崔曉

【摘要】季羨林在《清塘荷韻》這篇散文中描寫(xiě)了自己從種植荷花到欣賞荷花的完整過(guò)程。同時(shí)這也是一位飽經(jīng)滄桑的學(xué)者寶貴的生活體驗(yàn)和人生感悟，它旨在告訴人們：人是如何成長(zhǎng)的，又該如何面對(duì)生活。

【關(guān)鍵詞】荷 生長(zhǎng) 人生 成長(zhǎng) 閱歷

【中圖分類(lèi)號(hào)】I06 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）03-0104-02

《清塘荷韻》的作者季羨林是享譽(yù)海內(nèi)外的東方學(xué)大師。他的這篇《清塘荷韻》講述的是在北京大學(xué)未名湖種植荷花的過(guò)程?！昂伞睆姆N植到供人欣賞全文分了八個(gè)階段來(lái)敘述，怎樣將“荷”與“人”聯(lián)系起來(lái)呢？筆者做出了以下分析：

第一階段：“戀荷”即品行。

季老種荷的原因是追求美的需要。他之所以選擇“荷”作為“美的使者”，是緣于古詩(shī)詞中對(duì)“荷”的贊美。宋代周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中稱(chēng)“蓮，花之君子者也”，從古至今“荷花”已成為人們心目中品行高潔的化身。由此可看出季老對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)的傳承，這種傳承不僅表現(xiàn)在國(guó)學(xué)研究上，同樣在品格上也能夠體現(xiàn)出來(lái)。

第二階段“種荷”即內(nèi)因。

季老“用鐵錘在蓮子上砸開(kāi)一條縫，讓蓮芽能夠破殼而出”，“反正我總算是盡了人事”，“下面就是聽(tīng)天由命了”，便知人成才外部因素只是輔助而已，起決定作用的還是個(gè)人本身，也就是通常所指的內(nèi)因，因此個(gè)人的努力是至關(guān)重要的。季老有如此高的成就都是其幾十年來(lái)無(wú)論始終不放棄學(xué)術(shù)研究的結(jié)果。

第三階段“盼荷”即沉淀。

蓮芽投入水中已有兩年了，季老也在焦灼的等待中度過(guò)了兩年，以至他“已經(jīng)完全灰了心”，認(rèn)為“大概不會(huì)再有長(zhǎng)出荷花的希望”。其實(shí)這兩年蓮芽在淤泥中從未間斷過(guò)努力，只是它們?cè)杏?，生長(zhǎng)的過(guò)程是處于寂寞，不為人知的。而季老在德國(guó)留學(xué)的十年也是坐了“冷板凳”的十年?？烧沁@寂寞、孤獨(dú)的十年潛心研究為他日后在東方學(xué)上的成就奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。季老稱(chēng)這十年是他學(xué)習(xí)的“黃金時(shí)期”，“以后不會(huì)再有了”。由此可見(jiàn)做學(xué)問(wèn)必須要忍耐寂寞，承受孤獨(dú)才能靜心學(xué)習(xí)，有所成就。

第四階段“嘆荷”即積累。

“蓮子”長(zhǎng)到第三年，從水中冒出幾個(gè)圓圓的綠葉，“細(xì)弱單薄”，“可憐兮兮地平臥在水面上”。第四年“一夜之間”，“突然長(zhǎng)出了一大片綠葉”，“幾天之內(nèi)，池塘內(nèi)不小一部分，已經(jīng)全為綠葉所覆蓋”。仔細(xì)算來(lái)，荷花從出芽，出水到盛開(kāi)的過(guò)程用了四年的時(shí)間，這是日積月累的結(jié)果，是堅(jiān)持的作用。

