王嵩松

摘 要：新中國(guó)成立以來，以革命戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的紅色影視一直活躍于熒幕之上。紅色影視一直備受我國(guó)影視界的重視。隨著紅色影視的被重視以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的刺激，作為七大影視集團(tuán)之一的湖南瀟湘電影集團(tuán)充分發(fā)揮地域文化優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)作出一大批優(yōu)秀革命題材影視作品，使瀟湘影視集團(tuán)在影視界獲得較高的榮譽(yù)，紅色影視也逐步成為瀟影的重點(diǎn)特色產(chǎn)業(yè)之一。本文緊扣“形象”二字研究瀟影集團(tuán)各類紅色影片中人物形象塑造的特點(diǎn)，結(jié)合湖南辣椒文化的特色，研究瀟湘紅色影視中張揚(yáng)而又柔情的女性形象；結(jié)合湖湘憂國(guó)憂民、敢為人先的精神，解讀影片中壯志凌云的革命青年以及憂國(guó)憂民的革命領(lǐng)袖所具有的性格特征。

關(guān)鍵詞：瀟影集團(tuán)；湖湘文化；革命戰(zhàn)士；紅色影視 中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 收稿日期：2016-01-25

關(guān)于“紅色影視”的界定，在影視界和文化屆對(duì)此觀點(diǎn)難以統(tǒng)一。它不像“歷史革命題材”有嚴(yán)格的界定。特別是當(dāng)“紅色影視”與“紅色經(jīng)典”掛鉤之后，不論是電影制片商還是權(quán)力機(jī)構(gòu)都難以判斷。因?yàn)榧t色影視不只是對(duì)歷史的回顧，還必須有一定的社會(huì)功效，它是藝術(shù)與主流思想的結(jié)合。從廣義上來說，“紅色電影”是指“凡是反映共產(chǎn)黨人、愛國(guó)進(jìn)步人士為革命事業(yè)英勇斗爭(zhēng)以及為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)付出了艱辛努力的影視作品都可以歸納為紅色影視”。

瀟湘影視集團(tuán)的成立是適應(yīng)時(shí)代、市場(chǎng)所需。它的前身是誕生于1958的湖南電影制片廠。1980年7月25日，湖南電影制片廠又更名為瀟湘電影制片廠。直到2002年，獲得國(guó)家廣電總局的批準(zhǔn)，由瀟湘電影制片廠組建成為瀟湘電影集團(tuán)（廣發(fā)影字〔2002〕489號(hào)）。2003年6月9日正是成立瀟湘電影集團(tuán)，開啟了湖南電影制作的新紀(jì)元——由之前的單一制片向多樣性產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，為瀟湘影視集團(tuán)發(fā)展成為全國(guó)七大影視集團(tuán)之一奠定了基礎(chǔ)。

影視形象是影片中最為核心的部分之一。一部?jī)?yōu)秀的影視劇可能會(huì)因個(gè)別形象的成功塑造而成名，或者一個(gè)優(yōu)秀的影視形象會(huì)造就新一代影視明星，一炮而紅。所以說影視形象就好比一部影視的眼睛，一對(duì)炯炯有神的眼睛總能抓住觀眾的心。一個(gè)成功的電影形象就必須做到與影片背景環(huán)境、地域文化、情節(jié)特色有機(jī)地結(jié)合起來，其中以環(huán)境背景最為重要。法國(guó)美學(xué)家丹納就闡述過環(huán)境對(duì)藝術(shù)的重要影響作用，他認(rèn)為，偉大的藝術(shù)與環(huán)境是同時(shí)的，不是偶然的結(jié)合，也不是一群偉大的人物意外的集體結(jié)合，或者某種無法預(yù)料的個(gè)體獨(dú)創(chuàng)力的偶然迸發(fā)。環(huán)境本身在促成、發(fā)展、成熟、腐化、瓦解藝術(shù)的過程的同時(shí)。環(huán)境的蘇醒帶來或帶走藝術(shù)。影視作品中環(huán)境對(duì)塑造人物形象有很大的作用。

