裝飾紋樣
- 相山漢代祠堂畫像石的圖像裝飾性
像石；圖像；裝飾紋樣著名學(xué)者田自秉在《中國工藝美術(shù)史》一書中將漢畫像石稱為祠堂、墓室等建筑的裝飾畫，從中可以看出漢代石刻裝飾在藝術(shù)表現(xiàn)方面所具有的獨樹一幟的時代美學(xué)特征，并且反映出了當(dāng)時社會生活的發(fā)展和思想認(rèn)識的升華。淮北擁有數(shù)量眾多的漢代畫像石遺存。其中，2020年于淮北相山動物園原鴕鳥園發(fā)現(xiàn)的東漢永元八年（96）漢代畫像石祠堂（以下簡稱相山漢代祠堂），是當(dāng)?shù)仄駷橹拱l(fā)現(xiàn)的體量最大、有紀(jì)年題刻、建造相對考究的一座漢代抱鼓石式祠堂，它的發(fā)現(xiàn)對于研究淮北地區(qū)
東方收藏 2023年8期2023-10-14
- “十里紅妝”日用小木器在現(xiàn)代婚俗中的創(chuàng)新設(shè)計
日用小木器 裝飾紋樣 紅妝藝術(shù)特征 現(xiàn)代婚俗文化設(shè)計中圖分類號：J522.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1003-0069（2023）12-0124-03引言中國有著悠久的婚姻傳統(tǒng)及婚俗文化。浙江寧海素有“中國婚嫁文化之鄉(xiāng)”之美譽，中國民間婚姻習(xí)俗中，“十里紅妝”是保存得最完好的一種。浙東地區(qū)的十里紅妝門類齊全，具有較高藝術(shù)價值，其中的物件門類齊全、種類繁多，具有極大的美學(xué)價值和傳承價值。融合浙東婚俗文化與現(xiàn)代婚俗小木器設(shè)計，對其裝飾紋樣、制作工藝及色彩等方
設(shè)計 2023年12期2023-07-22
- 基于形狀文法的蘇作家具紋樣再設(shè)計研究
代設(shè)計理念的裝飾紋樣，得到蘇作家具紋樣的美學(xué)精髓；得到紋樣核心要素，并將其運用于現(xiàn)代家具設(shè)計上，彰顯蘇作家具的審美價值，傳承并且創(chuàng)新發(fā)展蘇作家具裝飾紋樣，為我國文化事業(yè)和藝術(shù)設(shè)計事業(yè)的發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)，為現(xiàn)代裝飾設(shè)計融入傳統(tǒng)元素提供理論參考，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，讓其迸發(fā)出新的生命力。關(guān)鍵詞：形狀文法；蘇作家具；裝飾紋樣；再設(shè)計中圖分類號：TS664.01 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）14-00-030 引言蘇作家具造型簡
藝術(shù)科技 2023年14期2023-07-18
- 青銅鈁的造型與紋飾探析
發(fā)展、造型與裝飾紋樣的演變是中國社會經(jīng)濟與傳統(tǒng)文化發(fā)展的體現(xiàn)。其中，青銅酒器是最主要的類型之一。以青銅酒器中的“鈁”為主要研究對象，從“鈁”的歷史發(fā)展、造型形式、裝飾紋樣等多個方面著手，縱橫對比不同時期的青銅鈁，總結(jié)分析其造型與裝飾紋樣特點，發(fā)掘其中獨到的藝術(shù)特色與深厚的文化內(nèi)涵，以期呈現(xiàn)古人之文化品位，傳承中華之精神文脈。關(guān)鍵詞：青銅鈁；造型形式；裝飾紋樣青銅器是人類文明發(fā)展的象征之一，我國青銅器制品在世界青銅器中享有著極高的聲譽。作為最早掌握釀酒術(shù)的國
大觀 2023年5期2023-07-13
- 龍門石窟云紋裝飾紋樣研究初探
造像中的云紋裝飾紋樣數(shù)量甚多，難以計數(shù)，卻充當(dāng)配角，用以豐富石窟造像的內(nèi)容與內(nèi)涵。有關(guān)龍門石窟裝飾紋樣的研究寥寥可數(shù)，涉及云紋的更是少之又少，因此對龍門石窟中北魏與唐代時期較為典型的云紋展開調(diào)查與研究。目前已收集到北魏至唐代的云紋共489例，根據(jù)其結(jié)構(gòu)與特征進(jìn)行分析，分為勾狀云紋、卷云紋、朵云紋、如意形云紋這四大類型。關(guān)鍵詞：龍門石窟；云紋；裝飾紋樣一、龍門石窟云紋發(fā)展概述云紋是中國傳統(tǒng)裝飾紋樣之一，也是一個獨立的裝飾紋樣類別。在中國裝飾紋樣發(fā)展史上，不同
東方收藏 2023年5期2023-07-13
- 惠山泥人藝術(shù)特點及傳承發(fā)展研究
；手捏戲文；裝飾紋樣；“非遺”中圖分類號：J314.7 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）07-000-03惠山泥人藝術(shù)從明代發(fā)展至今，已有近五百年的歷史，無論是造型色彩還是裝飾紋樣，都具有獨特的江南地域風(fēng)格。泥人大致可分為粗貨與細(xì)貨兩大種類。粗貨可批量生產(chǎn)，一般是用模具壓制而成，又稱“耍貨”，造型較為古樸，色塊較少且鮮明，用筆粗獷，裝飾圖案較為簡潔凝練。細(xì)貨與粗貨相比，各方面都更為細(xì)膩精致，一般是由手藝人手捏而成，因此又稱“手捏泥人
藝術(shù)科技 2023年7期2023-06-25
- 無錫薛福成故居裝飾紋樣再設(shè)計研究
薛福成故居 裝飾紋樣 審美 符號學(xué) 設(shè)計應(yīng)用引言民居裝飾紋樣是融民族藝術(shù)、時代歷史、文化自信于一體的具有傳統(tǒng)價值觀和審美情趣的文史資料[1]。裝飾紋樣通過“形”“意”表現(xiàn)形象，體現(xiàn)地方特色和民族意識，是當(dāng)?shù)貙徝牢幕c民俗情感的結(jié)晶。以薛福成故居裝飾紋樣為原始素材，站在當(dāng)代回望過去，體會其中的信息密碼和造型方式，有目的的提取、刪減、抽象、混合、重構(gòu)原始圖像，將其創(chuàng)造性的重新關(guān)聯(lián)組合，運用現(xiàn)代設(shè)計思潮定義傳統(tǒng)文化，賦予其新時代的意義。一、符號學(xué)理論研究19世紀(jì)
設(shè)計 2022年11期2022-07-07
- 基于宋代理學(xué)視角袆衣藝術(shù)特色研究
