在修改原作標(biāo)題的基礎(chǔ)上為其統(tǒng)一增加了用以揭示該篇主旨的副標(biāo)題，如芝香館居士《二奇合傳》為更好地揭示小說(shuō)所“寓勸懲之義”[4]4，在每篇小說(shuō)題目下統(tǒng)一附以三字小注，這實(shí)際上等于為小說(shuō)增加了副標(biāo)題，像第一回《劉刺史大德回天》注明為“勸積德”，第五回《裴晉公雅度還原配》注明為“戒逞勢(shì)”。

二是對(duì)引首詩(shī)與結(jié)尾詩(shī)的處理。如《西湖佳話》中作品均無(wú)引首詩(shī)，除第七、十、十三卷外其他各卷均無(wú)結(jié)尾詩(shī)，但陳樹(shù)基《西湖拾遺》在其中所選取的十五篇作品即第六、七、八、九、十二、十三、十四、十五、十八、十九、二十二、二十三、二十四、二十五、三十八卷，其引首詩(shī)與結(jié)尾詩(shī)皆一應(yīng)俱全。也有刪去引首詩(shī)者，如王寅《今古奇聞》選自《醒世恒言》第九卷的《陳多壽生死夫妻》，其中三篇引首詩(shī)及其長(zhǎng)篇議論文字被悉數(shù)刪除；選自《醒世恒言》第二十一卷的《張淑兒巧智脫楊生》也刪除了原作開(kāi)篇長(zhǎng)詩(shī)。

三是刪除入話與俗套的詩(shī)詞韻語(yǔ)。如署為“李笠翁先生匯輯”的《警世選言》共收錄六篇小說(shuō)，其中取自“三言”的第三、四、五、六回皆刪減了原作入話部分的文字，像第四回《小妹三考秦少游》選自《醒世恒言》卷十一《蘇小妹三難新郎》，原作入話由引首詩(shī)出發(fā)，縱論“乾道成男，坤道成女”之理，接著在頭回中歷數(shù)班昭、蔡琰、謝道韞、上官婕妤、李清照、朱淑真之遭際，此后才轉(zhuǎn)到蘇小妹之事，而《警世選言》將入話與頭回刪除，直接進(jìn)入正話。再如，《今古傳奇》將原作中的入話一概刪去，原作中那些用于環(huán)境描寫(xiě)和肖像描寫(xiě)的俗濫的詩(shī)詞韻語(yǔ)多被刪除，像卷四《蘇知縣賊船被害，審姚大羅衫再合》選自《警世通言》卷十一《蘇知縣羅衫再合》，它便將原作中兩千四百余字的入話故事棄之不用，還略去原作中十三處詩(shī)詞套語(yǔ)，刪除了眾盜被斬的場(chǎng)景描寫(xiě)。王寅《今古奇聞》中選自《醒世恒言》第十卷的《劉小官雌雄兄弟》便刪除了一千一百余字的關(guān)于桑茂的入話故事，選自《醒世恒言》第三十三卷的《十五貫戲言成巧禍》刪除了近千字的關(guān)于魏鵬的入話故事。

五、“副文本”與小說(shuō)文本形態(tài)演變

相對(duì)于正文，圍繞在作品文本周圍的元素——標(biāo)題、副標(biāo)題、序、跋、題詞、插圖、圖畫(huà)、封面則屬于“副文本”[8]51。編選者除對(duì)小說(shuō)原作情節(jié)內(nèi)容加以改造外，有時(shí)還對(duì)其標(biāo)題、署名等“副文本”加以改動(dòng)，或以不同心理動(dòng)機(jī)為選本命名，或?yàn)樗x小說(shuō)增加一些插圖、評(píng)點(diǎn)等“副文本”，這也促成明清小說(shuō)文本形態(tài)的演變。

