魏 雪

(山西工程技術(shù)學(xué)院，山西 陽泉 045000)

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論大學(xué)生的感恩教育

魏 雪

(山西工程技術(shù)學(xué)院，山西 陽泉 045000)

感恩教育是高校教育的一個重要方面。要從教育主體、教育客體、教育介體和教育環(huán)體四個環(huán)節(jié)當中全面落實感恩教育，構(gòu)建“四位一體”的感恩教育模式，以提高感恩教育的實效性。

教育主體；教育客體；大學(xué)生；感恩教育；教育介體；教育環(huán)體

當代大學(xué)生基本上出生于20世紀80、90年代，其所接觸和感受到的多是經(jīng)濟社會中個人的存在價值，而對知恩圖報等中國的傳統(tǒng)美德缺乏足夠的認識，因此經(jīng)常表現(xiàn)出以自我為中心的行為傾向，把社會和他人對自己的關(guān)懷和幫助看成是理所當然的事情[1]。一些大學(xué)生情感冷漠，無視家人的疼愛、朋友的關(guān)懷以及社會各界給予的幫助，自私自利，唯我獨尊，滿嘴的抱怨，一肚子的負面情緒，把他人的付出看作是理所當然；極少部分大學(xué)生甚至憤世嫉俗，做出自殺、虐待動物、過度消費及破壞大自然環(huán)境的過分或出格行為?？梢?，在高校開展大學(xué)生感恩教育刻不容緩。

一、感恩教育的內(nèi)涵

陶志瓊等學(xué)者認為：感恩教育是教育者運用一定的教育方法和手段，通過一定的感恩教育內(nèi)容對受教育者實施的知恩、感恩、報恩和施恩的人文教育，是一種以情動情的情感教育，是一種以德報德的道德教育，也是一種以人性喚起人性的生命教育[2]。

感恩教育包括認知、情感和實踐三個層次，是感恩教育的教育主體圍繞“感恩”主題，有目的地營造一定的感恩教育環(huán)境，通過理論與實踐雙結(jié)合的教育內(nèi)容與方法，對大學(xué)生這個教育客體循序漸進地開展識恩、感恩、報恩和施恩的思想道德教育，讓感恩品質(zhì)最終內(nèi)化于大學(xué)生之心。

二、大學(xué)生感恩教育的必要性

(一)開展大學(xué)生感恩教育，有助于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

近年來，隨著對精神文明建設(shè)的不斷加強，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人不斷提出了弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要求。在黨的十八大會議上，習(xí)近平總書記強調(diào)要扎實推進文化強國建設(shè)，繼續(xù)繼承和弘揚我國傳統(tǒng)文化。感恩是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一。感恩一詞最早出現(xiàn)在晉朝陳壽著的《三國志·吳志·駱統(tǒng)傳》中。其云：“令其感恩戴義，懷欲報之心?！痹诠糯S多典籍中都有關(guān)于感恩的記載。如：感恩勞動人民的“誰知盤中餐,粒粒皆辛苦”；感恩教師的“一日為師,終生為父”；感恩父母的“鴉有反哺之義，羊知跪乳之恩”以及“上書救父”“彩衣養(yǎng)親”“哭竹生筍”的感人故事等。從中可看出感恩文化在中華五千年的歷史中，在教化人們尊老愛幼、融洽人們之間關(guān)系、促進整個社會區(qū)域的和諧穩(wěn)定、彰顯人性中的溫暖友善等方面發(fā)揮著積極的作用。當下社會正處在一個從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的歷史時期，在高校中開展感恩教育，實現(xiàn)現(xiàn)代化與傳統(tǒng)文化的對接與傳承，才能讓中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。大學(xué)生通過感恩教育，一方面可以提升道德修養(yǎng)，一方面能夠成為中國傳統(tǒng)文化復(fù)興的傳播者，這對于我國整體國民素質(zhì)的提高有十分重要的意義。

(二)開展大學(xué)生感恩教育，有助于社會主義和諧社會的構(gòu)建

創(chuàng)建人類美好的家園，建設(shè)和諧社會，是我國全體人民孜孜不倦所追求的社會理想，也是我們勤勤懇懇不斷努力的發(fā)展目標。然而，實現(xiàn)和諧社會的目標，離不開對我國公民思想道德的建設(shè)。感恩就屬于我國傳統(tǒng)文化美德之一，它一直是維系社會各個方面關(guān)系的良好紐帶。這一良好的道德品質(zhì)，像一劑潤滑劑調(diào)劑著社會各個方面的關(guān)系。人類具有這一美好的品質(zhì)才能夠以友善之心對待社會中的人、物和大自然，促進和諧社會的構(gòu)建。大學(xué)生是社會中的準高素質(zhì)人才，是未來國民道德水準的標桿，是社會主義和諧社會的建設(shè)者。只有努力提高大學(xué)生的道德素質(zhì)，才能真正促進社會的和諧發(fā)展。通過對大學(xué)生進行感恩教育，讓他們能夠知恩、識恩并產(chǎn)生主動報恩、施恩的愿望，能夠在生活中以寬容、友愛的心包容一切，正確處理與他人、社會和自然的關(guān)系，從而有利于形成我助人人、人人助我的溫情社會氛圍，穩(wěn)定社會，營造安定團結(jié)的和諧社會基礎(chǔ)。