像軸;袆衣;裝飾紋樣;藝術(shù)特色中圖分類號：TS941.12 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B 文章編號： 10017003（2022）06012710引用頁碼： 061303DOI： 10.3969/j.issn.1001-7003.2022.06.017（篇序）基金項目： 廣西哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃研究課題項目（17FMZ011）;河南科技學(xué)院教師教育課程改革研究項目（2022JSJY21）作者簡介：張雪萍（1997），女，碩士研究生，研究方向為服裝設(shè)計與產(chǎn)業(yè)實踐。
絲綢 2022年6期2022-06-22
- 簡述鄂爾多斯式青銅兵器藝術(shù)特點
器的分類以及裝飾紋樣為主要研究。對于青銅兵器的種類進(jìn)行了細(xì)致的歸納和藝術(shù)分析，進(jìn)一步的去了解不同種類的青銅兵器的樣式以及時代的特征，更加深入地了解鄂爾多斯式青銅兵器的藝術(shù)特色。對于兵器的藝術(shù)方向有重要的價值和意義?！絷P(guān)鍵詞：鄂爾多斯青銅器;兵器;裝飾紋樣一、鄂爾多斯青銅兵器發(fā)展內(nèi)涵人們從石器時代進(jìn)入青銅時代，生產(chǎn)更加精美的生活用具無疑是人類步入文明的重要標(biāo)志之一。大約從公元前三千五百年開始，在歐亞大陸草原的西部最早出現(xiàn)了早期青銅文化，在公元前三千年后走向成
速讀·中旬 2022年3期2022-06-05
- 藝術(shù)視覺下的先秦青銅器美學(xué)
其中青銅器的裝飾紋樣具有很強的代表性和獨特性。它們所蘊含的美學(xué)思想對現(xiàn)代社會的藝術(shù)風(fēng)格及思想有著深刻的影響。關(guān)鍵詞：先秦青銅器; 裝飾紋樣 ;美學(xué)思想先秦時期的青銅器通常有非常華麗的裝飾圖案。從嚴(yán)格的裝飾設(shè)計角度看，青銅器的審美研究是一種反映先秦審美思維和高超藝術(shù)才能的裝飾藝術(shù)理念。從秦代銅器中的銅版畫角度看，在秦代文化博物館等博物館的收藏中，每一件銅版畫的設(shè)計圖案都很鮮明，動物圖案絢麗，鳳凰餐桌裝飾華麗，體現(xiàn)了對古代藝術(shù)的審美研究具有重要意義。一、先秦青
科學(xué)與財富 2022年1期2022-05-31
- 建筑符號的空間意象研究
;磚雕藝術(shù);裝飾紋樣;建筑符號;意象始建于明末清初的鞏義康百萬莊園，位于河南鞏義康店鎮(zhèn)，是一處集農(nóng)、官、商為一體的大型私家莊園。“康百萬”不是特指某一個人，而是明清以來對以康應(yīng)魁為首的整個康氏家族的統(tǒng)稱。隨著歷史的變遷和社會的發(fā)展，莊園目前保存下來的主要有主宅區(qū)、棧房區(qū)、南大院等。不同院落中的磚雕藝術(shù)，既是無形的傳統(tǒng)思想意識和河洛文化的物化圖解，也反映了河洛康家的價值觀念、興家立業(yè)之道和精神追求。本文將莊園不同院落中典型的磚雕藝術(shù)作為研究對象，從建筑學(xué)和類
美與時代·上 2022年4期2022-05-22
- 以敦煌石窟裝飾紋樣為素材的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計研究
要：敦煌石窟裝飾紋樣形式多元、源流脈絡(luò)清晰，其風(fēng)格樣式發(fā)展按年代劃分主要可分為北朝、隋、唐、五代至元等多個階段。在梳理敦煌石窟裝飾紋樣流變、分析敦煌石窟文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，作者團(tuán)隊以敦煌石窟裝飾紋樣為素材進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計實踐，旨在助力敦煌石窟文創(chuàng)設(shè)計，普及與傳承敦煌石窟藝術(shù)文化。關(guān)鍵詞：敦煌石窟;裝飾紋樣;文創(chuàng)設(shè)計DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.05.0161 敦煌石窟裝飾紋樣簡述敦煌石窟北朝時期的裝飾紋樣
文物鑒定與鑒賞 2022年5期2022-05-18
- 唐代邢窯瓷器裝飾紋樣形成原因分析
代邢窯瓷器的裝飾紋樣豐富多彩，每一種傳統(tǒng)紋樣在文化的發(fā)展革新中不斷變化，而中外文化的融合是裝飾紋樣得以創(chuàng)新和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。除此之外，當(dāng)時的社會文化、宗教、審美意識等也對瓷器紋樣的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響作用。關(guān)鍵詞：唐代;邢窯瓷器;裝飾紋樣邢窯位于今河北省邢臺市內(nèi)丘縣和臨城縣祁村一帶，窯址眾多，包括內(nèi)丘窯址、臨城窯址、邢臺窯址等。自南北朝時期開始燒制青瓷與白瓷，隋唐時期瓷器燒制業(yè)逐漸發(fā)展壯大，元代以后走向衰落。南北朝時期主要以生產(chǎn)青瓷為主，在燒制青瓷的基礎(chǔ)上
美與時代·上 2022年3期2022-04-26
- 傳統(tǒng)裝飾紋樣中的吉祥觀念與現(xiàn)代設(shè)計
討了中國傳統(tǒng)裝飾紋樣的由來、表現(xiàn)形式和實質(zhì)，認(rèn)為裝飾是一種美好的行為和意志，是快樂觀念的實質(zhì)。在現(xiàn)代設(shè)計中對精神元素的繼承、延續(xù)與融合，將使設(shè)計的文化化、社會化、民族化、世界化。關(guān)鍵詞：裝飾紋樣;吉祥觀念;現(xiàn)代設(shè)計我國的傳統(tǒng)裝飾紋樣的美麗是獨特的，但美麗沒有國界。正因為如此，美麗的吉祥裝飾紋樣也是世界的美麗。將中國傳統(tǒng)文化元素融入設(shè)計中，既能傳達(dá)出東方的神秘色彩，又能起到國際交流和文化交流的作用。今天的世界，只有中國文化可以一脈相承，永不中斷。正因為如此，
科技研究·理論版 2021年9期2021-12-13
