編者按：2015年11月17日，延安市作家協(xié)會組織部分延安籍中國作協(xié)會員和各縣區(qū)作協(xié)主席等30余人召開座談會，學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記《在文藝工作座談會上的講話》和《中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會主義文藝的意見》。會上，大家暢談學(xué)習(xí)體會，并結(jié)合自身工作和創(chuàng)作實(shí)際，進(jìn)行了深入交流。現(xiàn)將部分作家發(fā)言摘要刊發(fā)如下：

梁向陽

中國作協(xié)會員、陜西省作協(xié)副主席、

延安市作協(xié)主席

第一，我們要充分領(lǐng)會習(xí)總講話精神與中央關(guān)于繁榮與發(fā)展社會主義文藝的意見精神的實(shí)質(zhì)。延安是全中國的延安，站在延安看全國與站在全國看延安，均能解讀出新意與深意來。延安是延安文藝運(yùn)動的發(fā)祥地，是毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》的誕生地，新中國的文藝由這里而走向全國。當(dāng)年，延安文藝工作者在《講話》精神指引下，主動深入火熱的工農(nóng)兵生活，完成了由“化大眾”的“大眾化”轉(zhuǎn)型，用民族化與大眾化的藝術(shù)形式，謳歌工農(nóng)兵群眾，謳歌新時代與新光榮。這樣，直接促成“新的人民的文藝”時代的到來，涌現(xiàn)出一大批有著鮮明時代特點(diǎn)的優(yōu)秀文藝作品。這些文藝作品也成為民族精神的火炬，時代前行的號角，直到現(xiàn)在仍歷久彌新，熠熠發(fā)光。在人類社會進(jìn)入21世紀(jì)之后，我國加快建設(shè)小康社會，邁入中華民族偉大復(fù)興的征程之時，習(xí)近平總書記又在2014年10月主持召開了文藝座談會，發(fā)表了重要講話。今年9月，中共中央政治局討論審議并公布了繁榮發(fā)展社會主義文藝的意見?？v觀中華歷史，遠(yuǎn)沒有一個政黨像中國共產(chǎn)黨一樣重視文藝，把它放置在國家文化戰(zhàn)略的高度謀篇布局。我的理解，延安是中共文化自覺與自信的邏輯起點(diǎn)，也是其文藝自信的起點(diǎn)。因?yàn)橹泄苍诖蟮嘏c民間找到喚醒民眾參與到民族解放的洪流中了。因?yàn)槠涓诖蟮刂?。今天，中國共產(chǎn)黨在中華民族偉大復(fù)興的新征程中，又一次提出要高度重視文藝與發(fā)揮文藝工作者的重要作用。我認(rèn)為習(xí)近平總書記與毛澤東《講話》的語境雖然發(fā)生了深刻變化，但在思維方法、邏輯設(shè)置等有驚人的一致。講“兄弟同心，其利斷金”。我認(rèn)為，我們延安文藝工作者一定要用心領(lǐng)會習(xí)總講話精神實(shí)質(zhì)，扎下一個深根來，用我們的作品來“弘揚(yáng)中國精神，傳播中國價(jià)值，凝聚中國力量”。

第二，我們要學(xué)會敬重歷史，向?yàn)榉睒s發(fā)展延安文藝的老作家們表達(dá)完美的由衷敬意。樹有根，人有魂，一個單位應(yīng)有其歷史。前面我已經(jīng)講過了，延安在新中國歷史上具有特殊性，也是全國眾所矚目的對象。新中國成立后，幾代延安文藝工作者為延安文藝的繁榮與發(fā)展，作出其實(shí)質(zhì)性的工作。韓起祥老人，他身在特定時代環(huán)境中，把“陜北說書”這種民間藝術(shù)形式推向全國。延安人應(yīng)該用雕像的方式，讓歷史時空永遠(yuǎn)銘記他?；谶@樣的考慮，市作協(xié)決定給長期在延安生活與工作（也就是說戶口在延安）且已退休的中國作協(xié)會員頒發(fā)“繁榮延安文學(xué)突出貢獻(xiàn)獎”。我們希望通過這樣的方式，讓人們銘記每一位為延安文藝繁榮發(fā)展做出貢獻(xiàn)的人。這樣的方案是經(jīng)過反復(fù)斟酌的現(xiàn)實(shí)考慮。當(dāng)然，并不是說離開延安的中國作協(xié)會員就被遺忘（如劉成章、劉陽河等），只要是為延安文學(xué)繁榮做出貢獻(xiàn)的人，歷史永遠(yuǎn)會銘記。市作協(xié)只是通過這樣的形式，讓更多的后來者記住薪火相傳的歷史，記住我們是有根的，有魂的。

