樊愛霞

(山西警察學(xué)院 思政部，山西 太原 030021)

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“右玉精神”彰顯以人為本的價值取向

樊愛霞

(山西警察學(xué)院 思政部，山西 太原 030021)

以“執(zhí)政為民、尊重科學(xué)、百折不撓、艱苦奮斗”為核心的“右玉精神”，彰顯了以人為本的價值取向：體現(xiàn)了以人為本、執(zhí)政為民的執(zhí)政觀；體現(xiàn)了以人為本、政績在民的政績觀；體現(xiàn)了以人為本、改善生態(tài)的生態(tài)觀。

“右玉精神”；以人為本；執(zhí)政觀；政績觀；生態(tài)觀

新中國成立六十多年來，右玉縣歷屆縣委、縣政府團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民，在植樹造林的接力賽中，改變了昔日風(fēng)沙肆虐、環(huán)境惡劣的舊貌，打造了今日生態(tài)優(yōu)質(zhì)、宜居宜業(yè)的新顏，并形成了以“執(zhí)政為民、尊重科學(xué)、百折不撓、艱苦奮斗”為核心的“右玉精神”?！坝矣窬瘛斌w現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨以人為本的執(zhí)政觀、政績觀和生態(tài)觀，彰顯了以人為本的價值取向。

一、“右玉精神”體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨以人為本的執(zhí)政觀

執(zhí)政觀是執(zhí)政黨對執(zhí)政問題的總體看法和基本觀點(diǎn)，包括執(zhí)掌政權(quán)的宗旨、目的和任務(wù)以及實(shí)現(xiàn)這一任務(wù)所采取的執(zhí)政方針、執(zhí)政手段等方面的理性認(rèn)識與一整套價值判斷。以“執(zhí)政為民、尊重科學(xué)、百折不撓、艱苦奮斗”為核心的“右玉精神”體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨“以人為本”的執(zhí)政觀。

(一)以人為本是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政觀的核心與宗旨

中國共產(chǎn)黨成立以來，始終秉承全心全意為人民服務(wù)的宗旨，并以此為核心形成了科學(xué)的執(zhí)政觀?！叭嗣瘢挥腥嗣?，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。”[1]集中表達(dá)了中國共產(chǎn)黨堅定不移的政治立場。新世紀(jì)新階段，中國共產(chǎn)黨在馬克思主義中國化的又一新成果——科學(xué)發(fā)展觀中創(chuàng)新性地提出了以人為本的價值取向，明確回答了“發(fā)展依靠誰”和“發(fā)展為了誰”的重大理論命題。黨的十八大更特別強(qiáng)調(diào)：“必須更加自覺地把以人為本作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的核心立場，始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?！盵2]可見，以人為本是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政觀的核心與宗旨。

執(zhí)政觀的核心與宗旨——以人為本，鮮明體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨始終堅持的“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”的唯物史觀的基本觀點(diǎn)和根本立場，充分肯定了人民既是推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的主體，又是享受經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展成果主體的中心地位。黨的執(zhí)政觀中所體現(xiàn)的人民主體地位和人民中心論思想，也是對中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展動力和發(fā)展目的問題的科學(xué)解答。正如習(xí)近平在中央政治局第二十八次集體學(xué)習(xí)時的講話中指出的：“堅持以人民為中心的發(fā)展思想，這是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本立場?！盵3]他在慶祝建黨95周年的講話中進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志?！盵4]

執(zhí)政觀的核心與宗旨——以人為本，集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)、立黨為公、執(zhí)政為民的價值取向。任何一名黨員干部，無論身居何種職位，都應(yīng)清醒意識到：我們黨帶領(lǐng)人民發(fā)展中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化，構(gòu)建和諧社會，建設(shè)生態(tài)文明，實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)，就是要維護(hù)、保障最廣大人民的根本利益，就是要彰顯、樹立人民至上的價值取向。因而，黨員干部要全力為群眾辦實(shí)事辦好事，樹立親民、愛民、養(yǎng)民、裕民、惠民的民本、人本理念，切實(shí)踐行黨的宗旨。毋庸置疑，人民是恒久不變的底色，是黨執(zhí)政的主旋律，讀懂人民的意愿、回應(yīng)人民的期盼是中國共產(chǎn)黨必須解決的首要課題！