(三)開展大學(xué)生感恩教育，有助于滿足大學(xué)生的內(nèi)在需要

首先，能夠促進大學(xué)生保持健康的心態(tài)。人們獲得幫助和施與幫助后都會產(chǎn)生一種愉悅和坦然的心理滿足感。從心理學(xué)角度分析，這種愉悅感是一種積極的精神狀態(tài)。當代的大學(xué)生大不少為獨生子女，由于環(huán)境的影響，不擅長與人交往，活在自己的意識中，對于父母、老師、朋友給予的幫助認為是應(yīng)該的，遇事稍有不滿就產(chǎn)生憤怒、怨恨的情緒。高校開展感恩教育，就是為了培育大學(xué)生寬容、包容的感恩品質(zhì)，能夠讓他們和父母、師長、同學(xué)、朋友之間少了冷漠、隔膜，多了許多的其樂融融；少了緊張和壓抑，多了生活的幸福感。不僅建立了友好人際關(guān)系，還擁有陽光般的心態(tài)，從而提高學(xué)習(xí)效率，促進身心積極愉悅的發(fā)展。

其次，能夠促進大學(xué)生的全面發(fā)展。馬克思曾提出全面發(fā)展的理論，即“人的各種需要、潛能素質(zhì)、個性獲得最充分的發(fā)展，人的社會關(guān)系獲得高度豐富” 。高校教育目標就是實現(xiàn)人的全面發(fā)展。在高校開展感恩教育，有助于培養(yǎng)大學(xué)生“滴水之恩，涌泉相報”和施恩不圖報的高尚品德；有助于大學(xué)生有能力在自己與他人、社會、自然之間構(gòu)建一個友善、融洽的氛圍；有助于大學(xué)生增強感恩母校、他人，回報社會的意識；有助于大學(xué)生自立自強和增強社會責(zé)任心，有助于大學(xué)生激發(fā)自我潛能實現(xiàn)自我對社會的價值。通過感恩教育，讓大學(xué)生的道德修養(yǎng)和人文素質(zhì)得以提升，真正實現(xiàn)大學(xué)生的全面發(fā)展。對于大學(xué)生而言，感恩教育中獲得的不僅是對所受之恩的回報，更是對自強、自尊、責(zé)任心的培養(yǎng)。

再者，在高校中開展感恩教育，能夠促進大學(xué)生實現(xiàn)他們的價值。人生價值，即個人完成了對社會的貢獻后，社會反饋回來的對個人的尊重和滿足。張海迪曾經(jīng)說過：“人生的意義不在于索取，而在于貢獻?！盵3]大學(xué)生經(jīng)歷寒窗苦讀，也是為了實現(xiàn)自己的人生價值，為了將自己所學(xué)運用到生活和實踐。他們實現(xiàn)自我價值，除了專業(yè)知識，還需要具有一種感恩的品質(zhì)，去回報母校和社會。近年來，一些貧困生通過國家助學(xué)貸款完成了學(xué)業(yè)，但是在畢業(yè)后卻拒絕按時還清貸款；還有一些學(xué)生畢業(yè)后被用人單位錄取，經(jīng)過單位出資培訓(xùn)能夠上崗后就擅自離崗，毫無責(zé)任心，給用人單位造成損失……這些現(xiàn)象充分說明一部分大學(xué)生感恩意識淡薄。加強大學(xué)生感恩教育，能夠讓他們知恩、識恩，增強責(zé)任心，懂得無私奉獻。不能只計較自己利益的得失，不能只以自我為中心，多施與援手幫助他人，贏得更多的朋友和發(fā)展的機遇，促進大學(xué)生實現(xiàn)他們的價值。

