何春玲

（漳浦縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)，福建漳浦363200）

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以《弟子規(guī)》浸潤語文課堂

何春玲

（漳浦縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)，福建漳浦363200）

摘要：涵泳《弟子規(guī)》的章句，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語文，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。通過滲透學(xué)法指導(dǎo)，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力；滲透傳統(tǒng)價(jià)值觀，陶冶良好性情；滲透體驗(yàn)活動(dòng)，提高表達(dá)能力。

關(guān)鍵詞：滲透；自主學(xué)習(xí)；良好性情；表達(dá)能力

中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。［1］像《弟子規(guī)》這樣的經(jīng)典，雖然只有1080字，分量似乎很輕微，但這小小的經(jīng)典里蘊(yùn)含著亙古不變的真理。若能取其精華，則受益無窮。筆者所在學(xué)校以《弟子規(guī)》作為校本教材，是因?yàn)榻?jīng)句音韻諧調(diào)，讀起來瑯瑯上口，易于記憶和背誦，為學(xué)生喜聞樂見，又是童蒙養(yǎng)正的啟蒙讀物，可以讓學(xué)生獲得更全面的發(fā)展。

一、滲透學(xué)法指導(dǎo)，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力

“生本”“發(fā)展”是新課程的核心理念之一。新課程倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，“自主”不僅是一種學(xué)習(xí)形式，更是學(xué)生“可持續(xù)發(fā)展”的動(dòng)力源?！皩W(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”，教學(xué)的本質(zhì)意義在于促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展。因此，必須啟迪和訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的思路和方法，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中獲取知識(shí)，掌握方法并形成遷移能力，通過舉一反三，融會(huì)貫通，為后續(xù)學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。實(shí)踐證明，把《弟子規(guī)》的經(jīng)句運(yùn)用在語文課堂教學(xué)中，適時(shí)加以滲透，恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行聽說讀寫基本能力訓(xùn)練，不僅能夠“潤物細(xì)無聲”,而且簡便易行，省時(shí)高效。

1.以“讀書法，有三到；心眼口，信皆要”指導(dǎo)學(xué)生“初讀課文、整體感知”，這樣心、眼、口齊上陣，調(diào)動(dòng)多種感官參與讀書，能使文從眼入、句從口出、言從耳入、意從心得。經(jīng)過多次強(qiáng)化，學(xué)生不僅能迅速集中精力學(xué)習(xí)，而且很快就能把課文讀得正確、流利，甚至讀出情味來。

2.以“心有疑，隨札記；就人問，求確義”指導(dǎo)學(xué)生“自讀自悟、合作探究”，啟發(fā)學(xué)生在品讀時(shí)，有所疑問，試著提出具有探究價(jià)值的問題，并在文中標(biāo)注出來，然后在小組合作學(xué)習(xí)中，通過討論交流，師生、生生互動(dòng)，弄懂問題的答案。學(xué)生在反復(fù)訓(xùn)練中，不僅掌握了方法，培養(yǎng)了自主學(xué)習(xí)能力，而且大大增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

3.以“墨磨偏，心不端；字不敬，心先病”指導(dǎo)學(xué)生“書寫生字”，訓(xùn)練學(xué)生書寫時(shí)必須端正態(tài)度、專心致志，心無旁騖地投入到書寫中，書寫起來既快又好。

4.以“凡道字，重且舒；勿急疾，勿模糊”訓(xùn)練學(xué)生口頭表達(dá)時(shí)，吐字必須清晰、響亮，語速適中，養(yǎng)成好習(xí)慣。

5.以“勢服人，心不然；理服人，方無言”訓(xùn)練學(xué)生在口語交際的勸解和辯論中，應(yīng)該言之有理、有理有據(jù)，才能讓人心服口服。

二、滲透傳統(tǒng)價(jià)值觀，陶冶良好性情

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生的精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語文材料的反應(yīng)又是多元的。因此應(yīng)該重視語文的熏陶作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)。”

縱觀語文教材，篇篇文章都蘊(yùn)含著豐富多彩的文化內(nèi)容，無不賦予人文精神。它們集語言學(xué)、審美學(xué)和精神哲學(xué)為一體，是民族人文精神的神采之所在，是人文素養(yǎng)長效的營養(yǎng)劑。因此，在教學(xué)中，對(duì)于充滿豐富人文內(nèi)涵的課文，應(yīng)該深入挖掘，注重正確價(jià)值觀的熏陶感染，引導(dǎo)學(xué)生確立主體意識(shí)，鍛煉獨(dú)立人格，陶冶良好的性情。［2］

如：人教版第八冊(cè)第二組教材以“以誠待人”為專題，謳歌真善美。教學(xué)第一篇《中彩那天》，課文的難點(diǎn)是“你的父親正面臨著一個(gè)道德難題。”首先讓學(xué)生反復(fù)閱讀7、8兩個(gè)自然段，懂得“道德難題”具體指的是什么，然后圍繞“最后父親是怎樣解決這個(gè)道德難題的，父親這樣做值得嗎”等問題，采用師生合作解疑的方法，師生互動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生說出自己真實(shí)的想法，營造一個(gè)和諧寬松的對(duì)話環(huán)境。經(jīng)過一番激烈的討論交流，學(xué)生的想法可以歸納為：

