張震環(huán)

(北京物資學(xué)院 思政部，北京 101149)

?

新中國婦女解放的國家干預(yù)機(jī)制研究*

張震環(huán)

(北京物資學(xué)院 思政部，北京 101149)

新中國成立后，中國共產(chǎn)黨借助于整個(gè)國家體制將以往局部的婦女解放經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步擴(kuò)大，以婦女解放內(nèi)化于國家建設(shè)的基本原則，借助于意識(shí)形態(tài)的政治動(dòng)員、法律地位的提升、單位制的組織化運(yùn)作以及傳媒體系的有力配合等途徑，逐步建構(gòu)起婦女解放的國家干預(yù)機(jī)制。借助于國家的力量，婦女在各個(gè)方面獲得了平等的權(quán)利，與男子一樣成為新中國的主人。婦女從家庭走向社會(huì)，在國家的各項(xiàng)建設(shè)中發(fā)揮了重要的“半邊天”作用，有力地促進(jìn)了國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

婦女解放；國家干預(yù)機(jī)制；國家建設(shè)

晚清以來，現(xiàn)代民族國家的建構(gòu)始終是中國知識(shí)精英矢志追求的目標(biāo)。各種建構(gòu)現(xiàn)代國家的方案，都沒能實(shí)現(xiàn)民族的獨(dú)立和國家的富強(qiáng)，也沒能在國家層面對(duì)婦女解放的成果提供制度保障。1949年中華人民共和國的成立，揭開了中國婦女解放實(shí)踐發(fā)展的新一頁。中國共產(chǎn)黨借助于整個(gè)國家體制將以往局部的婦女解放經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步擴(kuò)大，以婦女解放內(nèi)化于國家建設(shè)的基本原則，從意識(shí)形態(tài)宣傳、立法、組織建設(shè)和傳媒話語體系建設(shè)等多個(gè)層面，逐步建構(gòu)起婦女解放的國家干預(yù)機(jī)制。借助于社會(huì)主義國家的力量，中國婦女無論在政治、經(jīng)濟(jì)、文化還是社會(huì)、家庭生活方面，地位都得到顯著的提高，婦女發(fā)展取得了舉世矚目的成就。

一、婦女解放國家干預(yù)體制的建構(gòu)原因

(一)近現(xiàn)代中國婦女解放理論邏輯與實(shí)踐的延伸

“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國的先進(jìn)分子，用無產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問題?！盵1]俄國十月革命的勝利，為中國先進(jìn)知識(shí)分子尋求民族獨(dú)立提供了一個(gè)新的示范。在馬克思列寧主義的影響下，先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)婦女問題的探索出現(xiàn)了新的趨向。他們將馬克思列寧對(duì)婦女問題的分析、蘇俄的成功經(jīng)驗(yàn)與中國婦女的實(shí)際生存狀態(tài)相結(jié)合，得出中國的婦女解放需要通過階級(jí)斗爭(zhēng)，全盤改變社會(huì)制度，建立社會(huì)主義社會(huì)，賦予婦女平等、獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)婦女的“徹底解放”?！霸谏鐣?huì)主義之下，男女都要力作，未成年時(shí)候，受社會(huì)公共教育，成年以后，在社會(huì)公共勞動(dòng)。在家庭不至受家庭壓迫，結(jié)婚后不會(huì)受男子壓迫，因社會(huì)主義認(rèn)男女皆有人格，女子不能附屬于父，也不能附屬于夫?！盵2]早期馬克思主義者關(guān)于婦女解放的邏輯是：婦女受壓迫的根本原因是封建的社會(huì)制度，婦女要獲得解放，就必須推翻這一制度，在階級(jí)革命的過程中，婦女要?jiǎng)訂T起來、團(tuán)結(jié)起來，取得階級(jí)革命的勝利。當(dāng)階級(jí)革命取得勝利的同時(shí)，新的社會(huì)制度也將確立。新的社會(huì)主義社會(huì)可以徹底解決婦女問題，實(shí)現(xiàn)婦女的完全解放。因此，為社會(huì)主義奮斗就是為婦女解放奮斗。婦女解放的前提是階級(jí)革命，婦女解放運(yùn)動(dòng)各項(xiàng)工作的開展都要圍繞這一目標(biāo)進(jìn)行。