(二)“右玉精神”的主旨是以人為本、執(zhí)政為民

右玉縣委、縣政府帶領(lǐng)右玉人民在六十余年堅持不懈、植樹造林的艱辛實(shí)踐中凝煉而成的“右玉精神”，其主旨就是以人為本、執(zhí)政為民。

六十余年來，右玉縣領(lǐng)導(dǎo)集體一任接一任、一屆接一屆順應(yīng)群眾意愿，始終把植樹造林作為全縣人民的生命工程和頭等大事，將群眾的冷暖疾苦時刻記掛在心，傾聽群眾呼聲，回應(yīng)百姓期盼，從改善生態(tài)環(huán)境這一與群眾利益休戚相關(guān)的大事、難事做起，帶領(lǐng)群眾開荒造林、綠化美化故土家園，實(shí)現(xiàn)著“種樹治沙、富裕右玉”的樸素抱負(fù)。在六十余年植樹造林的接力賽中、在把荒山變綠洲的成功實(shí)踐中，右玉縣領(lǐng)導(dǎo)干部展現(xiàn)的是高度的黨性修養(yǎng)、從政自覺、使命感、責(zé)任感以及牢固的宗旨意識、大局意識和公仆意識，踐行的是共產(chǎn)黨人“以人為本、執(zhí)政為民”的執(zhí)政宗旨和“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”的“以人為本”價值取向。六十年來，“以人為本、執(zhí)政為民”的主旨從不曾有絲毫的懈怠與動搖。正如2012年9月28日習(xí)近平同志在中共山西省委上報的《關(guān)于我省學(xué)習(xí)弘揚(yáng)右玉精神情況的報告》上所批示的：“右玉精神體現(xiàn)的是全心全意為人民服務(wù)，是迎難而上、艱苦奮斗，是久久為功、利在長遠(yuǎn)。”[5]

二、“右玉精神”體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨以人為本的政績觀

政績觀是領(lǐng)導(dǎo)干部對政績的總體看法和基本觀點(diǎn)，它包括對什么是政績、為誰創(chuàng)造政績、如何創(chuàng)造政績和怎樣評判政績等的認(rèn)識和態(tài)度，其直接反映著領(lǐng)導(dǎo)干部為政的價值取向[6]。以“執(zhí)政為民、尊重科學(xué)、百折不撓、艱苦奮斗”為核心的“右玉精神”，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨“以人為本”的政績觀。

(一)以人為本是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部政績觀的靈魂與統(tǒng)領(lǐng)

中國共產(chǎn)黨是全心全意為人民服務(wù)的政黨，黨的領(lǐng)導(dǎo)干部自然應(yīng)將以人為本作為政績觀的靈魂與統(tǒng)領(lǐng)，應(yīng)以人民群眾滿意不滿意、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)、贊成不贊成作為考量政績的最高標(biāo)準(zhǔn)。

作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，首先要解決的問題就是該秉持什么樣的工作觀、事業(yè)觀和政績觀的問題。關(guān)于政績觀，2009年1月13日胡錦濤同志在中共第十七屆中央紀(jì)律檢查委員會第三次全體會議上要求黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部，“要堅持以人為本，堅持問政于民、問需于民、問計于民，多辦順民意、解民憂、增民利的實(shí)事，努力把為群眾排憂解難的工作落到實(shí)處?！薄芭ψ龀鼋?jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績?！盵7]胡錦濤的講話字字句句突出了一個“民”字，既是對領(lǐng)導(dǎo)干部的嚴(yán)格要求，更對領(lǐng)導(dǎo)干部寄予了殷殷厚望，強(qiáng)調(diào)應(yīng)樹立以人為本的政績觀，切實(shí)把人民群眾的冷暖疾苦記念于心、長遠(yuǎn)利益牽掛于懷，真正走出對GDP的盲目崇拜，走出對“形象工程”的一味追逐，用實(shí)際行動訪民意、解民困、釋民憂、助民富，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。“知屋漏者在宇下，知政失者在草野?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部真正存有親民、愛民情懷，才能創(chuàng)造出無愧于時代、無愧于歷史、無愧于人民的千秋功業(yè)！

(二)“右玉精神”的主脈就是以人為本、政績在民

右玉縣委、縣政府帶領(lǐng)右玉人民在六十余年堅持不懈植樹造林、綠化美化家鄉(xiāng)故土的艱辛實(shí)踐中，不貪一時之功、不圖一朝之利，將不朽的政績寫在江河大地，印在人民心底，凝煉而成的“右玉精神”，其主脈就是以人為本、政績在民。

