王 媛

(山西中醫(yī)學(xué)院 思政部，山西 晉中 030619)

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習(xí)近平建設(shè)生態(tài)文明思想探究

王 媛

(山西中醫(yī)學(xué)院 思政部，山西 晉中 030619)

黨的十八大以來，習(xí)近平同志圍繞生態(tài)文明建設(shè)作出一系列重要論述，對建設(shè)生態(tài)文明的重要性作出了新判斷，揭示了建設(shè)生態(tài)文明的新內(nèi)涵，指明了建設(shè)生態(tài)文明的新路徑。習(xí)近平同志關(guān)于建設(shè)生態(tài)文明的重要思想，將引領(lǐng)我們走向社會主義生態(tài)文明新時代，實現(xiàn)建成美麗中國的美好愿景。

習(xí)近平；生態(tài)文明；思想

生態(tài)文明建設(shè)是“五位一體”的中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局中不可分割的一部分。黨的十八大以來，習(xí)近平同志圍繞走向生態(tài)文明新時代，建設(shè)美麗中國提出了許多新思想、新論斷、新探索。探究習(xí)近平同志建設(shè)生態(tài)文明的理念，對于建設(shè)美麗中國、實現(xiàn)中國夢具有戰(zhàn)略性的指導(dǎo)意義。

一、 關(guān)于建設(shè)生態(tài)文明重要性的新判斷

推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，首先要意識到生態(tài)文明建設(shè)在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)全局中的重要地位。習(xí)近平同志從人民群眾切身福祉、中華民族永續(xù)發(fā)展、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的高度出發(fā)，闡明了建設(shè)生態(tài)文明在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)全局中的重要地位和戰(zhàn)略意義。

(一)建設(shè)生態(tài)文明，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎人民生活幸福指數(shù)的提升

改革開放30多年來，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后生產(chǎn)力之間的矛盾在一定程度上得到緩解，經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了歷史性的成就，人民的生活水平也得到很大程度的提高。但是，隨著社會的發(fā)展以及人民生活條件的改善，潔凈的空氣、干凈的水源、質(zhì)量安全的食品、宜居的環(huán)境成為人民群眾熱切盼望的民生需要，人民群眾的需求已從“盼溫飽”“求生存”發(fā)展為“盼環(huán)?！薄扒笊鷳B(tài)”。 30多年的快速發(fā)展，一味地追求GDP的增長速度，忽視了對環(huán)境的保護(hù)，各類污染問題相繼日益嚴(yán)重，霧霾天氣、水污染、土壤污染等問題呈高發(fā)態(tài)勢，嚴(yán)重威脅著人民群眾的生命健康，成為民生之患、民心之痛。對此，習(xí)近平指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！盵1]230“環(huán)境就是民生，青山綠水就是美麗，藍(lán)天也是幸福?！盵1]233“良好的生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。”[1]234習(xí)近平同志的這些重要論述，將生態(tài)文明建設(shè)直接與人民的幸福生活密切聯(lián)系在了一起，凸顯了生態(tài)環(huán)境的改善對提升群眾生活幸福度的作用。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要把環(huán)境問題作為民生問題加以治理，還人們碧水藍(lán)天，讓人民群眾能夠呼吸新鮮空氣、吃到安全放心的食物、喝上干凈無污染的飲用水，保障人民群眾的身體健康，要讓人民群眾在自己的故土家園都能享受到良好的生態(tài)環(huán)境，擁有良好的生產(chǎn)生活環(huán)境。