- 淺析藏族民居裝飾紋樣
富而又獨特的裝飾紋樣進(jìn)行整理分析。關(guān)鍵詞：裝飾紋樣;自然紋樣;吉祥紋樣道孚藏族民居中裝飾紋飾大多提取具有深厚的佛教藝術(shù)圖案，藝術(shù)家根據(jù)提煉的元素自己加工處理而成的新的藝術(shù)品，這也使得藏族宗教文化藝術(shù)價值得到進(jìn)一步發(fā)揚和繼承。如民居中門窗、梁柱等等的裝飾紋飾雖然依附于事物本身存在，但依舊遵循佛教藝術(shù)對稱與統(tǒng)一的審美風(fēng)格，同樣具有相對獨立的研究價值。在藏族民居裝飾中有以下幾類紋樣：第一類是自然紋樣，如動物、植物紋樣的提取。第二類是吉祥紋樣，如具有宗教意義的八寶
裝備維修技術(shù) 2022年2期2021-11-19
- 淺析中外傳統(tǒng)建筑特點的差異性
理念、材料、裝飾紋樣等方面入手，通過比較分析，探究中外傳統(tǒng)建筑中的特點差異，希望在此過程中充分分析其差異性，并在此之中為現(xiàn)代中式建筑與新中式裝飾風(fēng)格提供探索和發(fā)展方向。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)建筑;裝飾紋樣;差異性;特點;材料1引言德國哲學(xué)家黑格爾說“建筑是凝固的音樂，音樂是流動的建筑”，梁思成先生則認(rèn)為“差不多所有的建筑物，無論在水平方向上或垂直方向上，都有它的節(jié)奏和韻律。我們?nèi)羰前阉治龇治?，就可以看到建筑的?jié)奏、韻律有時候和音樂很相像。”無論中外，傳統(tǒng)建筑在當(dāng)下
科學(xué)與生活 2021年17期2021-11-10
- 宋代冕服“十二章紋”探析
代冕服的典型裝飾紋樣，象征著特殊的社會等級和文化意涵。由于朝代的更迭，不同朝代的冕服“十二章紋”雖具有同一性，卻也不盡相同。文章運用“多重證據(jù)法”和“以圖證史”等方法，基于對文獻(xiàn)典籍和出土文物的研究分析，推斷并繪制出宋代“十二章紋”的形象、數(shù)量及其在冕服上的分布情況。研究表明，明確宋代“十二章紋”的形象與排列有助于了解宋代的冕服文化，有利于把握古代冕服及其紋樣的變化歷程和歷史脈絡(luò)。關(guān)鍵詞： 服裝史;宋代;冕服十二章紋;裝飾紋樣;紋樣排列中圖分類號： TS9
絲綢 2021年8期2021-09-06
- 莫高窟北朝忍冬紋樣的藝術(shù)特征
北朝;忍冬;裝飾紋樣;植物中圖分類號：K879.21? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? 文章編號：1000-4106（2021）06-0019-17On the Artistic Characteristics of Honeysuckle Patternsin the Northern Dynasties Caves at MogaoZHANG Chunjia ZHAO Shengliang（Dunhuang Academy， Dunhuang， Gansu 7362
敦煌研究 2021年6期2021-09-03
- 紅袖添香爐添暖
“形制”與“裝飾紋樣”為研究對象，探析手爐形制和紋飾中的豐富意蘊。關(guān)鍵詞：手爐;器型;裝飾紋樣;設(shè)計美學(xué)手爐，《辭?！分薪忉屨f：“冬天暖手的小爐，多為銅制?！笔譅t在古時作為日常用品，因其小巧玲瓏，可以捧在手上或攏進(jìn)懷中袖內(nèi)隨身攜帶，所以又名“捧爐”“袖爐”;爐內(nèi)裝有炭火，故也稱“火籠”。相傳手爐最早出現(xiàn)在隋代，唐宋元為發(fā)展時期，器型多為方形和圓形，用來“熏衣灸火”;到了明代才正式從熏爐中分離出來，突出其暖手的功能[1]。明清時期是手爐制作的鼎盛時期，特別是
美與時代·上 2021年3期2021-08-30
- 蘇州古典園林裝飾紋樣的發(fā)展及文化底蘊探究
。本文從園林裝飾紋樣的歷史沿革、蘇州古典園林裝飾紋樣的生成背景、分類、形態(tài)特色等角度入手展開分析，指出其蘊含深厚的文化內(nèi)涵及哲學(xué)思想，對古典園林裝飾紋樣的研究及蘇式建筑裝飾藝術(shù)風(fēng)格的設(shè)計與運用有一定的意義。關(guān)鍵詞：蘇州古典園林;裝飾紋樣;藝術(shù)特征;文化底蘊中圖分類號：TU986.1 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）10-0-02蘇州古典園林簡稱“蘇州園林”，有悠久的發(fā)展歷史，可追溯至春秋戰(zhàn)國時期。蘇州古典園林立意高遠(yuǎn)，景致設(shè)置精巧，
藝術(shù)科技 2021年10期2021-08-09
- 戈公振故居裝飾紋樣研究
筑特色特別是裝飾紋樣具有鮮明的明清建筑特色。關(guān)鍵詞：戈公振故居;鹽城;裝飾紋樣中圖分類號：TU238 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）10-0-020 引言?戈公振先?生是中國現(xiàn)代著名新聞家，為人正直，質(zhì)樸嚴(yán)肅，其故居坐落在江蘇鹽城的東臺。故居環(huán)境幽靜，共有四間瓦屋，還有一方天井，沒有過多華麗的修飾，也沒有過多的喧囂，整個建筑似乎遠(yuǎn)離了世俗塵埃。?戈公振故居是清末民初的典型建筑，其建筑特色、裝飾紋樣充分體現(xiàn)了彼時建筑風(fēng)貌。1 戈公振
藝術(shù)科技 2021年10期2021-08-09
- 淺論春秋時期楚式升鼎的器型裝飾及其文化內(nèi)涵
；器型變化；裝飾紋樣；文化內(nèi)涵【中圖分類號】K225 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）10-053-03【本文著錄格式】劉惠迪. 淺論春秋時期楚式升鼎的器型裝飾及其文化內(nèi)涵[J].中國民族博覽，2021，05（10）：53-55.春秋時期是楚式升鼎形成與發(fā)展的重要時期，其器型特征、紋樣裝飾及鑄造工藝等都帶有鮮明的楚地文化特色。本文主要以春秋中期的克黃升鼎、春秋中晚期的束腰垂鱗重環(huán)紋升鼎及春秋晚期的王子午鼎三件器物為研究對象，從其
中國民族博覽 2021年10期2021-08-09
- 高麗青瓷茶具初探
