點,可以形成多種紋樣,將這些精美的紋樣應用到包袋上,可以使包袋具有獨特性和鮮明的個性。隨著現(xiàn)代生活水平的提高,人們越來越追求精神方面的享受,對個性化的需求越來越強烈,鉤針編織藝術也逐漸流行。喜歡鉤針編織工藝品的群體大多為女性,而女性最常用的配飾則是包袋,所以研究鉤織紋樣在包袋設計上的應用既可以實現(xiàn)鉤針編織的實用性,又可以滿足消費者的個性化需求。1 鉤織紋樣的外觀及影響因素1.1 鉤織紋樣的外觀鉤織紋樣的外觀輪廓主要分為條狀、塊狀和大面積面狀,如圖1所示。花

000）1 白族紋樣圖案的基本構成元素民族紋樣圖案是我國比較重要的傳統(tǒng)文化之一，其中，白族紋樣有著各種各樣的不同種類，所以不同種類的、不同形式的圖案紋樣所反映的思想文化和文化內(nèi)涵是不一樣的。白族圖案紋樣大多來自于大自然以及人們的生活中。對于白族紋樣圖案的調(diào)查和研究發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)圖案紋樣已成為現(xiàn)代設計中的重要元素。白族紋樣圖案大多取材于大自然景觀或者說是一些基本的客觀事物。許多白族紋樣圖案素材在人們的日常生活中并不鮮見，就是把一些客觀存在的事物進行變形、演變、

001）1 苗族紋樣在新中式服裝中的應用背景苗族服飾以服飾紋樣的方式記載下本民族的歷史文化，綿延至今，所以苗族服飾有了“無字史書”和穿在身上的“史書”之稱[1]?！靶轮惺椒b”是指在具有中國傳統(tǒng)服飾特點的同時又導入“中式西做”的工藝處理及服飾設計理念，運用新的工藝、材料以及國風裝飾元素等手法，巧妙地利用平面和立體，直線和曲線的相互結合來表現(xiàn)出具有時尚現(xiàn)代感的新中式服裝,形成兼具中國意境及西式款型的時代特色。對苗族傳統(tǒng)紋樣進行分析解構，運用苗族傳統(tǒng)元素，以新

紋樣設計是現(xiàn)代服裝設計中的重要組成部分，精美、恰當、創(chuàng)新性的紋樣不僅能夠豐富服裝設計的視覺元素，還能夠通過紋樣的符號意蘊增強或者延伸服裝設計的文化意蘊和時尚內(nèi)涵。如今，越來越多服裝消費者開始關注服裝設計中的紋樣形態(tài)，并對服裝紋樣產(chǎn)生了主客觀混雜的審美觀點，重視服裝設計中紋樣設計的表現(xiàn)和表達。隨著市場對服裝紋樣的高度關注，服裝設計師應當更加重視服裝設計中的紋樣設計，多方汲取靈感，滿足市場對服裝紋樣的審美需求。由吳山編著，吳山、陸曄、陸原繪制的《中國紋樣全集》

周時代青銅器上的紋樣，下至元、明、清時期及近現(xiàn)代瓷器、織物上的紋樣，共80 種、近200 張中國經(jīng)典紋樣。這些紋樣包括獸面紋、花卉紋、動物紋等具象紋樣，還包括萬字紋、幾何紋等抽象紋樣。書中對每一種紋樣都進行了簡單介紹，并講解了其結構和應用。本書對每一張紋樣圖都進行了重新設計繪制，并拆分了單獨紋樣，提取了中國傳統(tǒng)色譜的色值，以方便讀者理解和使用。本書適合傳統(tǒng)文化愛好者、美術從業(yè)者及設計師等閱讀和參考。

厚的地方色彩，其紋樣圖案、結構特點、色彩搭配等體現(xiàn)了維吾爾族人民對美的追求。將和田毯紋樣結構創(chuàng)新應用于現(xiàn)代裝飾品設計中，對維吾爾族傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展具有積極意義。1 維吾爾族和田毯紋樣的特點維吾爾族的美術工藝品種類繁多且富有民族特色，和田毯作為經(jīng)典代表之一，通過鮮明的色彩、嚴謹?shù)膸缀?span id="syggg00" class="hl">紋樣展現(xiàn)了維吾爾族人民的熱情、社會的和諧[1]。夏至戰(zhàn)國時期是我國手工紡織藝術形成的時代，人們將羊毛等動物纖維進行染色，并按紋樣結構編織成毯子，逐步形成了毯子紋樣的基礎。東漢