基于婦女解放與階級(jí)革命內(nèi)在的一致性，中國共產(chǎn)黨從建黨開始，就非常重視婦女解放運(yùn)動(dòng)。

1921年，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì)曾對(duì)婦女運(yùn)動(dòng)“略略談到大要”，因時(shí)間緊迫，“決定交未來的中央負(fù)責(zé)處理”[3]。1922年，中國共產(chǎn)黨第二次全國代表大會(huì)通過《關(guān)于婦女運(yùn)動(dòng)的決議》，這是中國共產(chǎn)黨第一個(gè)關(guān)于婦女運(yùn)動(dòng)的專門決議。決議在分析婦女生存狀況的基礎(chǔ)上，運(yùn)用馬克思主義的唯物史觀和階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說闡述了婦女解放的基本理論綱領(lǐng)，提出“婦女解放是要伴著勞動(dòng)解放進(jìn)行的，只有無產(chǎn)階級(jí)獲得政權(quán)，婦女們才能得到真正解放”，婦女解放的總目標(biāo)是“為所有被壓迫的婦女們的利益而奮斗”，推翻私有制度，“婦女解放要在社會(huì)主義的社會(huì)才能完全實(shí)現(xiàn)”[4]。黨的二大的婦女運(yùn)動(dòng)決議初步奠定了中國共產(chǎn)黨婦女運(yùn)動(dòng)的框架。

1923年，中國共產(chǎn)黨第三次全國代表大會(huì)通過了向警予起草的《婦女運(yùn)動(dòng)決議案》?！稕Q議案》提出了“全國婦女運(yùn)動(dòng)大聯(lián)合”的思想，開始用統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略來指導(dǎo)全國婦女運(yùn)動(dòng)。針對(duì)資產(chǎn)階級(jí)“一般婦女運(yùn)動(dòng)”，《決議案》指出：“第一，不要輕視此等為小姐太太或女政客們的運(yùn)動(dòng)；第二，階級(jí)主義的色彩不要太驟太濃，至使她們望而生畏。”[5]要聯(lián)合資產(chǎn)階級(jí)的“一般婦女運(yùn)動(dòng)”，形成婦女的聯(lián)合戰(zhàn)線，引導(dǎo)各階層的婦女參加國民革命。

1925年，中國共產(chǎn)黨第四次全國代表大會(huì)通過了向警予起草的《婦女運(yùn)動(dòng)決議案》，明確了婦女運(yùn)動(dòng)以“工農(nóng)婦女為骨干”的原則，再次強(qiáng)調(diào)婦女運(yùn)動(dòng)與民族解放運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問題，并明確指出：“處在半殖民地地位的中國婦女，包含在整個(gè)的被壓迫民族之中，時(shí)受帝國主義和其工具——軍閥的宰割。我們的責(zé)任是領(lǐng)導(dǎo)一般婦女運(yùn)動(dòng)為民族解放運(yùn)動(dòng)中的要素。”[4]279從這一論述可以看出，從婦女解放要“伴著勞動(dòng)解放進(jìn)行”，到婦女解放運(yùn)動(dòng)是民族解放運(yùn)動(dòng)的要素，婦女解放與階級(jí)革命的內(nèi)在一致性在理論上被明確地建構(gòu)起來。

1927年，隨著國共兩黨合作的破裂，中國共產(chǎn)黨的活動(dòng)重心由城市轉(zhuǎn)移到農(nóng)村，婦女解放的指導(dǎo)方針和具體政策也發(fā)生了變化。在理論上，不再強(qiáng)調(diào)婦女解放是階級(jí)革命的一部分，而是強(qiáng)調(diào)婦女在革命中的重要作用。在實(shí)踐上，城市婦女解放的重點(diǎn)是聯(lián)合資產(chǎn)階級(jí)的一般婦女運(yùn)動(dòng)，動(dòng)員女工進(jìn)行斗爭(zhēng)。而農(nóng)村婦女解放的重點(diǎn)則為動(dòng)員農(nóng)村婦女參加革命。為了動(dòng)員農(nóng)村婦女積極投入到革命中去，中國共產(chǎn)黨制定了一系列保護(hù)婦女權(quán)益的政策。