的裝飾技法和裝飾紋樣大多與中國陶瓷的制作工藝相似。關(guān)鍵詞：高麗青瓷茶具；造型；裝飾技法；裝飾紋樣高麗時期的朝鮮半島最初主要燒制青瓷，這是因為高麗時期的青瓷釉色青翠美麗，造型獨特，頗具民族魅力，能夠遠(yuǎn)銷中國，所以成了高麗時期最具代表性的手工制品，但是隨著中國茶文化的傳入，高麗逐漸開始推崇中國茶，這必然需要搭配相應(yīng)的茶具，所以高麗時期的朝鮮半島逐漸將青瓷制作變?yōu)楦啕惽啻刹杈叩闹谱?。一、高麗青瓷茶具的造型高麗青瓷茶具的造型可以分?種，分別是執(zhí)壺、茶盞托、茶盞。
收藏與投資 2021年6期2021-07-21
- 蒙古族馬具設(shè)計中的圖形語義研究
蒙古族馬具；裝飾紋樣；語義研究一、蒙古族馬具制作藝術(shù)特點中國擁有深厚的歷史文化積淀，各個少數(shù)民族則像中華文化皇冠上的寶石。蒙古族作為游牧民族的代表，其驍勇善戰(zhàn)、崇敬自然的民族精神，孕育了蒙古民族燦爛的文化。在蒙古族悠久的歷史中，也誕生了蒙古族獨有的審美系統(tǒng)。在草原動物中，馬經(jīng)過了漫長的馴化過程。由于草原環(huán)境適宜馬匹生存繁衍，因此馬的足跡遍布草原地區(qū)。蒙古人愛馬，不僅是因為馬兒容易飼養(yǎng)，是農(nóng)業(yè)幫手，是忠誠的戰(zhàn)士，更是因為馬是蒙古族人賦予了最真摯感情的伙伴，是
收藏與投資 2021年3期2021-07-01
- 青果巷唐荊川宅裝飾紋樣研究
類的傳統(tǒng)民居裝飾紋樣進(jìn)行文化藝術(shù)研究。關(guān)鍵詞：青果巷唐荊川宅;傳統(tǒng)民居;裝飾紋樣中圖分類號：TU241.5 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）07-00-020 引言常州地處江南，有豐富的民族文化沉淀。在當(dāng)今大部分古建筑已被拆除重筑的情形下，青果巷唐荊川宅依舊保存著豐富的裝飾紋樣樣式和類型。青果巷唐荊川宅的裝飾紋樣具有江南傳統(tǒng)民居裝飾紋樣的典型特征，是研究江南民居裝飾紋樣的重要來源。因此本文選用青果巷唐荊川宅作為研究主體，對其傳統(tǒng)裝飾
藝術(shù)科技 2021年7期2021-06-15
- 濟南府學(xué)文廟建筑裝飾紋樣藝術(shù)在環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用
制規(guī)制，建筑裝飾紋樣依托于建筑本身，深受儒學(xué)思想制度化的影響，獨具特色的裝飾紋樣具有豐富的歷史價值、藝術(shù)價值、文化價值。如何將建筑裝飾紋樣特有的精神藝術(shù)內(nèi)涵運用在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，進(jìn)而通過環(huán)境設(shè)計影響民眾心理，提升民族文化的榮譽感與自豪感，弘揚傳播優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化，是本文研究的重點。關(guān)鍵詞：府學(xué)文廟；裝飾紋樣；環(huán)境設(shè)計一、濟南府學(xué)文廟建筑藝術(shù)特點濟南府學(xué)文廟于1068年建成，是孔廟建筑的一種，作為地方官學(xué)，是一座集祭祀、教學(xué)為一體的建筑群，它隨著封建社會歷朝
收藏與投資 2021年2期2021-05-04
- 從中國經(jīng)典動畫看傳統(tǒng)裝飾美學(xué)的藝術(shù)傳承與創(chuàng)新
】傳統(tǒng)美學(xué)；裝飾紋樣；現(xiàn)代設(shè)計；民族性；角色設(shè)計；場景設(shè)計【中圖分類號】J954 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）03-141-03【本文著錄格式】馬馳騁，?；?從中國經(jīng)典動畫看傳統(tǒng)裝飾美學(xué)的藝術(shù)傳承與創(chuàng)新[J].中國民族博覽，2021，02（03）：139-141.基金項目：教育部人文社會科學(xué)研究規(guī)劃基金“中國經(jīng)典動畫裝飾美學(xué)地傳承與創(chuàng)新研究”（項目批準(zhǔn)號：19YJA760096）。引言傳統(tǒng)裝飾美學(xué)自古發(fā)展至今有著視覺語言和表
中國民族博覽 2021年3期2021-04-01
- 祈子與入仕:清代織繡中的五子奪魁紋探析
繡流行的人物裝飾紋樣，表現(xiàn)形式為五個童子爭奪盔帽、魁星像的畫面，意在祈求子嗣興旺、科舉奪魁入仕，是傳統(tǒng)社會對多子多福、功名利祿的心愿表達(dá)。文章通過對實物及古籍資料的梳理，發(fā)現(xiàn)五子奪魁紋樣的起源與科舉文化有關(guān)，是五子圖式與魁星信仰結(jié)合演化的產(chǎn)物，反映了傳統(tǒng)社會中“學(xué)而優(yōu)則仕”的功利思想。嘗試解析五子奪魁紋的源起與衍變，并以清代織繡品為載體，結(jié)合其他工藝裝飾，剖析五子奪魁紋樣的表現(xiàn)形式與文化內(nèi)涵。關(guān)鍵詞： 清代;織繡;裝飾紋樣;五子奪魁;文化內(nèi)涵Abstrac
絲綢 2021年3期2021-03-28
- 大同府黑釉剔花瓷器裝飾紋樣特點
浮雕效果，使裝飾紋樣更為突出，在眾多瓷器種類中脫穎而出。遼金時期北方剔花瓷器有獨特的地域風(fēng)格和時代風(fēng)格，本文主要研究遼金時期大同府所轄地區(qū)主要瓷窯所產(chǎn)黑釉剔花瓷器的裝飾紋樣在題材、位置上的藝術(shù)特點及其對西夏靈武窯黑釉剔花瓷器的影響。關(guān)鍵詞：大同府? ?黑釉剔花瓷器? ?裝飾紋樣分類號：K242.1;K877.42一、山西黑釉剔花瓷器整體概況 黑釉剔花瓷器在全國各地都有出土，北方瓷胎較厚利于剔刻，南方反之，因此北方出產(chǎn)的瓷器較南方數(shù)量多、流行廣、使用頻繁。剔
中國應(yīng)急管理科學(xué) 2021年9期2021-03-16
- 南越國時期裝飾紋樣的藝術(shù)特征與文化內(nèi)涵