(二)建設(shè)生態(tài)文明，關(guān)系民族未來，關(guān)乎中華民族永續(xù)發(fā)展

2013年5月，習(xí)近平在參加中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時指出：“建設(shè)生態(tài)文明，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來。黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)納入到中國特色社會主義事業(yè)五位一體總體布局，明確提出大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！盵2]208改革開放30多年，我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了舉世矚目的成績，GDP年均增長率達(dá)到9.8%，幾乎是同期世界發(fā)達(dá)國家的3倍。在30多年的高速發(fā)展過程中，我們利用自己的后發(fā)優(yōu)勢取得了發(fā)達(dá)國家二三百年的成就。但是高增長的背后是高耗能、高投入式的粗放型增長模式，是以付出巨大環(huán)境資源為代價換取的。目前，我國面臨日益嚴(yán)重的資源瓶頸和環(huán)境污染，這些都影響著我國經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展。從資源瓶頸的情況看，我國資源總量小，人均占有不足，無證開采、惡性競爭現(xiàn)象比較嚴(yán)重，再加上我國經(jīng)濟(jì)增長方式尚未得到根本轉(zhuǎn)變，投入產(chǎn)出的效率不高，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與資源短缺之間的矛盾越來越嚴(yán)重。從環(huán)境污染的情況看，我國大江大河有近四分之一的監(jiān)測斷面超過劣V類水體水質(zhì)；90%以上的地下水遭到不同程度的污染；城市大氣環(huán)境質(zhì)量有11%的城市超標(biāo)；水土流失的面積占國土總面積的37.2%等等。近些年，因生態(tài)環(huán)境惡化而引發(fā)的社會群體性問題也在快速增加，如：四川省什邡市鉬銅項目、江蘇啟東制紙排海工程、廈門的PX項目等。“我們在生態(tài)環(huán)境方面欠債太多了，如果不從現(xiàn)在起就開始把這項工作緊緊抓起來，將來會付出更大的代價。”[1]234-235習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，如果再不加大對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，不但我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成績會縮水，而且還會增加社會不穩(wěn)定因素，激化社會矛盾；不但會直接影響我們當(dāng)代人的生存和發(fā)展，日后必定還會殃及子孫后代。

(三)建設(shè)生態(tài)文明，事關(guān)中國實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的重要內(nèi)容

2015年3月，習(xí)近平在主持中央政治局會議上指出：“生態(tài)文明建設(shè)關(guān)乎中華民族永續(xù)發(fā)展和‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)的實現(xiàn)?！盵1]234良好的生態(tài)環(huán)境是衡量社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和全面建成小康的重要指標(biāo)。2014年3月，習(xí)近平“兩會”期間在參加貴州省代表團(tuán)審議時指出：“小康全面不全面，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量是關(guān)鍵?！盵3]習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，到2020年，我們要建成的小康社會是全面的、協(xié)調(diào)的，無論是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會還是生態(tài)文明建設(shè)，只要社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中某一方面存在短板，那么就不能說建成了全面的小康。黨的十八大從我國資源瓶頸束縛、環(huán)境污染嚴(yán)重、環(huán)境問題頻發(fā)引發(fā)群體事件以及人與自然應(yīng)休戚相關(guān)、榮衰與共的背景出發(fā)，提出了建設(shè)社會主義生態(tài)文明的問題，闡述了推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)對我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局的重要意義和總要求，將社會主義現(xiàn)代化“四位一體”的格局發(fā)展為“五位一體”的格局，生態(tài)文明建設(shè)成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的必要條件，成為“兩個一百年”目標(biāo)的一項重要內(nèi)容。

2012年11月，習(xí)近平在參觀“復(fù)興之路”展覽時說：“‘中國夢’歸根到底是人民的夢。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是要實現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福?！盵1]8如何實現(xiàn)中國夢，是以習(xí)近平同志為總書記的黨中央不斷探索的主題。2014年11月，習(xí)近平在APEC峰會歡迎宴會上的致辭中提到：“希望北京乃至全中國都能夠藍(lán)天常在，青山常在，綠水常在，讓孩子們都生活在良好的生態(tài)環(huán)境之中，這也是中國夢中很重要的內(nèi)容?！盵4]實現(xiàn)中國夢，就必須積極回應(yīng)人民群眾對天藍(lán)、地綠、水清的訴求，努力將綠色發(fā)展理念融入經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的各個方面，協(xié)同人民富裕、國家富強(qiáng)、中國美麗，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)建設(shè)雙贏的發(fā)展目標(biāo)。

二、 關(guān)于建設(shè)生態(tài)文明內(nèi)涵的新揭示

黨的十八大以來，習(xí)近平不斷對我國30多年經(jīng)濟(jì)快速粗放的發(fā)展引發(fā)的生態(tài)危機(jī)進(jìn)行反思，立足中華民族的可持續(xù)性發(fā)展和人民群眾對美麗中國、良好生態(tài)環(huán)境的期待，著眼于建設(shè)生態(tài)文明面臨的主要矛盾和問題，對建設(shè)生態(tài)文明的內(nèi)涵作了許多新的論述。

(一)建設(shè)生態(tài)文明，就是要像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，遵循人與自然和諧發(fā)展的理念

