桂千富

洛河宛若一根瓜藤，沿洛川高塬西南切割蜿蜒而下，一個(gè)個(gè)布在洛河邊上的這家河、那家河的小山村則如藤上結(jié)出的小瓜。河邊上的小村習(xí)慣上被稱(chēng)為川道村。自從天下太平之后，這里曾引以可躲土匪，能糊口活命自豪的小村的命運(yùn)也來(lái)了個(gè)一百八十度的大轉(zhuǎn)彎。子女上塬上讀書(shū)，女人們做飯陪讀，青壯年出外打工，只留下老人們耕種貧瘠的土地。一般情況下，由于命運(yùn)的多桀，間或因?yàn)闅v史原因，川道村曾受人追捧，一個(gè)村或幾個(gè)村聯(lián)合在河邊巖石上建了不少?gòu)R宇，善男信女們不畏艱險(xiǎn)，長(zhǎng)途跋涉，為生活種種愿望、災(zāi)難進(jìn)行虔誠(chéng)地祈禱。一度香火鼎盛，人頭攢動(dòng)，就像飧向蜂王的蜜蜂?，F(xiàn)在人們向塬上向城市遷徙，廟里的各方神氏也被冷落了。

大悲寺是許家河、青泉河、秦家河等幾個(gè)小村共有的廟宇，就建在青泉河村南、許家河村北、洛河邊的巖崖上。時(shí)世的滄桑和祈求上蒼佑護(hù)的淡寞，曾經(jīng)香火鼎盛的大悲寺風(fēng)光不再。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，褐色的巖石掩映在墨綠的灌柏中若隱若現(xiàn)，原來(lái)凸出林中的石窯洞也看不到了，唯有一個(gè)巨石如一把飛傘躍過(guò)時(shí)間與歷史的嚼蝕，依然矍鑠的矗立在巖邊，似乎隨時(shí)都要飛向身下的洛河。有人說(shuō)這是大悲寺的鎮(zhèn)寺之寶，乍看如同一個(gè)千年神龜，俯視洛河，不讓河怪興風(fēng)作浪;又如一只浮在蒼穹的神鷹，雙目圓盯大地，不讓神怪出沒(méi)。沿著石脊，撥開(kāi)荊條和蒿草，依山而上，很快就可以到巨石之下。巨石呈橢圓形，直徑在2米左右，如此大的石蓋下邊僅有直徑不到兩尺的風(fēng)化石柱接擎。順河而下的利風(fēng)，沖擊到石頭上嗡嗡作響，石柱被切割得好像千層餅，一層一層地風(fēng)化脫落，感覺(jué)石蓋是浮在空氣里的浮萍。大膽的人被扶上石蓋，回身俯視，徒然心驚，好像就在洛河中間，不禁冒出一身冷汗，趕忙下來(lái)，半晌無(wú)語(yǔ)。候鳥(niǎo)們常常在此停留、觀望、嬉戲，白褐相間的鳥(niǎo)屎到處都是。在石蓋旁邊的石臺(tái)上有一些石臼，盛滿(mǎn)汪汪的清水。石臼不規(guī)則地分布，一直伸向遠(yuǎn)處的石巖，變成棧道的痕跡。村上老人們回憶，石蓋是僧人們練功之地，傳說(shuō)他們飛身上石，輕盈練功，回旋騰挪，如履平地。棧道是通往藏經(jīng)洞的道路，在突兀巖石下面的陡壁上，果然有一個(gè)懸空臨河的石洞。道路的不通，已不知石洞的秘密，也有大膽的人去過(guò)，石洞五六平米大，布滿(mǎn)新鑿痕跡，空空如也。