出土文物上的裝飾紋樣為主要實物依據(jù)，應(yīng)用文獻(xiàn)梳理法、對比法等進(jìn)行研究。通過對比滿城漢墓等出土文物上的裝飾紋樣，從題材、構(gòu)成、風(fēng)格、工藝方面等歸納了紋樣獨特的藝術(shù)特征;通過查閱民俗學(xué)和社會學(xué)相關(guān)文獻(xiàn)資料，歸納出紋樣蘊含美好祝愿和生命觀等文化內(nèi)涵。研究裝飾紋樣的藝術(shù)特征與文化內(nèi)涵，有助于人們從傳統(tǒng)文化中尋找創(chuàng)新型元素，達(dá)到活態(tài)保護(hù)傳統(tǒng)紋樣的目的。關(guān)鍵詞： 裝飾紋樣;藝術(shù)特征;文化內(nèi)涵;創(chuàng)新;保護(hù)Abstract： This article takes the
絲綢 2021年2期2021-03-15
- 磁州窯裝飾紋樣在餐具設(shè)計中的應(yīng)用研究
詞：磁州窯;裝飾紋樣;餐具設(shè)計;應(yīng)用中圖分類號：TS972.23 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編碼：1672-7053（2021）12-0140-02磁州窯作為我國北方民間的瓷窯，由于其服務(wù)對象主要是當(dāng)時的勞苦大眾，因此瓷器的裝飾紋樣題材多來源于民間生活，主要可概括為植物紋、動物紋、人文故事紋等。這些題材反映了百姓對富足、吉祥等美好生活的憧憬，寄托著人們的精神追求。磁州窯裝飾紋樣具有獨特的藝術(shù)審美和民族意蘊，將其巧妙融合于餐具設(shè)計中，對于磁州窯文化的弘揚與餐具設(shè)計的
工業(yè)設(shè)計 2021年12期2021-01-08
- 由先秦到隋唐時期裝飾紋樣的一般發(fā)展變化規(guī)律探微
種工藝品上的裝飾紋樣，甚至是壁畫上的裝飾紋樣，它們的發(fā)展變化其實都遵循著一些發(fā)展規(guī)律。從題材上來看，是由動物紋為主慢慢轉(zhuǎn)向以植物紋為主;從風(fēng)格上來看，是逐漸由粗獷、古拙、率真向細(xì)膩、繁復(fù)、華麗方向發(fā)展;從色彩上來看，是由古樸素色向熱烈奔放富麗堂皇發(fā)展。關(guān)鍵詞：裝飾紋樣;題材;風(fēng)格;色彩縱觀先秦到隋唐一千多年的歷史，我們會發(fā)現(xiàn)無論是紡織品還是各種工藝品上的裝飾紋樣，甚至是壁畫上的裝飾紋樣，它們的發(fā)展變化其實都遵循著一些發(fā)展規(guī)律，本文從三個方面嘗試進(jìn)行探尋這些
人物畫報 2021年1期2021-01-05
- 生命的搖籃
;歷史文化;裝飾紋樣在壯族人民的成長中，有一個物品是十分重要的，那就是背帶。壯族民間流行的這種背帶，有其獨特的價值，不僅能保護(hù)新生兒的脖頸，還能起到保暖防風(fēng)的作用。特別是在過去，人們不得不外出務(wù)農(nóng)或工作，為了確保對子女的照顧和安全，就會使用背帶把孩子背在身上。如今，背帶不僅是一種工具，更代表著一種文化民俗。背帶的裝飾風(fēng)格也十分獨特，具有特別的藝術(shù)價值，也凝聚著民族的智慧和精神。1 壯族背帶的宏觀文化特性1.1 實用價值婦女撫養(yǎng)孩子的同時，有時還要出去干一些
文物鑒定與鑒賞 2020年11期2020-12-23
- 東臺安豐古鎮(zhèn)鮑氏大樓建筑裝飾文化探源
地調(diào)查后，從裝飾紋樣的生成背景出發(fā)，概述安豐古鎮(zhèn)的地理環(huán)境與文化背景，以鮑氏大樓現(xiàn)存裝飾紋樣為基礎(chǔ)，分析裝飾紋樣的形態(tài)和寓意，闡述具體裝飾圖案的藝術(shù)特征。通過對裝飾紋樣進(jìn)行分類研究，并對典型紋樣進(jìn)行深入剖析，進(jìn)一步了解安豐古鎮(zhèn)建筑裝飾特色，并探索裝飾中蘊含的文化底蘊，從而促進(jìn)中國傳統(tǒng)建筑裝飾紋樣研究的發(fā)展。關(guān)鍵詞：建筑;近代民居;裝飾紋樣;文化探源中圖分類號：TU238 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2020）21-0-020 引言安豐古鎮(zhèn)
藝術(shù)科技 2020年21期2020-12-08
- 淺析唐代銅鏡里的裝飾紋樣與制作工藝
些各種樣式的裝飾紋樣體現(xiàn)了當(dāng)時社會的審美情趣，是當(dāng)時社會文化的縮影，透過這些裝飾紋樣，能讓我們領(lǐng)略唐代豐富多彩的時代文化。關(guān)鍵詞：唐代銅鏡;裝飾紋樣;制作工藝1.中國銅鏡歷史概述我國發(fā)現(xiàn)的最早的銅鏡是齊家文化銅鏡，齊家文化共出土了兩面銅鏡，一面是1975年在甘肅廣河齊家平墓中出土的一面素鏡，其大小為6厘米，素面背面無紋飾，在背面的中心上鑄有半環(huán)形狀的鈕;另一面則是在青海貴南線齊家文化墓葬尕馬臺25號墓所出土的七角星紋鏡，鏡子厚度為0.3厘米，直徑為8.9厘
科學(xué)導(dǎo)報·學(xué)術(shù) 2020年47期2020-11-17
- 淺議宋代磁州窯和吉州窯的裝飾紋樣與中國民間剪紙的傳統(tǒng)圖案
民間窯場，在裝飾紋樣上有著相似之處，而中國民間剪紙中的很多傳統(tǒng)圖案與兩窯瓷器的裝飾紋樣一致，這些圖案的基本造型和吉祥寓意一直延續(xù)至今，極富有生命力和活力，這是因其有著民間傳統(tǒng)文化的濃郁色彩和深厚土壤。關(guān)鍵詞：磁州窯?吉州窯?裝飾紋樣?民間剪紙?傳統(tǒng)圖案磁州窯是位于北方地區(qū)的窯場，而吉州窯處于南方地區(qū)，二者都是在宋代繁榮發(fā)展的民間窯場。由于宋代南遷，經(jīng)濟重心南移的特殊歷史背景，北方窯場的燒制工藝傳入南方，磁州窯和吉州窯在交流過程中不斷發(fā)展，裝飾紋樣和方式上有
絲路視野 2020年9期2020-11-02
- 響堂山石窟藝術(shù)考證
;雕刻手法;裝飾紋樣中圖分類號：K879?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）29-0166-02一、響堂山石窟概述響堂山，又名鼓山，因山上原有二石其形似鼓，且有鼓鳴的記載。鼓山是我國太行山東麓的一條非常古老的支脈。鼓山全長21公里，寬度5公里，呈南北走向。據(jù)《宋永初古今山川記》所載：“鼓山，如石鼓形二所，南北相當(dāng)，二鼓相去十里。”也有“南鼓北鼓，相隔十五”之說?！都街輬D經(jīng)》云：“鄴城西有石鼓，鼓自鳴，即有兵。