，引人入勝的刺繡紋樣之美。而刺繡紋樣構成形式正是哈密維吾爾族服飾刺繡紋樣藝術魅力的精髓所在?？傮w而言，關于哈密維吾爾族服飾刺繡紋樣的研究較少，且多集中于對哈密服飾文化特征的研究[1-3]，還有部分是從哈密維吾爾族刺繡文化產(chǎn)業(yè)角度的研究[4-6]，也有從傳承與創(chuàng)新角度對其刺繡的研究[7-8]。然而，目前還缺少對哈密維吾爾族服飾刺繡紋樣構成形式及其美學特征的系統(tǒng)分析研究。本文以文獻資料分析為基礎，結合哈密市博物館館藏的70余件哈密維吾爾族服飾，從刺繡紋樣構成形

色的，它就是傳統(tǒng)紋樣。它們像一朵一朵彩色的浪花，凝固在各種非遺的載體上，無處不在：壁畫、景泰藍青花瓷、絲綢錦緞、包衣嫁背……這些傳統(tǒng)紋樣凝聚著中國人數(shù)千年來對美學的追求，對生命的探索，對歷史的詢問，對未來的祈愿。有人把它們稱為“無字的史書”和“民族的圖騰”。但現(xiàn)在，它們似乎正在隨著逝去的歷史一點一點消失。該怎樣留住這些凝固在時間中的美麗？我們會永久地失去傳統(tǒng)紋樣嗎？2013年，終于有人注意到傳統(tǒng)紋樣了。一位叫清穗的壯族小伙子，在就讀平面設計專業(yè)研究生畢業(yè)后

一、中國傳統(tǒng)服飾紋樣我國的傳統(tǒng)服飾紋樣種類繁多，樣式豐富，具有獨特的傳統(tǒng)元素的魅力。傳統(tǒng)紋樣在中國傳統(tǒng)服飾文化中具有重要的作用。紋樣不只具有裝飾作用，更蘊含著豐富的文化內(nèi)涵，是中華文化的重要組成部分，具有文化傳承的作用。所以說紋樣不只是一種裝飾圖案，它還是一種歷史的體現(xiàn)，可以反映出當時社會的政治、經(jīng)濟、文化等方面。在我國傳統(tǒng)紋樣中，最主要和數(shù)量最多的幾類是植物紋樣、動物紋樣、人物紋樣和吉祥紋樣。中國傳統(tǒng)服飾的紋樣大多數(shù)是從自然中取材來進行變形與應用的。如古

，流傳至今的傳統(tǒng)紋樣都是歷代先民智慧的結晶。清代作為最后一個封建王朝，其服飾紋樣文化是對歷代服飾紋樣文化的優(yōu)化，且受外藩服飾文化的影響而有獨特的藝術特征，逐步形成了一個完備的紋樣藝術體系。一、清代服飾紋樣的發(fā)展一個民族的服飾文化是要經(jīng)歷無數(shù)的歲月積淀而成，受歷朝歷代的政治、經(jīng)濟、文化背景所影響，因此也能直接折射出不同年代的物質(zhì)、精神文化發(fā)展狀況。清代的建國、發(fā)展、強盛、衰敗都直接影響著清代服飾紋樣藝術。1.政治基礎：滿漢交融傳統(tǒng)社會時期，服飾除了實用功能以

要研究清東陵龍鳳紋樣的基本圖案，它們所傳達的吉祥寓意，并對龍鳳紋樣進行設計研究，體現(xiàn)出其中價值，繼承和弘揚傳統(tǒng)文化。關鍵詞：清東陵;龍鳳紋樣一、龍紋樣龍紋樣是清東陵中主要的裝飾題材。在清東陵出隨處可見龍紋樣，高臺中排水的龍頭、雕龍的石欄桿、屋檐彩繪的龍紋等到處都有數(shù)不清的龍?；实圩鳛椤罢纨?zhí)熳印?，他所愛用的裝飾紋樣就是“龍”，在當時龍是皇家所獨用的，神圣不可侵犯的。清東陵的龍紋樣形態(tài)各異，多數(shù)為飛舞形態(tài)的龍，根據(jù)雕刻位置的大小，龍的形態(tài)紋樣都有略微的變化。