攀石而上，便到山門(mén)。門(mén)已不在，留下砌得整整齊齊的方形石臺(tái)，這就是當(dāng)年古廟會(huì)大型祭祀活動(dòng)的戲臺(tái)和祭臺(tái)。臺(tái)上已被酸棗和荊條布滿(mǎn)，藍(lán)藍(lán)的荊條花散發(fā)著沉寂而幽香的味道。臺(tái)后有一塊大平地，中央是已坍塌的石窯洞，沙土與石塊散落開(kāi)來(lái)，齊腰深的荊條覆蓋了曾經(jīng)光凈的寺廟院落，昔日的輝煌與許許多多的故事早已消失在泥土之中，積淀出厚厚的歷史塵埃，每一腳踏去，都會(huì)騰飛一股腐朽而刺鼻的塵霧。傳說(shuō)下邊溝里有一條大蟒蛇，常常躍出深潭，拍水聲傳得很遠(yuǎn)。石頭的滄桑，加上荒野寂靜，偶然還能看到蛇皮與荊條末梢蛇溜過(guò)的痕跡，心里不由驚慌。撥開(kāi)荊條和酸棗樹(shù)，還能翻出殘?jiān)珨啾冢皇且驗(yàn)闀r(shí)間太久，字跡已不太清楚。窯后矗立著一通大碑，碑頭龍鳳交織、飄逸灑脫，碑上記載重修大悲寺記。時(shí)間本身已將堅(jiān)硬的石刻字磨蝕了不少，加之可惡的拓碑者的惡意破壞，讀起來(lái)磕磕絆絆，需要不停的意會(huì)。

大悲寺大約建在金代以前，距今已有1000多年的歷史。說(shuō)是有一位云游僧人，沿洛河艱難而上，到達(dá)金村（古時(shí)該村村名）時(shí)，被洛河邊巖石上蔥蘢的樹(shù)木和裊裊升起的紫氣所吸引，靜心慢算，四處觀察，風(fēng)水果然不同。便停下，用四處化緣得來(lái)的銀錢(qián)和幾個(gè)村頭目商量，建了這座大悲寺。落成時(shí)適逢大旱，樹(shù)木花草枯死，人們餓饉枕道，僧人便召來(lái)村民，帶著借來(lái)的細(xì)面，拿來(lái)大鍋，晝夜舉行祭祀活動(dòng)，一連七七四十九天，終于感動(dòng)上蒼，大雨傾盆而下，黃土地騰飛起一股股干渴的煙霧。那一夜僧人夢(mèng)見(jiàn)一青龍也饑渴無(wú)比，從山中逶迤至洛河岸邊拼命汲水。迷信講龍飲水是見(jiàn)不得太陽(yáng)的。也許是干渴已久，也許是尋水用多了時(shí)間，反正青龍還未喝飽之時(shí)，東邊日出冉冉升起，陽(yáng)光將龍頭的剪影投到河里，飲水的青龍發(fā)現(xiàn)時(shí)已遲了，被永遠(yuǎn)定格在寺下的石岸上。第二天，僧人打開(kāi)山門(mén)，朝洛河眺望，滂沱的大雨夾著順河而下的大風(fēng)，在河面上拂出一綹一綹的花紋，洛河宛若一鍋沸騰的開(kāi)水。岸邊果然伏一青龍，回首洛河，仿佛還未飲飽。自那一天半山腰的石縫里竟然淌出一股甘泉，村里人大病小災(zāi)，只要來(lái)大悲寺焚香祈愿，端回一碗泉水飲后定能痊愈。碑后密密麻麻記載了捐獻(xiàn)者的姓名，其中還有宋皇妻許氏?？梢?jiàn)還不起眼的小村卻也出過(guò)人物，足見(jiàn)大悲寺影響之廣泛。