明清小說(shuō)編選者在選錄小說(shuō)時(shí)往往對(duì)其標(biāo)題加以改易。例如，《警世選言》共六篇小說(shuō)，除選自《古今小說(shuō)》卷十四的《陳希夷四辭朝命》保持原題目不變外，其余五篇都更改題目，如第三篇《王荊公兩謫?wèn)|坡》選自《警世通言》卷三《王安石三難蘇學(xué)士》。有時(shí)同一篇小說(shuō)在不同選本中標(biāo)題各不相同，如《警世通言》中《宋小官團(tuán)圓破氈笠》在《今古奇觀》中改題《宋金郎團(tuán)圓破氈笠》，在《二奇合傳》中改題《宋金郎賢閫矢堅(jiān)貞》。改易原作標(biāo)題的現(xiàn)象也時(shí)常出現(xiàn)于《二奇合傳》《今古奇聞》《西湖拾遺》《別本二刻拍案驚奇》等小說(shuō)選本中。一些文言小說(shuō)選本也對(duì)原作標(biāo)題任意改竄或自擬標(biāo)題，甚至還會(huì)出現(xiàn)妄題撰者的現(xiàn)象。以明自好子《剪燈叢話》為例，其卷四所收晉賈善翔《天上玉女記》、吳張儼《太古蠶馬記》、漢趙曄《楚王鑄劍記》，實(shí)際分別出自干寶《搜神記》卷一、十四、卷十一；孫緒《夜冢決賭記》實(shí)為《太平廣記》卷二八六之《劉氏子妻》，原出皇甫氏《原化記》；卷六所收唐孫頠《獨(dú)孤見(jiàn)夢(mèng)記》實(shí)為《太平廣記》卷二八一之《獨(dú)孤遐叔》，原出薛漁思《河?xùn)|記》；宋張君房《織女星傳》實(shí)為《太平廣記》卷六八之《郭翰》，原出張薦《靈怪集》；馬龍《渭塘奇遇記》實(shí)為瞿佑《剪燈新話》卷三中的作品。改換原作標(biāo)題及妄題撰者的現(xiàn)象在馮夢(mèng)龍《情史類略》及由袁宏道參評(píng)、屠隆點(diǎn)閱的七卷本《虞初志》中也十分常見(jiàn)。無(wú)疑，明清文言小說(shuō)選本中存在的這種“杜撰書(shū)目，妄題撰人，移甲作乙，以偽為真，紛然淆亂”[9]696—697的現(xiàn)象，在某種程度上改變了原作的文本形態(tài)。

明清小說(shuō)選本更改原作題目的原因很多。有時(shí)是為統(tǒng)一題目形式體制，如古閩龍鐘道人輯《警世奇觀》共十八帙，每帙標(biāo)題均為雙句，這需要編者把原作的單句變?yōu)殡p句，如《警世通言》卷十一《蘇知縣羅衫再合》被編選為第一帙，改題《秋江夢(mèng)李宏招四友，妒相爭(zhēng)驚醒南柯人》；有時(shí)即使原作標(biāo)題為雙句，但往往也會(huì)被編選者改動(dòng)，如《無(wú)聲戲》卷二《老星家戲改八字，窮皂隸陡發(fā)萬(wàn)金》被收錄為第十二帙，改題為《行好事蔣成哥發(fā)跡，美刑廳提挈假同年》。其他像《今古傳奇》也將原作題目由單句變?yōu)殡p句，而《今古奇聞》則將原作題目由對(duì)句統(tǒng)一為單句。梅庵道人編輯《四巧說(shuō)》所選四篇小說(shuō)統(tǒng)一以三字命題，故《照世杯》第一篇《七松園弄假成真》被選入后改題《賽他山》。有時(shí)是出于促銷策略，如《別本二刻拍案驚奇》將原作篇目“擅加竄易，蓋坊肆編集之本托凌濛初書(shū)名以求售，其更換竄亂則示其為秘本新出，與原本不同耳?！盵10]128