，作為一名紡織品紋樣設計工作者，如何運用恰當合理的紋樣進行設計，考驗著紡織品設計人員的設計能力。從當前紡織品應用需求來看，紋樣體現(xiàn)生活化是一個基本的需要，這也就需要在紡織品紋樣設計中進一步提升其生活化特色，進一步提升紡織品的實用價值，避免在應用中出現(xiàn)較為明顯的實際問題。一、紡織品紋樣生活化設計原則（一）均衡性在紡織品紋樣生活化設計應用中，為了使紋樣體現(xiàn)較強的生活化效果，注重紋樣應用的均衡性是基本要求，也是紋樣具備較強視覺美感的重要手段。當前紡織品紋樣生活化

的喜愛，并通常以紋樣的形式裝點著人們的生活。蝴蝶紋樣是傳統(tǒng)吉祥紋樣，具有顯著的構成特征。在近代漢族民間服飾中，蝴蝶紋樣出現(xiàn)的頻率非常高，且無論在造型還是裝飾上的表現(xiàn)形式都極具魅力，富于變化，其構成特征具有一定的研究價值。因此，文中針對近代漢族民間服飾中蝴蝶紋樣的構成特征進行詳細分析，并選取了江南大學民間服飾傳習館中256件帶有蝴蝶紋樣的服飾品作為研究樣本，其中包含襖、卦、衫等上裝，裙、褲等下裝，以及帽、眉勒、荷包、云肩、圍巾、鞋墊、弓鞋等服裝飾品。依托實物

4）一、引言絲綢紋樣是絲綢檔案的珍貴資料，不可再生，需長期保存。但紋樣材質(zhì)又是一種有機材料，滿足微生物生長的營養(yǎng)需求，因而極容易被真菌類微生物所定殖，從而引起自身的霉變與腐蝕。特別是在江南多雨潮濕等地區(qū)，這種現(xiàn)象更甚，它是導致紋樣資料損壞的主要原因。紋樣被菌類微生物污染的機理主要是漂浮于空氣中的霉菌，在環(huán)境條件適宜的情況下定殖于紋樣表面，并迅速生長繁殖所致。繁殖中它一方面吸收空氣中的氧分，深入到基質(zhì)內(nèi)部攝取所需的養(yǎng)料獲得能量，另一方面又伸出基質(zhì)表面進行延伸

式的劃分，《了解紋樣》一課屬于“設計。應用”學習領域。本課是在八年級學習了基礎圖案的基礎上所設置的課程，學好這一內(nèi)容能為下節(jié)較復雜紋樣設計打下基礎。所以本課在整體知識結構中起著承上啟下的作用?！?span id="syggg00" class="hl">紋樣”就是我們生活中的“花紋”、“花邊”，在我們的生活中許多物品都使用了紋樣來進行裝飾。通過本課的學習，不僅能讓學生了解紋樣的有關知識，而且能使學生把課本知識與生活實際相聯(lián)系，了解“美來源于生活，又用于生活”?！窘虒W目標】知識與技能：本課主要是讓學生通過欣賞、思考、

雁摘 要：在服裝紋樣設計中，二方連續(xù)紋樣是較為常見的一種裝飾紋樣。研究二方連續(xù)在服裝設計中的應用對我們能夠靈活的運用二方連續(xù)紋樣進行服裝款式設計具有很重要的意義。關鍵詞：二方連續(xù)紋樣；服裝設計一、二方連續(xù)紋樣概述1.二方連續(xù)紋樣的定義與特征。二方連續(xù)紋樣是以基本紋樣為單位紋樣，向左右或上下重復排列構成的一條縱向或橫向的帶狀紋樣。采用二方連續(xù)紋樣作裝飾，能形成一定的節(jié)奏感和韻律感，容易取得較滿意的裝飾效果，這是二方連續(xù)所具有的獨特特征。二方連續(xù)紋樣的結構組織