碑上并沒(méi)有記載大悲寺的來(lái)歷。大旱祈雨一事算得上由大悲到大喜的過(guò)渡，總覺(jué)得還欠缺些什么。這座高大的石碑似乎也不應(yīng)該在后院落定，碑后是一塊巨大的糜面石，已是廟宇的最后邊，大可不必用碑來(lái)斷后。這里還流傳著另一個(gè)歷史上曾有記載的傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)離大悲寺十里之外還有一個(gè)金剛寺，和尚們不守僧道，對(duì)進(jìn)寺院禱告的信女大行不軌，糟塌無(wú)數(shù)民女。和尚們把良家婦女糟塌之后，殘忍殺害，打洞運(yùn)到洛河懸?guī)r邊，把尸體扔進(jìn)洛河，罪行杳無(wú)人知。一日，一位民女帶著一條白狗進(jìn)寺上香，和尚只讓人進(jìn)不讓狗進(jìn)。偏偏狗與女主人感情深厚，在寺外不走，一直狂吠不停，一連數(shù)日不吃不喝，眼屎與淚水已將狗面彌漫得面目全非。和尚攆來(lái)，狗狂叫逃離，和尚回寺，狗又到寺門(mén)外哀叫不止。路人都感嘆狗的忠誠(chéng)，只是敢怒不敢言。活該罪行敗露，皇上北巡進(jìn)廟焚香，狗擋駕臥而不起，任隨從拉扯，其叫聲反而愈加悲慘。帝下轎看狗，狗突然淚水俱下，頓足而死。附近村民紛紛向皇上傾訴寺廟罪行?；实鄄钊俗咴L調(diào)查，突訪寺院，恰有一批女尸未運(yùn)走，罪行敗露?；实蹜嵍屓税押蜕新襁M(jìn)土里，只剩光頭，命人用耙耙過(guò)，黃土地到處濺滿(mǎn)黑血。隨又燒掉寺院，將十里之外、洛河之上的拋人洞口用石塌封，建大悲寺鎮(zhèn)災(zāi)避邪，立大碑于此永堵洞口。于是，方圓百里人民才安居樂(lè)業(yè)。這就是有名的白狗告狀。

先是大旱祈雨，后又脫離僧人禍害，人民確為大悲大喜，建大悲寺或許意在提醒人們提高警惕，防止大悲之事重演。都是僧人，作為卻兩重天。天下的事難以預(yù)料，大悲寺的香火正是在后面那場(chǎng)眾所周知的大悲災(zāi)難中熄滅的。或許今天看來(lái)沒(méi)有什么，人們似乎并不需要去焚香禱告，然而那一代人甚至后邊的幾代人，不是每一個(gè)人的理想都那么遠(yuǎn)大，不是每一個(gè)人的心靈都那么充實(shí)。即便是非常富裕的西方人，每周人們要去教會(huì)吟經(jīng)、做禮拜，向上帝懺悔，甚至每次吃飯之前都要祈禱一番。按我們今天的說(shuō)法那是唯心不唯物，是要不得的。但一些人總是有自己的心靈秘密，不同于他人的心靈期望與需求，不要物質(zhì)的時(shí)候就有可能需要精神，而這些廟宇就是一些人的心靈殿堂。

下山時(shí)俯視山門(mén)外的巨石，忽然看到它不是神龜也不是神鷹，注視的也不是洛河與大地。傳說(shuō)是一個(gè)八卦金頂，變化無(wú)窮，力量無(wú)窮，其意在鎮(zhèn)寺，避免大悲之事再發(fā)生，注視的是人們的心靈，驅(qū)除的是人們的邪念。欲念是最強(qiáng)大的敵人，非一個(gè)巨石、奇石能鎮(zhèn)壓和驅(qū)除得了的，它比小草的力氣和魔力更大，會(huì)讓非常理智的人做出與常人常理和平常相悖的事來(lái)。大悲寺的警告并沒(méi)有使自己長(zhǎng)存，八卦金頂?shù)哪Яσ矝](méi)有擋住曾經(jīng)溫暖人們的野蠻力量，大悲寺終又毀大悲之中。

走遠(yuǎn)了回首望去，八卦金頂又像神龜和神鷹，靜靜地浮在那里，目光烔烔遠(yuǎn)視……

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