尹玥

豐富多彩的中國傳統(tǒng)裝飾元素有著獨特的民族特色，且文化內(nèi)涵深刻，因此，一直以來都受到了眾多設(shè)計者的追捧。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，中國傳統(tǒng)的裝飾元素越來越得到重視。因此，近年來中國傳統(tǒng)裝飾元素的研究成為了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的一大重點。為此，本文在剖析了中國傳統(tǒng)裝飾元素的基礎(chǔ)上，探究裝飾元素與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計之間的關(guān)系，并詳細介紹了傳統(tǒng)裝飾紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的實際應(yīng)用，應(yīng)發(fā)揚中國傳統(tǒng)裝元素的藝術(shù)美。

中國傳統(tǒng)裝飾元素是一種蘊含著端莊、大方氣韻的傳統(tǒng)文化，其中的韻味越來越受到現(xiàn)代藝術(shù)家的追求。而傳統(tǒng)裝飾元素的巧妙設(shè)計與布局，體現(xiàn)了東方禮儀之邦的獨特氣息。其中主要的裝飾元素包括了古玩、字畫等，在融入到室內(nèi)設(shè)計中，體現(xiàn)出了一種清雅、書卷的文化內(nèi)涵。這正是快節(jié)奏生活下人們心靈的寧靜追求。

中國傳統(tǒng)裝飾元素與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的關(guān)系

所謂的中國傳統(tǒng)裝飾元素，就是指獨具中國文化特色的雕花紋飾、織繡、書法繪畫、瓷器以及其他傳統(tǒng)飾品等蘊含了中華民族智慧和審美的基本裝飾元要素和裝飾理念。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，能夠巧妙地結(jié)合這些裝飾元素，不僅能夠提高室內(nèi)的審美價值，還能提升室內(nèi)的文化氣息，因此，傳統(tǒng)的裝飾元素成為了室內(nèi)設(shè)計中重要組成部分。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，隨著人們對中國傳統(tǒng)裝飾元素運用的不斷發(fā)展，其運用的方法手段也越來越豐富。尤其是在中式的室內(nèi)裝飾中，設(shè)計師們不再僅僅滿足于簡單地利用中國傳統(tǒng)裝飾元素進行堆砌上，而是推陳出新，強調(diào)實用與形式 美相結(jié)合，體現(xiàn)出了一種新的意義上的中國風(fēng)韻味。

中國傳統(tǒng)裝飾元素紋樣的運用

中國傳統(tǒng)裝飾元素在經(jīng)過了歷史的沉淀之后，逐漸被現(xiàn)代的藝術(shù)家所發(fā)掘，并逐漸被廣泛應(yīng)用到了各個領(lǐng)域。其中現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計應(yīng)用的最為廣泛。例如原始的彩陶、唐織、宋瓷等，在融合了傳統(tǒng)的中國民族特色之后，形成了獨具特色藝術(shù)形式，并逐漸發(fā)展為裝飾藝術(shù)。而在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中可發(fā)現(xiàn)，應(yīng)用最為廣闊的傳統(tǒng)裝飾紋樣主要有傳統(tǒng)漢字、傳統(tǒng)色彩、基礎(chǔ)紋樣、敘事性紋樣等四種。

1.傳統(tǒng)基礎(chǔ)紋樣的運用

傳統(tǒng)裝飾紋樣主要源于生活，例如動植物紋樣，從原始的鳥獸紋、樹木花瓣紋到戰(zhàn)國時期的龍虎紋、四神紋等，在不同的時期都能夠得到運用。例如在宋代，其裝飾紋樣主要以寫實之風(fēng)為主，花鳥題材順應(yīng)成為了主流。而山水建筑紋樣在室內(nèi)裝飾中則以點、線、面的組合形式表達了其宗教信仰和哲學(xué)觀念。此外是巧妙運用自然、人、動植物組合而成的吉祥圖形則常以書畫、瓷器、剪紙的形式裝飾室內(nèi)，起到借喻、雙關(guān)、象征等表現(xiàn)形式。

2.漢字元素的運用

漢字元素的應(yīng)用主要是因其結(jié)構(gòu)符合構(gòu)圖法，其極具節(jié)奏和韻律。，因此，在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中，漢字能夠以獨特的審美形式出現(xiàn)。一方面，漢字作為中國傳統(tǒng)的、通用的文字，是一種語言圖像化的過程，也是語言符號化的代表。隨著社會的不斷發(fā)展，人們的審美需求不斷發(fā)生改變，因此在漢字元素的利用過程中，使之不斷形成高度圖像化、符號化的圖形形式。由于漢字結(jié)構(gòu)的獨特審美價值和抽象符號意義能夠表達多種形態(tài)的神韻，因此，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中一般選擇將其掛在墻壁，如不同形態(tài)的“?！弊?，不少設(shè)計師就會將其框表掛在客廳，意味著福到。此外還有文字演變成吉祥圖的形式，例如福壽雙全圖，就是將隸書的“壽”字和蝙蝠圖形組合到一起，意味著“福壽雙全”。

3.傳統(tǒng)色彩的運用

傳統(tǒng)裝飾元素中的色彩元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中一般起的是空間點綴作用。而研究顯示，中國傳統(tǒng)的色彩文化源于我國的“五行”文化，即“金、木、水、火、土”文化。因此，在傳統(tǒng)的民間年畫、傳統(tǒng)的服飾、宗教壁畫、古代建筑等藝術(shù)形式中，色彩主要以“五行”文化為基礎(chǔ)而運行。以紫禁城為例，紫禁城的色彩主要為“白、青、黑、赤、黃”，而“白、青、黑、赤、黃”就是在“五行”文化下進行搭配使用的。此外，在這幾種色彩中，還將其融于自然，融于生活哲學(xué)，使之成為了流傳千古的瑰寶建筑色彩。

結(jié)論

通過對中國傳統(tǒng)裝飾元素進行剖析研究可發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)裝飾元素有著濃厚的民族特色，也有著深厚的文化內(nèi)涵，因此，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中可謂是長青的藝術(shù)形式。而在傳統(tǒng)裝飾元素的應(yīng)用中，如果只是一味的沿用舊傳統(tǒng)，就會使大眾出現(xiàn)審美疲勞。因此在未來的室內(nèi)裝飾設(shè)計中，我們不能簡單地沿用傳統(tǒng)的元素形式，而應(yīng)該針對傳統(tǒng)裝飾元素進行提取、重組，使之成為審美與實用相結(jié)合的藝術(shù)形式，不斷拓展其應(yīng)用范圍，增強其適應(yīng)性，使傳統(tǒng)文化不僅作為藝術(shù)形式體現(xiàn)在人們眼前，而是以一種實用的，自然的形式融入到人們的生活中，發(fā)展傳統(tǒng)文化。

（作者單位：邵陽學(xué)院）