第三，延安文藝工作者在新的歷史時期要有自己的擔(dān)當(dāng)。正如習(xí)近平總書記所言：“衡量一個時代的文藝成就最終要看作品。推動文藝繁榮發(fā)展，最根本的是要創(chuàng)作生產(chǎn)出無愧于我們這個偉大民族、偉大時代的優(yōu)秀作品。沒有優(yōu)秀作品，其他事情搞得再熱鬧、再花哨，那也只是表面文章，是不能真正深入人民精神世界的，是不能觸及人的靈魂、引起人民思想共鳴的。文藝工作者應(yīng)該牢記，創(chuàng)作是自己的中心任務(wù)，作品是自己的立身之本。要靜下心來、精益求精搞創(chuàng)作，把最好的精神食糧奉獻(xiàn)給人民?！绷?xí)總的話非常明確，作家必須要用作品來與世界對話。今年2月28日，也就是電視連續(xù)劇《平凡的世界》開播之際，我在上?！督夥湃請?bào)》撰文《作品是作家最好的紀(jì)念碑》，明確提出作家要用最好的作品貢獻(xiàn)給社會。

延安文藝工作者在新的歷史時期有諸多有為的必要條件。其一，就延安這塊深厚的厚土而言，這塊地域，在中國社會歷史進(jìn)程有“大的擔(dān)當(dāng)”，英國傳教士斯密斯先生在《辛亥革命前后的延安》已經(jīng)說清楚了。其次，“延安文藝”為人民的傳統(tǒng)，是延安作家人的根魂所在。其三，就現(xiàn)實(shí)情況而言，關(guān)于延安乃至陜北高原仍缺乏貫通歷史的敘述的原創(chuàng)作品。當(dāng)年，柳青叮囑路遙要完成這樣的創(chuàng)作，結(jié)果路遙只創(chuàng)作了中國社會在1975年到1985年社會大變革時期的“陜北敘事”，而更遠(yuǎn)、更大的史詩框架，則有待于后來者書寫。正因?yàn)橛腥绱顺鋵?shí)的理由，我們延安文藝工作者要形成強(qiáng)大文化合力，勇于文學(xué)擔(dān)當(dāng)與歷史擔(dān)當(dāng)。事實(shí)上，誰能靜下心來搞創(chuàng)新，誰有歷史雄心與氣魄，誰就能贏得歷史。

這個時代應(yīng)該是我國對文藝最重視的時代，文藝時代擔(dān)當(dāng)?shù)摹凹Y(jié)號”已經(jīng)吹響。希望我們的各位代表能切實(shí)體會座談會精神，主動深入生活，扎根人民，用我們的作品去講中國故事，傳中國精神，書寫中國風(fēng)格。

裴積榮

中國作協(xié)會員

習(xí)總書記的講話開辟了一個寬松、和諧、激勵的新文學(xué)時代?！暗乳e識得春風(fēng)面，萬紫千紅總是春”，現(xiàn)在是新文藝的春天。習(xí)總書記的講話，是我黨歷史上，關(guān)于文藝工作的第二個里程碑。第一個里程碑是毛主席在《延安文藝座談會上的講話》。除此之外，在我黨將近100年的歷史上，再沒有第二個如此重量級的文學(xué)寶典。

習(xí)總書記講話中提到，當(dāng)前的文壇大勢是，有高原，沒高峰。有高原，是對整個作家群體工作成績的肯定;沒高峰，是對我們工作的批評和希望。作家應(yīng)該努力寫出不辜負(fù)寬松、和諧、激勵大好時代的文學(xué)作品。