人類社會是在自然界基礎(chǔ)上分化而來的，人類社會的發(fā)展離不開自然界提供各種物質(zhì)生產(chǎn)資料。因此，人類對自然界的利用、改造必須符合自然規(guī)律，而不是為所欲為，不然人類將會遭到報復(fù)。習(xí)近平在總結(jié)一些文明隕落的歷史教訓(xùn)時，告誡人們：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮τ诿恳淮芜@樣的勝利，自然界都對我們進(jìn)行報復(fù)。”[1]231對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)就是對我們?nèi)祟惿拔拿鞯谋Ｗo(hù)。在此基礎(chǔ)上，習(xí)近平提出了一個重要論斷：“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰?！盵1]231他強(qiáng)調(diào)：“要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，把不損害生態(tài)環(huán)境作為發(fā)展的底線。”[1]233生態(tài)環(huán)境沒有替代品，用之不覺，失之難存。要依托生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ)，以資源承載力為前提，堅持生態(tài)優(yōu)先原則，改造自然、利用自然 ，實現(xiàn)人類社會與自然環(huán)境的協(xié)同發(fā)展。

(二)建設(shè)生態(tài)文明，就是要保護(hù)生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，正確處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展同環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，把綠色發(fā)展理念融入經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的各個方面

生產(chǎn)力是人類改造自然界的客觀物質(zhì)性力量。影響生產(chǎn)力水平的因素包括勞動者、勞動工具的使用、科技的創(chuàng)新及轉(zhuǎn)化、生產(chǎn)資料的規(guī)模和使用效率以及自然環(huán)境等因素。2013年5月，習(xí)近平在主持十八屆中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時指出：“生態(tài)文明建設(shè)事關(guān)中華民族永續(xù)發(fā)展和‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)的實現(xiàn)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力?！盵1]234這一思想揭示了生態(tài)環(huán)境對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的助力作用，肯定了生態(tài)環(huán)境這一生產(chǎn)力要素的重要性，明確了自然環(huán)境與生產(chǎn)力發(fā)展的一致性?！熬G水青山就是金山銀山。我們絕不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價換取經(jīng)濟(jì)的一時發(fā)展?！盵5]153習(xí)近平認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展與環(huán)境保護(hù)是可以協(xié)同進(jìn)行、實現(xiàn)雙贏的，強(qiáng)調(diào)要推動綠色發(fā)展，絕不可以因為貪圖一時的經(jīng)濟(jì)增長，犧牲了環(huán)境、浪費了資源，要努力推進(jìn)綠色發(fā)展方式和生活方式的形成，讓良好的生態(tài)環(huán)境成為人民生活質(zhì)量的增長點，讓群眾切實感受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的實實在在的環(huán)境效益，為子孫后代留下可持續(xù)發(fā)展的“綠色銀行”。

(三)建設(shè)生態(tài)文明，就是要按照系統(tǒng)工程的思路，實現(xiàn)各子系統(tǒng)之間的協(xié)同發(fā)展

2013年11月，在黨的十八屆三中全會上，習(xí)近平作了關(guān)于《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》的說明時指出：“山水林田湖是一個生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹。如果種樹的只管種樹、治水的只管治水、護(hù)田的單純護(hù)田，很容易顧此失彼，最終造成生態(tài)的系統(tǒng)性破壞。”[1]236因此，“環(huán)境治理是一個系統(tǒng)工程，必須作為重大民生實事緊緊抓在手上?！盵1]236建設(shè)生態(tài)文明是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，一方面要處理好生態(tài)文明建設(shè)系統(tǒng)內(nèi)部的相互關(guān)系，促進(jìn)山水林田湖的協(xié)調(diào)發(fā)展，打造“山水林田湖的生命共同體”；另一方面，還要在建設(shè)生態(tài)文明的過程中，推進(jìn)生產(chǎn)方式和生活方式的變革。習(xí)近平認(rèn)為，目前我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展產(chǎn)生的生態(tài)環(huán)境問題“有的來自不合理的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，有的來自傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式，有的來自不良的生活習(xí)慣等”[5]49。這就需要我們在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的各個方面，把建設(shè)生態(tài)文明的理念、原則、目標(biāo)貫穿其中，形成綠色發(fā)展方式和生活方式。

三、 關(guān)于建設(shè)生態(tài)文明路徑的新探索

如何建設(shè)生態(tài)文明，建設(shè)美麗中國，開創(chuàng)社會主義生態(tài)文明新時代，習(xí)近平在總結(jié)國內(nèi)外發(fā)生生態(tài)危機(jī)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，立足于本國國情，為建設(shè)生態(tài)文明指明了方向。