明清小說(shuō)選本的名稱往往與編選者的編選動(dòng)機(jī)息息相關(guān)。編選者的傳播意識(shí)很強(qiáng)，因此他們?cè)谶x本命名上往往注重迎合讀者的鑒賞心理。像抱甕老人《今古奇觀》、王寅《今古奇聞》、芝香館居士《二奇合傳》、夢(mèng)閑子《今古傳奇》等以“奇”為名者，皆為迎合讀者的尚奇好異心理。夢(mèng)閑子《今古傳奇》序中反復(fù)申說(shuō)的“奇而不奇，不奇而奇”[11]2，即代表著選編者的命名策略。其他像撮合生輯《幻緣奇遇小說(shuō)》以及梅庵道人所選四篇故事都有巧合情節(jié)的《四巧說(shuō)》，也都為迎合讀者的獵奇心理。至于《艷異編》《續(xù)艷異編》《廣艷異編》《花陣綺言》《風(fēng)流十傳》《宮艷》《艷情逸史》《艷史叢鈔》等，則在不同程度上同時(shí)迎合了讀者的獵艷與獵奇心理。像《宮艷》專門(mén)選錄《趙飛燕外傳》《趙飛燕合德別傳》《飛燕余事》《迷樓記》和《大業(yè)拾遺記》《長(zhǎng)限歌傳》《楊太真外傳》，并附錄《太真遺事》《梅妃傳》；《花陣綺言》《風(fēng)流十傳》等則選錄專寫(xiě)男女艷情且?guī)в酗@著世俗化審美特征的明代中篇傳奇小說(shuō)。當(dāng)然，這些以“艷”為名的選本的出現(xiàn)也與晚明以來(lái)風(fēng)起云涌的個(gè)性解放思潮不無(wú)關(guān)聯(lián)。隨著陽(yáng)明心學(xué)及泰州學(xué)派學(xué)說(shuō)的盛行，重情思想在文學(xué)領(lǐng)域得到充分體現(xiàn)，由此催生了像《艷異編》《續(xù)艷異編》《廣艷異編》《花陣綺言》《風(fēng)流十傳》《宮艷》《青泥蓮花記》《情史類略》等以表現(xiàn)男女情事為主的小說(shuō)選本。而人們對(duì)這些選本所表現(xiàn)的情欲也多作出肯定性評(píng)價(jià)，如《花陣綺言》卷首題詞以“卓氏琴心，宮人題葉，諸凡傳詩(shī)寄柬，迄今猶自動(dòng)人，而不刪鄭衛(wèi)，即尼父猶然，何必如槁木死灰，乃稱貞教也”為說(shuō)。適園主人《宮艷敘》稱該選本“雖事以艷傳，誰(shuí)謂以艷傷雅也。若曰白璧微瑕，總在閑情一賦，則丹鉛者且擱筆以聽(tīng)廉洛諸公之命”[12]661，強(qiáng)調(diào)選本之“艷”遠(yuǎn)勝于理學(xué)家之論調(diào)。

讀者閱讀小說(shuō)最初都出于娛樂(lè)遣情之目的，編選者對(duì)此也心知肚明，這從小說(shuō)選本名稱上也能得到反映。嘉靖間洪楩編刊《清平山堂話本》各集分別命名為《雨窗》《長(zhǎng)燈》《隨航》《欹枕》《解閑》《醒夢(mèng)》，就是宣揚(yáng)小說(shuō)的娛情功能。清人張貴勝所輯《遣愁集》也是如此，其封面“識(shí)語(yǔ)”強(qiáng)調(diào)“是集名為《遣愁》，意以消遣愁懷為主”，宣稱其中小說(shuō)可使讀者“反悶為快，破涕為笑”，希望“識(shí)者鑒之”。在“凡例”中編選者再次提醒讀者：“是集名為《遣愁》，意以消遣愁懷為主。凡事之可喜可嗤、可羞可怒，或風(fēng)流蘊(yùn)藉、穎敏詼諧、廟算經(jīng)天、閫籌緯地，以及忠孝節(jié)義、智愚巧詐、憨癡騃矚、變怪驚心，無(wú)一不備。閱之真堪反悶為快，破涕為笑者，全部皆屬正事，而特以解頤絕倒，弁首專合命名之意旨?！背Ｖt尊編選《消閑述異》“專采宋元明以后稗官雜說(shuō)，摘其怪怪奇奇、可駭可愕者，以?shī)市哪?，以供笑談?！盵13]其他像上述所謂獵奇獵艷之作以及《萬(wàn)選清談》《捧腹編》《諧史》《廣諧史》《最?yuàn)是椤贰杜艕炰洝?，等等，無(wú)一不昭示著編選者的命名動(dòng)機(jī)。