習(xí)總書記講話中，肯定了作品是作家的立身之本。這句看來很平常的話，在我黨歷史上有“開歷史先河”的意義。在反右斗爭中批判了丁玲的“一本書主義”之后，沒有人再敢把一部作品與他的社會價(jià)值、社會地位，與作者的社會價(jià)值、個人價(jià)值聯(lián)系起來講。整天講的是批判名利思想，批判“三名三高”。魯迅先生說過，“沒有作品的作家是空頭文學(xué)家”。改革開放以來，雖然有人開始講“當(dāng)作家沒有作品不行”、“沒有作品的作家立不起來”、“作品是作家的立身之本”等等，但這些話，大都出自作家、教授、文化人之口。黨的領(lǐng)導(dǎo)人從沒有人這樣講過，而習(xí)總書記在文藝座談會上講了，這是對作家們勞動的肯定，是對作家人生價(jià)值的肯定，是對文學(xué)作品自身價(jià)值的肯定。作家們共同努力吧，萬莫辜負(fù)寬松、和諧、激勵的文學(xué)新時代。

曹谷溪

中國作協(xié)會員

今天，我們延安的老中青三代作家歡聚一堂，學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在文藝座談會上的講話，我覺得很有意義。50年前，我從延安去北京參加全國青年業(yè)余文學(xué)創(chuàng)作積極分子代表大會，在人民大會堂見到了周恩來、朱德等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人，感到無比榮幸。那時候，我才25歲，第一次上北京，激動地寫了一首小詩，其中有這樣兩句：“工農(nóng)兵定弦我唱歌，工農(nóng)兵愛啥我唱啥！”50年過去了，中國詩壇變化非常大，各種流派闖進(jìn)中國，嚴(yán)重撞擊中國傳統(tǒng)文化。作為一個老紅軍的后代，一個喝延河水長大的文藝工作者，“工農(nóng)兵定弦我唱歌”成了我終生的信條。

我以為習(xí)總書記的講話，創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展了毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》精神，凸顯了黨對文藝工作者的親切關(guān)懷。他鼓勵我們的作家像柳青那樣長期深入人民大眾，與人民大眾同呼吸共命運(yùn)，創(chuàng)作出屬于這個時代的《創(chuàng)業(yè)史》;鼓勵我們的作家像路遙那樣用自己的青春和生命去完成歷史交代的神圣使命，“像牛一樣勞動，像土地一樣奉獻(xiàn)”;鼓勵我們的作家像《山花》那樣，創(chuàng)作岀積極向上、向善的優(yōu)秀文藝作品。習(xí)總書記的講話，給我們又一次指明了方向。我寧愿沒有詩人的“桂冠”，也要一輩子為人民而歌唱。

張思明

中國作協(xié)會員

我是從甘肅省作協(xié)轉(zhuǎn)到陜西作協(xié)的，那時剛成立青年作家協(xié)會，都已經(jīng)30多年了，現(xiàn)在已經(jīng)70多歲了。就我自己來說，這么多年一直喜歡文學(xué)、愛好文學(xué)，出版了20部文學(xué)作品，但質(zhì)量上還差強(qiáng)人意。

延安市作協(xié)成立30年了，這一屆領(lǐng)導(dǎo)班子確實(shí)做了很多努力，還能記得咱們這些老同志，給予這么一個獎勵，對我們來說，是肯定、是鼓勵。我記得上學(xué)畢業(yè)的時候，發(fā)個畢業(yè)證，證明你可以畢業(yè)，但是從文學(xué)上講，我們還是不行的，還要繼續(xù)學(xué)習(xí)。我在最后一本書上寫到今后不寫作了，但是，習(xí)總書記的講話給了我這個老同志一個大大的鼓勵，作家以作品安身立命，對于愛好文學(xué)的我來說，偶爾有了創(chuàng)作激情，還是會按捺不住繼續(xù)寫作的。我們這一代人都不會電腦，以前沒學(xué)會，現(xiàn)在也沒學(xué)會，還是習(xí)慣用手寫，堅(jiān)持寫。在創(chuàng)作上，我也許像老牛爬坡一樣慢，但請相信我每一個文字、每一篇文章的真誠！