1.庫伯家里很有錢，完全有能力去買一輛汽車，而“我”家里窮，父親又那么渴望得到一輛汽車，是否可以去和庫伯商量一下，把車留下。

2.彩票上K字記號(hào)除了父親，沒有任何人知道這件事，不用打電話給庫伯等等。

對(duì)不同的意見和看法，筆者是這樣正面引導(dǎo)學(xué)生去解讀文本的價(jià)值取向。

師：現(xiàn)在請(qǐng)出智慧導(dǎo)師——《弟子規(guī)》，看看“信”字篇一開頭就怎么評(píng)判的？

生：“凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉?！?/p>

師：《弟子規(guī)》教導(dǎo)我們守信是成功階梯的第一步，人無信則不立。在汽車和誠信之間，汽車代表物質(zhì)財(cái)富，誠信是一種美德，代表精神財(cái)富。選擇能滿足一己之需的物質(zhì)意味著將與成功無緣，選擇讓人交口稱贊的美德意味著將叩響成功的大門,明白了這樣的道理，你又會(huì)做出怎樣的選擇？

生：原來庫伯早就知道做人誠信為本的道理，所以才放棄汽車，選擇誠信。

生：誠實(shí)、講信用是一筆巨大的財(cái)富，是金錢買不到的，我們也要像庫伯一樣。

此時(shí)拔云見日，學(xué)生很快就形成了共識(shí)，感悟到文本所表現(xiàn)的主題，懂得了誠實(shí)守信是人的精神財(cái)富，比物質(zhì)財(cái)富更為珍貴，由此一顆正確的價(jià)值觀的種子在學(xué)生的心田生根、發(fā)芽。

三、滲透體驗(yàn)活動(dòng)，提高表達(dá)能力

經(jīng)典千般好，不做總是空。［1］伴隨著新八德素質(zhì)教育活動(dòng)的深入開展，力行《弟子規(guī)》成了第二階段的內(nèi)容，畢竟實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在經(jīng)典誦讀比賽結(jié)束之后，“日行一善”活動(dòng)馬上拉開了序幕。

“生活是寫作的源泉?！甭?lián)想到學(xué)生的作文?？嘤跓o米之炊，這無疑是天賜良機(jī)，可以為學(xué)生開辟出一片寫作新天地。筆者先從口頭作文開始訓(xùn)練起。把每天的課前十分鐘做為“分享時(shí)刻”，要求學(xué)生用一個(gè)完整的四素句進(jìn)行表達(dá)行善的內(nèi)容。如：“放學(xué)了，我在操場上撿到了一部手機(jī)，交給保安叔叔?！边@樣的要求對(duì)于中年級(jí)的學(xué)生而言門檻超低，再加上筆者適時(shí)的評(píng)價(jià)：“拾金不昧、好樣的！你是個(gè)好孩子！”充滿鼓勵(lì)的話語猶如甘泉滋潤著學(xué)生的心田，所以分享時(shí)學(xué)生非常踴躍、興致勃勃，個(gè)別未付諸行動(dòng)的學(xué)生再也坐不住了，迅速加入到行善與分享的行列中。等到人人都樂于開口分享，筆者又要求學(xué)生要表達(dá)具體，把細(xì)節(jié)描寫嵌入句子，逐步擴(kuò)展句子，一次次有目的的訓(xùn)練，使學(xué)生善于細(xì)膩地表達(dá)。以撿手機(jī)為例：

1.放學(xué)了，我走到操場的榕樹下，只見一部兒童手機(jī)躺在花壇邊，就趕緊彎下腰撿起來，跑到門崗，交給保安叔叔。（添加動(dòng)作描寫）

2.放學(xué)了，我走到操場的榕樹下，只見一部兒童手機(jī)躺在花壇邊，就趕緊彎下腰撿起來，跑到門崗，交給保安叔叔。叔叔接過手機(jī)問：“小朋友，你是哪個(gè)班的？”我大聲地說：“我是四年（3）班的潘煜晨。”（添加語言描寫）

3.放學(xué)了，我走到操場的榕樹下，只見一部兒童手機(jī)躺在花壇邊，就趕緊彎下腰撿起來，我想起《弟子規(guī)》說的“物雖小，勿私藏；茍私藏，親心傷；”別人的東西更不能藏起來，于是快步跑到門崗，交給保安叔叔。叔叔接過手機(jī)問：“小朋友，你是哪個(gè)班的？”我大聲地說：“我是四年（3）班的潘煜晨?！保ㄌ砑有睦砻鑼懀?/p>

當(dāng)學(xué)生能很自如地交流時(shí)，再要求他們寫《愛心小天使成長日記》就水到渠成了，也更加接地氣。遵循葉圣陶老先生所說：“口頭為語，書面為文，文本于語”，說與寫就這樣乘著經(jīng)典的東風(fēng)，相互促進(jìn)、和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)無痕地對(duì)接。

經(jīng)歷兩年的實(shí)驗(yàn)，筆者發(fā)現(xiàn)這樣的“滲透課”，不論是學(xué)習(xí)方法的習(xí)得，學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，還是對(duì)于學(xué)生心靈的凈化，精神的滋養(yǎng)，都是卓有成效的，這真是“有心”插柳柳成蔭。

參考文獻(xiàn)：

［1］卞新國.國學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀［M］.北京：世界知識(shí)出版社，2013.

［2］趙志偉.傳統(tǒng)語文教育的特點(diǎn)及對(duì)當(dāng)下教學(xué)的意義［J］.福建教育，2014（11）.

中圖分類號(hào)：G623.2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-9884（2016）02-0036 -02

收稿日期：2016 - 01 - 16

作者簡介：何春玲（1972-），女，福建漳浦人，漳浦縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)高級(jí)教師。