李曉紅

一、東北方言的成因

1.濃厚的鄉(xiāng)土氣息。東北方言簡潔、生動、形象、有趣，富于節(jié)奏感，與東北人豪放、直率、幽默的性格相吻合。東北自然氣候寒冷，地理條件差，人際關(guān)系相對簡單，鍛造了東北人粗獷豪放的性格，坐在火炕上，大碗喝酒，大聲說話，直來直去，在人們眼中，有些傻大黑粗。它是由歷史的熔鑄和自然的陶冶而形成的獨特的多元性文化現(xiàn)象。

2.東北方言是多元文化融合的結(jié)晶。東北是一個漢、滿、蒙、回赫哲、鄂溫克、鄂倫春、達(dá)斡爾、錫伯、朝鮮等多民族聚居的地區(qū)，多民族間 300多年的互相融合，逐漸形成東北地區(qū)獨具的風(fēng)土人情和地方特色，并保留下無數(shù)反映少數(shù)民族風(fēng)俗文化的詞語。

3.東北方言中的外來語吸收現(xiàn)象和正字誤讀現(xiàn)象。東北方言中不僅融入了眾多的滿族等少數(shù)民族詞匯，還融入了俄語等外國語。語言的發(fā)展是由中原地區(qū)向全國擴散的，尤其滿族入主中原后關(guān)內(nèi)漢族沖破封禁出關(guān)到東北地區(qū)謀生，俗稱“闖關(guān)東”，還有清朝時大批流放人員來到東北，都給東北注入了中原語言和文化。但由于發(fā)展的不同步和傳輸手段落后造成的差異，有很多正字在傳播中被誤讀，并約定俗成為方言。

4.東北方言中的一字多義現(xiàn)象。一字多義也是東北方言的一種形成方式。如 “賊”，在普通話里是小偷，在東北方言里則有“非?！焙汀疤貏e”的意思?！盃僮印痹跂|北方言里是貶義詞，近于“混蛋”的意思。但是語言環(huán)境不同意思也有不同。如“扯犢子”不是扯混蛋，而是閑扯、不干正經(jīng)事兒的意思。東北方言與其他方言一樣， 其形成不是單一、孤立的，所以我們有必要順著東北方言這條藤，挖掘蘊含著的豐富的東北文化現(xiàn)象。

5.方言中約定俗成的詞語。有一些東北方言很難找到它的出處和來歷，外地人很難理解，但是東北人熟悉、認(rèn)同、運用它。比如，“埋汰”（臟）、 “整個浪兒”（全部）等。 東北方言與其他方言一樣，其形成不是單一、孤立的，所以我們有必要順著東北方言這條藤，挖掘蘊含著的豐富的東北文化現(xiàn)象。 俗話說一方水土養(yǎng)一方人，不同的民族、不同的地理位置、不同的氣候條件、不同的地域特色會形成不同的人文景觀，自然會產(chǎn)生與之相隨的民族文化。

二、東北方言蘊含的多元民族文化

1.飲食文化。東北有很多特色食品，廣為人知的像滿族的“薩其瑪”、“豌豆黃”，朝鮮族的“冷面”、“打糕”，但平時吃得最普遍的還是各種“餑餑”。在東北的一些農(nóng)村，吃“豆面餑餑”又稱“豆面卷子”，蒸“粘豆包”，而且一般人家做得較多，冷天放在外面凍上，隨吃隨拿，比較方便。由于清代山東人“闖關(guān)東”的較多，魯菜在東北有較大的市場，再加上緊鄰俄羅斯，與南北朝鮮交往頻繁，亦受日本食風(fēng)影響?！傲_宋大菜”、“南韓燒烤”和“東洋料理”也傳播到大部分城市，部分食饌也帶點“洋味”。大醬應(yīng)是山東人“闖關(guān)東”時帶到關(guān)外的，就像山西人家家儲備一缸陳醋一樣，東北的農(nóng)家多數(shù)有自制的大醬。農(nóng)家中的大醬是有專人負(fù)責(zé)的，在晴天陰天雨天會有不同的保管方法。