史小溪

中國作協(xié)會員

習(xí)總書記的講話在《文藝報(bào)》刊登之后，我認(rèn)真看了兩遍，覺得確實(shí)好，非常好。習(xí)總書記在這塊黃土地上插過隊(duì)，又在文藝工作座談會上講了這么一段話，咱們延安作家要拿出點(diǎn)延安作家的姿態(tài)。習(xí)總書記的講話中例舉了那么多的中外作家，我知道他是讀過很多書的。因?yàn)槲覀冞@些紅衛(wèi)兵、老三屆的經(jīng)歷是一樣的。讀書的時候我比他高兩級，后來大家都是工農(nóng)兵大學(xué)生，后來習(xí)總書記上了清華大學(xué)，我上了西安建筑科技大學(xué)，雖然經(jīng)歷了文革，但我們還是看了很多書。我覺得習(xí)總書記講得不僅很扎實(shí)，還真正繼承和發(fā)展了毛澤東“5·23講話”的基本精神，并發(fā)展了“講話”精神。

有這么幾點(diǎn)給我的印象最深。

一是他對人民的感情非常深厚，以人民為中心創(chuàng)作作品?，F(xiàn)在有好多作家自我呻吟，遠(yuǎn)離人民大眾，不替弱勢群體、底層人民說話，只宣揚(yáng)中產(chǎn)階級，這個是不行的。二是中國精神是社會主義文藝的靈魂，習(xí)總書記在講話中也說的很明確，思路、視野很廣闊。三是要堅(jiān)守中華文化的立場，傳承中華文化的基因，展示中華審美，確實(shí)是中國的氣派、中國的風(fēng)采、中國自己的文化。作為陜北作家、延安作家，咱們就要寫陜北，寫黃土地，創(chuàng)作可以廣闊一點(diǎn)，但是你不能遠(yuǎn)離了最基本的東西。現(xiàn)在我想說的是，大家能不能集中精力，根據(jù)自己的實(shí)際，寫寫最適合自己的、自己最拿手的東西。四是習(xí)總書記一再談到“精神實(shí)質(zhì)”，而且講到一些人被名利和金錢所誘惑，一部分文藝工作者、作家去思想化、去價(jià)值化、去歷史化、去中國化、去主流化。延安的革命題材要好好挖，我最近也在寫一些革命題材。歷史是一種大的變革，俄羅斯的外國文學(xué)寫得多漂亮，所以咱們都應(yīng)該立個自我標(biāo)桿，怎樣才能拿得出精品？習(xí)總書記一再談“精品”，而且說“文學(xué)作品代表著一個國家、一個民族文化創(chuàng)造能力和水平”。咱們延安作家，今后都應(yīng)該扎扎實(shí)實(shí)地創(chuàng)作，朝著“精品”的方向去努力！

祁玉江

中國作協(xié)會員

習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話，博大精深，內(nèi)涵豐富，思想深刻，催人奮進(jìn)，為中國文藝繁榮發(fā)展指明了方向，立起了標(biāo)桿，提出了新的更高的要求，是指導(dǎo)文藝工作的綱領(lǐng)性文件，是新時期文藝工作的基本遵循，表明了以習(xí)近平為總書記的黨中央對文藝工作的鮮明態(tài)度和高度關(guān)切，對廣大文藝工作者寄予了深切厚望。習(xí)近平總書記的講話是對毛澤東同志在延安文藝座談會上的講話的繼承和發(fā)展，具有里程碑式的意義，吹響了全面繁榮社會主義先進(jìn)文化的時代號角。

一是體現(xiàn)了文藝要為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢鼓與呼。黨的十八大提出了“兩個百年”的奮斗目標(biāo)，在全面建成小康社會、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的征程中，作為文藝工作者，我們要拿起手中的筆，為“兩個百年”奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)助威吶喊，把最好的精神食糧奉獻(xiàn)給祖國和人民。二是體現(xiàn)了文藝要傳承中華民族的優(yōu)秀文化的精髓和傳統(tǒng)美德。我國有5000年的光輝燦爛史。中華文化博大精深，文藝工作者要自覺堅(jiān)守中華民族精神家園，堅(jiān)定文化自信，使文藝成為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀的重要陣地。三是體現(xiàn)了文藝要堅(jiān)持“為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)”的根本方向不動搖。文藝工作者一定要在政治上堅(jiān)定，方向上明確，為人民抒寫，為時代而歌，弘揚(yáng)真善美，鞭撻假惡丑，傳播正能量，讓文藝成為時代前進(jìn)的號角，引領(lǐng)時代前行。四是體現(xiàn)了要打造文學(xué)新高地，創(chuàng)作出無愧于偉大時代的優(yōu)秀作品來。作品是文藝工作者的立身之本，我們要靜下心來、精益求精搞創(chuàng)作，講好中國故事，弘揚(yáng)時代精神，努力創(chuàng)作更多更好無愧于人民無愧于時代的優(yōu)秀作品。五是體現(xiàn)了從事文藝工作要耐得住寂寞，守得住清貧。我們要堅(jiān)持文學(xué)創(chuàng)作不以經(jīng)濟(jì)利益為目的，不能與文藝思想和文藝方向相背離，做一名真正的作家。