戲劇之家 2020年29期2020-11-02
- 《延禧攻略》中清代宮廷家具裝飾研究
從裝飾手法和裝飾紋樣兩大方面著手，通過分析劇中的一些清代宮廷家具來提煉出清代宮廷家具的裝飾風(fēng)格，并且提取出一些裝飾紋樣以供研究，以用作現(xiàn)代裝飾設(shè)計參考。總結(jié)了常用裝飾手法以及常用紋樣，并且提取出一些紋樣案例。文章的研究成果可為清代家具裝飾風(fēng)格的研究以及裝飾紋樣的現(xiàn)代運用提供參考。關(guān)鍵詞：清代家具 裝飾風(fēng)格 延禧攻略 宮廷家具 裝飾紋樣中圖分類號：J525.3文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1003-0069 （2020） 08-0105-03引言中國明確家具的裝飾
設(shè)計 2020年16期2020-10-27
- 元代青花瓷裝飾紋樣構(gòu)圖形式研究
詞：元青花;裝飾紋樣;構(gòu)圖形式中圖分類號：J527文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2096-0905（2020）16-0-02一、元代青花瓷青花，是中國青花瓷的簡稱，也指青花瓷上藍(lán)白相間的花紋。隨著歷史朝代的變遷，青花瓷的形態(tài)造型、紋樣主題、構(gòu)成形式，在先前的基礎(chǔ)上都發(fā)生著變化，而這樣的變化則是基于手工匠人對生活的思考。元代正處于南北大融合的特殊時期，在這激烈且動蕩、文化大融合的背景下產(chǎn)生了很多精妙絕倫的藝術(shù)作品。元代的青花瓷已形成較為穩(wěn)定成熟的風(fēng)格，并具有承前啟
藝術(shù)大觀 2020年16期2020-10-20
- 青銅器上的裝飾紋樣在平面設(shè)計中的運用研究
探討了青銅器裝飾紋樣的起源、分類、特點及文化內(nèi)涵，并進(jìn)一步分析青銅器上的裝飾紋樣在平面設(shè)計中的運用，認(rèn)為青銅器的裝飾紋樣在未來發(fā)展過程中還有廣闊的應(yīng)用空間。關(guān)鍵詞：青銅器;裝飾紋樣;平面設(shè)計一、青銅器上裝飾紋樣的概述（一）青銅器上裝飾紋樣的起源青銅器剛出現(xiàn)的時候，并沒有很多裝飾紋樣。隨著青銅器的鑄造工藝逐漸成熟，裝飾紋樣才出現(xiàn)了多種類型，經(jīng)歷了由簡單到煩瑣、由單一到多樣的發(fā)展過程。在青銅器發(fā)展初期，由于技術(shù)的限制，紋飾發(fā)展也受到很大的局限。目前中國發(fā)現(xiàn)的最
大觀·東京文學(xué) 2020年6期2020-10-09
- 淺談中國古代青銅器造型與裝飾紋樣的演變
青銅器造型與裝飾紋樣的研究，不僅能夠幫助人們找尋民族自豪感，還能為現(xiàn)代藝術(shù)作品設(shè)計找尋靈感和方向。文章對商周至秦漢時期青銅器的造型與裝飾紋樣的演變進(jìn)行簡要的分析，希望能夠為有關(guān)人員認(rèn)知和理解青銅器以及挖掘青銅器文化內(nèi)涵提供幫助。關(guān)鍵詞：青銅器;造型設(shè)計;裝飾紋樣中國青銅文化歷史悠久，最早見于新石器時代早期的考古發(fā)現(xiàn)中。隨著歷史的發(fā)展，青銅器逐漸演變?yōu)閲仄鳎蔀樯矸莸燃壓拓敻幌笳鞯亩Y器，并以其獨特的造型、紋飾、銘文等承載著中華民族的鑄造工藝、文化水平和源
文物鑒定與鑒賞 2020年13期2020-09-28
- 山西古村落裝飾紋樣設(shè)計靈感來源分析
從山西古村落裝飾紋樣設(shè)計案例分析探尋其設(shè)計靈感來源，以期從古典建筑設(shè)計的角度挖掘現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計發(fā)展的新思路，認(rèn)為可以在現(xiàn)有文物基礎(chǔ)上設(shè)計出更符合現(xiàn)代設(shè)計趨勢、符合大眾審美的建筑裝飾作品。關(guān)鍵詞：古村落;裝飾紋樣;設(shè)計靈感隨著社會經(jīng)濟和文化的發(fā)展，古村落生存現(xiàn)狀日益惡化。作為古村落建筑設(shè)計的一部分，裝飾紋樣的設(shè)計研究越來越受到社會關(guān)注。與整體建筑不同的是，裝飾紋樣既要能展現(xiàn)建筑整體的美觀大方，又要體現(xiàn)建筑的文化內(nèi)涵，一定程度上承擔(dān)著繼承和發(fā)展中華民族傳統(tǒng)文
文物鑒定與鑒賞 2020年13期2020-09-28
- 中國原始彩陶自然紋樣的美學(xué)探究
原始彩陶;裝飾紋樣;自然紋樣;美學(xué)【中圖分類號】J527? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）22-0065-02彩陶是在光滑的陶器上，用各類天然礦物顏料，將各式各樣的圖案繪制在陶器上，使陶器呈現(xiàn)出色彩豐富并帶有裝飾紋樣的器物。中國原始彩陶發(fā)源于久遠(yuǎn)的新石器時代，彩陶制作精美，不僅是實用器物，還具有寶貴的藝術(shù)價值。彩陶上的裝飾紋樣賦予了彩陶更多藝術(shù)語言和審美意趣。原始先民通過在陶罐上繪畫表達(dá)他們
今古文創(chuàng) 2020年22期2020-09-10
- 藏族傳統(tǒng)紋樣在服飾印花創(chuàng)意設(shè)計中的應(yīng)用
摘要】 藏族裝飾紋樣是藏族文化藝術(shù)的重要組成部分，它是藏族人民在長期的生產(chǎn)生活與對外文化交流中按照美的形式法則進(jìn)行的審美創(chuàng)造，是他們藝術(shù)思維和審美體驗的物化形式。本文以藏族裝飾紋樣為研究對象，通過對其發(fā)展歷史與題材分類的研究，把握藏族裝飾紋樣的寓意及特點，并探索如何將藏族裝飾紋樣運用于服飾印花的設(shè)計當(dāng)中，以促進(jìn)藏族傳統(tǒng)紋樣的開發(fā)與利用?！娟P(guān)鍵詞】 藏族;裝飾紋樣;印花;創(chuàng)意設(shè)計【中圖分類號】TS941? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ?