(二)馬克思主義婦女解放理論的內(nèi)在要求

1.婦女解放的先決條件是無產(chǎn)階級(jí)的解放道路。馬克思、恩格斯以唯物史觀為基礎(chǔ)，在揭示人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的過程中對(duì)男女不平等的根源和婦女解放問題進(jìn)行了探索。他們認(rèn)為婦女受壓迫的根源是私有制，只有推翻私有制，通過無產(chǎn)階級(jí)解放道路才能實(shí)現(xiàn)婦女解放。那么如何才能消滅私有制呢？恩格斯指出：“革命在任何地方和任何時(shí)候都是完全不以單個(gè)政黨和整個(gè)階級(jí)的意志和領(lǐng)導(dǎo)為轉(zhuǎn)移各種情況的必然結(jié)果……是共產(chǎn)主義者的敵人用盡一切力量引起革命?！盵6]因此，無產(chǎn)階級(jí)通過革命的方式消滅私有制是不可避免的，婦女解放只有在新制度確立后才能實(shí)現(xiàn)。在革命時(shí)期，婦女必須全面參與到無產(chǎn)階級(jí)革命中去，服從、服務(wù)于階級(jí)革命。

2．婦女解放的基本途徑是參加社會(huì)勞動(dòng)。馬克思主義認(rèn)為，私有制的產(chǎn)生導(dǎo)致家庭內(nèi)部的分工有利于男性的發(fā)展， “從前保證婦女在家中占統(tǒng)治地位的同一原因——婦女只限于從事家務(wù)勞動(dòng)，——現(xiàn)在卻保證男子在家中占統(tǒng)治地位：婦女的家務(wù)勞動(dòng)現(xiàn)在同男子謀取生活資料的勞動(dòng)比較起來已經(jīng)失掉了意義；男子的勞動(dòng)就是一切，婦女的勞動(dòng)是無足輕重的附屬品。”[7]212正是由于婦女家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值得不到承認(rèn)，婦女喪失了在生產(chǎn)和生活中應(yīng)有的人身自由和獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位，淪為了生產(chǎn)和生活中的奴仆。因此，“婦女解放的第一個(gè)先決條件就是一切女性重新回到公共的勞動(dòng)中去”[8]。“只要婦女仍然被排斥于社會(huì)的生產(chǎn)勞動(dòng)之外而只限于從事家庭的私人勞動(dòng)，那么婦女的解放，婦女同男子的平等，現(xiàn)在和將來都是不可能的?！盵7]119可以說，沒有婦女的普遍就業(yè),就不可能會(huì)有婦女的解放和發(fā)展。正是基于對(duì)婦女解放的基本途徑是參加社會(huì)勞動(dòng)這一觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，新中國婦女解放的第一個(gè)政策就是動(dòng)員婦女走出家門，進(jìn)入社會(huì)生產(chǎn)領(lǐng)域。為保證婦女普遍就業(yè)的實(shí)現(xiàn)，國家必須強(qiáng)化相關(guān)機(jī)制和制度的建設(shè)，建立起強(qiáng)有力的國家干預(yù)機(jī)制。

(三)社會(huì)主義國家建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要

1.經(jīng)濟(jì)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要。新中國成立之初，面對(duì)滿目瘡痍、經(jīng)濟(jì)凋敝、民生困窘的局面，國家的中心任務(wù)是如何能盡快恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)和發(fā)展生產(chǎn)力，進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)。因此，國家通過給予婦女政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面的權(quán)利，確立其主體地位，使她們由“家庭的人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧鐣?huì)的人”和“國家的人”，使她們加入到各條生產(chǎn)戰(zhàn)線上來，這既是解放婦女的途徑，也是社會(huì)主義國家建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要?！吧鐣?huì)主義革命在可能的最大限度內(nèi)解放了婦女，幫助婦女走出封建家庭，從而跨越了一個(gè)舊時(shí)代；但它并沒有將婦女交還給婦女自己，而是交給了國家?！盵7]212正是新中國成立初期的經(jīng)濟(jì)困難凸顯了動(dòng)員廣大婦女投身生產(chǎn)勞動(dòng)的重要性和迫切性。對(duì)此，毛澤東曾指出：“在社會(huì)主義建設(shè)中要充分發(fā)動(dòng)?jì)D女，好比一個(gè)人有兩只手，少一只不行，缺少了婦女的力量是不行的，兩只手都要運(yùn)用起來。”[9]