李炳智

中國作協(xié)會員、延安市作協(xié)副主席

習(xí)總書記在文藝工作座談會重要講話中指出，“只要有正能量、有感染力，能溫潤心靈、啟迪心智，傳得開、留得下，為人民群眾所喜愛，這就是好作品?！边@為我們文藝創(chuàng)作和文藝批評指明正確的道路和方向，同時也為我們衡量文藝作品的優(yōu)劣，提出十分明確的標(biāo)準(zhǔn)。

文藝作品對讀者思想、觀念的轉(zhuǎn)化產(chǎn)生潛移默化的作用，這是不爭的事實(shí)。為誰創(chuàng)作，創(chuàng)作什么，怎樣創(chuàng)作？這實(shí)質(zhì)上決定著社會主義文藝的方向，也決定著文藝作品的生命力。有正能量，有感染力，既是文藝創(chuàng)作的內(nèi)容問題，也有技巧問題，只有內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一，才能發(fā)揮溫潤心靈、啟迪心智的功能，才能有傳得開、留得下的可能。因此，我們在今后的文學(xué)創(chuàng)作中，一定要把發(fā)揮正能量、具有感染力作為文學(xué)創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)，以對真善美的歌頌和對假惡丑的撻伐，達(dá)到溫潤心靈、啟迪心智的目的，從而改變文藝創(chuàng)作有高原、沒有高峰的局面。

魏建國

中國作協(xié)會員、延安市作協(xié)副主席、

延安文學(xué)雜志社社長

習(xí)總書記的講話，我個人感受非常深刻，提煉成兩點(diǎn)，一個是去市場。文學(xué)作品必須和市場保持應(yīng)有的距離，不能沾染銅臭氣。市場去承擔(dān)你該承擔(dān)的作用，市場不能包羅萬象，市場不可能解決所有問題。對市場有足夠的尊重就夠了，但是萬萬不敢迷信，但恰恰咱們幾十年來許多時候就是迷信。一個是人民性。習(xí)總書記講話中的人民和毛澤東在延安文藝座談會上講話中的為工農(nóng)兵是一脈相承的。對于作家來講人民是誰？我認(rèn)為就是讀者。我的理解，文學(xué)本身就是大眾的。咱們這幾年把大眾的文學(xué)做成小眾的，這個我覺得是不應(yīng)該的。好在習(xí)總書記的講話就是一種回歸，對人民的一種回歸，對大眾的回歸。

國內(nèi)現(xiàn)在的作家基本分為兩類，占主流的叫都市學(xué)院派，再有一類叫基層寫實(shí)派。對于學(xué)院派作家來說，他們自身的天分很高，語言表達(dá)能力也很強(qiáng)，也能夠大量地閱讀，也有一定比較流行的思想，他們都能夠?qū)懗鰜頄|西，但有個最致命的缺點(diǎn)是不接地氣，沒有生活。對于這些作家來講，他們的問題是要沉下心來，接地氣。而對于基層作者來說，現(xiàn)在需要的是上升。怎樣上升？就是從理論知識、閱讀等方面來提升。沉下來和升上去，對于作家來說，是同等重要的兩個方面。希望我們基層的作家能夠視野再寬闊一些，文學(xué)素養(yǎng)再提高一些，寫出更多的好作品。

侯 波

中國作協(xié)會員、延安市作協(xié)副主席、

《延安文學(xué)》主編

習(xí)總書記《在文藝座談會上的講話》中強(qiáng)調(diào)社會主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝。文藝要反映好人民心聲，就要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)這個根本方向。這是黨對文藝戰(zhàn)線提出的一項(xiàng)基本要求，也是決定我國文藝事業(yè)前途命運(yùn)的關(guān)鍵?？吹竭@段話，使我想起了毛澤東當(dāng)年《在延安文藝座談會上的講話》，兩者一脈相承。