今古文創(chuàng) 2020年41期2020-09-10
- 淺析補子的文化內(nèi)涵
制及補子中的裝飾紋樣來探討補子所具有的文化內(nèi)涵?！絷P(guān)鍵詞：文化內(nèi)涵;冠服制度;象征寓意;裝飾紋樣中國明清兩個朝代用于官服上表明品級的補子，是中國服飾圖案中極具文化性的內(nèi)容，也是封建等級制度的標(biāo)志。補子不僅僅是用來表明官員品級，更重要的是中國的一種文化符號，昭示著一種理念。補子，作為服飾圖紋，在記載一個歷史時期官級的同時，還為我們提供了中國文化特有的夸張、聯(lián)想、構(gòu)圖以及借物詠志的方法，它體現(xiàn)了封建等級制度的審美形態(tài)和文化形態(tài)。一、補子體現(xiàn)了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩Y教制度封建
速讀·中旬 2020年4期2020-09-07
- 春在樓門窗裝飾紋樣的藝術(shù)內(nèi)涵研究
價值。門窗的裝飾紋樣反映出建筑的時代背景，體現(xiàn)了豐富的發(fā)展與變化。本文通過實地考察，進(jìn)行相關(guān)紋樣和數(shù)據(jù)資料的整理，分析了春在樓的門窗類型及其裝飾紋樣的特征，并探討其裝飾紋樣的文化藝術(shù)內(nèi)涵。隨著近年來對文化傳承的重視，研究春在樓門窗的裝飾紋樣，有助于推動傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展?！娟P(guān)鍵詞】裝飾紋樣;門窗;藝術(shù)內(nèi)涵;傳統(tǒng)文化一、春在樓建筑空間形制與布局春在樓的平面呈兩進(jìn)五開間的院落式空間，以一條清晰的中軸線貫穿整棟建筑，自外而內(nèi)依次分布照墻、門樓、前樓、后樓，每進(jìn)
科學(xué)導(dǎo)報·學(xué)術(shù) 2020年79期2020-09-06
- 論回族磚雕裝飾紋樣的藝術(shù)特征
回族;磚雕;裝飾紋樣;藝術(shù)特征中圖分類號：TU238 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編碼：1672-7053（2020）07-0110-021回族磚雕的起源與流派1.1回族磚雕的起源磚雕是指在磚上雕刻出山川、花卉等圖案的傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)，廣泛應(yīng)用于傳統(tǒng)建筑造型與裝飾中?；刈宕u雕的歷史最早可以追溯到唐、宋時期。從唐朝開始，中國與世界各地的交往越來越頻繁，文化交流逐漸繁盛，回族文化由絲綢之路傳入中國，隨后在中國大地迅速傳播開來，回族文化逐漸融入了中國傳統(tǒng)的文化與思想中，慢
工業(yè)設(shè)計 2020年7期2020-08-28
- 從“暗八仙”和“八吉祥”看泥金彩漆裝飾圖案的題材變化
傳統(tǒng)手工藝;裝飾紋樣;暗八仙;八吉祥中圖分類號：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312 Q020）14-0019-01一、引言寧波泥金彩漆制作技藝是一項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它所塑造的一個個圖案體現(xiàn)了浙東百姓的審美趣味和價值取向，承載了人們對美好生活的愿望，折射出了一段時期內(nèi)人們精神世界的面貌，具有非常重要的文化價值。二、泥金彩漆制作工藝與圖案題材簡析泥金彩漆的裝飾手法分為“平花”“沉花”“浮花”三大類，其中以“浮花”最具特色①。應(yīng)用于泥金彩
文藝生活·中旬刊 2020年5期2020-08-14
- 談裝飾紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用
范麗麗摘要：裝飾紋樣是藝術(shù)和文化的縮影，它不僅反映了人們的意識與渴求，還是一種普及、易懂的文化。早期的紋樣作為一種圖騰，人們將其刻在身體和用品上，隨著人們審美的需求，紋樣開始隨著時期、地域而變化，設(shè)計出各種具有特色裝飾的圖案。傳統(tǒng)裝飾紋樣有著豐富的寓意，深受著人們的喜愛，并被人們廣泛運用。在裝飾中的浮雕藝術(shù)或民間織繡藝術(shù)上，它都有著突出的位置，這些不僅體現(xiàn)了民俗的裝飾性，更多體現(xiàn)的是人們對吉祥如意的向往。關(guān)鍵詞：裝飾紋樣;室內(nèi)設(shè)計;應(yīng)用中圖分類號：TU23
文藝生活·下旬刊 2020年3期2020-08-13
- 錦底瑰寶
詞】琺瑯器 裝飾紋樣 工藝技術(shù)一、琺瑯器分類介紹故宮博物院現(xiàn)藏的七千多件琺瑯器是我國傳統(tǒng)工藝的見證與記載，是我國琺瑯工藝演進(jìn)極為重要的實物資料與文化遺存。根據(jù)我國琺瑯傳統(tǒng)工藝的歸類，以金屬為胎敷涂琺瑯的為琺瑯工藝品，以玻璃為胎敷涂琺瑯的稱之為玻璃胎畫琺瑯，以瓷為胎敷涂琺瑯而成的叫做琺瑯彩?！按笫掣G以銅作身，用藥燒成五色花者，與佛朗嵌相似，嘗見香爐、花瓶、盒兒、盞子之類，但可婦人閨閣之中用，非士大夫文房清玩也，又謂之鬼國窯?！辈苷延诿鞒踝珜懙闹鳌陡窆乓摗?/div>
好日子（中旬） 2020年4期2020-08-13
- 長沙窯瓷器裝飾紋樣的設(shè)計研究
教藝術(shù)的一些裝飾紋樣，在中國陶瓷史上具有重要地位。本文圍繞長沙窯瓷器裝飾手法和裝飾紋樣，分析其藝術(shù)特點。關(guān)鍵詞：長沙窯;裝飾手法;繪畫技法;裝飾紋樣中圖分類號：K876.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2020）18-0170-02一、長沙窯的概述長沙窯是我唐代的著名瓷窯，與浙江越窯、河北邢窯齊名，一同稱為唐代三大出口瓷。因窯址在今湖南長沙銅官鎮(zhèn)，故亦稱為銅官窯。始于初唐，盛行丁中晚唐，在五代逐漸衰落。唐代國力強盛，經(jīng)濟蓬勃發(fā)展，瓷器已成文藝生活·下旬刊 2020年6期2020-08-12
- 云岡石窟的蓮花紋雕刻
云岡石窟現(xiàn)有裝飾紋樣的研究成果為基礎(chǔ)，通過實地調(diào)查研究，結(jié)合圖像學(xué)、類型學(xué)等歸納類比的方法，對云岡石窟不同開鑿時期的蓮花紋做出細(xì)致的歸類分析，進(jìn)一步了解蓮花紋在不同時期的時代特征，基本理清了云岡石窟蓮花紋的演化脈絡(luò)，這對云岡石窟的分期討論有重要的價值和意義。關(guān)鍵詞：云岡石窟;裝飾紋樣;蓮花紋1 蓮紋的起源及內(nèi)涵蓮起源于一億三千五百萬年前的北半球水域，是世界上具有悠久歷史的古老被子植物之一。蓮花紋是蓮的圖案化表現(xiàn)，最早出現(xiàn)于公元前2055年的埃及中古王國時期文物鑒定與鑒賞 2020年9期2020-07-29