(一)建設(shè)生態(tài)文明，要培養(yǎng)全民生態(tài)文明意識，培育弘揚生態(tài)文化

我國生態(tài)環(huán)境面臨的各種問題，與全社會生態(tài)意識的缺失有著直接的關(guān)系。很多人的思想觀念停留在傳統(tǒng)工業(yè)文明時代，在人與自然的關(guān)系上，以征服者的姿態(tài)自居，始終認(rèn)為人是世界的主宰者， 導(dǎo)致人與自然的沖突加劇。而嚴(yán)峻的生態(tài)危機(jī)告訴我們，人與自然都是生態(tài)系統(tǒng)中的一部分，我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思想觀念，始終牢記自然環(huán)境的破壞必將對人類社會造成極大的損害。2016年8月，習(xí)近平在青海考察時強(qiáng)調(diào)：“必須把生態(tài)文明建設(shè)放在突出位置來抓，樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的理念，筑牢國家生態(tài)安全屏障?！盵6]思想指導(dǎo)行動，觀念決定成敗。要建立制度化、系統(tǒng)化、大眾化的生態(tài)文明教育體系，加強(qiáng)宣傳，長期引導(dǎo)，普及環(huán)境科學(xué)和環(huán)境法律知識，宣傳環(huán)境污染和生態(tài)環(huán)境破壞的危害性，讓群眾認(rèn)識到改善生態(tài)環(huán)境的迫切性與重要性，培養(yǎng)公民的生態(tài)文明意識，提高群眾參與生態(tài)文明建設(shè)的積極性。習(xí)近平指出：“讓生態(tài)文化在全社會扎根”[5]48，要努力使生態(tài)文明成為全社會的共同價值理念、行為準(zhǔn)則，將生態(tài)文化貫穿于社會生產(chǎn)各個方面。如在產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，認(rèn)真制定和實施環(huán)保規(guī)劃；在產(chǎn)品生產(chǎn)中，嚴(yán)格執(zhí)行綠色環(huán)保和質(zhì)量安全標(biāo)準(zhǔn)；在日常生活中，改變不合理的消費方式，鼓勵購買綠色低碳產(chǎn)品、倡議綠色出行、使用環(huán)?？裳h(huán)利用產(chǎn)品，開展“光盤行動”等。

(二)建設(shè)生態(tài)文明，要走科技先導(dǎo)型、資源節(jié)約型、環(huán)境友好型的發(fā)展之路，形成有利于保護(hù)生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系

生態(tài)文明是人類在對工業(yè)文明進(jìn)行反思的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的新的發(fā)展理念，因此它不僅追求經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，還強(qiáng)調(diào)對環(huán)境的保護(hù)。當(dāng)前要從源頭上解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間的矛盾，就必須轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)、促轉(zhuǎn)型，在技術(shù)創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，運用生態(tài)技術(shù)和生態(tài)工藝，改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，推動生產(chǎn)方式的綠色發(fā)展，形成生態(tài)化的綠色體系。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展繼續(xù)走沒有節(jié)制的消耗資源、不計代價的污染環(huán)境的老路子走不通了，“我們要正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系，更加自覺地推動綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展”，“走出一條經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)文明相輔相成、相得益彰的新發(fā)展道路”[1]235-236。發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)一要實施創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略。推動我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展更多地依靠科技進(jìn)步、勞動者素質(zhì)提高和管理創(chuàng)新，降低對資源的依賴和過度消耗；在農(nóng)業(yè)、工業(yè)、服務(wù)業(yè)方面積極運用高科技進(jìn)行產(chǎn)業(yè)生態(tài)化改造，通過清潔生產(chǎn)實現(xiàn)資源節(jié)約、環(huán)境保護(hù)；加大對重大生態(tài)技術(shù)的資金支持與制度支撐，攻克大氣污染、水污染等關(guān)鍵技術(shù)。二要大力推進(jìn)資源節(jié)約型社會建設(shè)。習(xí)近平指出：“對生態(tài)環(huán)境的破壞，主要來自對資源的過度開發(fā)、粗放利用。建設(shè)生態(tài)文明必須從資源使用這個源頭抓起，把節(jié)約資源作為根本之策?！盵1]238“經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級是最大的節(jié)約”[5]10。在生產(chǎn)領(lǐng)域，建立以節(jié)地、節(jié)水為中心的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系；走新型工業(yè)化道路，優(yōu)化各生產(chǎn)要素的投入比例和投入方式，嚴(yán)格控制產(chǎn)能過剩、耗水、耗材產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；加快發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)。在消費領(lǐng)域，倡導(dǎo)合理消費、適度消費的觀念，使節(jié)能、節(jié)水、節(jié)電、節(jié)糧、垃圾分類等成為群眾的自覺行動。