新中國成立以后，從陜北走出了兩位偉大的作家，一位是柳青，他繼承了延安文藝傳統(tǒng)，將文學(xué)目光關(guān)注于如火如荼的時代變革，將時代精神與革命主題緊密結(jié)合，創(chuàng)作出了《種谷記》《銅墻鐵壁》《創(chuàng)業(yè)史》等長篇小說;另一位是路遙，他繼承了柳青的藝術(shù)道路，極力反對作家一味地躲在自己生活的小天地里喃喃自語，倡導(dǎo)文學(xué)應(yīng)該探討特定歷史和社會環(huán)境中不同人的生活狀態(tài)，關(guān)注人民大眾的痛苦與歡樂、成功與失敗、矛盾與沖突、前途與命運(yùn)等等，寫出了《人生》《平凡的世界》等經(jīng)典性文學(xué)作品。我認(rèn)為，他們兩個就是踐行“講話”精神的典范，是堅(jiān)持文藝為人民服務(wù)的代表。

時代發(fā)展到一個全新的階段，如何更好地貫徹習(xí)總書記提出的“文藝為人民服務(wù)”這一重要論述，我認(rèn)為，我們陜北作家應(yīng)該向兩位前輩作家學(xué)習(xí)。一是學(xué)習(xí)他們的精神，學(xué)習(xí)他們對人民的熱愛，學(xué)習(xí)他們身上的敢于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任感;二是學(xué)習(xí)借鑒他們的創(chuàng)作方法，比如現(xiàn)實(shí)主義，比如用文學(xué)的形式關(guān)注反映陜北農(nóng)村的發(fā)展變化，反映陜北農(nóng)民在歷史轉(zhuǎn)型期的命運(yùn)困境與歷史境遇。柳青書寫了建國初農(nóng)民以極大的熱情投身于家園的建設(shè)，這個時段是新中國成立后的第一次農(nóng)村變革。路遙寫的是農(nóng)村開始實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制后，孫少安及一大批的新型農(nóng)民應(yīng)運(yùn)而生，他們積極投入到農(nóng)村的改革當(dāng)中，這也是我國農(nóng)村的第二次變革。我們目前面對的是第三次農(nóng)村變革，也就是農(nóng)村的城鎮(zhèn)化，在這一次變革中，傳統(tǒng)意義上的農(nóng)村快速凋零、潰敗，農(nóng)民面臨著再一次艱難的抉擇。

時代巨變給我們新時期的作家提供了廣闊的舞臺。時代呼喚著巨著，我認(rèn)為，就陜北或者陜西而言，巨著也將在描寫第三次波瀾壯闊的社會變革中誕生。

張寶泉

延安市作協(xié)顧問

習(xí)總書記在文藝座談會上的講話我學(xué)了，也很受啟發(fā)?？梢哉f，去年召開的文藝工作座談會在中國文藝發(fā)展史上是里程碑的事件。大家從1942年毛澤東在楊家?guī)X文藝座談會上的講話可以發(fā)現(xiàn)，從毛澤東到習(xí)近平實(shí)現(xiàn)了一個螺旋式的上升和回歸。

按照習(xí)總書記講的在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢中，需要我們文化藝術(shù)的繁榮和興盛。在繁榮和興盛的大環(huán)境當(dāng)中，我們把自己多少年以來對文字的追求，多少年以來對文學(xué)所做的事情，深刻的反省一下、總結(jié)一下，我們就會發(fā)現(xiàn)我們極其的渺小。我們和這個時代的距離很遠(yuǎn)，我們?yōu)檫@個時代做出的貢獻(xiàn)很渺小，我們要走的路程依然很遙遠(yuǎn)。所以我們不僅要用習(xí)總書記的講話武裝頭腦，應(yīng)該把習(xí)總書記的講話化作我們的血液，滲入我們的文化基因，融入到我們對生活的認(rèn)識和理解中，融化在我們對藝術(shù)創(chuàng)作的整個過程中。