一、個(gè)性張揚(yáng)卻不失柔情的女性形象

湖南這一特殊的地域環(huán)境培育出了具有火辣氣質(zhì)的湘女。湖南與辣椒結(jié)緣只不過300多年，但湖南人卻與辣椒結(jié)下了深厚的情緣，以至于發(fā)展到今天，辣椒已經(jīng)成為湖南人的代表了。吃辣椒是湖南人的特色，辣椒儼然已經(jīng)成為湖南的文化特色之一。正如蔣祖烜先生所說：“湖湘文化為辣椒根系提供豐沃而深厚的土壤，辣椒文化則為湖湘增添新的內(nèi)涵。如果能把辣椒視為重要的文化因子，并予以深厚的發(fā)掘和研究，相信一定能夠?yàn)楹嫖幕鎏硇碌墓獠?。”[2]辣椒不僅是湖南人飲食生活不可缺少的部分，而且辣椒中火辣辣的味道是湖南人性格中不可缺少的部分。在生活中湖南人似乎“無辣不歡”，辣必不可少，對(duì)于湖南人來說吃辣不但是種飲食習(xí)慣，也是祛濕健體的必備品。在辣文化熏陶下的湘女更是具有辣椒的特性。正如宋祖英的《辣妹子》中唱到的：“辣妹子辣，辣妹子從小不怕辣……”這種“辣”即湘妹子性格中的那種敢愛敢恨、個(gè)性火辣張揚(yáng)但不失女性的柔情。

（1）毛澤東與楊開慧的愛情故事被多次搬上銀幕。楊開慧對(duì)毛澤東的愛就體現(xiàn)出典型的湘女情懷，她的愛大膽直接，像辣椒一樣火辣，但也有女性的溫柔。特別是在影片《毛澤東在一九二五》中，將這位湘女辣妹子的性格表現(xiàn)得淋漓盡致。她關(guān)心愛護(hù)丈夫，但不全服從丈夫，她有她的個(gè)性脾氣，并不會(huì)因?yàn)閻鄱讨．?dāng)看到毛澤東帶病跳入河中洗澡，楊開慧氣呼呼地想阻止他，回家端出一碗藥，生氣地丟在桌上：“治病治病，有你這樣治病的嗎？”既是對(duì)毛澤東的關(guān)心，也是她真實(shí)個(gè)性的流露。當(dāng)回到韶山見到鄉(xiāng)人給毛堂普家的狗送葬時(shí)，楊開慧更是氣憤不已，那股辣勁上來，直言不諱地批評(píng)鄉(xiāng)人的麻木不仁。愛憎分明，敢想敢說，這正是辣妹子的火辣性格。跟著男兒走天下鬧革命，對(duì)人對(duì)事不含糊，熱情奔放，這就是電影《毛澤東在安源》中塑造的楊開慧形象。熱情奔放之余也有她女性柔情的一面，特別是在影片中特寫楊開慧與毛澤東母親相處時(shí)的對(duì)話，她親熱地抱著毛母的脖子說：“媽， 我這一輩子就是為您而生的，還有另外一個(gè)人?！碑?dāng)毛母在屋內(nèi)責(zé)罵毛澤東時(shí)，楊開慧又趕緊沖進(jìn)屋內(nèi)說道：“媽，您就別再責(zé)罰潤(rùn)之了?！边@些生活場(chǎng)景正是體現(xiàn)楊開慧辣妹子對(duì)丈夫、對(duì)婆婆溫柔的一面。

（2）影片《秋收起義》中那位在大是大非面前能理性做決定的閻靈芝身上展現(xiàn)出的是湘女敢愛敢恨的性格。當(dāng)她選擇了一種信仰，她會(huì)義無反顧地去捍衛(wèi)它。當(dāng)面對(duì)敵人，哪怕是她的親生父親時(shí)，也不能阻止她大義滅親。當(dāng)她的愛轉(zhuǎn)為恨時(shí)，這恨會(huì)比辣椒更嗆人。這種愛恨交織的復(fù)雜情感，正是她對(duì)父親的情感。但是在關(guān)鍵時(shí)刻為了國(guó)家集體的利益，她可以大義滅親，將父親閻仲甫殺掉。這樣的選擇是痛苦的，是難以下決心的?？伤愳`芝做到了，并不是因?yàn)樗裏o情、忘恩；相反，正是因?yàn)樗挠星橛辛x。她的情她的義不是自私地偏向家人，而是大公無私地偏向黨和人民。在湘女的內(nèi)心既有火辣辣的愛，也有火辣辣的恨，這種愛憎分明促使湘女能在大是大非面前做出正確的選擇。