第五階段“贊荷”即希望。

季老通過(guò)對(duì)荷花生長(zhǎng)過(guò)程的敘述，贊揚(yáng)了一切“生命驚人的求生存的力量和極其驚人的擴(kuò)展蔓延的力量”。聯(lián)系季老本人，十年動(dòng)亂期間，他被安置看學(xué)校的大門(mén)，白天接受批斗，晚上研究翻譯了印度大型史詩(shī)《羅摩衍那》。這部著作成為了研究印度學(xué)劃時(shí)代的里程碑，它是季老身處人生低谷時(shí)最輝煌的成就。由此我們也知道了身處逆境的人只要不丟掉希望，不放棄努力，依舊可以創(chuàng)造出偉大的成績(jī)。

第六階段“名荷”即謙遜。

“荷花接踵而至”引來(lái)看客的贊譽(yù)，周一良先生賜名為“季荷”，季老的反應(yīng)是“我覺(jué)得很有趣，又非常感激。難道我這個(gè)人將以荷花而傳嗎？”此時(shí)的季老早已是眾所周知的著名學(xué)者，可他卻說(shuō)自己“人將以荷而傳”。當(dāng)他被評(píng)為“感動(dòng)中國(guó)十大人物”之一時(shí)，躺在病床上的他從記者手中接過(guò)獎(jiǎng)杯時(shí)，一句話(huà)重復(fù)了三次，僅有四個(gè)字：“受之有愧”。季老的這些表現(xiàn)體現(xiàn)出他是如此的謙遜。學(xué)習(xí)需要的就是這種虛懷若谷的治學(xué)態(tài)度，也只有這樣人才能不斷進(jìn)步，才能去取得更大的成就。

第七階段“賞荷”即收獲。

通過(guò)文中對(duì)荷瓣落水、波斯貓水中撈月和愛(ài)荷的鄰居天天數(shù)荷花的朵數(shù)三處細(xì)節(jié)描寫(xiě)，季老體會(huì)到了作為勞動(dòng)者在經(jīng)歷播種、期盼、呵護(hù)這一過(guò)程之后面對(duì)收獲的喜悅。當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)上經(jīng)歷痛苦磨練后取得成就時(shí)那份喜悅溢于言表，而這只有付出勞動(dòng)的人才能體會(huì)得到，他人只有“坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情”的份了。

第八階段“祝荷”即淡定。

荷花由盛到敗、從有到無(wú)這一過(guò)程是自然規(guī)律作用下的結(jié)果，不為人的意志所決定。愛(ài)荷的季老認(rèn)為荷花不是凋零而是在“冰下冬眠，做著春天的夢(mèng)”。由此可以看出季老對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)希望的積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。

分析完課文后，筆者做出了如下總結(jié)：

季老之所以被世人稱(chēng)之為“大師”，不僅是因?yàn)樗麥Y博的學(xué)識(shí)，還因?yàn)樗吭降钠犯?，“德藝雙馨”?！案袆?dòng)中國(guó)”頒獎(jiǎng)辭對(duì)他的評(píng)價(jià)是：“智者樂(lè)，仁者壽，長(zhǎng)者隨心所欲。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。學(xué)問(wèn)鑄成大地的風(fēng)景，他把心匯入傳統(tǒng)，把心留在東方?！?/p>

借助此文我們了解到季老在學(xué)識(shí)和品德上傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，治學(xué)態(tài)度謙虛謹(jǐn)慎有著積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。同時(shí)，他用其豐富的人生閱歷告訴我們：學(xué)習(xí)是內(nèi)因起決定作用；在求學(xué)過(guò)程中要能耐得住寂寞；學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，必須要持之以恒；當(dāng)我們面對(duì)困難和身處逆境時(shí)要積極面對(duì)；只有經(jīng)歷了這一切，在我們付出了辛勤勞動(dòng)有所收獲時(shí)，我們發(fā)自肺腑的喜悅和自豪之情便會(huì)油然而生。

如今季老已離我們遠(yuǎn)去，四十多年前未名湖畔朗潤(rùn)園他親手撒下的荷花種子如今已是一片殘荷。但他留給整個(gè)世界的“財(cái)富”永不會(huì)隨時(shí)間的變遷而磨滅。