習(xí)總書記對優(yōu)秀的文藝作品確確實(shí)實(shí)提出了許多標(biāo)桿，我們應(yīng)該深刻的領(lǐng)會，畫構(gòu)自己文藝創(chuàng)作的一個宏偉的藍(lán)圖，向這個目標(biāo)和方向努力前進(jìn)。作為“文學(xué)藝術(shù)作品為人民”的這個思想，與毛澤東“5·23講話”中的思想可以說是一脈相承的，毛主席在延安文藝座談會的講話的核心思想就是“人民主體論”。而習(xí)近平不僅揭示了“人民主體論”的思想，把人民主體論進(jìn)一步地的豐富和發(fā)展，所以對我們?nèi)魏我粋€搞創(chuàng)作的人必須對“人民”這兩個字深刻、準(zhǔn)確、全面的地理解。人民和我們的關(guān)系是什么？我們和人民的關(guān)系是什么？我們的創(chuàng)作和人民的關(guān)系是什么？我們的小說、散文、詩歌、報(bào)告文學(xué)等等各種文學(xué)體裁和人民的關(guān)系是什么？我們能夠?yàn)槿嗣褡鲂┦裁?？發(fā)揮些什么樣的作用？這不是一個簡單的概念問題。實(shí)際上，我們往往強(qiáng)調(diào)“文藝為人民服務(wù)”“文藝需要人民，人民需要文藝”的過程當(dāng)中，把它編入了一個簡單的口號，并沒有深入到這兩個字當(dāng)中去構(gòu)筑自己的人民文藝觀，構(gòu)筑文藝的人民審美觀。所以對“人民”這兩個字，我們要很好地去閱讀。

孫文珍

延安市作協(xié)副主席

學(xué)習(xí)習(xí)總書記在文藝座談會上的講話，是一次觸動靈魂的體驗(yàn)。

習(xí)總書記在文藝座談會上的講話，是繼毛澤東“5·23”講話之后的又一次具有里程碑的講話。

第一，講話高屋建瓴、一脈相承。講話開篇講為什么要高度重視文藝和文藝工作，答案是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要。文藝的繁榮是歷史發(fā)展的需要，是現(xiàn)實(shí)選擇的需要，文藝工作是神圣的，而不是當(dāng)下一些人認(rèn)為的“文學(xué)是小打小鬧，是孤軍作戰(zhàn)”那樣，總書記的講話給從事文學(xué)藝術(shù)工作的我們注入了一支強(qiáng)心劑。習(xí)總書記在講話中提倡以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，我們回顧70多年前毛主席的“5·23”講話，它提出了文藝為什么人的問題，得出了文藝為人民大眾服務(wù)、為工農(nóng)兵服務(wù)的結(jié)論;習(xí)總書記在講話中提出文藝是以人民為中心的，要反映人民的心聲，二者一脈相承。

第二，講話為文藝工作注入靈魂，提出了更高要求。習(xí)總書記在講話中說：“凡作傳世之文者，必先有可以傳世之心”，我們的文藝作品就是要反映時代的精神，反映中國精神，這是作家的使命，也是作品的靈魂體現(xiàn)?？倳泴Ξ?dāng)下文藝工作的現(xiàn)狀把脈很準(zhǔn)，講到時下的文人通病“浮躁”，說一些人覺得為一幅作品反復(fù)打磨不能及時兌現(xiàn)成實(shí)用價(jià)值，不值得，也不劃算，說的就是當(dāng)前好多的文學(xué)作品在價(jià)值取向上的問題;講到有的作家信奉“紅包厚度等于評論高度”等等時下弊病，我們身邊也不乏這樣的人，他們覺得只要能賣錢，不管寫什么都行，至于社會價(jià)值不管不問。這樣的作家還能配得上“作家”這個稱號嗎？習(xí)總書記提倡作家要有孜孜不倦、精益求精的精神，要志存高遠(yuǎn)，有“望盡天涯路”的追求，耐得住“昨夜西風(fēng)凋碧樹”的清冷和“獨(dú)上高樓”的寂寞，即便是“衣帶漸寬”也“終不悔”，即便是“人憔悴”也心甘情愿，最后達(dá)到“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”的領(lǐng)悟。我覺得這也是對我們在座的每一個文藝工作者，每一個藝術(shù)家的最高的要求。作為年輕的一代人，一定要以習(xí)總書記的講話精神為鼓舞，向柳青、路遙等前輩作家學(xué)習(xí)，向在座的延安老作家學(xué)習(xí)，不停地反思、學(xué)習(xí)、實(shí)踐，創(chuàng)作出更多更好的作品。