二、壯志凌云的革命青年

湖南女子性格風(fēng)風(fēng)火火像辣椒，那么湖南的男子就不是辣妹子般的性格。湖南漢子性格形成受到湖南地理環(huán)境的影響。湖南三面環(huán)山，南有南嶺，東有羅霄，西有武陵，北面又阻于長(zhǎng)江洞庭，所以古代與外區(qū)域交通頗為困難，呈現(xiàn)出一種半隔絕、半封閉的狀態(tài)。而大凡交通不便、對(duì)外接觸較少的山區(qū)居民，性格都較為率直強(qiáng)悍。湖南全省五分之四為山區(qū)，這種性格特征自然就更加突出。從湖湘文化的三個(gè)源頭來看，①湖南的自然環(huán)境造就了湖湘文化激越?jīng)_突的個(gè)性；②移民文化鍛造了湖南人吃苦耐勞和拼搏奮發(fā)的精神；③四百年道家思想統(tǒng)治奠定了湖湘文化講究格物致知和實(shí)事求是的思維方法，[4]也說明性格與生活的環(huán)境有很大的關(guān)聯(lián)。地理環(huán)境造就了湖南漢子那種面對(duì)惡劣環(huán)境不屈不撓、不畏艱險(xiǎn)的性格。敢為人先，敢于拼搏，志向遠(yuǎn)大。特別是在近代苦難史中，湖南涌現(xiàn)出的革命青年，他們滿懷豪情壯志，敢為人先，將近代革命之火點(diǎn)燃，足以燎原。這些熱血革命青年滿懷熱情投身到探索中國(guó)出路的革命洪流之中，他們不再麻木，不再逆來順受，不再忍氣吞聲了。

（1）瀟影集團(tuán)拍攝的多部紅色影片中就有展現(xiàn)壯志凌云的湖南漢子——桑植縣的賀龍軍長(zhǎng)。雖然是來自偏遠(yuǎn)落后的湘西，但他卻有一顆壯志凌云的雄心。他從湘西帶領(lǐng)出來的部隊(duì)不是為了改變自己的生存現(xiàn)狀，而是為解救像他一樣的勞苦大眾。影片中，當(dāng)賀龍得知隊(duì)伍中個(gè)別戰(zhàn)士因?yàn)檐婐A而動(dòng)搖嘩變時(shí)，他十分氣憤。他氣憤地訓(xùn)斥戰(zhàn)士道：“老百姓把我們叫作鋼軍，可你們對(duì)得起這個(gè)稱號(hào)嗎！講出個(gè)子午卯酉，我和你們一塊玩！”他心中一直很清晰地知道，他以及他的隊(duì)伍不是只為收拾一個(gè)奉系軍閥、打一次勝杖，就可以坐收贊譽(yù)和享受，他的目標(biāo)是救天下百姓于水深火熱之中。雖然汪精衛(wèi)為了拉攏討好他封他為師長(zhǎng)，之后還唆使鹽商用重金收買他。但當(dāng)賀龍看清了汪精衛(wèi)親日的真面目后，他毅然決定跟著中國(guó)共產(chǎn)黨東征討蔣。影片非常巧妙地安排了賀龍老家侄子在賀龍起航東征之時(shí)講述賀龍一家老小在老家桑植被迫害的情況，他氣憤不已，他想立刻救出家人。在賀龍身上體現(xiàn)出來的湘西土匪的“蠻”就不只是土匪式的蠻，還有執(zhí)著的鄉(xiāng)土情懷。正如學(xué)者羅敏中所說：“蠻的文化特質(zhì)的第二個(gè)層面就是強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土意識(shí)和懷鄉(xiāng)戀鄉(xiāng)的情懷。”[5]此時(shí)賀龍軍長(zhǎng)面對(duì)的既有家事，也有國(guó)事，是拉著部隊(duì)跟隨侄子回桑植替家人報(bào)仇，還是從全國(guó)革命形勢(shì)出發(fā)繼續(xù)東征討蔣呢？當(dāng)時(shí)賀龍氣憤而又心疼地抱著侄子安慰道：“我們賀家的人，從來都是刀架在脖子上不流眼淚的?！?/p>

