省級(jí)非遺項(xiàng)目

城固架花刺繡

“架花”（方言）在學(xué)術(shù)界統(tǒng)稱為挑花，是用家織土布、麻布、自染棉線（藍(lán)色為主，兼及褚、黑）為材料，以小“十”字為基本針?lè)▎卧M(jìn)行刺繡。它是我國(guó)民間刺繡工藝中的一種。

城固架花歷史悠久，至少有兩千余年。在廣大農(nóng)村，以前幾乎家家有紡線車，戶戶有織布機(jī)，婦女基本都會(huì)挑花刺繡。

城固架花大多數(shù)繡品是在白色坯布上挑繡藍(lán)花，色彩鮮明、沉著，飽和而協(xié)調(diào)，注重黑白對(duì)比效果。按照棉布經(jīng)緯線路刺繡的針?lè)ㄓ腥N：1.“十”字針?lè)?，上面看上去像“×”?hào)，背面為“一”字平行斷續(xù)線路。2.“一”字針?lè)?，又稱“磚花”“纖花”等，這種“一”字針碼可順著布紋或以45°夾角向八個(gè)方向運(yùn)針。它用單線來(lái)回挑繡，正反兩面花紋一色一樣。3.編織針?lè)ǎ蜃笥覂蓚€(gè)方向運(yùn)行，很像編織。

城固架花的構(gòu)圖形式常見有團(tuán)花、折枝花、盆花、花蝶等傳統(tǒng)圖案形式，以果卉為主，還有角花、邊花、幾何形四方連續(xù)性編織等。傳統(tǒng)代表作品有：《大舜耕田圖》《狀元游街》《四姑娘打牌》《鹿鶴鳴春》《桃柳渡江春》《花籃、花瓶》《獅子滾繡球》《迎親圖》《鯉魚跳龍門》等。

漢中綠茶手工制作技藝

漢中茶葉生產(chǎn)歷史悠久，據(jù)史料和出土文物考證，始于秦漢，盛于唐宋，距今已有2000余年的歷史。漢中西鄉(xiāng)綠茶是傳統(tǒng)手工技藝的典型代表。它選材獨(dú)特、取料考究、制作精細(xì)。特別是將黃山毛峰茶的烘制和西湖龍井茶的炒制兩種不同工藝技術(shù)相結(jié)合，加工生產(chǎn)為半烘半炒型獨(dú)具風(fēng)味的綠茶。其炒制技術(shù)，全憑藝人的五指和掌緣的配合及手感掌握，難以形成文字。它不但風(fēng)味獨(dú)特，營(yíng)養(yǎng)豐富，而且具有極高的飲用價(jià)值和保護(hù)價(jià)值。

漢中巴山鄉(xiāng)村婚禮知客司禮儀詞

漢中巴山鄉(xiāng)村知客司禮儀詞生發(fā)、流傳于漢中市漢江以南縱貫東西258.6公里的巴山農(nóng)村帶上，是知客司在各種禮儀場(chǎng)合表誦的詞句，民間稱酒禮詞、吉利歌、禮言等。禮儀詞緣于歷史上發(fā)展演變成禮儀化、規(guī)范化、風(fēng)俗化的巴山農(nóng)村古老的傳統(tǒng)婚嫁、喪葬、滿月、壽誕、建造等民俗禮儀活動(dòng)。禮儀詞以民謠體為主，句式結(jié)構(gòu)無(wú)嚴(yán)格規(guī)定，以道來(lái)朗朗上口、聞之悅耳動(dòng)聽為原則。有節(jié)有韻，可一韻到底，也可多韻轉(zhuǎn)換，還可無(wú)韻表誦。禮儀詞以語(yǔ)言樸實(shí)懇切，情意濃厚深長(zhǎng)而見長(zhǎng)。不同的知客司在不同場(chǎng)合，多有臨場(chǎng)即興創(chuàng)作。禮儀詞以當(dāng)?shù)兀▽俅ㄎ鞣窖哉Z(yǔ)系）的土腔土調(diào)表誦，分為婚嫁禮儀詞、喪葬禮儀詞、祝壽禮儀詞、滿月禮儀詞、建造禮儀詞等，僅婚嫁禮儀詞所涉種類一般就有40余種。禮儀詞流傳淵遠(yuǎn)悠久，其歷史起碼在千年以上，目前收集到的禮儀詞有近千首之多。

漢中羌族羊皮鼓舞

羊皮鼓舞的前身是古老的“羊角鼓舞”，屬原始宗教祭祀舞蹈，與端公有一定的聯(lián)系，流傳于漢中的寧強(qiáng)、略陽(yáng)。羊皮鼓是用羊皮蒙在蒲扇形或桃形的鐵圈上，并在鐵圈的把柄處系有許多小鐵環(huán)而制成，是可以舞動(dòng)的一種單面鼓。用藤鞭擊鼓和搖動(dòng)鐵環(huán)而發(fā)聲，構(gòu)成舞蹈節(jié)奏和豐富多變的鼓點(diǎn)音響。羊皮鼓舞最早起源于先秦白馬羌族人群中，在祭祖儀式上，都要跳羊皮鼓舞，隨著時(shí)代的發(fā)展，羊皮鼓舞發(fā)展成為一種娛樂(lè)性的舞蹈，表演更為廣泛，婚喪嫁娶、上房、逢年過(guò)節(jié)、廟會(huì)都要表演羊皮鼓舞。羊皮鼓舞主要突出鼓的表演，氣氛熱烈歡快，動(dòng)作粗獷質(zhì)樸，鼓點(diǎn)、唱腔和動(dòng)作有機(jī)結(jié)合在一起，表現(xiàn)出凜冽的氣勢(shì)，羊皮鼓舞的演員穿著帶有濃郁羌族色彩的民族服飾。在中國(guó)氐羌民族發(fā)展歷史中，略陽(yáng)歷史占有重要地位，略陽(yáng)的羊皮鼓舞也被羌民族一代又一代傳承下來(lái)，形成了地域內(nèi)的羌文化特色。