影響明清小說(shuō)選本命名的因素還有很多。例如，很多時(shí)候編選者根據(jù)所選小說(shuō)情節(jié)內(nèi)容擬定選本名稱，如步月主人編《再團(tuán)圓》所選五篇小說(shuō)都是夫婦再團(tuán)圓故事，它們是選自《今古奇觀》的《蔣興哥重會(huì)珍珠衫》《崔俊臣巧會(huì)芙蓉屏》《宋金郎團(tuán)圓破氈笠》《金玉奴棒打薄情郎》《裴晉公義還原配》。其他如鄒之麟選錄《紅線》《聶隱娘》《賈人妻》等而成《女俠傳》，梅鼎祚編輯歷代妓女之事成《青泥蓮花記》等，也屬此類。選本的命名有時(shí)還與編選者的抒憤動(dòng)機(jī)有關(guān)。如王世貞在其《劍俠傳》序中聲稱其家中“所蓄雜說(shuō)劍客甚夥”，因“有慨于衷”而“薈撮成卷，時(shí)一展之，以攄愉其郁”[14]卷七十一。王世貞之父王忬被嚴(yán)嵩、嚴(yán)世藩父子所害，而王世貞復(fù)仇無(wú)計(jì)，于是他便通過(guò)編選劍俠故事以發(fā)抒其憤慨，這可算得上一種文化復(fù)仇。有的小說(shuō)選本名稱反映了編選者對(duì)小說(shuō)價(jià)值的認(rèn)識(shí)，如《文苑楂橘》之名源自《莊子﹒天運(yùn)》中“其猶柤梨橘柚邪，其味相反，而皆可于口”，編選者以此為名是想強(qiáng)調(diào)小說(shuō)在經(jīng)史典冊(cè)之外自有其存在價(jià)值，不可偏廢。而《警世選言》《覺(jué)世雅言》《警世奇觀》等選本的命名，則體現(xiàn)了編選者的教化勸誡意識(shí)。

編選者為擴(kuò)大選本傳播范圍，還常常通過(guò)插圖、評(píng)點(diǎn)等“副文本”以招徠讀者。如《西湖拾遺》編選者陳樹(shù)基在該書(shū)序中特意提醒讀者“繪圖卷首”，該選本前三卷皆為圖像，依次為《西湖古跡圖》《西湖十景圖》《西湖人物圖》，包括精美插圖五十余幅。其他如撮合生輯《幻緣奇遇小說(shuō)》有插圖二十四幅，上海圖書(shū)館藏本抱甕老人編選《今古奇觀》中四十篇作品各配有一幅插圖，《新鐫全像評(píng)釋古今清談萬(wàn)選》中每篇作品也配有一插圖。一些編選者還對(duì)選本中作品加以評(píng)點(diǎn)，以期為讀者起到導(dǎo)讀作用。如張潮在《虞初新志》“凡例”中特意向讀者說(shuō)明：“文自昭明以后，始有選名；書(shū)從匡鄭以來(lái)，漸多箋釋。蓋由流連欣賞，隨手腕以加評(píng)；抑且闡發(fā)揄?yè)P(yáng)，并胸懷而迸露。茲集觸目賞心，漫附數(shù)言于篇末；揮毫拍案，忽加贅語(yǔ)于幅余?；蛟u(píng)其事而慷慨激昂；或賞其文而咨嗟唱嘆。敢謂發(fā)明，聊抒興趣；既自怡悅，愿共討論。”[15]4—5《虞初志》卷首有王穉登、湯顯祖、歐大任和凌性德所作四篇序，文中有署為湯顯祖、袁宏道、屠隆、李贄、鐘人杰、鄒臣虎，臧晉叔等人的評(píng)點(diǎn)。署為“長(zhǎng)洲周之標(biāo)君健甫選評(píng)”的《香螺卮》中的作品都有眉批、旁批與總評(píng)，而且各卷還標(biāo)明參訂者為“同社”徐文衡、申紹芳、吳思穆、湯本沛、徐文堅(jiān)、趙玉成、徐遵湯、曹璣、鄭敷教，顯然該選本是集體合作而成。他如《宮艷》《新鐫全像評(píng)釋古今清談萬(wàn)選》及《續(xù)虞初志》《情史類略》《太平廣記鈔》《虞初志》《艷異編》《風(fēng)流十傳》等，皆有多少不一、形態(tài)不一的評(píng)點(diǎn)文字。

有的編選者還在選本中有意增入其他“副文本”以強(qiáng)化編選主旨。《西湖拾遺》編選者陳樹(shù)基在卷首自序中自稱該選本主要“匯古人之忠孝節(jié)義政事文章”[16]9，因此他在無(wú)任何故事情節(jié)、題為“止于至善”的最后一卷中抄錄大量勸誡詩(shī)文以“感發(fā)懲創(chuàng)”。為此，他在該卷自稱：“西湖之山水人物，無(wú)不稟秀氣以生，獨(dú)擅東南之勝，則志其地、實(shí)其人、指其事，既可宗彰瘴之意，而復(fù)集《勸孝歌》《遏淫詩(shī)》《心身家官四箴》《戒賭十則》于后，以當(dāng)清夜鐘聲也?！盵16]1927接下來(lái)他便依次抄錄《梁武帝勸孝歌》《趙石麟先生戒淫十八律》《何梅嚴(yán)先生心身家官四箴》《戒賭十則》。選本最后陳樹(shù)基又在“后序”中再次申明編選宗旨：“援古證今，一二端即為殷鑒，正必崇而邪必黜，以身涉世，歷歷可憑，善斯勸而惡斯懲，觸目警心，赫赫如昨，拾西湖之遺事。”出于編選者之手的自序、后序及毫無(wú)情節(jié)可言的最后一卷“止于至善”都屬“副文本”，它們都成為編選者申說(shuō)編選主旨的載體。