李玉勝

延安市作協(xié)副主席、秘書長

習(xí)總書記講話的全文，我一字一句認(rèn)真地學(xué)習(xí)，最深的感覺是博大精深。

一、講話切中要害，對文學(xué)藝術(shù)事業(yè)的指導(dǎo)作用強(qiáng)，與72年前延安文藝座談會講話精神一脈相承，在傳承中引導(dǎo)，在引導(dǎo)中完善，是一個綱領(lǐng)性文件。

二、講話指明了今后文藝發(fā)展的方向，解決了當(dāng)前文藝界存在的一些虛無縹緲的空的東西，將“二為”方向和“雙百方針”再一次深化，指出了我們當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)工作者肩負(fù)的使命、傳承性、責(zé)任性，結(jié)合文藝發(fā)展的方向，文藝工作者如何擔(dān)當(dāng)、如何創(chuàng)作、如何引領(lǐng)文學(xué)標(biāo)識和方向。

三、文學(xué)的藝術(shù)性決定著作品的偉大與否，為人民而歌，對人民負(fù)責(zé)，用作品說話，讓作品成為民族精神的重要力量，成為生活之源、人生之源。同時要有人民性，將政治與藝術(shù)有機(jī)結(jié)合，要接地氣，要有超越時代的價(jià)值。偉大的作品，獻(xiàn)給偉大的人民?！跋衽Ｒ粯觿趧樱恋匾粯臃瞰I(xiàn)”，要成為我們延安作家的坐標(biāo)。

張北雄

延川縣作協(xié)主席

習(xí)總書記的文藝講話精神，對我們文藝工作者有著非常重要的指導(dǎo)意義和啟示作用。講話深刻地剖析了當(dāng)下文藝創(chuàng)作的浮躁病象和存在的低俗、媚俗現(xiàn)象，并指出“追求真善美是文藝的永恒價(jià)值。”我覺得這句話既是文藝創(chuàng)作的基石，也是文藝創(chuàng)作者努力的目標(biāo)和方向?？v觀中外文學(xué)史中那些傳世佳作，不管是何種體裁和藝術(shù)形式的作品，無不包含著對人、對生命的尊重和愛，無不包含著善的情懷和人文思想。這些作品帶給我們美的藝術(shù)享受的同時，也帶給我們關(guān)于人生的啟迪和對美好世界的向往。具有“真善美”藝術(shù)品質(zhì)的作品不僅是藝術(shù)追求的境界，也是藝術(shù)品能否長久的生命力。

創(chuàng)作出具有藝術(shù)特色與永恒價(jià)值的作品，是一個有追求的藝術(shù)家的理想。我們文藝工作者只有像柳青、路遙那樣把自己作為一個普通勞動者，與土地共呼吸，與人民共命運(yùn)，腳踏實(shí)地，勤奮耕耘，才能走向理想，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。

張一纖

富縣作協(xié)常務(wù)副主席

七十年多前，毛澤東主席發(fā)表了《在延安文藝座談會上的講話》，對中國文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響，迄今依然指導(dǎo)著文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作。去年，習(xí)近平總書記也發(fā)表了一個《在文藝工作座談會上的講話》。通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)為習(xí)近平總書記的講話，主要有以下意義：一是對毛澤東主席《講話》的繼承和發(fā)展，明確地把文藝工作提高到了中華民族偉大復(fù)興的高度。引用魯迅先生原話，指出：要改造國人的精神世界，首推文藝。要求文藝工作者舉精神之旗，立精神之柱，建精神家園。二是對東西方文化進(jìn)行了辯證的思考，強(qiáng)調(diào)傳承中華文化，絕不是簡單的復(fù)古，也不是盲目的排外。文學(xué)藝術(shù)的根本所在是，歌頌真善美，批判假惡丑。學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記的講話后，我將一如既往地堅(jiān)持這個原則，為人民創(chuàng)作出更多的作品。

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