“功成不必在我，政績寫在人心”是右玉縣領(lǐng)導(dǎo)干部始終秉持的政績觀。右玉縣領(lǐng)導(dǎo)干部選擇種樹時，壓根沒想過個人政績。常言道“十年樹木”，他們深知種樹是“投入多、見效慢”的“慢活”，更何況像右玉這自然條件極其惡劣之地，一棵樹要成材需十年、甚至幾十年的漫長歲月。他們選擇了種樹，實(shí)際上是選擇了為官一任、造福一方的價值取向，選擇了山河秀美、人民幸福的堅定信念和心憂天下、關(guān)愛百姓的崇高情懷。在右玉縣領(lǐng)導(dǎo)干部心中，自始至終只有一個念想，那就是一定要改善與百姓生活、百姓福祉休戚相關(guān)的生態(tài)環(huán)境，將“不毛之地”變?yōu)椤叭暇G洲”。一把把磨短的鐵鍬、一雙雙布滿老繭的雙手，一任接一任、一屆接一屆、一年接一年，右玉縣領(lǐng)導(dǎo)干部把植樹造林這把“火”越燒越旺，使樹木漸密，綠色漸多，環(huán)境漸優(yōu)。這久久為功的政績已寫在了山川之間，印在了人民心底，那是一座不朽的豐碑，見證著他們以人為本、政績在民的政績觀。

在右玉縣小南山森林公園中，右玉群眾自發(fā)集資樹碑，上面鐫刻著新中國成立以來17任縣委書記(張榮懷、王矩坤等)的名字，面對蒼翠蓊郁的山巒，面對老百姓的交口稱贊，第十八任縣委書記陳小洪感慨萬分：“每次來到這里，對政績、對民心都會有新的認(rèn)識?！盵8]右玉縣的領(lǐng)導(dǎo)干部確是如此，他們在植樹造林的實(shí)際行動中一以貫之地踐行了共產(chǎn)黨人以人為本、政績在民的政績觀，這堪為“右玉精神”的主脈。正如2011年3月1日習(xí)近平同志在中央黨校2011年春季學(xué)期開學(xué)典禮上指出的：“右玉的可貴之處，就在于始終發(fā)揚(yáng)自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、功在長遠(yuǎn)的實(shí)干精神，在于始終堅持為人民謀利益的政績觀。”[9]

三、“右玉精神”體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨以人為本的生態(tài)觀

生態(tài)觀是人類對生態(tài)問題的總體看法和基本觀點(diǎn)，反映的是對于人與自然關(guān)系的科學(xué)認(rèn)識。黨的十七大提出了建設(shè)生態(tài)文明的重要任務(wù)，黨的十八大進(jìn)一步指出：“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。”[2]自此，生態(tài)文明建設(shè)成為中國特色社會主義總布局的重要組成部分。這些新思想、新判斷其實(shí)都在樹立、推崇科學(xué)的生態(tài)觀，即尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然、促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展的以人為本的生態(tài)觀。以“執(zhí)政為民、尊重科學(xué)、百折不撓、艱苦奮斗”為核心的“右玉精神”，體現(xiàn)了 “以人為本”的生態(tài)觀。

(一)以人為本是科學(xué)生態(tài)觀的出發(fā)點(diǎn)與歸宿

新世紀(jì)新階段，中國共產(chǎn)黨面對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中出現(xiàn)的資源短缺、環(huán)境惡化等突出問題，提出了統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展的全新理念，并將人與自然和諧發(fā)展作為構(gòu)建社會主義和諧社會的科學(xué)內(nèi)涵、總體要求和基本特征之一，在黨的十八大上更是將生態(tài)文明建設(shè)作為中國特色社會主義總布局的重要組成部分，從而形成了中國共產(chǎn)黨科學(xué)的生態(tài)觀。生態(tài)問題說到底是人與自然的關(guān)系問題。強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明建設(shè)，倡導(dǎo)尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)倫理，其出發(fā)點(diǎn)和歸宿就是以人為本，是為了人類的長遠(yuǎn)利益和經(jīng)濟(jì)社會的永續(xù)發(fā)展。

在人類文明進(jìn)化中，人類因?yàn)樵?jīng)對大自然的過度索取，以征服者的姿態(tài)凌駕大自然之上而付出了慘痛的代價，全球性的自然災(zāi)難此起彼伏，人口危機(jī)、環(huán)境惡化、資源短缺等問題一次次向人類錯誤的生態(tài)觀發(fā)出了嚴(yán)正警告。在災(zāi)難面前，人類必須深刻反思自己的生態(tài)觀，反思進(jìn)化、發(fā)展中的得與失。正如恩格斯所警示的：“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復(fù)了我們。”[10]基于對沉痛教訓(xùn)的深刻思考，20世紀(jì)70年代國際社會達(dá)成了可持續(xù)發(fā)展的廣泛共識，重新梳理、界定人與自然界的關(guān)系，意識到人產(chǎn)生于自然，是自然界的一部分，人類應(yīng)該學(xué)會善待自然、順應(yīng)自然和保護(hù)自然，這同時也在保護(hù)我們自己，是為了人類自身的永續(xù)發(fā)展。可見，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、建設(shè)生態(tài)文明、促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展，其出發(fā)點(diǎn)與歸宿都是以人為本，這是科學(xué)的生態(tài)觀。