農(nóng)業(yè)商貿(mào)職業(yè)學院紋樣圖形在現(xiàn)代室內(nèi)設計中的應用高云榮 浙江農(nóng)業(yè)商貿(mào)職業(yè)學院紋樣圖形在現(xiàn)代室內(nèi)設計中應用的十分廣泛，系統(tǒng)的研究紋樣圖形在現(xiàn)代室內(nèi)設計中的應用方法也順應了這一時代趨勢，通過紋樣圖形在現(xiàn)代室內(nèi)設計中的應用研究，從不同的角度探索和總結符合現(xiàn)代人審美的設計方法。紋樣 室內(nèi)設計 應用 方法前言在后現(xiàn)代主義興起之后，人們摒棄了單調(diào)的沒有裝飾的國際主義風格，這就為紋樣圖形在現(xiàn)代室內(nèi)設計中的應用創(chuàng)造了環(huán)境。特別是近幾年，人民物質(zhì)生活水平提高了，人們更多的關注

要：中國傳統(tǒng)幾何紋樣是中國紋樣史上最早的紋樣，是運用最廣泛、最為活躍的紋樣，它是中國紋樣史中主要的紋樣之一，它是由抽象的點、線、面組成的幾何圖形。幾何紋樣已經(jīng)越來越引起人們的重視，在設計越來越廣泛。關鍵詞：中國；幾何紋樣中圖分類號：TS941.12 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）20-0023-01一、中國傳統(tǒng)幾何紋樣概述1.中國傳統(tǒng)幾何紋樣的概念。古今中國運用最廣泛、最為活躍的紋樣是幾何紋樣，它是中國古代紋樣類型之一，有著強烈的

蒙古族刺繡中裝飾紋樣的應用梁茉麗 （新疆師范大學美術學院 830000）紋樣是刺繡藝術的主要構成形式，一個民族的刺繡紋樣在某種程度上反映著這個民族的歷史，在歷史發(fā)展過程中，新疆衛(wèi)拉特蒙古族形成了其獨特的文化習俗和審美心理，其刺繡紋樣內(nèi)容豐富、形式多樣，具有質(zhì)樸的生活情趣和獨特的藝術魅力，按其題材可分為植物紋樣、動物紋樣、吉祥紋樣以及復合紋樣。新疆衛(wèi)拉特蒙古族；刺繡；紋樣本論文為新疆研究生科研創(chuàng)新項目“新疆衛(wèi)拉特蒙古族刺繡工藝研究與探索”（項目編號：XJGR

學)平遙漆器植物紋樣藝術研究◆劉亞東 宋魁彥(齊齊哈爾大學;東北林業(yè)大學)本文通過平遙漆器植物裝飾紋樣進行研究，運用個案研究法和歸納總結法，對平遙漆器植物裝飾紋樣基本形態(tài)的研究，通過對植物紋樣中木本植物紋樣、草本裝飾紋樣、農(nóng)作物裝飾紋樣等形態(tài)樣式的進行分析，歸納總結出植物紋樣的基本形態(tài)特征;特別是對其裝飾紋樣的構成進行較為系統(tǒng)深入的研究，在此基礎上對平遙漆器的基本形態(tài)進行歸納與總結，填補了全面研究平遙漆器理論體系的空白。其研究成果能夠在紋樣形態(tài)方面為現(xiàn)代平

平遙漆器植物裝飾紋樣進行研究，運用個案研究法和歸納總結法，對平遙漆器植物裝飾紋樣基本形態(tài)的研究，通過對植物紋樣中木本植物紋樣、草本裝飾紋樣、農(nóng)作物裝飾紋樣等形態(tài)樣式的進行分析，歸納總結出植物紋樣的基本形態(tài)特征；特別是對其裝飾紋樣的構成進行較為系統(tǒng)深入的研究，在此基礎上對平遙漆器的基本形態(tài)進行歸納與總結，填補了全面研究平遙漆器理論體系的空白。其研究成果能夠在紋樣形態(tài)方面為現(xiàn)代平遙漆器的設計提供參考與幫助，使平遙漆器作為民族傳統(tǒng)藝術的瑰寶繼續(xù)弘揚與發(fā)展提供更為