- 土家族滴水床裝飾紋樣的藝術(shù)特征
要〕土家族裝飾紋樣藝術(shù)是我國少數(shù)民族文化中的重要組成部分，其木雕類家具反映了土家族獨特的民族特色和審美情趣。滴水床作為土家族木雕類家具中的代表，裝飾紋樣的藝術(shù)特征是土家族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的縮影。文章采用實地考察、詢問追源、歸納總結(jié)等多種方式，分析滴水床獨具特色的圖案題材及其紋樣構(gòu)成元素，探討土家族滴水床裝飾紋樣的含義，為土家族藝術(shù)研究提供理論參考?！碴P(guān)鍵詞〕土家族；滴水床；裝飾紋樣；藝術(shù)特征一、土家族滴水床的歷史淵源圍廊式的拔步床是土家族滴水床原型的來源，拔藝海 2020年6期2020-07-17
- 貴州苗族傳統(tǒng)服飾裝飾紋樣構(gòu)成形式研究
民族傳統(tǒng)服飾裝飾紋樣也獨具特色，為了更好地了解不同少數(shù)民族服飾的個性與品格，將貴州苗族傳統(tǒng)服飾裝飾紋樣構(gòu)成作為研究對象，從苗族傳統(tǒng)服飾基本構(gòu)成形式入手，分析表現(xiàn)服飾裝飾紋樣形式的語言表達(dá)，并就苗族服飾裝飾藝術(shù)和價值進(jìn)行系統(tǒng)剖析。最終目的是深度挖掘貴州苗族傳統(tǒng)服飾裝飾紋樣的藝術(shù)魅力，為現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展探索新的創(chuàng)作語境?！娟P(guān)鍵詞】貴州;苗族服飾;裝飾紋樣;構(gòu)成形式中圖分類號：J523文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2020）戲劇之家 2020年19期2020-07-04
- 唐代敦煌藻井圖案研究及在織物設(shè)計中的應(yīng)用
概述，研究了裝飾紋樣的形式，分析了藻井圖案及其在織物設(shè)計中的應(yīng)用價值，最后列舉了敦煌裝飾紋樣在織物設(shè)計中創(chuàng)新運用實例。關(guān)鍵詞：唐代;敦煌壁畫;藻井圖案;裝飾紋樣;織物設(shè)計敦煌壁畫中的藻井，保存完整，在整個壁畫體系中，尤為特別。其規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)規(guī)整、紋樣豐富、色彩鮮艷、表現(xiàn)手法精美，充分體現(xiàn)了裝飾藝術(shù)的魅力所在。尤其是唐代，經(jīng)濟的繁榮促進(jìn)了多元文化的交流與發(fā)展，反映在敦煌壁畫藻井圖案裝飾上，其圖像內(nèi)容與題材，蘊含之廣，幾乎囊括了所有的裝飾形式。[1]唐代也是- 清真寺裝飾紋樣在城市商業(yè)街設(shè)計中的應(yīng)用
探究如何應(yīng)用裝飾紋樣等文化符號在當(dāng)下文化趨同化的背景下發(fā)展、展現(xiàn)地域民族特色文化，體現(xiàn)城市特色，為未來城市商業(yè)街的風(fēng)貌展示及地域文化展現(xiàn)做出進(jìn)一步探索。關(guān)鍵詞：裝飾紋樣;城市商業(yè)街;清真寺一、研究背景在經(jīng)濟、文化全球化的今天，文化跟隨人們的喜好漸漸朝著趨同的方向發(fā)展，而大眾的喜好如今已不像從前，人們對精神需求的追求更加偏向自身區(qū)域性、地域差別性，以及對民族文化的追求。西安北院門商業(yè)街就是一個標(biāo)準(zhǔn)的例子，它是在獨特的歷史背景、文化氛圍下發(fā)展而來的，以其獨特的美與時代·城市版 2020年3期2020-06-23
- 高麗青瓷裝飾紋樣的構(gòu)圖及特點
高麗青瓷的裝飾紋樣題材分為植物、動物、人物三大類別，植物紋樣主要以牡丹、蓮、菊等植物的花、葉、枝干組成疏淡清雅的圖案，且注重圖案與器型的和諧。動物紋樣往往以植物紋為附屬紋飾組成動靜結(jié)合的圖像，同時注重選擇最佳裝飾工藝達(dá)到最美視覺效果。人物紋樣中的童子紋一般構(gòu)圖均具有吉祥寓意。其他含有人物元素的圖像，多以人融于景的構(gòu)圖體現(xiàn)“天人合一”的理念。關(guān)鍵詞： 高麗青瓷 ? 裝飾紋樣 ? 構(gòu)圖一、引言高麗青瓷是朝鮮半島十至十四世紀(jì)高麗王朝時期的瓷器。高麗青瓷與中國青文教資料 2020年28期2020-04-12
- 明代漆盒功能性與視覺性的關(guān)系
表述明代漆盒裝飾紋樣在視覺功能上所具有的獨特相適性?！碴P(guān)鍵詞〕明代漆盒；社會功能；造型；裝飾紋樣明代漆制盒具由于制材昂貴，工藝煩瑣，又具有耐酸、耐熱、耐磨、既輕巧又堅固耐用等性質(zhì)，所以頗受明時精英階層及皇家貴族的歡迎。漆盒造型并無定式，有圓及橢圓，四方、長方，或象生形，到了嘉靖年間，又多見由節(jié)令時物演變而來的吉祥物形制如方勝、疊勝、銀錠等。由此漆盒功能性上也就極為豐富，可做拜匣、行具、奩盒、香盒、食盒、墨匣、都丞盒等等，可見漆盒類別的多樣性也表明了它始終貫藝海 2020年1期2020-03-31
- 青銅器紋樣之蟬紋初探
;蟬紋裝飾;裝飾紋樣一、蟬紋的出現(xiàn)成都古蜀時代金沙遺址出土的大量玉器中，有一枚昆蟲紋玉片，玉片雕琢得細(xì)致精湛，手法巧奪天工?！稄娜嵌训浇鹕场氛f：“玉片在一面陰線淺刻有一只展翅飛翔的昆蟲……身軀前部兩側(cè)有三對翅膀……這是哪種昆蟲，還需要仔細(xì)分析比較后才能得出結(jié)論?！焙髞?，有人提出“蟬紋說”，經(jīng)過探討與研究，人們發(fā)現(xiàn)這枚玉片上引人無數(shù)猜測的神蟲的確與蟬相關(guān)，這種紋樣被人們稱為“蟬紋”?！跋s紋”是古代藝術(shù)家所定義出來的一種圖式。三星堆及金沙遺址中有很多以蟬紋為美與時代·上 2020年11期2020-03-08
- 北朝至隋代敦煌石窟裝飾紋樣簡論
使敦煌石窟的裝飾紋樣題材多樣、樣式豐富，形成了具有地域特色的敦煌石窟紋樣系統(tǒng)。文章通過梳理敦煌石窟北朝至隋代裝飾紋樣的代表類型與標(biāo)志圖像，敘述此時期裝飾紋樣的主要發(fā)展概況。關(guān)鍵詞：敦煌石窟;裝飾紋樣;北朝;隋代裝飾紋樣是敦煌石窟藝術(shù)中不可或缺的組成部分。以時間為軸，敦煌石窟裝飾紋樣的發(fā)展可大致劃分為四個時期，即北朝、隋代、唐代、五代至元。裝飾紋樣的演變與石窟的開鑿時代、洞窟形制、藝術(shù)題材等因素有關(guān)。敦煌石窟裝飾紋樣綿延千年、來源豐富，南亞、西亞、中亞、西域文物鑒定與鑒賞 2020年22期2020-02-04
- 長沙窯瓷器裝飾紋樣的設(shè)計研究