2.鞏固政治合法性和彰顯社會(huì)主義制度優(yōu)越性的需要。政治合法性是現(xiàn)代國家建設(shè)的核心問題。1949年新中國的成立，黨和政府通過革命已經(jīng)確立了推翻舊政權(quán)的合理合法性，這一時(shí)期最重要的還要在理論上闡明執(zhí)政的合理合法性。葛蘭西指出：“任何一個(gè)取得政權(quán)的政治集團(tuán)或階級(jí)都必須為取得自身‘合法性’而繼續(xù)斗爭(zhēng)。當(dāng)然這種斗爭(zhēng)主要表現(xiàn)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)。”[10]政治意識(shí)形態(tài)的運(yùn)作是培養(yǎng)公眾對(duì)政治體系的認(rèn)同，“喚起”他們的合法性信仰最重要的手段。成功的意識(shí)形態(tài)必須對(duì)過去、現(xiàn)實(shí)乃至未來具有解釋力，必須能夠滿足大多數(shù)人價(jià)值偏好的現(xiàn)實(shí)的利益需要。新中國成立后，黨和政府通過宣傳馬克思主義婦女解放理論，將動(dòng)員婦女走出家門、參與社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)與“國家政治理想”緊密的結(jié)合起來，婦女解放被賦予特殊的政治含義，成為國家意識(shí)形態(tài)的一部分。能否有效地推進(jìn)婦女解放，實(shí)現(xiàn)男女平等成為衡量執(zhí)政黨開展國家建設(shè)是否成功的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，推進(jìn)婦女解放各項(xiàng)政策的制定、實(shí)施和制度的安排具有了特殊的政治價(jià)值。為了保證婦女各項(xiàng)平等權(quán)利的落實(shí)，國家必須建立起一套有效的干預(yù)機(jī)制才能進(jìn)一步彰顯社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。

二、婦女解放國家干預(yù)體制建構(gòu)的路徑

(一)意識(shí)形態(tài)上的政治動(dòng)員

由于近代中國特殊的國情，使婦女解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展始終從屬于民族解放和階級(jí)革命。因此，新中國成立后，國家把弘揚(yáng)婦女解放運(yùn)動(dòng)的光輝前景及重要意義作為建構(gòu)執(zhí)政黨的政治合法性和彰顯社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要策略之一。婦女解放理論與主流意識(shí)形態(tài)的宣傳緊密結(jié)合在一起，推進(jìn)婦女解放、實(shí)現(xiàn)男女平等成為執(zhí)政黨的核心價(jià)值理念之一和國家意志的一部分。這樣，號(hào)召婦女走出家門，參與社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)，以及聽從體現(xiàn)男女平等的各項(xiàng)制度安排就成為每個(gè)國民應(yīng)盡的政治義務(wù)。在“政治正確”高于一切的時(shí)代，國家意識(shí)形態(tài)對(duì)每個(gè)社會(huì)成員的思想行為都會(huì)形成一種強(qiáng)大的壓力機(jī)制，這種思想壓力體制借助于資源分配體制的后盾，在全面推進(jìn)婦女解放運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了巨大社會(huì)動(dòng)員作用。

(二)法律地位的提升

不斷健全保障婦女平等權(quán)利的法律體系是新中國推動(dòng)?jì)D女解放的最重要路徑。法律作為具有強(qiáng)制力的行為規(guī)范，直接決定著婦女解放的程度和廣度。

在婦女權(quán)利和兩性關(guān)系方面對(duì)婦女解放作用最大的是《中華人民共和國婚姻法》的頒布與實(shí)施。在《婚姻法》頒布之前的《中國人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》就已規(guī)定：“中華人民共和國廢除束縛婦女封建制度，婦女在政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化教育的、社會(huì)的生活各方面，均有與男子平等的權(quán)利，實(shí)行男女婚姻自由。”[11]1950年4月13日，經(jīng)中央人民政府委員會(huì)第七次會(huì)議通過，《中華人民共和國婚姻法》正式頒布，《婚姻法》中第一條和第二條明確規(guī)定：“廢除包辦強(qiáng)迫、男尊女卑、漠視子女利益的封建主義婚姻制度。實(shí)行男女婚姻自由、一夫一妻、男女權(quán)利平等、保護(hù)婦女和子女合法利益的新民主主義婚姻制度。禁止重婚、納妾。禁止童養(yǎng)媳。禁止干涉寡婦婚姻自由。禁止任何人借婚姻關(guān)系問題索取財(cái)物?！盵12]第二章和第五章還分別規(guī)定了結(jié)婚自由和離婚自由。這些規(guī)定對(duì)于打破傳統(tǒng)婚姻家庭制度，實(shí)現(xiàn)婚姻自由，提高婦女地位起到了強(qiáng)有力的支撐作用。