電影《賀龍軍長(zhǎng)》雖然拍攝時(shí)間早，影片中沒有特技或戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面穿插，但選取紀(jì)實(shí)的手法，真實(shí)記錄了賀龍軍長(zhǎng)的個(gè)性為人、他的膽識(shí)氣魄、他的壯志凌云。使得這位手拿兩把菜刀鬧革命的湘西“土匪”軍長(zhǎng)形象深入人心；在他身上既看到了湘人愛憎分明、剛正不阿的性格，也見識(shí)了湘人心憂天下，敢為人先的情懷。

（2）電影《湘江北去》主要講述了毛澤東、蕭子升、蔡和森等一群熱血青年懷著救國(guó)救民的思想，通過自己對(duì)救國(guó)道路多方探索奮斗的故事。影片以四個(gè)紅色大字作為開場(chǎng)，激昂的背景音樂，極力渲染出當(dāng)時(shí)有志青年那種熱情和時(shí)代大氣象。影片主要是以毛澤東那一代年輕人為中心人物，在那段特殊的歷史時(shí)期，他們這群年輕人以弄潮兒的身份出現(xiàn)在歷史的舞臺(tái)上，自覺肩負(fù)起救國(guó)救民的責(zé)任。影片中這群以毛澤東為首的有志青年就好比那滔滔北去的湘江之水，以一種不可阻擋之勢(shì)，匯入浩瀚的歷史潮流中。影片中將青年時(shí)期毛澤東等人的革命熱情以及民族責(zé)任感表現(xiàn)得恰到好處。面對(duì)求學(xué)過程中遇到的困難，他們以一種樂觀積極的心態(tài)坦然處之。影片中他們七八個(gè)人為了學(xué)習(xí)，擁擠在一間破舊的屋內(nèi)，吃著湖南辣椒，拉著人力車掙錢，都表現(xiàn)了這群革命青年為了自己心中的理想不怕吃苦的精神。

三、憂國(guó)憂民的革命領(lǐng)袖

新中國(guó)成立以來，中國(guó)影視業(yè)發(fā)展迎來了春天，全國(guó)各省都出現(xiàn)規(guī)模不等的制片廠，其中通過改制存留到現(xiàn)在規(guī)模較大只有五大影視集團(tuán)。這五大影視集團(tuán)都創(chuàng)造出大量?jī)?yōu)秀的紅色影視作品。從眾多的影視集團(tuán)拍攝的紅色影視來看，他們選取的拍攝側(cè)重點(diǎn)有所不同：北京影視集團(tuán)紅色影視主要是展現(xiàn)歷史的莊重感、宏大氣勢(shì)；八一電影廠主要是拍攝戰(zhàn)爭(zhēng)片為主；長(zhǎng)春電影廠主要是以表現(xiàn)廣大群眾的“人民電影”為主；瀟影集團(tuán)作為中部小型影視集團(tuán)，在拍攝紅色影片選材方面傾向于對(duì)領(lǐng)袖人物的獨(dú)特內(nèi)心世界的刻畫，通過記錄領(lǐng)袖們的日常生活，演繹他們的喜怒哀樂，將領(lǐng)袖們?cè)谔厥鈺r(shí)期憂國(guó)憂民的情懷表現(xiàn)出來。

（1）電影《劉少奇的四十四天》拍攝的就是1961年在國(guó)民經(jīng)濟(jì)處于嚴(yán)重困難時(shí)期，中央領(lǐng)導(dǎo)通過地方匯報(bào)的材料看不到群眾真實(shí)生活狀況的情況下，毛澤東決定將1961年搞成個(gè)調(diào)查年。在毛澤東的安排下，劉少奇攜夫人王光美一同從廣州來到闊別四十年的湖南老家寧鄉(xiāng)，在寧鄉(xiāng)開展調(diào)研活動(dòng)。特別是對(duì)全省著名“一面紅旗”——興中七隊(duì)開展調(diào)研。這一年花明樓的春天陰雨連綿，劉少奇主席所要面對(duì)的情況就如同這天氣一般讓人壓抑。當(dāng)他徒步走在田埂，走進(jìn)鄉(xiāng)親的家中時(shí)，他的內(nèi)心異常沉重。在調(diào)研過程中，劉少奇的心情越來越沉重。在深入了解父老鄉(xiāng)親的生活現(xiàn)狀后，由集體大鍋飯的生產(chǎn)模式引開的問題也逐漸浮出水面。當(dāng)他走到路邊破爛陳舊的萬(wàn)頭豬場(chǎng)，看到屋內(nèi)的陳設(shè)破舊不堪，再配上傷感低沉的背景音樂，眼前極其的艱苦條件使劉少奇觸景生情。走進(jìn)集體食堂，看到鄉(xiāng)親父老吃飯時(shí)的表情，他深知這是饑漢得飽飯的狼吞虎咽；走到田野遇到挖野菜的孩子；看到因饑餓難耐被吃掉的樹皮時(shí)；見到“餓了肚皮吃樹皮，大家去找劉少奇”的紙條時(shí)，他深深地對(duì)生活在水深火熱中的人民感到抱歉、自責(zé)：作為人民的主席，卻讓自己的人民填不飽肚子；作為國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)，卻在過去很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)脫離實(shí)際情況制定政策方針。自始至終他都是表情凝重，難開笑顏，這是一個(gè)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)群眾的擔(dān)憂。