三、“四位一體”感恩教育模式

(一)強調(diào)教育主體的感恩教育作用

教師是感恩教育中的教育主體，是學(xué)生模仿的榜樣。 孔子曾說過：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！卑駱邮且环N無形的力量，潛移默化改變著人對事物的看法、態(tài)度。在育人的過程中，教師要想讓學(xué)生信服，首先要做到為人師表，做到用恩情來感化學(xué)生，以情動情：關(guān)心生活中有困難的學(xué)生，耐心幫助學(xué)習(xí)吃力的學(xué)生，在學(xué)生幫助自己做一些力所能及的事情后表達由衷的感謝。在這一系列的行為中讓學(xué)生感受到教師春風(fēng)化雨般的溫暖，培育大學(xué)生的感恩品質(zhì)。其次，教師要尊重學(xué)生的自主性。大學(xué)生正處于青春期，自尊心較強，需要小心的呵護。我國著名教育學(xué)者徐特立和陶行知將傷害學(xué)生自尊心的言語和行為看作是一種最野蠻的舉動。尊重學(xué)生是教育理論中的重要法則，是處理師生關(guān)系的金方。教師要將姿態(tài)放低，平等地和學(xué)生交流，在感恩教育過程中主動獻出自己愛心，呵護寬容學(xué)生，體諒尊重學(xué)生，和學(xué)生建立平等民主交流的關(guān)系。這才能讓學(xué)生真正尊重和佩服老師，說出自己真實的想法，老師也能及時把握學(xué)生思想，從而有效地完成感恩教學(xué)任務(wù)。

(二)發(fā)揮教育客體的主觀能動性

大學(xué)生是感恩教育中的教育客體。感恩教育是互動教育，大學(xué)生主動和教師配合，能使教育效果事半功倍。因此，感恩教育應(yīng)充分調(diào)動大學(xué)生的主觀能動性，使感恩教育內(nèi)化為他們的自我教育。首先，樹立大學(xué)生的主體意識，讓他們認識到自己是世間獨一無二的個體，每個人的存在都是有意義的，我們應(yīng)當主動幫助別人，實現(xiàn)自己的價值。其次，大學(xué)生要改變被動接受學(xué)習(xí)的態(tài)度，主動閱讀和觀看弘揚優(yōu)秀中國感恩文化的書籍和電影，瀏覽包含感恩知識和文化的新聞網(wǎng)頁，多參與感恩實踐活動。再者大學(xué)生應(yīng)當鍛煉自己具備去偽存真、去糟粕取精華的能力，防止諸如西方享樂主義和個人主義的侵害，要汲取我為人人、樂于奉獻等中西的優(yōu)秀思想。

(三)科學(xué)提升教育介體的時效性

教育介體是指教育中所涉及的教育內(nèi)容和方法。感恩教育的內(nèi)容是開展大學(xué)生感恩教育的依托和基礎(chǔ)?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來?！备卸鹘逃齼?nèi)容包羅萬象，教師要不斷完善和凝練感恩教育的內(nèi)容，幫助大學(xué)生提高認知水平。讓他們認識到恩情不僅包括 “小愛”，即傳統(tǒng)人倫關(guān)系中父母的養(yǎng)育之恩、師長的教育之恩、朋友同學(xué)的幫助之恩，還包括陽光雨露、山川河海自然之恩、世間萬物的博愛仁愛之恩、敵人對手帶給我們的壓力變?yōu)樽非筮M步之恩等的“大愛”。此外，還要在感恩教育內(nèi)容中明確指出，什么是不正確的恩情觀。例如，所謂的“哥們義氣”“酒肉朋友”就不是真正的恩，大學(xué)生不能盲目去“報恩”而讓自己做出觸犯法律的事情，造成終身的遺憾。

感恩教育方法得當，才能有利于感恩品質(zhì)的形成。首先，發(fā)揮隱性教育的作用。將抽象的感恩理念滲透在教育主體的言談舉止之中，以崇高的人格力量感召大學(xué)生，以人性化的感恩情感感染大學(xué)生，促使大學(xué)生與之產(chǎn)生心靈上的共鳴。其次，堅持課堂內(nèi)教學(xué)和課堂外實踐相結(jié)合。一方面繼續(xù)發(fā)揮思想政治理論課教學(xué)的主導(dǎo)作用，改進教育的薄弱環(huán)節(jié)，提高課堂教育的時效性。例如：借助形象生動的多媒體教學(xué)來增加課堂的感染力，選取適合大學(xué)生接受的感恩案例進行教學(xué)，還可以組織以感恩為主題的演講比賽、辯論、討論、社會調(diào)查等，提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。另一方面，教師還要多給大學(xué)生提供踐行感恩和施恩行為的機會，組織大學(xué)生到敬老院、福利院獻愛心；布置讓學(xué)生感恩父母、學(xué)校的實踐作業(yè)，其成績計入綜合測評；班里組建互幫互助小組等，在學(xué)以致用中不斷提高大學(xué)生的感恩品質(zhì)。