(三)單位制的組織化運(yùn)作

新中國成立初期，面對(duì)低度整合的社會(huì)結(jié)構(gòu)、相對(duì)分散的資源條件以及落后的生產(chǎn)水平，國家通過單位制度建立起一整套經(jīng)濟(jì)資源配置、政治全方位動(dòng)員、意識(shí)形態(tài)高度控制的社會(huì)整合機(jī)制，使黨和政府的各項(xiàng)意圖得到有效的貫徹執(zhí)行。在推進(jìn)婦女解放運(yùn)動(dòng)的過程中，單位制的組織系統(tǒng)是最強(qiáng)有力的運(yùn)作載體。首先，單位是高度行政化的組織，是國家行政組織的延伸和附屬物，是國家意志的代理人。其次，單位從國家再分配的體制中獲得資源，成為社會(huì)成員獲得社會(huì)資源的唯一依賴對(duì)象。這樣，單位一方面借助其作為國家延伸的政治屬性及其獲得的行政權(quán)力，獲得了作為國家具體代表的政治權(quán)威；另一方面，單位通過對(duì)手里掌握資源的再分配，全面占有和控制其成員獲取資源和發(fā)展的機(jī)會(huì)，形成了對(duì)單位成員的支配關(guān)系，造成了單位成員在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)乃至人格上對(duì)單位組織的全面依附。強(qiáng)制性的政治與行政命令和壟斷性的資源分配是社會(huì)控制和政治統(tǒng)治最有效的手段。“國家既是政權(quán)，又是財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的化身——政權(quán)同時(shí)就是財(cái)產(chǎn)權(quán)，財(cái)產(chǎn)權(quán)成為政權(quán)的一部分。”[13]這就使國家的權(quán)威達(dá)到了任何社會(huì)個(gè)體都無法對(duì)國家甚至組織說不的地步。哈耶克指出：“當(dāng)整個(gè)社會(huì)只有一個(gè)雇主時(shí)，人們除了接受雇主的一切要求，聽從他的擺布之外別無選擇。經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)制必然帶來政治的強(qiáng)制和思想的強(qiáng)制。如果我們面對(duì)一個(gè)壟斷者時(shí)，我們將唯他之命是聽。”[14]作為國家意志的一部分，婦女解放的思想以及各項(xiàng)政策的提出，通過單位制度的一體化和組織化運(yùn)作，被貫徹到社會(huì)生活的方方面面。

(四)傳媒話語體系的有力配合

傳媒話語體系是塑造社會(huì)核心價(jià)值觀、宣傳意識(shí)形態(tài)最主要的工具和載體。新中國成立后，婦女解放的重點(diǎn)主要放在號(hào)召廣大婦女離開家庭，走向社會(huì)，積極參與到生產(chǎn)和建設(shè)中來。因此，新中國婦女形象的塑造緊緊圍繞著這一主題內(nèi)容，“經(jīng)歷了50年代的‘女英雄’‘女勞動(dòng)模范’；大躍進(jìn)時(shí)期的‘穆桂英’‘花木蘭’；文革期間的‘三忠于、四無限’的忠誠女性形象、‘敢說、敢做’的女紅衛(wèi)兵形象、‘一不怕苦，二不怕死’的‘鐵姑娘’形象、永遠(yuǎn)‘扎根’農(nóng)村的女知青形象和‘不愛紅裝愛武裝’的女戰(zhàn)士形象”[15]。這些理想婦女形象的變化反映了這個(gè)歷史時(shí)期社會(huì)文化及其價(jià)值觀念的變遷。這一時(shí)期的傳媒話語體系以激勵(lì)和貶斥的雙重形式，建構(gòu)了新中國婦女以國家為本、以生產(chǎn)勞動(dòng)為實(shí)現(xiàn)形式的性別角色規(guī)范，有力地配合這一階段婦女解放運(yùn)動(dòng)的開展，成為一支較有影響力的建構(gòu)性力量。

