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“毒舌”汲黯

帝王屠人，有一個(gè)借口就行，或吏或民，概莫如此。即使皇親國(guó)戚，賓朋師友，照樣也難逃頂層權(quán)威者的這一魔咒。漢景帝與晁錯(cuò)有師生之誼，他不也被腰斬于東市了么？有道是前事不忘后事之師。后來(lái)者為生命計(jì)，本應(yīng)收斂、不得妄為才是，但仍有人難得“借鑒”，前赴后繼，其情實(shí)為悲壯。

西漢汲黯，可謂典型案例。此公與晁錯(cuò)曾同朝為官，晁錯(cuò)如何悲情謝幕，他應(yīng)是了然于心。而且，兩人的經(jīng)歷也極為相似。晁錯(cuò)做過(guò)景帝的太傅，汲黯做過(guò)武帝的洗馬，稱謂有別，但都是輔佐太子、教授政事文理的官員。景帝繼位，晁錯(cuò)任內(nèi)史；武帝繼位，汲黯任謁者，職位有大小，但都是皇帝倚重的近臣。晁錯(cuò)冤殺，是前車之鑒；汲黯后學(xué)，該望而止步。但此公卻是視而不見，終其一生，頑性不移，每每折騰得皇帝老兒血脈噴張。

汲黯任謁者之初，閩越人和甌越人發(fā)生攻戰(zhàn)，武帝令他前往視察，行止半途，他卻折返而歸?；胤A理由是：東越人好斗，不過(guò)民俗而己，不值得天子過(guò)問(wèn)。其隱語(yǔ)則是：皇上管理國(guó)政要?jiǎng)?wù)，不必糾纏雞毛蒜皮的小事。如此，多少隱含了責(zé)訓(xùn)天子之意。又及，河內(nèi)失火，皇帝再令他前住視察。此次，他的行為更是出格，關(guān)于火災(zāi)之因，僅以一句“普通人家不慎失火”做了結(jié)論，但他途經(jīng)河南，見百姓正飽受天災(zāi)之苦，饑民塞路，父子相食，竟以皇帝使者的名義，持節(jié)開倉(cāng)放糧。此事非同小可，其罪有二：一是假傳圣旨，二是私放戰(zhàn)備糧。哪一樁都是死罪。好在武帝念他有賢良之德，京官不能再做，就貶他去當(dāng)縣令。

汲黯出生貴族，祖宗七代不曾做過(guò)七品。他以此為辱，竟托病辭官還鄉(xiāng)?；噬下?dòng)?，只得召他回朝，?quán)且任職中大夫。但此后不久，他還是外放做了東海郡太守。只是此公處理郡政，確有手段，治下一派清明太平，武帝欣賞之下，又召他進(jìn)京，做了主爵都尉。

有道是吃一塹，長(zhǎng)一智。人生經(jīng)過(guò)如此曲折之后，理應(yīng)學(xué)得乖巧一些，但汲黯一如模板，定型難變。犯上之事還是屢屢發(fā)生。有一天，武帝高興，和群臣談心，說(shuō)要招覽一批儒生和文學(xué)之士，且激情滿滿，將宏大的愿景描繪得一片璀璨。聽者無(wú)不隨帝王眉飛色舞，而汲黯卻難得識(shí)趣，當(dāng)頭就潑下一瓢冷水：“陛下內(nèi)多欲而外施仁義，奈何欲效唐虞之治乎？”意思是說(shuō)，你皇帝心里欲望太多，只是表面上施行仁義，怎么能真正效仿唐堯虞舜的政績(jī)？如此對(duì)答，武帝豈能不怒？只見龍顏陰沉，罷朝而去。如果僅此一回，算是特例，也就罷了，但此公卻總在節(jié)點(diǎn)上口沫狂泄，每每令天子尷尬。再譬如，匈奴渾邪王來(lái)降，武帝為彰顯大漢威武，令朝廷征發(fā)兩萬(wàn)車輛前去接運(yùn)。見此，汲黯又吐“毒舌”了：沿途各縣備車，按順序接運(yùn)即可，如此大面積征調(diào)車輛，讓全國(guó)百姓疲于奔命，去侍奉背主求榮的降兵降將，實(shí)屬不當(dāng)。如此這般，再次招惹得龍顏不悅。面對(duì)汲黯“毒舌”，公卿大臣不乏責(zé)怪之聲，汲黯卻說(shuō)：“天子置公卿輔弼之臣，寧令從諛承意，陷主于不義乎？且已在其位，縱愛身，奈辱朝廷何？”他說(shuō)他在盡臣子之責(zé)，左右能不噤若寒蟬？

對(duì)皇帝尚是如此，對(duì)同僚則更是刻薄，可謂公卿人等，無(wú)一不望而生畏。眾臣謁見宰相田蚡，皆行跪拜之禮，因?yàn)榇巳耸职谅?，誰(shuí)也招惹不起，而汲黯偏只拱手作揖，行敷衍之事；衛(wèi)子夫做了皇后，其弟衛(wèi)青的地位越發(fā)尊貴，那又怎樣？汲黯依然只行平等之禮。聽得有人勸諫，他一句話便頂了回去：“夫以大將軍有揖客，反不重邪”？讓規(guī)勸者無(wú)言對(duì)答。如果此公僅僅如此，那只是禮節(jié)之類，問(wèn)題在于，官場(chǎng)光怪陸離，難免藏污納垢，此類人等，無(wú)論官職多大，如若被他撞上，必是重槌擊剿。丞相公孫弘陰損，他當(dāng)面開罵：內(nèi)懷奸詐，外逞智巧，是以此阿諛主子之人；太尉張湯謀權(quán)，他亦是耳提面命：你身為正卿，上不能弘揚(yáng)先帝功德，下不能遏止天下人的欲念，相反，錯(cuò)事你敢竭力去做，律令你敢大肆蹂躪。如此，你定會(huì)斷子絕孫。

汲黯在廷爭(zhēng)抗顏中渡過(guò)了一生，可謂生命不止，“毒舌”不休。當(dāng)然，他畢竟是有血有肉，亦有欲望的人，眼見眾后生官職不斷攀升，自己卻總在一池水中浮沉，免不了對(duì)武帝發(fā)過(guò)牢騷：“陛下用群臣，如積薪耳，后來(lái)者居上?！逼湟馐钦f(shuō)，皇上用大臣的辦法，就像堆放柴禾一般，越是后來(lái)的就越放在上面?？墒?，牢騷你可以發(fā)，擢升不行，抬舉一個(gè)喜歡對(duì)抗的“毒舌”，那豈不是自尋煩惱！且不說(shuō)權(quán)臣弘、湯之流對(duì)他恨之入骨，如若不是念及舊情，皇上早就借故取了他項(xiàng)上人頭。至于先施以疏，后繼之以貶，終被出為源陽(yáng)太守，卒于任中，參照晁錯(cuò)結(jié)局，這已是他的幸運(yùn)，皇上的恩典了。

不爭(zhēng)的事實(shí)是，汲黯嘴毒而心正，倨傲而奉公，死后雖難說(shuō)家徒四壁，也算是家無(wú)余資，在濁多清寡的政治生態(tài)里，他當(dāng)屬鶴立雞群。曹操論人才說(shuō)過(guò)一句話：有行之士，未必能進(jìn)??；進(jìn)取之士，未必能有行。此話雖不無(wú)道理，但實(shí)際上也是對(duì)用人原則的一種無(wú)可奈何的妥協(xié)。由此觀汲黯，“德”、“行”兼?zhèn)?，可謂佼佼者矣。