(四)創(chuàng)建感恩氛圍良好的教育環(huán)體

教育環(huán)體即開展感恩教育的環(huán)境。大學(xué)生的成長離不開家庭、學(xué)校、社會的影響。人類良好的情感是在童年時期形成的，家庭是培養(yǎng)大學(xué)生感恩認知和感恩情感的搖籃。父母應(yīng)當營造良好的家庭教育氛圍，要培養(yǎng)孩子主動擔責(zé)，做一些力所能及的家務(wù)。要讓孩子知道父母為他們所做的一切都是出于無私的愛，這種愛不應(yīng)該是單向的，他們也希望子女愛自己，也希望得到子女對他們的關(guān)心。父母要給孩子樹立感恩的良好榜樣，以身作則孝敬長輩，關(guān)心朋友，熱愛國家，愛護自然。

學(xué)校是大學(xué)生接受教育的主要場所，對大學(xué)生品德的形成發(fā)揮著特殊作用。校園的文化環(huán)境是學(xué)校的特殊課堂，是大學(xué)生無聲的老師。學(xué)?？梢栽谛@景觀里融入感恩文化。比如：教室、食堂、圖書館的走廊中張貼“滴水之恩，涌泉相報”“知恩圖報，善莫大焉”“受人恩惠需銘記”等名言警句；校園綠植和公用設(shè)施旁張貼“感恩小草的綠意，請不要踐踏”“感謝桌椅為我們提供的舒適，請愛護”等溫馨小提示；充分發(fā)揮校園廣播、?？蟆⑿麄鳈诎鍒笠约靶@網(wǎng)絡(luò)的作用，宣傳感恩文化；還可以利用教室的多媒體設(shè)備在課間播出 “感恩大自然”“感動中國的十大人物”之類具有深刻教育內(nèi)涵的節(jié)目。這樣，當大學(xué)生置身于感恩文化濃厚的校園文化環(huán)境中時，能夠使情操受到陶冶、精神得到洗禮。

任何一個人的成長都離不開社會。習(xí)近平總書記呼吁全民學(xué)習(xí)經(jīng)典，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。國家和政府就應(yīng)當勇于承擔起應(yīng)擔負的責(zé)任，在全社會開展愛國主義、集體主義教育，為大學(xué)生提供一個正能量充沛的社會氛圍，引導(dǎo)大學(xué)生樹立愛祖國、愛人民、愛自然、孝順父母、知恩圖報的優(yōu)秀品質(zhì)。其次，當下社會處于一個日新月異的信息化時代，我們要充分發(fā)揮媒體網(wǎng)絡(luò)在開展大學(xué)生感恩教育中的作用。如：鼓勵媒體勇于揭露有悖于感恩和施恩的“惡”行為，表揚懂得知恩、識恩和施恩的榜樣人士；開設(shè)論壇、網(wǎng)站等，提供一個能夠暢所欲言，溝通感恩心得的平臺；組織 “感恩”為主題的公益廣告征集，然后進行播放；要求有社會影響力的公眾人物在言行舉止中發(fā)揮正面宣傳作用；還要加強媒介的法律立法，加大對媒介的法律監(jiān)管力度，積極引導(dǎo)社會媒體能夠進行感恩正向報道，使得道德自律和他律有機的結(jié)合，確保全社會形成良好的感恩教育氛圍。

總之，在高校中開展感恩教育是一件既有利于大學(xué)生自身發(fā)展，又有利于未來國家建設(shè)的雙贏之舉，我們應(yīng)當格外重視。

[1] 潘劍鋒，唐勵.倡導(dǎo)感恩文化，培育大學(xué)生社會主義核心價值體系[J].湖南科技學(xué)院學(xué)報，2011，32(9)：86.

[2] 陶志瓊.關(guān)于感恩教育的幾個問題的探討[J].教育科學(xué)，2004,20(4)：9.

On Education of Gratitude for College Students

WEI Xue

(ShanxiInstituteofTechnology,Yangquan045000,China)

Gratitude consciousness is a kind of important human feeling and a traditional virtue of the Chinese nation. In recent years, some college students lack gratitude consciousness, which shows that gratitude education is a weak aspect of college moral education. In this paper, the author put forward that gratitude education should be implemented from four elements of educational subject, educational object, educational amboceptor and educational annulus, the mode for the education should be based on a "four in one" mode in order to improve its effectiveness.

educational subject;educational object;college students;gratitude education;educational amboceptor;educational annulus

2016-07-22

魏 雪(1988-)，女，山西陽泉人，山西工程技術(shù)學(xué)院教師。

10.16396/j.cnki.sxgxskxb.2016.11.019

G641

A

1008-6285(2016)11-0076-03