綜上所述，新中國成立后，高度集權(quán)的政治體制、高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制和一元化的意識(shí)形態(tài)的控制機(jī)制相互匹配，形成了“強(qiáng)國家-弱社會(huì)”的發(fā)展模式。在這種模式下，國家通過對(duì)所有社會(huì)資源的全面壟斷、行政化的組織網(wǎng)絡(luò)體系和黨的組織體系三種路徑實(shí)現(xiàn)了對(duì)社會(huì)的全面控制。這種社會(huì)控制體制可以使國家權(quán)力不受約束的伸向社會(huì)生活的各個(gè)角落，并按照國家的意志對(duì)社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行強(qiáng)制，保證了國家能夠最大限度的動(dòng)員社會(huì)資源實(shí)現(xiàn)自己既定的政治目標(biāo)。婦女解放從國家政治需要出發(fā)，作為體現(xiàn)國家制度優(yōu)越性的重要標(biāo)志和國家意志的一部分，被完全納入到社會(huì)主義革命和建設(shè)的國家大業(yè)中。在國家的強(qiáng)力推進(jìn)下，婦女解放的各項(xiàng)政策和措施被有效地貫徹到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域和角落。

[1] 毛澤東.毛澤東選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1991：1471.

[2] 陳獨(dú)秀.婦女問題與社會(huì)主義[M]∥五四時(shí)期婦女問題文選.北京：三聯(lián)書店，1981：80.

[3] 中國社會(huì)科學(xué)院現(xiàn)代史研究室.“一大”前后(二)[G].北京：人民出版社，1980：181.

[4] 中華婦女聯(lián)合會(huì)婦女運(yùn)動(dòng)歷史研究室.中國婦女運(yùn)動(dòng)歷史資料(1921-1927)[M].北京：人民出版社,1986.

[5] 中央檔案館.中共中央文件選集(1921-1925)[M].北京：中共中央黨校出版社,1982：120.

[6] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社,2012：336.

[7] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第4卷[M].北京：人民出版社，2012.

[8] 何平.“國家在場(chǎng)”下的婦女地位提升：以建國初期的婦女解放為例[J].寧波市委黨校學(xué)報(bào),2008(2)：80.

[9] 中華全國婦女聯(lián)合會(huì).中國婦女運(yùn)動(dòng)百年大事記(1901-2000)[G].北京：中國婦女出版社,2003：161.

[10] 宋惠昌.當(dāng)代意識(shí)形態(tài)[M].北京：中共中央黨校出版社,1993：24.

[11] 中央人民法制委員會(huì).中央人民政府法令匯編(1949—1950年)[G].北京：法律出版社,1982：18.

[12] 中華人民共和國司法部中華人民共和國法規(guī)選輯編輯委員會(huì).中華人民共和國法規(guī)選輯[G].北京：法律出版社,1957：269-270.

[13] 李路路.論“單位”研究[J].社會(huì)學(xué)研究,2002(5)：23-32.

[14] 哈耶克.自由秩序原理[M].北京：三聯(lián)書店,1997：16-17.

[15] 黃巍.文革時(shí)期女性形象的政治化[D].北京：首都師范大學(xué)，2012：12.

A Study on State Intervention Mechanism of Women′s Liberation in New China

ZHANG Zhenhuan

(EducationalDepartmentofIdeologicalandPoliticalTheory,BeijingWuziUniversity,Beijing101149,China)

After the founding of New China, Chinese Communist Party amplified the previous partial women′s liberation experiences with the aid of state system. Based on the principle that "women′s liberation is internalized in State Construction" and with the aid of the ideological and political mobilization, the promotion of their legal status, the organized operation of unit system and the effective cooperation of media system, the state intervention mechanisms of women′s liberation have been gradually established. With the aid of state power, women gained equal rights in all aspects and became the new owner of new China like men. Women went out of home, entered the society and played an important "half of the sky" role in the process of vigorous national construction and effectively promoted the development of the national economy.

women′s liberation;state intervention mechanism;state construction

*北京物資學(xué)院2015年度校內(nèi)培育基金項(xiàng)目(GJB20155004)之階段性成果。

2016-08-05

張震環(huán)(1976-)，女，黑龍江綏化人，北京物資學(xué)院副教授，博士；中國社會(huì)科學(xué)院博士后。研究方向：馬克思主義中國化。

10.16396/j.cnki.sxgxskxb.2016.11.003

C913.68

A

1008-6285(2016)11-0011-04