張睿峰　李群

改革的春風(fēng)吹遍祖國(guó)大地，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)繁榮促進(jìn)了各民族文化的交流和發(fā)展。居住在東北地區(qū)的滿族人民也開(kāi)始改建自己的家園。本文根據(jù)東北滿族民居建筑的實(shí)際情況，淺談了東北滿族民居建筑的現(xiàn)狀，簡(jiǎn)略分析了傳統(tǒng)民居建筑風(fēng)格特點(diǎn)以及現(xiàn)代住宅的的情況，就如何傳承、借鑒東北滿族民居建筑風(fēng)格和特點(diǎn)，修建現(xiàn)代住宅的思路進(jìn)行了探討。

滿族是我國(guó)56個(gè)民族中人口較多的民族，除了漢族人口位居第一，其次就是滿族了。大部分滿族人居住在東北三省。

東北滿族民居建筑的現(xiàn)狀

遠(yuǎn)古年代的滿族，因?yàn)槲幕浜笊a(chǎn)不發(fā)達(dá)，其居住條件艱苦簡(jiǎn)陋。冬天在坡地上挖個(gè)坑，蓋點(diǎn)樹(shù)枝、樹(shù)皮和叢草就是住房，俗稱“地印子”。夏天砍幾個(gè)木頭作為立柱，鋪一層木頭作為床鋪，搭幾個(gè)架子作為屋頂，蓋點(diǎn)樹(shù)枝、樹(shù)葉和叢草就是住房，俗稱“馬架子”。隨著時(shí)代的變遷，生產(chǎn)的發(fā)展和文化的進(jìn)步，滿族人民也有了一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，居住條件得以改善，民居建筑也在不斷地發(fā)展更新。從以前的“地印子”、“馬架子”到七、八十年代的泥磚墻茅草屋頂房、青磚墻瓦頂房和夾用石料的房屋，不論是建筑理念和建筑特點(diǎn)均有了較大的發(fā)展和變化，但滿族民居由于受地理氣候的影響，冬天寒冷的時(shí)間較長(zhǎng)，所建造的民居多以御寒為主。其建筑形式依然按照滿族人民的傳統(tǒng)住宅風(fēng)俗習(xí)慣，房間平面結(jié)構(gòu)形式布局類似于口袋，設(shè)立三至五間房，有正房、廂房之分。屋內(nèi)全靠火炕取暖，一般砌有“∏”字型 “萬(wàn)字炕”。 現(xiàn)今滿族人民生活水平日日提高，居住條件越來(lái)越好，很多家庭都將老建筑、舊房屋推倒，重建又高又大的新房，以前簡(jiǎn)單的生活方式，簡(jiǎn)陋的居住環(huán)境一去不復(fù)返了。

東北滿族民居建筑的風(fēng)格和現(xiàn)代住宅的不足

1.東北滿族民居的建筑風(fēng)格和特點(diǎn)

滿族人民世世代代都居住在東北，東北地區(qū)的氣候特點(diǎn)主要是冬天時(shí)間長(zhǎng)達(dá)半年且寒冷，

抵御漫長(zhǎng)時(shí)間的寒冷成為滿族民居建造的首要條件重要特點(diǎn)。東北滿族民居建筑一般分為群體和單獨(dú)布局兩大類建筑風(fēng)格。群體布局形式多樣，大多根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境坐北朝南而建造，一般選擇采光好、日照時(shí)間長(zhǎng)、通風(fēng)的行列式布局。為了保證夏季通風(fēng)的條件，東北滿族人民運(yùn)用聰明的智慧在建造整齊排列的房屋時(shí)，前后兩排必須錯(cuò)位相隔一定的間距，同時(shí)對(duì)房屋周圍的綠化、樹(shù)木的高矮也有嚴(yán)格的要求，以保證能夠?qū)Я黠L(fēng)量、風(fēng)向，起到微調(diào)氣候的作用，一般靠北面的樹(shù)木種植的較高大可以抵擋強(qiáng)勁的北風(fēng)。而單體布局大多建在農(nóng)村，也就是大家熟悉的“口袋房” ，房屋分為西面的上屋、東面的下屋、中間的堂屋，門開(kāi)在中間，兩旁均有三扇窗，屋大通風(fēng)采光充足，室內(nèi)即衛(wèi)生又能保持溫度的相對(duì)平衡，廚房除了做飯和供暖還有連接各房間道路的作用，煙囪建在房子外側(cè)出口在地面上，可避倒塌、火災(zāi)以及防止炕火量過(guò)大的特點(diǎn)?！叭f(wàn)字炕” 東北滿族民居的特點(diǎn)，一般三間房設(shè)兩個(gè)灶臺(tái)供暖，多采用樹(shù)枝作為燃料。聰明的滿族人將北面的窗口設(shè)置的較小，擋住北風(fēng)的寒冷保證夏天的風(fēng)吹進(jìn)來(lái)。