最后需要說(shuō)明的是，有的編選者在對(duì)原作形式體制進(jìn)行改造時(shí)，往往會(huì)增刪其中的“副文本”。以王寅《今古奇聞》為例，其中選自《西湖佳話》者有的在正文前增加了一段實(shí)為“副文本”的“小引”，如選自《西湖佳話》卷十四的《梅嶼恨跡》在卷首增入一段關(guān)于小青之事的引文。有時(shí)王寅甚至引錄原作中的評(píng)點(diǎn)文字，如選自《娛目醒心編》卷十三《爭(zhēng)嗣議力折群首，冒貪名陰行厚德》的《許武善能孝于兄弟》，其卷尾便附以近二百字的“自怡軒主人曰”評(píng)語(yǔ)，而“自怡軒主人”許寶善本是《娛目醒心編》的評(píng)點(diǎn)者，其評(píng)點(diǎn)成分當(dāng)屬于“副文本”。再如，張潮自稱在編選《虞初新志》時(shí)曾對(duì)原作“潛為刪逸，以成全璧”[17]甲集“選例”，他刪除了原作中那些類似于“君子曰”“異史氏曰”之類的論贊成分，像嚴(yán)首升《一瓢子傳》結(jié)尾的“外史氏曰”、宋曹《義猴傳》結(jié)尾的“射陵子曰”、曹禾《顧玉川傳》結(jié)尾的“曹子曰”等，都屬于非情節(jié)性的超敘述結(jié)構(gòu)，是原作者的抒情性議論，在本質(zhì)上屬于“副文本”，它們都不見(jiàn)于《虞初新志》。同樣，馮夢(mèng)龍《太平廣記鈔》將許多唐傳奇小說(shuō)結(jié)尾的“君子曰”部分或用以交代故事來(lái)源的段落也省略了，這些成分也等同于“副文本”。

種種跡象表明，明清小說(shuō)編選者確已成為所選小說(shuō)的“第二作者”，從而促成了小說(shuō)文本形態(tài)的演變。畢竟，選本在中國(guó)古代是一種特定的批評(píng)形式，在小說(shuō)選本盛行的明清時(shí)期，編選者正是通過(guò)對(duì)小說(shuō)原作文本形態(tài)的加工改造來(lái)實(shí)現(xiàn)其批評(píng)目的的。

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[2] 抱甕老人.今古奇觀[M].上海:上海古籍出版社,1991.

[3] 姑蘇笑花主人.今古奇觀序[A].抱甕老人.今古奇觀[M].上海:上海古籍出版社,1991.

[4] 芝香館居士.二奇合傳[M].上海:上海古籍出版社,1991.

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[6] 張潮.虞初新志[M].上海:上海古籍出版社,1991.

[7] 今古奇觀識(shí)語(yǔ)[A].丁錫根.中國(guó)歷代小說(shuō)序跋集[C].北京:人民文學(xué)出版社,1996.

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[10] 孫楷第.戲曲小說(shuō)書(shū)錄解題[M].北京:人民文學(xué)出版社,1990.

[11] 夢(mèng)閑子漫筆.今古傳奇[M].上海:上海古籍出版社,1991.

[12] 蕭相愷.珍本禁毀小說(shuō)大觀[M].鄭州:中州古籍出版社,2000.

[13] 常謙尊.消閑述異序[A].消閑述異[M].道光二十年(1840)刻本.

[14] 王世貞.弇州山人四部稿[M].萬(wàn)歷五年(1577)王氏世經(jīng)堂家刻本.

[15] 張潮.虞初新志[M].上海:上海古籍出版社,1990.

[16] 陳梅溪.西湖拾遺[M].上海:上海古籍出版社,1991.

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