(三)建設(shè)生態(tài)文明，要踐行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度

建設(shè)生態(tài)文明，是對傳統(tǒng)思維方式、價值理念、生產(chǎn)方式、消費方式徹底的變革。實現(xiàn)這樣的變革，必須以嚴(yán)格的制度和認(rèn)真的法治精神做支撐。對此，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)指出：“只有踐行最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治，才能為生態(tài)文明建設(shè)提供可靠保障。”[1]240當(dāng)前我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中所產(chǎn)生的生態(tài)問題，大多是由于以往制度不完善、法制不健全造成的。因此，要建設(shè)生態(tài)文明，首先要建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系。第一，在源頭上，建立有效防范的制度。健全自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)和資產(chǎn)管理制度，明確產(chǎn)權(quán)歸屬和權(quán)責(zé)，實行有效的監(jiān)督，以防誘發(fā)腐??；形成全國統(tǒng)一、定位清晰的空間規(guī)劃體系，實施主體功能區(qū)制度，優(yōu)化國土空間開發(fā)格局。第二，在過程中，建立嚴(yán)密的監(jiān)管制度。實行資源有償使用制度，以反映市場供求和資源稀缺程度；對資源承載能力減弱但仍在開發(fā)的地區(qū)進(jìn)行警告預(yù)警；對污染物的排放實行許可證管理，并要求企事業(yè)單位對污染物排放總量進(jìn)行控制。第三，在后果上，建立嚴(yán)厲的責(zé)任追究和賠償制度?！拔覀兗纫狦DP，又要綠色GDP”[5]37，針對那些未經(jīng)科學(xué)決策而造成生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重破壞的領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行責(zé)任終身追究；針對企業(yè)和個人對環(huán)境造成的破壞性行為要讓其付出高昂的代價，提高違法成本，并依法追究刑事責(zé)任。其次，完善法律法規(guī)，依法保證生態(tài)文明建設(shè)。保護(hù)生態(tài)環(huán)境離不開法治，通過法律和制度的相互配合，協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系。第一，要完善資源、生物、生態(tài)環(huán)境方面的保護(hù)和管理的法律制度，全面清理修訂現(xiàn)有法律規(guī)范中與生態(tài)文明建設(shè)要求不一致的內(nèi)容。第二，要研究制定生物多樣性保護(hù)、土壤污染防治、核安全等方面的法律法規(guī)，防止出現(xiàn)法律“真空地帶”。第三，要借鑒發(fā)達(dá)國家經(jīng)驗，讓群眾廣泛參與到環(huán)境問題的監(jiān)督中，建立公益訴訟制度對環(huán)境損害實行救濟(jì)。

習(xí)近平關(guān)于建設(shè)生態(tài)文明的一系列重要論述，不僅深化了我國對社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，還拓展了黨的執(zhí)政理念。這些重要思想，必將引領(lǐng)我們走向生態(tài)文明新時代，最終實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

[1] 中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，2016.

[2] 習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.

[3] 習(xí)近平參加貴州代表團(tuán)審議[N].貴州都市報，2014-13-11(1).

[4] 習(xí)近平.希望中國藍(lán)天常在、青山常在、綠水常在[EB/OL].(2014-11-13)[2016-07-08].http:∥politics.people.com.cn/n/2014/1113/c1001-26016497.html.

[5] 習(xí)近平.之江新語[M].杭州：浙江人民出版社，2013.

[6] 習(xí)近平在青海考察時重要講話精神[EB/OL].[2016-09-01].http:∥ny.china.com.cn/a/xinwen/xingyexinwen/2016/0826/24176.html.

A Study on XI Jinping′s Ideas on Construction of Ecological Civilization

WANG Yuan

(EducationalDepartmentofIdeologicalandPoliticalTheory,ShanxiUniversityofTraditionalChineseMedicine,Jinzhong030619,China)

Since the 18th National Congress of Communist Party of China, XI Jinping, chairman of People′s Republic of China, has elaborated much on the eco-civilization construction and made his own comment on the importance of the construction,which has paved the way for the construction of Eco-Civilization. XI Jinping′s ideas on eco-civilization construction will lead the Chinese people to the new era of socialist eco-civilization and fulfill Chinese people′s dream of establishing a beautiful China.

XI Jinping;ecological civilization;ideas

2016-09-05

王 媛(1988-)，女，山西太原人，山西中醫(yī)學(xué)院教師，碩士。研究方向：馬克思主義理論及思想政治教育。

10.16396/j.cnki.sxgxskxb.2016.11.002

D61

A

1008-6285(2016)11-0007-04