2.現(xiàn)代住宅的不足之處

東北地域遼闊，滿族人民用勤勞的雙手和敢于征服自然氣候的勇氣，借助發(fā)達(dá)的思維，有限的作業(yè)工具和技術(shù)，很有創(chuàng)意的順應(yīng)地理環(huán)境，沒(méi)有大肆開(kāi)發(fā)、大面積改變環(huán)境，而是充分利用大自然的現(xiàn)有資源，不需要機(jī)械和電力，因地制宜，就地取材，將民族特色、地域的特點(diǎn)、宗教的信仰、傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵體現(xiàn)在建造民居建筑的風(fēng)格特征上。改革開(kāi)放后，隨著西方文化的滲入，現(xiàn)代住宅建設(shè)追求速度和效益，以至于盲目借鑒模仿西方結(jié)構(gòu)形式比比皆是，磚混結(jié)構(gòu)和框架結(jié)構(gòu)火柴盒形式的住宅建筑隨處可見(jiàn)。現(xiàn)代住宅建筑房間結(jié)構(gòu)和室內(nèi)設(shè)施均已達(dá)到較高的標(biāo)準(zhǔn)，舒適度、衛(wèi)生條件越建越科學(xué)。但失去了傳統(tǒng)東北滿族民居建筑的風(fēng)格和地方特色，改變了人們傳統(tǒng)的交往空間和生活方式鄰里之間失去了親和力，再也沒(méi)有在四合院、火炕上嘮嗑歡聲笑語(yǔ)的景象。在現(xiàn)代商業(yè)化、新技術(shù)科技化的民居建筑行業(yè)的沖擊下，傳統(tǒng)的民居建筑文化漸漸被淡化、被遺忘。

傳承東北滿族民居建筑的風(fēng)格，環(huán)保型現(xiàn)代住宅

1.傳承東北滿族民居建筑的風(fēng)格和特點(diǎn)

雖然我們不可能照搬傳統(tǒng)東北滿族民居建筑的風(fēng)格和特點(diǎn)，但東北滿族民居建筑充分利用自然環(huán)境沒(méi)有大肆開(kāi)挖修理地球，盡可能的減少破壞天然環(huán)境進(jìn)行建造的風(fēng)格和特點(diǎn)，值得我們學(xué)習(xí)借鑒。在當(dāng)今具有中國(guó)特色的社會(huì)主義新時(shí)代，我們可以運(yùn)用現(xiàn)代科技技術(shù)，尋找生態(tài)環(huán)保的建筑材料，制作出及環(huán)保又保溫的墻體和房屋頂面結(jié)構(gòu)，以減少對(duì)自然環(huán)境的破壞和地球資源、能源的消耗，不斷摸索、不斷創(chuàng)新，將老祖宗們遺留下來(lái)的一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)和與生態(tài)和諧的精神傳承下去。

2.建設(shè)環(huán)保型現(xiàn)代住宅

在先人們的努力奮斗下，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月才有了今天的滿族。在獨(dú)特的自然環(huán)境造就了滿族人民奇異的民族文化，隨著時(shí)間的漂移，滿族人民不斷吸收其他民族的營(yíng)造技術(shù)建筑優(yōu)點(diǎn)，才有了口袋房萬(wàn)字炕煙囪出在地面上特殊風(fēng)格的民居。我們應(yīng)像滿族人民一樣充分利用自然環(huán)境，掌握東北滿族民居建筑之精髓，仔細(xì)研究傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，深入理解與大自然和諧生存的傳統(tǒng)民居設(shè)計(jì)總體理念，以自然環(huán)境為基礎(chǔ)，建設(shè)環(huán)保型現(xiàn)代住宅，建設(shè)冬暖夏涼與大自然和諧的居住小區(qū)。

總結(jié)

綜上所述，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)生活品質(zhì)、居住環(huán)境有了更高的要求。我們只有不斷的挖掘東北滿族民居建筑所獨(dú)有的民族風(fēng)格和地域特點(diǎn)，吸納東北滿族民居建筑結(jié)構(gòu)形式和取暖納涼的構(gòu)思，發(fā)揮房屋建筑設(shè)計(jì)者們豐富的想像力，結(jié)合現(xiàn)代科技，創(chuàng)新設(shè)計(jì)，營(yíng)造出具有自己民族特色、節(jié)能環(huán)保型、更加人性化的民用住宅建筑，使減排、節(jié)約資源取得較好的效果。

（作者單位：遼寧工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)與建筑學(xué)院）