(二)“右玉精神”的主題是以人為本、改善生態(tài)

右玉縣委、縣政府帶領(lǐng)右玉人民在六十余年堅持不懈植樹造林的艱辛實(shí)踐中凝煉而成的“右玉精神”，其主題就是以人為本、改善生態(tài)。

右玉縣生態(tài)環(huán)境惡劣，地屬晉西北高寒干旱區(qū)長城沿線潛在的沙漠化地帶。解放前，全縣僅有殘次林8000畝，森林覆蓋率不足0.3%，土地沙化面積高達(dá)76.4%[11]。六十多年的植樹造林，久久為功。目前，全縣林地面積達(dá)到182萬畝，森林覆蓋率達(dá)到52%，高出全國平均水平30多個百分點(diǎn)，成為生態(tài)文明建設(shè)的一面旗幟。這就是右玉縣今昔的鮮明對比，這巨大的變化源于以人為本，改善生態(tài)的科學(xué)理念。

在植樹造林、美化自然的接力賽中，右玉縣領(lǐng)導(dǎo)干部帶領(lǐng)全縣群眾，硬是憑著一種“咬定青山不放松、任爾東西南北風(fēng)”的韌勁，終將昔日環(huán)境惡劣、黃沙漫天的“不毛之地”，建成今天樹木蒼翠、宜居宜業(yè)的“塞上綠洲”。這是延續(xù)六十余年的堅持、六十余年的執(zhí)著和六十余年的積淀，而堅持、執(zhí)著背后的源頭活水即是以人為本、人民至上，是為人民的長遠(yuǎn)利益和永久福祉著想，是情系百姓、利為百姓的共產(chǎn)黨人的價值取向。

[1] 毛澤東.毛澤東選集:第3卷[M].北京：人民出版社，1991：1031.

[2] 胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會而奮斗：在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報告[EB/OL].(2012-11-09)[2016-06-06].http:∥cpc.people.com.cn.

[3] 新華社評論員.堅持以人民為中心的發(fā)展思想:學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在中央政治局第二十八次集體學(xué)習(xí)時的重要講話[EB/OL].[2016-06-06].http:∥news.sina.com.cn/c/2015-11-26/doc-ifxmainy1208472.shtml.

[4] 習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話[EB/OL].[2016-07-12].http:∥money.163.com/16/0701/14/BQT6482800253B0H.html.

[5] 對“右玉精神”的認(rèn)識和思考[EB/OL].[2016-06-06].http:∥www.sxdygbjy.com/zgtx/520128219956.html

[6] 樊愛霞.試析科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐價值[J].山西高等學(xué)校社會科學(xué)學(xué)報，2011(1)：1-3.

[7] 胡錦濤.加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)弘揚(yáng)良好作風(fēng) 繼續(xù)推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭[EB/OL].[2016-06-06].http:∥news.xinhuanet.com/newscenter/2009-01/13/content_10653140_1.htm.

[8] 從“不毛之地”到“綠洲”山西省右玉縣植樹造林紀(jì)實(shí)[EB/OL].[2016-06-06].http:∥env.people.com.cn/GB/12378297.html.

[9] 習(xí)近平.關(guān)鍵在于落實(shí)[J].求是，2011(3):3-7.

[10] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1972：517.

[11] 傳承弘揚(yáng)右玉精神加快建設(shè)生態(tài)文明：全國人大代表、中共朔州市委書記王安龐接受人民網(wǎng)專訪[EB/OL].[2016-06-06].http:∥leaders.people.com.cn/n/2013/0309/c357095-20734242-2.html.

Youyu Spirit: Demonstration of the People-oriented Value Orientation

FAN Aixia

(EducationalDepartmentofIdeologicalandPoliticalTheory,ShanxiPoliceCollege,Taiyuan030021,China)

"Governing for the people, respecting science and hard work, and never yielding to difficulties", as the core of "Youyu spirit", embodies the people-oriented value orientation, or rather, people-oriented governing concept of governing for the people, people-oriented performing concept of attributing the achievements to the people, people-oriented ecological concept of improving the ecology.

"Youyu spirit"；people-orientedness；governing concept； performing concept；ecological concept

2016-08-18

樊愛霞(1970-)，女，山西臨猗人，山西警察學(xué)院副教授，碩士。研究方向：科學(xué)發(fā)展觀、人民警察核心價值觀。

10.16396/j.cnki.sxgxskxb.2016.11.005

C91；D261

A

1008-6285(2016)11-0018-03