2.服飾文化。東北的服飾文化有著悠久的歷史淵源?！办}鞡”是東北特有的一種鞋?！办}鞡”，也稱“烏拉”，也有說是“兀刺”的音譯。“兀刺”是女真四部落之一，“烏拉”，是來自女真族的語言。靰鞡鞋里要絮靰鞡草（也作烏拉草），靰鞡鞋即由靰鞡草得名。東北有句由此產(chǎn)生的歇后語，“靰鞡頭子邁門檻——先進(jìn)者兒”?！罢邇骸迸c“褶兒”諧音，以靰鞡鞋頭的面褶多故。除了有“草”、“皮”、“棉”外，還有“魚皮”。整個東北地區(qū)都有這種“靰鞡”鞋式的存在，充分體現(xiàn)出簡潔實用的美感。

由于傳統(tǒng)狩獵生活的影響，東北少數(shù)民族穿的服飾多數(shù)是用獸皮加工制作的，如薩滿袍、赫哲人的魚皮鞋和衣等，因此，他們加工獸皮的技藝高超。

3.建筑文化。東北的建筑風(fēng)格尤為獨特，建筑文化的不斷發(fā)展帶有濃厚的地域特色。東北有“口袋房，萬字炕，煙囪出在地面上”的俗語，說的就是滿族的傳統(tǒng)居室特點?！暗伛孔印弊钤缡侵负照茏迦说脑季铀照苷Z為“胡日布”，主要在冬季寒冷時居住。它是1945年以前赫哲族的主要居所，現(xiàn)作為漁獵時的臨時住房。“馬架子”曾經(jīng)是鄂溫克、赫哲、錫伯等民族舊時的一種傳統(tǒng)居室，是在地窖的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。東北現(xiàn)在還有一種稱為“馬架子”的簡陋住房，多為看護(hù)瓜菜時的臨時住處，也叫“窩棚”。

4.用具文化。工具的使用和發(fā)明是人類進(jìn)入文明時代的標(biāo)志，人類的歷史也必將在工具發(fā)明的鼎盛時代輝煌。作為一個地地道道的東北人，我很驕傲。這塊土地不僅給予了我生命，還帶給我無窮無盡的創(chuàng)作源泉。兒時的“悠車”、“爬犁”——伴隨著我的成長，那段美好的時光，永遠(yuǎn)的珍藏在我的心間。

三、東北方言的魅力

1.東北方言本身不僅僅是一種文化，是一種語言根基，也是一種情結(jié)，是一種社會需要，具有獨特的使用價值和文化價值。

2.近年來，東北方言突破地域局限，逐步走向全國，說明東北方言有很強的感染力。小品演員趙本山就是在媒體傳播東北方言的領(lǐng)軍人物。1990年趙本山小品登上央視春晚，緊接著黃宏和宋丹丹的《超生游擊隊》與觀眾見面，東北方言通過春晚成為各方言中最讓觀眾喜聞樂見的一種。

3.東北方言體現(xiàn)著濃厚的東北文化底蘊，通過方言表現(xiàn)人物形象，給人以全新的感覺：東北人感到熟悉親切，北方人感到新鮮有趣，南方人能看得懂聽得懂。在文藝百花園中又多了一朵奇葩，也為民族語言在新的歷史條件下融合、創(chuàng)新提供了新的機遇

4.東北農(nóng)村題材小品劇和電視劇的健康發(fā)展，拓寬了現(xiàn)實主義的創(chuàng)作道路，與時俱進(jìn)，緊扣時代的脈搏，更密切地關(guān)注現(xiàn)實，更深刻地反映生活，在這一原則下，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)地域文化，恰當(dāng)融入東北特有的詼諧、風(fēng)趣、幽默元素，這樣才能多出精品，進(jìn)而取得社會效益和經(jīng)濟(jì) 效益的雙重回報。

5.東北方言不講平仄，語調(diào)中缺少抑揚頓挫，起伏變化不大，這也與東北人不拘小節(jié)、淡然處世的性格有關(guān)。體現(xiàn)了東北土著居民粗放的血統(tǒng)，也不失為獨特魅力。

6.難忘的方言：嘎哈（干啥）卡了（摔了）、嘮嗑、（聊天）埋汰（臟）、得瑟（不老實，招人煩）鋼鋼的、（非常），抓瞎（白搭了），稀罕（喜歡），備不?。ㄓ锌赡埽?，刺撓（癢）等等?，F(xiàn)在，東北方言逐漸走向全國，說明東北方言具有很強的生命力，在文化舞臺上大放異彩，占有一席之地。而今我們面臨的是如何將東北方言保持原汁原味，注入時代元素，讓更多的人感受到“黑土地、雅文化”，作為傳統(tǒng)文化的一個分支，世世代代傳承下去。

（編輯/劉佳）