影片選取的背景和色彩都是暗沉、灰蒙蒙的，這也符合當(dāng)時(shí)劉少奇主席的心情和人民群眾的現(xiàn)狀。影片通過記錄劉少奇主席在寧鄉(xiāng)四十四天的調(diào)研活動(dòng)，展現(xiàn)了革命領(lǐng)導(dǎo)深沉的憂民愛民親民思想。

（2）類似體現(xiàn)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)憂民的影片還有張今標(biāo)導(dǎo)演的《毛澤東和他的兒子》。他們雖然是國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，但也有普通人的情懷，也是待人平易近人。影片中的毛主席得知自己的兒子毛岸英去世的消息，內(nèi)心極其悲痛，無論是什么身份的人，只要是為人父母，在痛失愛子的情況下怎么可能會(huì)不傷心悲痛！他夢(mèng)到死去的毛岸英時(shí)，卻被衛(wèi)兵不小心吵醒了，悲痛之余的他忍不住對(duì)衛(wèi)兵大發(fā)脾氣?？吹叫l(wèi)兵因委屈而流淚，走出去時(shí)，他趕緊追出去，遞給衛(wèi)兵手帕，還親自為他擦眼淚。衛(wèi)兵感動(dòng)說：“我們都是您的兒子?！痹谟捌蓄愃七@樣的情節(jié)有很多，這些情節(jié)就表現(xiàn)了毛主席對(duì)人平易近人、對(duì)普通百姓和藹可親的親民形象，也使觀眾更了解毛主席。最能體現(xiàn)毛主席關(guān)心百姓、心系百姓的是當(dāng)毛主席了解到眼前這位老人家的兒子也是犧牲在抗美援朝的戰(zhàn)場(chǎng)上時(shí)，他極其沉痛地帶領(lǐng)大家向這位老者兒子的遺像深深鞠躬，在觸景生情想到自己兒子時(shí)，卻要強(qiáng)忍這悲痛去安慰老人家。雖然是普通百姓，但毛主席也十分敬重他。從這里看得出身為人民的主席，他首先想到的是百姓的痛苦，將百姓擺在第一位，關(guān)心愛護(hù)百姓。

瀟影集團(tuán)拍攝的眾多紅色影視中的人物形象，他們身上所體現(xiàn)出來的革命大無畏、敢于犧牲、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，都可以用來激?lì)現(xiàn)代社會(huì)的青年人。所以說，紅色影視不僅是對(duì)崢嶸歷史歲月的回憶，對(duì)革命先烈的緬懷，而且是將革命精神代代傳承下來，激勵(lì)每一代青年人勇往直前，擔(dān)負(fù)社會(huì)責(zé)任，努力拼搏。從眾多瀟影集團(tuán)拍攝的影片來看，瀟影集團(tuán)選取的拍攝角度都是注重細(xì)節(jié)，強(qiáng)調(diào)人物感情刻畫，凸顯革命領(lǐng)袖人物與人民群眾的深厚感情。這與其他電影制片廠的宏大敘事是不同的，這也是瀟影集團(tuán)不斷結(jié)合自身優(yōu)勢(shì)，利用湖湘本土資源，借鑒總結(jié)他人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，走出的具有瀟影特色的影視主體類型。

參考文獻(xiàn)：

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